რომელი? ”იეჰოვას დღე თუ უფლის დღე?”

(ლუკა 17: 20-37)

შეიძლება გაინტერესებთ, რატომ დააყენეთ ასეთი კითხვა? ყოველივე ამის შემდეგ, 2 Peter 3: 10-12 (NWT) ნათლად ამბობს შემდეგს: ”იეჰოვას დღე დადგება როგორც ქურდი, რომელშიც ცა გაისმის ხმაურიანი ხმაურით, მაგრამ ინტენსიურად ცხელი ელემენტები დაიშლება და დედამიწა და მასში შემავალი სამუშაოები აღმოაჩენენ. ¹¹ ვინაიდან ყოველივე ეს უნდა დაიშალოს, რა სახის პირები უნდა იყოთ ღვთიური ერთგულების წმინდა საქციელებში და საქმეებში, ¹² დაელოდებით და გაითვალისწინეთ იეჰოვას დღის ყოფნა, რომლის მეშვეობითაც ცეცხლი ცეცხლი გაიშლება და [ელემენტები], რომლებიც ინტენსიურად ცხელდება, დნება! ”[I] ასე დადასტურდა საქმე? მარტივად რომ ვთქვათ, არა, ასე არ არის.

NWT- ის მითითების ბიბლიის შემოწმება შემდეგნაირად გამოიყურება: 12 ლექსის NWT- ში არის მითითებული ფრაზა ფრაზა "იეჰოვას დღე", რომელშიც ნათქვამია: "”იეჰოვას”, ჯ7, 8, 17; CVgc (გრ.), Tou Kyíriʹou; אABVgSyთ, "ღვთის შესახებ". იხილეთ აპლიკაცია 1D".  ანალოგიურად, 10 ლექსში „იეჰოვას დღე“ არის მითითებული ”იხილეთ აპლიკაცია 1D". ბერძნული ინტერლინარული ვერსია Biblehub და Kingdom Interlinear[Ii] 10 და ლექსში 12 ლექსში აქვს "უფლის დღე (კირიუ)" აქვს "ღვთის დღე" (დიახ, აქ ტიპო არ არის!), რომელიც ეყრდნობა გარკვეულ ხელნაწერებს, თუმცა CVgc (Gr.) აქვს " უფლის ”. აქვე უნდა აღინიშნოს რამდენიმე საკითხი:

1. 28 ინგლისურენოვანი თარგმანებიდან, რომელიც ხელმისაწვდომია BibleHub.com– ზე, გარდა არამეული ბიბლიისა, უბრალო ინგლისურ ენაზე[Iii]არცერთი ბიბლია არ შეიცავს Jehovah იეჰოვას ’ან ექვივალენტს 10 ლექსში, რადგან ისინი ხელნაწერზე მიჰყვებიან ბერძნულ ტექსტს, ვიდრე„ უფლის “შეცვლას, ვიდრე იეჰოვას.
2. NWT იყენებს მოცემულ წერტილებს დანართი 1D 1984 Reference გამოცემა NWT, რომელიც მას შემდეგ განახლდა NWT 2013 გამოცემა , როგორც ჩანაცვლების საფუძველი, გარდა იმისა, რომელთაგან არც ერთს წყალი არ გააჩნია ამ შემთხვევაში.[Iv]
3. არსებობს შესაძლებლობა, რომ ბერძნულმა თავდაპირველმა ხელნაწერებმა დაკარგეს სიტყვა "" -ს თარგმნულ ორ სიტყვას შორის. ეს რომ ყოფილიყო 'უფალი' / 'კირიო' (და ეს სპეკულაციაა) იკითხებოდა ”ღმერთის უფლის დღე”, რაც აზრი იქნებოდა კონტექსტში. (დღე უფლისთვის, რომელიც ყოვლისშემძლე ღმერთს ეკუთვნის, ან [ყოვლისშემძლე ღმერთის უფლის დღეს]).
4. ჩვენ უნდა გამოვიკვლიოთ ამ წერილის ტექსტის კონტექსტი და იგივე ფრაზები, რომლებიც შეიცავს იმავე ფრაზას, რათა შეიცვალოს საქმე ჩანაცვლების დასაბუთების მიზნით.

არსებობს კიდევ ოთხი წერილი, რომლებიც NWT- ში მოიხსენიებს „იეჰოვას დღეს“. ისინი შემდეგია:

1. 2 ტიმოთე 1: 18 (NWT) ამბობს ონეზიფორის შესახებ ”დაე, უფალმა მიანიჭოს მას, რომ იეჰოვას წყალობით მოიძიოს იმ დღეს ”. თავისა და თავების ძირითადი თემაა იესო ქრისტეს შესახებ. ამიტომ, როდესაც ბერძნული ხელნაწერებიდან ყველა, XHUMX ინგლისურენოვანი ბიბლიური თარგმანი BibleHub.com ითარგმნება ამ პარაგრაფად, როგორც ნათქვამია: „შეიძლება უფალმა მიანიჭოს მას, რომ მოიძიოს წყალობა უფლისაგან იმ დღეს“, ეს ყველაზე გონივრული გაგებაა კონტექსტში . სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, პავლე მოციქული ამბობდა, რადგან ონშიფორის განსაკუთრებული ყურადღება გაითქვა მას, როდესაც ის რომში იყო დაპატიმრებული, ის სურდა, რომ უფალი (იესო ქრისტე) მისცემდა ონისფორის გულმოწყალებას მისგან, უფლის დღეს, იმ დღეს, როდესაც მათ ესმოდათ მოდის
2. 1 თესალონიკელები 5: აფრთხილებს 2 (NWT) ”თქვენ თვითონ კარგად იცით, რომ იეჰოვას დღე ღამით ზუსტად როგორც ქურდი მოდის”. მაგრამ 1 თესალონიკელთა კონტექსტი 4: 13-18 დაუყოვნებლივ ამ ლექსს წინ არის საუბარი იესოს სიკვდილისა და აღდგომის რწმენაზე. რომ უფლის თანდასწრებით გადარჩენილები წინ უსწრებენ მათ, ვინც უკვე გარდაიცვალა. აგრეთვე, რომ თავად უფალი ზეციდან ჩამოდის, ”და ისინი, ვინც ქრისტესთან ერთად არიან მკვდარი, ისინი აღდგებიან ”. ისინი ასევე ”ღრუბლებში იყავით დაჭერილი, რათა ჰაერში შეხვდეთ უფალს და ამრიგად [ისინი] ყოველთვის იქნებიან უფალთან”. თუ უფალი მოვა, მხოლოდ გონივრულია იმის გაგება, რომ დღე არის „უფლის დღე“ ბერძნული ტექსტის მიხედვით, ვიდრე „იეჰოვას დღე“, NWT- ს მიხედვით.
3. 2 პიტერ 3: ზემოთ განხილული 10 ასევე საუბრობს იმაზე, რომ ”უფლის დღე” ქურდულად მოდის. ჩვენ არ გვაქვს უკეთესი მოწმე ვიდრე თვით უფალი იესო ქრისტე. გამოცხადებაში 3: 3, მან ისაუბრა სარდისის კრებაზე და თქვა, რომ ის "მოვა როგორც ქურდი" და გამოცხადებაში 16: 15 ”აჰა, ქურდივით მოვდივარ ”. ეს არის მხოლოდ ეს წერილები, რომლებიც წიგნებში გვხვდება „ქურდულად მოსვლის“ შესახებ და ორივე იესო ქრისტეს ეხება. ამ მტკიცებულებების წონიდან გამომდინარე, მიზანშეწონილია დავასკვნათ, რომ მიღებული ბერძნული ტექსტი, რომელიც შეიცავს „უფალს“, არის ორიგინალი ტექსტი და არ უნდა დაკნინდეს იგი.
4. 2 თესალონიკელები 2: 1-2 ამბობს: ”პატივს ვცემთ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ყოფნას და მასთან ერთად შეკრებას, ჩვენ გთხოვთ, რომ სწრაფად არ შეირყეოთ თქვენი მიზეზებისგან და არ აღელვოთ შთაგონებული გამოთქმით ... ისე, რომ იეჰოვას დღე აქ არის. კიდევ ერთხელ, ბერძნულ ტექსტს აქვს "Kyriou" / "Lord" და კონტექსტში უფრო აზრი აქვს, რომ ის უნდა იყოს "უფლის დღე", რადგან ეს არის უფლის ყოფნა და არა იეჰოვას.
5. დაბოლოს, მოქმედებს 2: 20 ციტატებით ჯოელ 2: 30-32 ამბობს ”სანამ იეჰოვას დიდ და ილუსტრაციულ დღეს მოვა. და ყველას, ვინც იეჰოვას სახელს ეძახის, გადარჩება ”. ყოველ შემთხვევაში, არსებობს დასაბუთება ბერძნული ტექსტის 'უფალი' 'იეჰოვასთან' ჩანაცვლებით, რადგან ჯოელის თავდაპირველი ტექსტი შეიცავს იეჰოვას სახელს. ამასთან, ეს ვარაუდობს, რომ ლუკას შთაგონებით არ იყენებდნენ ამ წინასწარმეტყველებებს იესოზე, მათ მიერ გამოყენებული ბიბლიიდან (ბერძენი, ებრაული თუ არამეული). კიდევ ერთხელ ყველა სხვა თარგმანი შეიცავს „უფლის დღის მოსვლამდე. და ყველას, ვინც უფლის სახელს იძახებს, შეინახება ”ან ექვივალენტი. უნდა აღინიშნოს, რომ ეს ხელს შეუწყობს მას, როგორც სწორ თარგმანს მოიცავს საქმეები 4: 12, როდესაც იესო იხსენიებს ”გარდა ამისა, სხვაში ხსნა არ არის, რადგან არ არსებობს სხვა სახელი ზეცაში ... რომლითაც ჩვენ უნდა გადავარჩინოთ”. (იხ. საქმეები 16: 30-31, რომაელები 5: 9-10, რომაელები 10: 9, 2 ტიმოთე 1: 8-9) მისი ცხოვრება კაცობრიობისთვის. ამრიგად, კიდევ ერთხელ აღმოვაჩენთ, რომ არ არის გამართლებული ბერძნული ტექსტის შეცვლა.

ცხადია, თუ დავასკვნით, რომ ეს წერილები უნდა ითარგმნოს, როგორც "უფლის დღე", უნდა მივმართოთ კითხვას, არის თუ არა რაიმე სხვა წმინდა წერილობითი მტკიცებულება, რომ არსებობს "უფლის დღე". რას ვპოულობთ? ჩვენ ვხვდებით, რომ სულ მცირე 10 წერილებია, რომლებიც საუბრობენ "უფლის (ან იესო ქრისტეს) დღის შესახებ". მოდით განვიხილოთ ისინი და მათი კონტექსტი.

1. ფილიპელები 1: 6 (NWT) ”რადგან მე დარწმუნებული ვარ ამ საკითხში, რომ მან, ვინც შენთან ერთად დაიწყო კარგი საქმე, მანამდე დასრულდება იგი იესო ქრისტეს დღე". ეს ლექსი თავისთავად საუბრობს, ამ დღეს მიუძღვნა იესო ქრისტე.
2. ფილიპელებში 1: 10 (NWT) პავლე მოციქული წახალისდა "რომ იყოთ უზადო და არ იჩხუბოთ სხვები ქრისტეს დღემდე" ეს ლექსი თავისთავად საუბრობს. ისევ და ისევ, დღე კონკრეტულად ქრისტეს ენიჭება.
3. ფილიპელები 2: 16 (NWT) მოუწოდებს ფილიპელები იყვნენ ”სიცოცხლის სიტყვას მჭიდროდ იკავებს, რაც მე [პავლემ] შეიძლება აღმაფრთოვანებელი იყოს ქრისტეს დღეს". კიდევ ერთხელ, ეს ლექსი თავისთავად საუბრობს.
4. 1 Corinthians 1: 8 (NWT) პავლე მოციქულმა მოუწოდა ადრეული ქრისტიანები, ”ხოლო თქვენ მოუთმენლად ელით ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს გამოცხადება. 8 ის ასევე გაგიმტკიცებთ ბოლომდე, რომ ბრალდებულის წინაშე არ გქონდეთ ბრალი ჩვენი უფლის, იესო ქრისტეს დღეს". წმინდა წერილების ეს პასაჟი უკავშირდება იესოს გამოცხადებას ჩვენი უფლის იესოს დღესთან.
5. 1 Corinthians 5: 5 (NWT) აქ პავლე მოციქულმა დაწერა „რათა სული შეირჩეს უფლის დღეს". ისევ და ისევ, კონტექსტი საუბარია იესო ქრისტეს სახელით და იესოს ძლევამოსილებაზე და NWT ცნობას ბიბლია აქვს მითითებული 1 Corinthians 1: 8 ციტირებული ზემოთ.
6. 2 Corinthians 1: 14 (NWT) აქ პავლე მოციქული განიხილავდა მათ, ვინც ქრისტიანებად იქცა:ისევე, როგორც თქვენ აღიარეთ, გარკვეულწილად, რომ ჩვენ ვართ მიზეზი იმისა, რომ დაიკვეხნოთ, ისევე, როგორც თქვენც იქნებით ჩვენთვის ჩვენი უფლის იესოს დღეს ”. პავლე აქ საუბრობდა იმაზე, თუ როგორ შეიძლება აღნიშნეს, რომ ერთმანეთს დაეხმარნენ ქრისტეს სიყვარულში იპოვონ და დარჩნენ.
7. 2 ტიმოთე 4: 8 (NWT) საუბრობს საკუთარ გარდაცვალებასთან დაკავშირებით, პავლე მოციქულმა დაწერა „ამ დროიდან ჩემთვის დაცულია სიმართლის გვირგვინი, რომელიც უფალო, მართალი მოსამართლე, იმ დღეს მომცემს, როგორც ჯილდოს, არა მხოლოდ ჩემთვის, არამედ ყველა მათგანს, ვისაც უყვარდა მისი მანიფესტაცია ”. ისევ აქ, მისი ყოფნა ან მანიფესტაცია უკავშირდება "უფლის დღეს", რომელსაც პავლეს ესმოდა, რომ მოვიდა.
8. გამოცხადება 1: 10 (NWT) იოანე მოციქული წერდა ”შთაგონებით მოვედი უფლის დღეს". გამოცხადებამ მიიღო უფალი იესო მოციქული იოანე. ამ გახსნის თავი (ისევე, როგორც შემდეგნაირთა ბევრი) ყურადღების ცენტრშია და თემაა იესო ქრისტე. ამრიგად, "უფლის" ეს მაგალითი სწორად არის ნათარგმნი.
9. 2 თესალონიკელები 1: 6-10 (NWT) აქ პავლე მოციქული განიხილავს ”დრო he [იესო] განდიდება მის წმინდანებთან დაკავშირებით და განიხილება იმ დღეს გაგიკვირდებათ ყველა მათგანთან, ვინც რწმენა გამოიყენა, რადგან მოწმე, რომელიც ჩვენ მოგვეცით, თქვენ შორის რწმენას შეხვდა ”. ამ დღის ვადაა ”la უფალი იესო ზეციდან თავისი ძლიერი ანგელოზებით ”.
10. დაბოლოს, ბიბლიური კონტექსტის დათვალიერებისას, ჩვენ მივიღეთ ჩვენი თემატური წერილი: ლუკა 17: 22, 34-35, 37 (NWT) ”შემდეგ მან უთხრა მოწაფეებს:”დადგება დღეები, როცა მოგინდება სურვილი ნახოს ერთი დღის კაცის ძის შესახებ, მაგრამ ვერ ნახავ [მას].”” (თამამი მდე ხაზი გავუსვა დამატებული) როგორ უნდა გავიგოთ ეს ლექსი? ეს აშკარად მიუთითებს იმაზე, რომ იქნებოდა ერთზე მეტი „უფლის დღე“.

მათე 10: 16-23 მიუთითებს ”თქვენ არავითარ შემთხვევაში არ დაასრულებთ ისრაელის ქალაქების ცირკულაციას მანამ, სანამ ადამიანის ძე არ მოვა [სწორად: მოდის]". დასკვნა, ჩვენ შეგვიძლია გამოვიტანოთ ამ წმინდა წერილიდან, რომ იესოს მოსმენილი უმეტესობა ხედავდა ”უფლის [კაცის ძის] ერთ-ერთი დღე ” მოდი მათ ცხოვრებაში. კონტექსტი გვიჩვენებს, რომ მას უნდა განიხილავდეს მისი გარდაცვალებისა და აღდგომის შემდეგ პერიოდზე, რადგან ამ წერილში აღწერილი დევნა არ დაწყებულა იესოს სიკვდილის შემდეგ. საქმეებში 24 ანგარიში: 5 სხვათა შორის მიუთითებს იმაზე, რომ სასიხარულო ცნობის გამოცხადება შორს და ფართოდ წავიდა 66 საუკუნეში ებრაული აჯანყების დაწყებამდე, მაგრამ ეს არ არის აუცილებელი ამომწურავად ყველა ისრაელის ქალაქებში.

ანგარიშები, სადაც იესო აფართოვებს თავის წინასწარმეტყველებას ლუკა 17- ში, მოიცავს ლუკა 21 და მათე 24 და მარკ 13. თითოეული ეს ანგარიში შეიცავს გაფრთხილებებს ორი მოვლენის შესახებ. ერთი მოვლენა იქნებოდა იერუსალიმის განადგურება, რომელიც მოხდა 70– ში. სხვა მოვლენა მომავალში დიდი დრო იქნებოდა, როდესაც ჩვენ ”არ ვიცი რა დღეს მოდის შენი უფალი ”. (მათე 24: 42).

დასკვნა 1

აქედან გამომდინარე, გონივრულია დავასკვნათ, რომ პირველი „უფლის დღე“ იქნება ხორციელი ისრაელის განსჯა პირველ საუკუნეში, ტაძრისა და იერუსალიმის განადგურებით, 70 საუკუნეში.

რა მოხდებოდა ამის შემდეგ, მეორე დღეს? ისინი ”სურვილი ნახოთ ადამიანის ძის ერთ დღეს, მაგრამ ვერ ნახავთ [] იესომ გააფრთხილა ისინი. ეს იქნებოდა იმიტომ, რომ ეს მოხდებოდა მათი სიცოცხლის შემდეგ დიდი ხნის შემდეგ. რა მოხდებოდა შემდეგ? ლუკა 17- ის თანახმად: 34-35 (NWT) ”გეტყვით თქვენ, ამ ღამით ორი ადამიანი ერთ საწოლში იქნება; ერთი გაიყვანს, მაგრამ მეორე მიტოვდება. ³⁵ ერთ წისქვილზე იქნება ორი [ქალი]; ერთი გაიყვანს, მაგრამ მეორე მიტოვდება".

ასევე, ლუკა 17: 37 დასძენს: ”ამის საპასუხოდ მათ უთხრეს: „სად, უფალო?“ მან უთხრა მათ: „სადაც არის სხეული, იქვე იკრიბებიან არწივები“. (მათე 24: 28) ვინ იყო სხეული? იესო იყო სხეული, როგორც მან განმარტა ჯონ 6- ში: 52-58. მან ეს ასევე დაადასტურა მისი გარდაცვალების მემორიალის ინიციატივით. თუ ადამიანები ფიგურალურად ჭამდნენ მის სხეულს, მაშინ ”ისიც ჩემგან ცხოვრობს ”. ისინი, ვინც წაიყვანეს და ამიტომ გადაარჩინეს, ისინი იქნებიან, ვინც ფიგურალურად ჭამდნენ მის სხეულს მემორიალური დღესასწაულის მონაწილეობით. სად წაიყვანდნენ ისინი? ისევე, როგორც არწივები სხეულში იკრიბებიან, ისევე იქნებიან ისინი იესოსადმი რწმენით (სხეული), როგორც 1 თესალონიკელები 4: 14-18 აღწერს, როგორც ”ღრუბლებში მოხვდნენ უფალს ჰაერში”.

დასკვნა 2

ამრიგად, მეტყველებს იმაზე, რომ არჩეულთა აღდგომა, არმაგედონის ომი და განსჯის დღე ყველა მომავალია ”უფლის დღეს”. დღე, რომელსაც ადრეული ქრისტიანები ვერ ნახავდნენ ცხოვრებაში. ეს „უფლის დღე“ ჯერ არ მომხდარა და ამის მოლოდინით შეიძლება. როგორც იესომ თქვა მათე 24- ში: 23-31, 36-44 ”⁴² ფრთხილად იყავით, რადგან თქვენ არ იცით ამის შესახებ რა დღეს მოდის შენი უფალი". (იხილეთ აგრეთვე მარკ 13: 21-37)

ზოგს შეიძლება გაინტერესებდეს, არის თუ არა ეს სტატია იეჰოვას განადგურების ან განადგურების მცდელობა. არასოდეს შეიძლება ასე არ იყოს. ის არის ყოვლისშემძლე ღმერთი და ჩვენი მამა. ამასთან, ჩვენ ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს, რომ ვიღებთ ბიბლიურ წონასწორობას და ეს ”რაც არ უნდა გააკეთოთ სიტყვით ან საქმით, გააკეთეთ ყველაფერი უფალი იესო სახელით, მადლობა გადაუხადეთ ღმერთს მამას მის მეშვეობით. ” (კოლოსელები 3: 17) დიახ, რასაც უფალი იესო ქრისტე აკეთებს თავის დღეს, „უფლის დღე“ იქნება მისი მამის, იეჰოვას დიდება. (ფილიპელები 3: 8-11). უფლის დღე ისევე იქნება, როგორც ლაზარეთის აღდგომა, რომლის შესახებაც იესომ თქვა ”ეს არის ღვთის დიდება, რათა ღვთის ძე განადიდეს მისი მეშვეობით” (იოანე 11: 4).

თუ არ ვიცით ვისი დღე მოდის, მაშინ უნებლიეთ შეგვეძლო ჩვენი თაყვანისმცემლობის მნიშვნელოვანი ასპექტების უგულებელყოფა. როგორც ფსალმუნი 2: 11-12 გვახსენებს ”sშიშით გადაყარეთ იეჰოვა და სიხარულით შეეშინდეთ. ¹² დაემშვიდობე შვილს, რომ ის არ გახდეს შეურაცხყოფილი და არ დაკარგო გზა. ”. ძველ დროში კოცნა, განსაკუთრებით მეფისა თუ ღმერთის მიმართ, ერთგულების ან დამორჩილების გამოხატვაა. (იხილეთ 1 სამუელ 10: 1, 1 მეფეები 19: 18). რა თქმა უნდა, თუ ჩვენ არ გამოვთქვამთ სათანადო პატივისცემას ღვთის პირმშოს შვილის, ჩვენი უფლის, იესო ქრისტეს მიმართ, მაშინ ის სწორად გამოდის, რომ ჩვენ არ ვაფასებთ მის მნიშვნელოვან და მნიშვნელოვან როლს ღვთის ნების შესრულებაში.

დასკვნით ჯონ 14: 6 გვახსენებს ”იესომ უთხრა მას: „მე ვარ გზა, ჭეშმარიტება და ცხოვრება. არავინ მოდის მამაჩემთან, გარდა ჩემი მეშვეობით. ”

დიახ, 'უფლის დღე' ასევე იქნება 'იეჰოვას დღე', რადგან უფალი იესო ქრისტე ყველაფერს აკეთებს მამის ნების სასარგებლოდ. ამავე ნიშნით, ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ ჩვენ პატივი ვცეთ იმ ნაწილს, რომელიც იესოს შეასრულებს.

ჩვენ ასევე შეგვახსენებს იმ მნიშვნელობას, რომ არ დავიმახსოვროთ წმიდა ბიბლიის ტექსტი საკუთარი დღის წესრიგის გამო. ჩვენი მამა იეჰოვა იმაზე მეტს ეწევა, რომ საჭიროების შემთხვევაში, მისი სახელი არ დაივიწყეს ან გამოტოვებულიყო. ყოველივე ამის შემდეგ, მან უზრუნველყო, რომ ეს არის ებრაული წერილები / ძველი აღთქმა. ებრაული წერილებისთვის არის საკმარისი ხელნაწერები, რათა დადგინდეს, თუ სად შეიცვალა სახელი „იეჰოვა“ „ღმერთმა“ ან „უფალმა“. მიუხედავად ამისა, ბერძნული წერილების / ახალი აღთქმის კიდევ მრავალი ხელნაწერის მიუხედავად, არც ერთი არ შეიცავს ტეტრაგრამატონს და არც იეჰოვას ბერძნულ ფორმას, 'იეჰოვას'.

ჭეშმარიტად, ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს 'უფლის დღე', ასე რომ, როდესაც ის ქურდი გახდება, ჩვენ არ მოგვეძინა. ანალოგიურად, მოდით, არ დაგვრწმუნდეთ შეძახილებით "აქ არის ქრისტეს განჩინება უხილავად", როგორც ლუკამ გააფრთხილა ”ხალხი გეტყვით თქვენ,” იხილეთ აქ! ” ან, "იხილეთ აქ!" არ წახვიდე ან დევნა [მათ] შემდეგ ”. (ლუკა 17: 22) რადგან როდესაც უფლის დღე დადგება, მთელ ქვეყანას ეს ეცოდინება. ”რადგან ისე, როგორც ელვა, მისი მოციმციმე, ანათებს ცისქვეშეთიდან მეორე ნაწილამდე, ასე იქნება კაცი ძე “. (ლუკა 17: 23)

________________________________________

[I] ახალი მსოფლიო თარგმანის (NWT) ცნობების გამოცემა (1989)

[Ii] სამეფოს ინტერლინარული თარგმანი, რომელიც გამოიცა საგუშაგო კოშკის BTS.

[Iii] მკვლევარების მიერ თარგმნილი „არამეული ბიბლია უბრალო ინგლისურ ენაზე“, რომელიც Biblehub.com- ზე მოიაზრება. მწერალს არ აქვს შეხედულება ამ საკითხთან დაკავშირებით, გარდა იმისა, რომ კვლევის განმავლობაში შეამჩნია, რომ მისი თარგმნა ბევრ ადგილას ხშირად განსხვავდება ბიბლიოთეკის ყველა ძირითადი თარგმანისგან და აგრეთვე NWT- სგან. ამ იშვიათ შემთხვევაში, იგი ეთანხმება NWT- ს.

[Iv] ამ მიმოხილვის ავტორი მწერლის აზრით, თუკი კონტექსტი აშკარად არ მოითხოვს ამას (რაც ამ შემთხვევებში არ ხდება) არ უნდა განხორციელდეს „უფლის“ შეცვლა Jehovah იეჰოვას ’მიერ. თუ იეჰოვა ვერ ხედავდა ამ ადგილს ხელნაწერებში საკუთარი სახელის შენარჩუნებას, რა უფლება აქვთ თარჯიმანებმა იფიქრონ, რომ მათ უკეთ იციან?