შესავალი
ამ სერიის 1 და 2 ნაწილებში გაანალიზებულია იეჰოვას მოწმეების თეოლოგიური პრეტენზია იმის შესახებ, რომ "სახლი სახლი" ნიშნავს "კარდაკარ", რომ უკეთ გავიგოთ, თუ როგორ არის ეს მიღებული საღვთო წერილიდან და არის თუ არა ეს ინტერპრეტაცია. მხარს უჭერს ბიბლია და WTBTS[I] ციტირებული საცნობარო ნაშრომები და მეცნიერები.
1 ნაწილში განხილული იქნა ბიბლიის JW ინტერპრეტაცია მათ ლიტერატურაში სხვადასხვა ცნობების საშუალებით, ხოლო ბერძნულმა სიტყვებმა "კატ ოიკონი" თარგმნა "სახლი სახლი" კონტექსტში, კონკრეტულად სამი ლექსისთვის, საქმეები 20: 20, 5: 42 და 2: 46, რადგან მათ აქვთ ძალიან მსგავსი გრამატიკული კონსტრუქციები. გაირკვა, რომ ეს არ ეხება "კარდაკარ". ეს, ალბათ, გულისხმობს მორწმუნეების შეკრებას ერთმანეთის სახლებში. ამას მხარს უჭერს Acts 2: 42, რომელშიც ნათქვამია ”და ისინი განაგრძობდნენ მოციქულთა სწავლებას, ერთმანეთთან ასოცირებას, საჭმლის მიღებას და ლოცვებს.”[Ii] ახალი მორწმუნეების მიერ განხორციელდა ოთხი კონკრეტული მოქმედება. ოთხივე შეიძლება მომხდარიყო მორწმუნეების სახლებში. ეს გაძლიერებულია რომაელთა 16 სიტყვების "კატ ოიკონის" ოთხი სხვა შემთხვევის გათვალისწინებით: 5, 1 Corinthians 16: 19, Colossians 4: 15 და Philemon 1: 2. ეს გვაწვდის იმის მითითებას, თუ როგორ ირწმუნა მორწმუნეებმა ერთმანეთის სახლებში.
2 ნაწილში, ხუთი მეცნიერული ცნობა ციტირებულია განახლებული ახალი მსოფლიო თარგმანი შეისწავლეთ ბიბლია 2018 (RNWT) სქოლიოები შეისწავლეს კონტექსტში. ყველა შემთხვევაში, ცნობებზე პასუხისმგებელ სწავლულებს ესმოდათ სიტყვები: „მორწმუნეთა სახლებში შეხვედრა“ და არა „კარდაკარ“ ქადაგება. ამის დადგენა მოხდა ყველა ციტატის სრულად წაკითხვით კონტექსტში. ერთ შემთხვევაში, WTBTS– მა გამოტოვა ძირითადი წინადადება, რომელმაც მთლიანად შეცვალა მნიშვნელობა.
3 ნაწილში განვიხილავთ ბიბლიურ წიგნს მოციქულთა საქმეები (საქმეები) და შეისწავლეთ, თუ როგორ ჩაატარა ადრინდელმა ქრისტიანულმა კრებამ ევანგელისტური მისია. წიგნი აქტები ეს არის უძველესი დოკუმენტი, რომელიც ითვალისწინებს ახალშობილი ქრისტიანული რწმენის ზრდასა და გავრცელებას. იგი მოიცავს მხოლოდ 30 წლამდე პერიოდებს და უზრუნველყოფს მოსაზრებებს სამოციქულო ქრისტიანობის შესახებ. ჩვენ განვიხილავთ მინისტრის მეთოდებს მათთან დაკავშირებულ ადგილებთან ერთად. ამ კონტექსტიდან გამომდინარე, შეგვიძლია გამოვიტანოთ დასკვნები ადრეული ქრისტიანობის გავრცელების შესახებ და ამ ახალი რწმენის გამრავლების მეთოდებზე. ჩვენ შევეცდებით, მნიშვნელოვანი იყო თუ არა „კარდაკარ კარი“ მინისტრის მიერ გამოყენებული და ასწავლილი მოციქულთა დროს. გარდა ამისა, განვიხილავთ თუ არა აქტები ხელს უწყობს მსახურების პირველადი ფორმას, რომელიც შეიძლება მოიხსენიებოდეს როგორც ადრეული ქრისტიანობის სავაჭრო ნიშანი.
ფონი მოციქულთა საქმეები
ამ ნაწარმოების ავტორი ლუკა და ეს დოკუმენტი მის ადრინდელ ნაშრომთან, ლუკას სახარება, დაიწერა თეოფილე. საქმეებში 1: 8, იესო აძლევს კონკრეტულ მიმართულებას, თუ როგორ გავრცელდება და იზრდება მსახურება.
”მაგრამ თქვენ მიიღებთ ძალას, როდესაც სულიერი სული მოვა თქვენზე და იქნებით ჩემი მოწმე იერუსალიმში, მთელ იუდეასა და სამარიაში და დედამიწის ყველაზე შორეულ ნაწილში”.
იესო აშკარა განცხადებას აძლევს თავის მოციქულებს იმის შესახებ, თუ როგორ გაფართოვდა და იზრდება მსახურება. ის იწყება იერუსალიმში, ვრცელდება იუდეაში, შემდეგ მოდის სამარია და ბოლოს, დანარჩენ მსოფლიოში. აქტები ეს ნიმუში მიჰყვება თხრობის თავის განლაგებას.
პირველი ექვსი თავი ეხმიანება იმ ცნობას, რომელიც გამოცხადდა იერუსალიმში, დაწყებული CEPentecost 33– ით. შემდეგ დევნა იწყება და შეტყობინება გადადის იუდეასა და სამარიაში, რომელიც დაფარულია 8 და 9 თავებში, რასაც მოჰყვა კორნელიუსის კონვერსია 10 თავში. 9 თავში ერების მოციქული აირჩევენ დამასკოს გზაზე. 11 თავიდან, აქცენტი იერუსალიმიდან ანტიოქიაში გადადის, შემდეგ კი პავლესა და მისი თანამებრძოლების მიერ გაგზავნილ ცნობებს ერებსა და ბოლოს რომში. საინტერესოა, რომ წერილის გაგზავნის ორი ძირითადი პერსონაჟია, პეტრე და პავლესი. ერთი იწვევს ებრაელთა შესახებ წერილის გავრცელებას, ხოლო მეორე ყურადღებას ამახვილებს წარმართულ ერებზე.
ახლა ისმის კითხვა, რა კონკრეტული მეთოდებია ნახსენები სხვადასხვა ქვეყანაში ხალხისთვის წერილის გაგზავნისას?
მეთოდოლოგია
მიდგომა არის ძალიან მარტივი და პირდაპირი. მიზანია მთლიანი წიგნის წაკითხვა აქტები და ხაზს უსვამს მესიჯის ქადაგებას ან მოწმეს. თითოეულ შემთხვევაში, გაკეთებულია შენიშვნა კონკრეტული წერილი (ებ) ის შესახებ, ადგილსამყოფელი ან ადგილმდებარეობა, მინისტრის ტიპი, შედეგი და კომენტარი კომენტატორებისგან ან ავტორის პირადი დაკვირვებების შესახებ.
მინისტრის ტიპისთვის, სახელმწიფო გაითვალისწინებს, თუ ეს პირობა არის საჯარო ან პირადი და მიენიჭება სიტყვიერი მოწმე. კომენტარებში მოცემულია დაკვირვებები ჩაწერილი ნათლობისა და გადაქცევის და ნათლობის სიჩქარის შესახებ. გარდა ამისა, არსებობს მოსაზრებები, რომლებიც საჭიროებს შემდგომ კვლევას.
გთხოვთ გადმოწეროთ დოკუმენტი, „სამინისტრო მუშაობს მოციქულთა საქმეებში“ზემოთ აღწერილი ყოველივე აღნიშნავს ნოტებით.
ადრე განხილული სამი წმინდა წერილისთვის, საქმეები 2: 46, 5: 42 და 20: 20, მრავალფეროვანი კომენტარი იქნა ჩატარებული და მოიცავდა დასკვნებს. ”სახლი სახლიდან” იდეა სხვა კომენტატორების უმეტესობისთვის თეოლოგიურად არ არის სადავო, ამიტომ მიკერძოებულობის ალბათობა მნიშვნელოვნად დაბალია ამ სამი ლექსისთვის. ეს შეტანილი იქნა იმისთვის, რომ მკითხველს უფრო ფართო პერსპექტივა მიეცა ამ მწერებზე.
ქვემოთ მოცემულია ცხრილი, რომელშიც აღწერილია სხვადასხვა ეტაპზე აღწერილი ეტაპი აქტები მინისტრის მონაწილეობით ან თავდაცვის მიზნით, სასამართლო და მაგისტრალური ორგანოს წინაშე.
| ბიბლიური გარემო | ლოკაცია | ხსენებული „მოწმის“ მიერ რამდენჯერმე აღნიშნეს | ძირითადი პიროვნებები |
| მოქმედებები 2: 1 to 7: 60 | იერუსალიმის | 6 | პეტრე, ჯონ სტეფანე |
| მოქმედებები 8: 1 to 9: 30 | იუდეა და სამარია | 8 | ფილიპე, პეტრე, იოანე, იესო ჩვენი უფალი, ანანია, პავლე |
| მოქმედებები 10: 1 to 12: 25 | ჯოპა, კესარია, სირიის ანტიოქია | 6 | პეტრე, ბარნაბა, პავლე |
| მოქმედებები 13: 1 to 14: 28 | სალამისი, პაფოსი, პისიდიის ანტიოქია, იკონიუმი, ლისტრა, დერბი, სირიის ანტიოქია | 9 | პავლეს, ბარნაბას პირველი მისიონერული მოგზაურობა |
| მოქმედებები 15: 36 to 18: 22 | ფილიპე, თესალონიკი, ბეროია, ათენი, კორინთო, კენკრეა, ეფესო | 14 | პავლე, სილა, ტიმოთე, მეორე მისიონერული მოგზაურობა |
| მოქმედებები 18: 23 to 21: 17 | გალათია, ფრეგია, ეფესო, ტროასი, მილეტუსი, კესარია, იერუსალიმი | 12 | პავლე, სილა, ტიმოთე, მესამე მისიონერული მოგზაურობა. |
| მოქმედებები 21: 18 to 23: 35 | იერუსალიმის | 3 | პოლ |
| მოქმედებები 24: 1 to 26: 32 | კესარია | 3 | პოლ |
| მოქმედებები 28: 16 to 28: 31 | რომში | 2 | პოლ |
საერთო ჯამში, არსებობს 63 შემთხვევები, როდესაც პეტრე, პავლე ან სხვა მოწაფეები არიან ჩაწერილი, როგორც რწმენის შესახებ მოწმენი. ზოგიერთ ამ მოვლენებს კორნელიუსთან, სერგიუს პავლესთან, ეთიოპიის ოფიციალურ პირთან და ა.შ. მოწმეს ეძლევა თავიანთ სახლში ან მოგზაურობაში. დანარჩენი ადგილები არის ის ადგილები, როგორიცაა სინაგოგები, ბაზრები, სკოლის აუდიტორია და ა.შ. არა ნებისმიერი ქრისტიანის მონაწილეობის მოხსენიება „კარდაკარ მსახურებაში“.
გარდა ამისა, მსახურების ეს ფორმა არასოდეს არის ნახსენები ახალი აღთქმის წიგნებში. ეს ნიშნავს, რომ ეს არ განხორციელებულა? ბიბლია დუმს და ამის მიღმა ყველაფერი სუფთა დაშვებაა. ერთადერთი დასკვნა იმაში მდგომარეობს, რომ ბიბლია არ წარმოადგენს აშკარად მტკიცებულებებს „კარდაკარ“ მინისტრისთვის და არც არის რაიმე განცხადება, რომელიც მხარს უჭერს მოციქულთა დროს განხორციელებულ ასეთ მსახურებას.
დასკვნა
ამ სერიის პირველ ნაწილში იყო ციტატა WTBTS- ის პუბლიკაციიდან ”'საფუძვლიანი მოწმე” ღვთის სამეფოს შესახებ ”(bt) 2009, რომელიც შემდეგნაირად აღწერს 169-170 გვერდებზე, პუნქტი 15:
"დღეს უამრავი სასიხარულო ცნობის მისაღწევად უამრავი გზა არსებობს. პავლეს მსგავსად, ჩვენ ვცდილობთ წავიდეთ იქ, სადაც ხალხია, თუ არა ავტობუსის გაჩერებებზე, ქუჩებში დაკავებულ ქუჩებში თუ ბაზრებზე. მიუხედავად ამისა, სახლიდან სახლიდან წასვლა კვლავ რჩება პირველადი ქადაგების მეთოდი გამოყენებულია იეჰოვას მოწმეების მიერ (თამამი ხაზგასასმელად). რატომ? ერთი სიტყვით, სახლი – სახლიდან ქადაგება საშუალებას აძლევს ადეკვატურ საშუალებას, რომ რეგულარულად მოვისმინოთ სამეფოს შესახებ ცნობების შესახებ, რითაც ვაჩვენებთ ღვთის მიუკერძოებლობას. ის ასევე გულწრფელ ადამიანებს საშუალებას აძლევს მიიღონ პირადი დახმარება მათი საჭიროებების შესაბამისად. გარდა ამისა, სახლ-კრების სამინისტრო აშენებს მათ, ვინც მასში მონაწილეობს რწმენის და გამძლეობის შესახებ. Ნამდვილად, ჭეშმარიტი ქრისტიანების სავაჭრო ნიშანი (ხაზგასასმელად თამამი) დღეს მათი მონდომებაა „საჯაროდ და სახლიდან სახლამდე“ ქადაგებაში.
წიგნის შესწავლისას აქტები, არ არის მითითებული, რომ ადრეულ ქრისტიანებს ჰქონდათ ა "პირველადი ქადაგების მეთოდი". არც ქადაგების შესახებ არის ნახსენები "ნამდვილი ქრისტიანების სავაჭრო ნიშანი". თუკი რამე ხდება, საზოგადოებრივ ადგილზე ადამიანებთან შეხვედრა, როგორც ჩანს, მათი მიღწევის მთავარი მეთოდი იყო. ისინი, ვინც დაინტერესდნენ, სხვადასხვა მორწმუნის სახლებში ჯგუფურად შეხვდნენ, რომ თავიანთი რწმენის შესაბამისად გაიზარდოს. ეს ნიშნავს რომ ადამიანი არ უნდა მიმართოს სისტემურ მიდგომას იმის შესახებ, რომ წავიდეს „კარდაკარ“ იესოს შესახებ შეტყობინებების გასაზიარებლად? არა! ინდივიდმა შეიძლება გადაწყვიტოს, რომ ეს მათთვის პირადად ეფექტური მეთოდია, მაგრამ მათ არ შეუძლიათ განაცხადონ, რომ ეს ბიბლიურად არის დაფუძნებული და არც სავალდებულოა. არ უნდა არსებობდეს თანამოაზრეების დაქვემდებარება ან იძულება მინისტრის ამ ან სხვა ფორმებში.
თუ JW იმეორებს განცხადებას ”ჩვენ ვერ მოველით, რომ ყველაფერს სწორად მივიღებთ, მაგრამ ვინ აკეთებს სამქადაგებლო საქმეს”ჩვენ შეგვიძლია დავეხმაროთ პიროვნებას რბილი ხასიათის სულისკვეთებით. ნებისმიერ JW– სთან ურთიერთობისას, მნიშვნელოვანია, რომ დავიწყოთ მათი ლიტერატურის მხოლოდ მათთან დასაბუთების მიზნით. ეს ხელს შეუშლის დაუმტკიცებელ და ე.წ. ”განდგომილ” ლიტერატურის გამოყენებას.
ახლა ჩვენ შეგვიძლია დავანახოთ RNWT სასწავლო ბიბლია 2018 ერთად ქრისტიანული ბერძნული წერილების სამეფოს ინტერლინარული თარგმანი:
- ტერმინი "სახლი სახლიდან" საქმეებში 5: 42 და 20: 20 არ ნიშნავს "კარდაკარ", მაგრამ, ალბათ, მორწმუნეთა სახლებში, როგორც ეს ნახსენებია საქმეებში 2: 46.
- ჩვენ შეიძლება ამას მივყვეთ იმით, რომ მათ წაიკითხონ საქმეები 20: 20, საქმეების 19: 8-10 კონტექსტში. მათ შეეძლებათ ნახონ, როგორ შეასრულა პავლემ თავისი მსახურება ეფესოში და როგორ მიიღო ეს წერილი ყველას ამ რეგიონში.
- საქმეების 5: 42, საქმეების ლექს-ლექსებით კითხვა 5: 12-42 დაეხმარება მათ ნახონ რას გვასწავლის ბიბლია. სასარგებლო იქნებოდა შეასრულეთ ანიმაცია სოლომონის კოლონადაზეეს არის ნაწილი RNWT სასწავლო ბიბლია და JWs- სთვის რომ ნახოთ როგორ განმარტავს WTBTS ამ ლექსს.
- საქმეების სქოლიოებში მოყვანილი სამეცნიერო ცნობებისთვის: 5: 42 და 20: 20, დაეხმარეთ მათ, რომ წაიკითხონ ციტირები კონტექსტში. საბოლოო განაჩენის გამოტოვებაში რობერტსონის კომენტარში საქმეებზე 20: 20, შეგვიძლია ვიკითხოთ: ”როგორ დაინახა მკვლევარმა / მწერალმა ეს წინადადება? ეს იყო ზედამხედველობა ან ერითეზზის მაგალითი? ”
- დოკუმენტის ცხრილის გამოყენებით, „მსახურება მუშაობს მოციქულთა საქმეებში“, ჩვენ შეგვიძლია დავსვათ კითხვა: „რატომ 63 ადგილას, სადაც მოცემულია რწმენის მოწმე, მსახურება„ კარდაკარ “არასოდეს არის ნახსენები? თუ ეს ადრეული ქრისტიანობის სავაჭრო ნიშანი იყო, რატომ არ ახსენებენ ამას ახალი აღთქმის მწერლები? რაც მთავარია, რატომ დატოვა წმინდა სული ის შთაგონებული კანონიდან?
- ჩვენ ფრთხილად უნდა ვიყოთ, რომ არ გავაკეთოთ რაიმე მკაფიო განცხადება JW ორგანიზაციის ან მისი ხელმძღვანელი ორგანოს შესახებ. დაე, ღვთის სიტყვებმა მათ გულამდე მიაღწიოს (ებრაელები 4:12), რათა დაეხმარონ მათ საღვთო წერილების შესახებ მსჯელობაში. ერთი შესაძლო პასუხი შეიძლება იყოს: ”როგორ გირჩევთ მსახურების შესრულებას?”
პასუხი შეიძლება იყოს: თითოეულმა ქრისტიანმა უნდა მიიღოს პირადი გადაწყვეტილება, თუ როგორ უნდა გააზიაროს სახარება. თითოეული მათგანი პასუხს აგებს იესო ქრისტეს მმართველ მეფეზე და მისცემს ანგარიშს მას და მხოლოდ მას. იესომ ნათლად თქვა მათე 5- ში: 14-16:
"შენ სამყაროს სინათლე ხარ. ქალაქის დამალვა შეუძლებელია, როდესაც მთაზე მდებარეობს. ხალხი ანთებს ლამპარს და ანთებს მას, არა კალათის ქვეშ, არამედ კოშკზე, და ის ანათებს სახლის ყველა წევრს. მსგავსად ამისა, დაე ანათებდეს შენი შუქი ადამიანთა წინაშე, რათა მათ დაინახონ შენი მშვენიერი საქმეები და განადიდონ შენი ზეციერი მამა “.
ამ მუხლებში არ არის მოხსენიებული სამქადაგებლო ნაწარმოები, მაგრამ საჭიროა მათი წაკითხვა კონტექსტში, დაწყებული მათეს 5: 3-დან. იესოს სიტყვების მიზანია თითოეული ადამიანი გარდაქმნას შიგნიდან და განავითაროს ახალი ქრისტიანული ხასიათი. ქრისტეში ეს ახალი ადამიანი შემდეგ იზიარებს მშვენიერ სინათლეს იესოს შესახებ სიყვარულითა და მადლიერებით სავსე გულით. უფალ იესოს შეუძლია ნებისმიერი ადამიანი მიიყვანოს ჩვენს ზეციერ მამასთან. ჩვენ ყველანი არხები ან სადინარები ვართ, რომელთა გამოყენება იესოს შეუძლია ამ მიზნის მისაღწევად. ნებისმიერი JW- ს აღქმა ყველაზე რთული ის არის, რომ არ არსებობს წინასწარ განსაზღვრული პასუხი, თუ როგორ უნდა შესრულდეს მსახურება, და ეს აზრი უნდა დათესოს და დრო მიეცეს გასაზრდელად. გახსოვდეთ, რომ ქრისტიანი ყოველთვის ცდილობს შეამყაროს რწმენა და არასოდეს დაანგრიოს.
დაბოლოს, ახლა იბადება კითხვა, როდესაც ჩვენ შეისწავლეთ JW– ების სამინისტროს მეთოდები: ”რა არის მესიჯის გაზიარება ხალხისთვის?” ეს განხილული იქნება შემდეგ სტატიაში, სათაურით ”თეოლოგია უნიკალურია JW- ებისთვის: სამინისტროს შეტყობინება”.
____________________________________________________________________
[I] PENNSYLVANIA (WTBTS) ბიბლია და ტრაქტატის საზოგადოება (WTBTS)
[Ii] ყველა სკრიპტურული ცნობა იქნება მოცემული RNWT 2018 თუ სხვა რამ არ არის მითითებული.
[…] დააჭირეთ აქ, რომ ნახოთ ამ სერიის მე –3 ნაწილი. […]
ყოველთვის ღირს იმის აღნიშვნა, ელეასარ, როგორც ეს ახლახანს შევამჩნიე, რომ საქციელის 20: 20 – ის ცნობარში მითითებულია, რომ გამოთქმა Kat Oi'kon ნიშნავს "და კერძო სახლებში" - სიტყვასიტყვით "შესაბამისად" სახლებს ”, მაგრამ 2013 წლის გამოცემა უბრალოდ წყვეტს, რომ სქოლიოთი მიეთითოს სიტყვა” მომგებიანი ”და განმარტოს, როგორც” შენს სასიკეთოდ ”. შედეგად, მათ ჩვენს ცოდნას არაფერი დაუმატეს, მაგრამ სინამდვილეში დამალეს ის, რაც უკვე იცოდნენ. მე არ ვიყავი დარწმუნებული, ახსენეთ ეს თქვენს ნაწერებში, ასე რომ, ბოდიში თუ ვარ... Წაიკითხე მეტი "
გამარჯობა, LJ, მადლობა იმ მომენტისთვის. მე ეს ჩავრიცხე 1 ნოემბერს გამოქვეყნებული ამ სერიის პირველ ნაწილში. ვეთანხმები არაფრის დამატებას. ამ სერიის პირველ ნაწილში განვიხილე ბერძნული სიტყვის Kat Oikon გამოყენება და აშკარად არ ჩანს, რომ ეს არის "კარდაკარი", მაგრამ, სავარაუდოდ, იგი მორწმუნეთა სახლებში იყო. მე –22 ნაწილში განვიხილე 1 წყარო, რომლებიც გამოყენებულია WTBTS– ის მიერ და სრულ კონტექსტში, ყველა წყარო თვლიდა, რომ ეს ნიშნავდა მორწმუნეთა სახლებს. მე –2 ნაწილში წიგნში „საქმეები“ საერთოდ არ არის ნახსენები... Წაიკითხე მეტი "
გულით გეთანხმები, ერიკ. რამდენად მშვენიერი იქნებოდა ქრისტიანობა ასე მშვენიერი, თუკი მხოლოდ იქცეოდა. სამწუხაროდ, "ორგანიზაცია" ხელს უშლის ხელს.
ამ კვირაში ბიბლიის კითხვას საქმეების 18: 4 -ში ნათქვამია, რომ პავლე კორინთში დამკვიდრებისას „ის სიტყვას გამოთქვამდა სინაგოგაში და არწმუნებდა ებრაელებსა და წარმართებს“. სხვა არაფერი ახსენებს. ეს ნიშნავს, რომ ბერძნები მოვიდნენ სინაგოგებში? ამასთან, ვიცით, რომ პავლე გამოიყენებდა ნებისმიერ შესაძლებლობას, რასაც მოწმობდა, რასაც მოწმობს საქმეები 17.
ამ კვირის შეხვედრებში არ არის ნათქვამი ბეროიელთა მშვენიერი მაგალითი, გასაკვირი არც არის გასული კვირის განმავლობაში, რომ ყურადღება გამახვილდეს თავმდაბლობისა და მოთმინების განხორციელებაზე, ენდობა ორგანიზაციას და დაემორჩილეთ მმართველ ორგანოს, მაგრამ რა თქმა უნდა, მათ ეს ანგარიშიც კი გადაიტანეს ადრე, რომ მოერგოს მათ ხედი.
w61 11 / 15 გვ.692 პუნქტი 16
დაიმახსოვრე აგრეთვე მაკედონიაში ბეროას ბიბლიის კითხვა ებრაელები.
მათი ხსნისთვის ბიბლია რომ გაეგოთ, ღვთის ორგანიზაციის საშუალებით უნდა აიხსნას.
წელს შევამჩნიე, რომ როდესაც კვირის განმავლობაში ბიბლიის კითხვა რამდენიმე უხერხულ ლექსს მოიცავს (ორგანიზაციის თვალსაზრისით), ის საერთოდ არ განიხილება.
ეს ტენდენცია მეც შევამჩნიე. შეხვედრებში ხშირად შედის ნაწილები, რომელსაც "დისკუსიას" უწოდებენ, მაგრამ, რა თქმა უნდა, ისინი არაფერს ჰგვანან ადამიანებს შორის რეალურ ცხოვრებაზე. ივრის უნივერსიტეტის მკვლევარმა ფსიქოლოგმა ირინვ ჯენისმა აღნიშნა, რომ ჯგუფური მოსაზრების ერთ – ერთი მიზეზი არის მიუკერძოებელი ხელმძღვანელობის არარსებობა: ლიდერებს შეუძლიათ სრულად გააკონტროლონ ჯგუფური დისკუსია, რაზეც დაგეგმილი იქნება განხილვა, მხოლოდ გარკვეული კითხვების დასმა დაშვება და მოსაზრების გაკეთება. ჯგუფში მხოლოდ გარკვეული ადამიანი. დახურული სტილის ხელმძღვანელობა არის ის, როდესაც ლიდერები აცხადებენ თავიანთ მოსაზრებებს ამ საკითხთან დაკავშირებით, სანამ ჯგუფი ერთად განიხილავს საკითხს. ეს შეახსენა... Წაიკითხე მეტი "
ლეონარდო, ისტორიისა და სხვა ჩანაწერების საფუძველზე იყო 3 ჯგუფი, რომლებიც ესწრებოდნენ სინაგოგებს. დაბადებიდან იუდეველები, პროზელიტები (მათ, ვინც გარდაქმნეს და განიცნეს წინადაცვეთა და „ღვთისმოშიშები“), ვისაც მოსწონდა ეს ინფორმაცია, მაგრამ ბოლომდე არ გადაქცეულიყო. ხშირად ქალაქებში ცნობილი ქალებიც ასოცირდებოდნენ. ათენში, საქმეებში 17:17 ნათქვამია: ”ასე რომ, მან დაიწყო სინანგიაში იუდეველებთან და სხვა ხალხთან, რომლებიც თაყვანს სცემდნენ ღმერთს და ყოველ დღე ბაზრობაზე იმყოფებოდნენ მათთან, ვინც მომხდარა”. საინტერესოა, რომ ორგმა არ მიიღო არჩევა... Წაიკითხე მეტი "
დაიმახსოვრე, როგორ გვქონდა ხალხი, რომლითაც წერდნენ ჩვენი სტატიების მოსაწონად ან პრეტენზიით. მე მახსოვს ამის წაკითხვა awake 22/8/1984 p28. 8 თქვენი 1983 წლის XNUMX დეკემბრის გამოცემა ერთ-ერთი ყველაზე მიმზიდველი, შთამნთქმელი და მგრძნობიარე იყო ამ მეხსიერების ბოლო პერიოდში. რომის პაპის სულიერი, პოლიტიკური, ზნეობრივი და სოციალური საქმიანობის კრიტიკული ანალიზი ავტორიტეტული, გაწონასწორებული, საღად მოაზროვნე იყო და მას ემყარებოდა გადაულახავი ბიბლიური ფაქტები. იგი დამაჯერებლად აშუქებს თანამედროვე კათოლიციზმის შეცდომებსა და საფრთხეებს. გაიღვიძე! კიდევ ერთხელ გაამყარა თავისი პოზიცია, როგორც მთელი ოჯახის ნამდვილი შუქი, ამ უკანასკნელის მიუხედავად... Წაიკითხე მეტი "
დილა მშვიდობისა Eleasar, ძალიან კარგი სტატია. მართლაც უცნაურია ის სტატიები, რომლებსაც ჩვენს ვებგვერდზე ვკითხულობ, ზუსტი საუბრები მაქვს, რაც უფროსებთან მქონდა. ცოტა ხნის წინ წავიკითხე წიგნი „საქმეები“ და იმავე დასკვნამდე მივედი, რაც თქვენ გაქვთ, ამიტომ მივუახლოვდი ერთ უხუცესს და ვკითხე, რაც პირველია, (ცოდნა - ნათლობა - ქადაგება) ან (ცოდნა - ქადაგება - ნათლობა). მან თქვა მე -2. ვკითხე, რატომ ამბობს ბიბლია სხვანაირად „საქმეების წიგნის“ თანახმად, მე მოვიყვანე თქვენს მიერ მოყვანილი მაგალითები, მისი პასუხი... Წაიკითხე მეტი "
თქვენ აქ გააკეთეთ ძალიან ძლიერი და დამამცირებელი არგუმენტი; ის, რაც რატომღაც არასდროს მიფიქრია. ეს არ არის მოწმეთა ნაცნობი პირისპირ ერთი შემთხვევა, რომელიც ხდება „კარდაკარ“ ფორმატით, საქმეების წიგნში. ძნელი წარმოსადგენია, თუ რატომ არ იქნებოდა ეს, თუ ეს იყო ადრეული ეკლესიის ევანგელიზმის პირველადი მეთოდი. მაშინაც კი, თუ ჩვენ მისცემთ მათ ინტერპრეტაციას, რომ კარდაკარ მახარებლობა ხდებოდა, ძალიან საგულისხმოა, რომ არცერთი ურთიერთქმედება ჯერ არ დაფიქსირებულა. საინტერესო ისტორიული გამოძიება მოიცავს იუდეველთა და წარმართთა ოჯახის გამოკითხვას... Წაიკითხე მეტი "