ავსტრალიის სამეფო უმაღლესი კომისარიატი ბავშვებზე ძალადობის წინააღმდეგ - რა უნდა იცოდეთ

როგორც ხედავთ, ეს რეზიუმე მომზადდა 2016 წლის აგვისტოში. სტატიების სერიით, „სასწავლო საგუშაგო კოშკებში“, 2019 წლის მარტისა და მაისისთვის, ეს ჯერ კიდევ ძალიან მნიშვნელოვანია, როგორც მითითება. მკითხველს თავისუფლად შეუძლია ჩამოტვირთოს ან დაბეჭდოს ასლები საკუთარი მითითებისათვის და გამოიყენოს ARHCCA– ს რეალობის იეჰოვას მოწმეებისთვის გაზიარებისას.

1. Როდის იყო? 1^st საქმის შესწავლა დაიწყო 2013 სექტემბერს. ის ჯერ კიდევ მიმდინარეობს, როგორც 09 აგვისტო 2016- ში და ამჟამად დაგეგმილია გაგრძელდეს მინიმუმ 28 ოქტომბერს 2016.
2. ეს რა არის? https://www.childabuseroyalcommission.gov.au/about-us/terms-of-reference
3. რამდენი ხანი გაგრძელდა? არსებული ინფორმაციის საფუძველზე, იგი მუშაობს 3 წელზე ნაკლები თვის განმავლობაში, როგორც 09 აგვისტო 2016- ზე და აქვს გაშვებული მინიმუმ 3 თვე.
4. რამდენი დღის ყურადღება გამახვილდა JW– ზე? სულ 8 დღეში. იეჰოვას მოწმეები განიხილეს, როგორც Case Study 29 ივლისის ბოლოს და აგვისტოს დასაწყისში 2015.

http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx.

პროცესის სასამართლო ჩანაწერები შეგიძლიათ ჩამოტვირთოთ აქ, მათ შორის, საკონსულტაციო საბჭოს სხდომის წარდგენა კომისიისა და „საგუშაგო კოშკის საზოგადოებისთვის“ და დღეებისთვის 147,148,149,150,151,152,153, 155 pdf და doc ფორმატში.

5. ვინ განიხილეს კომისია? სკაუტები, YMCA, სხვადასხვა ბავშვთა სახლები, ხსნის ჯარი, სხვადასხვა კათოლიკური ეპარქიები, სკოლები, საცურაო ავსტრალია, სხვადასხვა მცირე რელიგიური ჯგუფები, ბავშვთა სახლები, სამედიცინო მომსახურების მიმწოდებლები, სახელმწიფო მართვის ახალგაზრდული სასწავლო ცენტრები და ა.შ.
6. სად შემიძლია მეტი ინფორმაციის პოვნა ან საკუთარი თავის შემოწმება? https://www.childabuseroyalcommission.gov.au/ არის კომისიის ოფიციალური ვებგვერდი, საიდანაც ამ მოკლე შინაარსში არის მოპოვებული ინფორმაცია.
7. რა მიზნები ჰქონდათ 29– ის შესწავლის საკითხს ავსტრალიაში იეჰოვას მოწმეების მიმართ?

”საჯარო მოსმენის ფარგლები და მიზანი არის დაეკითხოს:

• ბავშვთა სექსუალური ძალადობის შედეგად გადარჩენილთა გამოცდილება ავსტრალიაში მდებარე იეჰოვას მოწმეების ეკლესიაში.
• იეჰოვას მოწმეების ეკლესიის და „საგუშაგო კოშკის ბიბლიისა და ტრაქტატი ავსტრალიის შპს“ პასუხი ეკლესიის შიგნით ბავშვთა სექსუალური ძალადობის ბრალდებებზე, ცნობებსა თუ პრეტენზიებზე.
• იეჰოვას მოწმეების ეკლესიაში და „საგუშაგო კოშკის ბიბლიისა და ტრაქტატების ავსტრალიის შპს“ ფარგლებში შექმნილი სისტემები, პოლიტიკა და პროცედურები, რომლებიც მოიცავს ეკლესიის შიგნით ბავშვთა სექსუალური ძალადობის შესახებ ბრალდებას ან პასუხს.
• იეჰოვას მოწმეთა ეკლესიის და „საგუშაგო კოშკის ბიბლიისა და ტრაქტატების ავსტრალიის შპს“ ფარგლებში შექმნილი სისტემები, პოლიტიკა და პროცედურები, რომლებიც ხელს უშლის ბავშვებში სექსუალურ ძალადობას ეკლესიაში.
• ნებისმიერი დაკავშირებული საკითხი. ”[I]

8. რა შედეგები მოჰყვა „საგუშაგო კოშკის საზოგადოების“ წარმომადგენლებთან ინტერვიუს?

შემდეგ სექციაში მოცემულია მოპოვებული წერტილები ინტერვიუებისა და გახსნის განცხადებებისა. თუ დრო გაქვთ ყველა ჩანაწერი გააკეთეთ საინტერესო მოსმენით. კომისიის რჩევები კარგად იყო ინფორმირებული და თითქმის გამონაკლისის გარეშე ზუსტი იყო იმის გაგებაში, თუ როგორ იცოდა იეჰოვას მოწმეები. ის ასევე არ იყო მოწინააღმდეგე და, როგორც ჩანს, კომისიამ დაადასტურა (ა) კომისიის დადასტურება იმის შესახებ, თუ როგორ გაუმკლავდნენ იეჰოვას მოწმეები ბავშვთა სექსუალური ძალადობის საკითხთან დაკავშირებით და რა გზა არსებობს ჩვენს ბიბლიურ საზღვრებში, რომ გაკეთდეს ცვლილებები ამგვარი მოქმედებების გასაუმჯობესებლად. შემთხვევები.

მამაკაცი მოწმეების მხრიდან სექსუალური ძალადობის შედეგად დაუსწრებელი ორი მოწმის ინტერვიუები, რომლებმაც კომისიას მიანიჭეს მტკიცებულებები, კითხვის ნიშნისწყალებას იწვევს, მაგრამ არ უნდა გამოტოვოთ ეს.

1. „ამ საქმის შესწავლის დროს, ავსტრალიის საგუშაგო კოშკმა წარმოადგინა 5,000-მდე დოკუმენტი, რომელიც გამოქვეყნდა სამეფო კომისიის მიერ 4 წლის 28 და 2015 თებერვალს გამოქვეყნებული გამოძიების საფუძველზე. ამ დოკუმენტებში შედის 1,006 საქმის მასალები, რომლებიც ეხება ბავშვთა სექსუალური ძალადობის ბრალდებებს იეჰოვას მოწმის წევრების წინააღმდეგ. ავსტრალიის ეკლესია 1950 წლიდან - თითოეული საქმე ბავშვთა სექსუალური ძალადობის განსხვავებული სავარაუდო ჩამდენი პირის შესახებ ”.[Ii]
2. „ამჟამად ავსტრალიაში 817 კრებაა, სადაც 68,000 – ზე მეტი აქტიური წევრია. ბოლო 25 წლის განმავლობაში, ავსტრალიაში ეკლესიის აქტიური წევრობა 29 პროცენტით გაიზარდა, დაახლოებით 53,000 წლის 1990 წევრისგან. იმავე პერიოდში, ავსტრალიაში მოსახლეობის ზრდამ 38 პროცენტი შეადგინა. ”[Iii]
3. „ტერენტი ობრაიენი არის ავსტრალიის ფილიალის კოორდინატორი და„ საგუშაგო კოშკის ბიბლიური და ტრაქტატების საზოგადოების “დირექტორი და მდივანი. ის აქტიურად მსახურობდა იეჰოვას მოწმეების ეკლესიაში 40 წლის განმავლობაში. ბატონი ო'ბრაიენი მისცემს ჩვენებას იეჰოვას მოწმეების ეკლესიის ისტორიასა და ორგანიზაციულ სტრუქტურასთან დაკავშირებით და ის ადმინისტრაციულ პერსპექტივას მისცემს ორგანიზაციის მიდგომას ავსტრალიაში ბავშვთა სექსუალური ძალადობის პრევენციისა და მათი მართვის შესახებ. ”
4. „როდნი სპინქსი არის უფროსი სამსახურის უფროსი, რომელიც სამსახურის განყოფილებაში მსახურობდა 2007 წლის იანვრიდან. ის განსაკუთრებით პასუხისმგებელია ბავშვთა სექსუალურ ძალადობასთან დაკავშირებით გამოკვლევებზე და კრების უხუცესებს ეხმარება ასრულებენ ავსტრალიის ფილიალის ოფისის სახელმძღვანელო მითითებებს ბავშვზე ძალადობის ბრალდებების განხილვაში და უზრუნველყონ ის. მსხვერპლის მხარდაჭერა. მისტერ სპინქსი მოგვითხრობს სერვისული დეპარტამენტის როლის შესახებ ისეთ პროცესებში, რომლებიც ეხება ბავშვთა სექსუალური ძალადობის საჩივრების განხილვას ავსტრალიის იეჰოვას მოწმეების ეკლესიაში. ”
5. ”ვინსენტ ტული არის ადვოკატი, რომელიც 2010 წლიდან ხელმძღვანელობდა ავსტრალიის ფილიალის იურიდიული დეპარტამენტის მუშაობას. ბატონი ტული მისცემს მტკიცებულებებს იურიდიული დეპარტამენტის როლის შესახებ ბრალდებებზე პასუხის გაცემაში და ბავშვებში სექსუალური ძალადობის რისკის მართვაში, ავსტრალიის იეჰოვას მოწმეების ეკლესიაში. ”[Iv]
6. „გადავდივართ ბავშვებზე სექსუალური ძალადობის პოლიტიკასა და პროცედურებზე, იეჰოვას მოწმეების ეკლესია, ძირითადად, ეყრდნობა ბიბლიურ მონაკვეთებს, რათა განსაზღვროს თავისი პოლიტიკა და პრაქტიკა. იეჰოვას მოწმეების ეკლესია ამბობს, რომ მას 30 წელზე მეტია, რაც ბავშვებზე სექსუალური ძალადობის შესახებ ბიბლიურ წესებს ატარებს. ბატონი ო'ბრაიენი ეუბნება სამეფო კომისიას, რომ ეს პოლიტიკა დახვეწა და პერიოდულად განიხილებოდა სხვადასხვა პუბლიკაციებში ბოლო რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში. ბ-ნი ო'ბრაიენი მისცემს ჩვენებას, რომ ხელმძღვანელი საბჭო არ მონაწილეობს იეჰოვას მოწმეების ეკლესიის ფილიალებში ბავშვებზე სექსუალური ძალადობის პოლიტიკისა და პროცედურების მართვაში და განხორციელებაში.[V]
7. ”იეჰოვას მოწმეების ეკლესია აღიარებს, რომ ბავშვზე ძალადობა არის უხეში ცოდვა და დანაშაული. მისი ოფიციალური პოზიციაა, რომ ისინი იზიზღებენ ბავშვთა სექსუალურ შეურაცხყოფას და არ დაიცავენ ასეთი საზიზღარი ქმედებების არცერთ ჩამდენს. ბავშვთა სექსუალურ ძალადობას იეჰოვას მოწმეების ეკლესია განსაზღვრავს შემდეგნაირად:
8. ბავშვთა სექსუალური ძალადობა ზოგადად მოიცავს არასრულწლოვანთან სქესობრივ კავშირს; ორალური ან ანალური სექსი არასრულწლოვანთან; არასრულწლოვნის სასქესო ორგანოების, მკერდის ან დუნდულოების მოსიყვარულე; მცირეწლოვანის ვუაიერიზმი; არასრულწლოვნის არაკეთილსინდისიერი ზემოქმედება; არასრულწლოვნის თხოვნა სექსუალური ქცევისთვის; ან ნებისმიერი სახის ჩართვა ბავშვთა პორნოგრაფიასთან. საქმის გარემოებებიდან გამომდინარე, მასში ასევე შეიძლება შედიოდეს არასრულწლოვანთან "სექსტინგი". "სექსტინგი" აღწერს შიშველი ფოტოების, ნახევრად შიშველი ფოტოების ან სექსუალური შინაარსის ტექსტური შეტყობინებების გაგზავნას ელექტრონულად, მაგალითად ტელეფონით.
9. იეჰოვას მოწმეების ეკლესიის თანახმად, ბავშვებზე სექსუალური ძალადობა იპყრობს საღვთო წერილს: პირველ რიგში, „პორნეია“, რომელიც არის სასქესო ორგანოების უზნეო გამოყენება ორ ადამიანს შორის; მეორეც, "თავხედური ან ფხვიერი საქციელი", რომელიც გულისხმობს მკერდის გულმოდგინებას, აშკარად უზნეო წინადადებებს, ბავშვისთვის პორნოგრაფიის ჩვენებას, ვუაიერიზმს, არათანაბარი ექსპოზიცია; და მესამე, უხეში სისუფთავე, რაც მძიმე petting.
10. ”სამეფო კომისია მოისმენს, რომ გასული 65 წლების განმავლობაში, მოთხოვნა, რომ ორი ან მეტი მოწმე არსებობდეს, ხელი შეუშალა მინიმუმ 125 ბრალდება ბავშვთა სექსუალური ძალადობის შესახებ სასამართლო კომიტეტში გადასვლის შესახებ. ეს არ არის მოულოდნელი, იმის გათვალისწინებით, რომ თავისი ბუნებით იშვიათად ხდება მოწმე ბავშვების სექსუალური ძალადობის დროს გადარჩენილ და დამნაშავეს მიღმა. სამეფო კომისია გაიგებს, რომ მას შემდეგ, რაც 1950, 563 სავარაუდოდ, ბავშვთა სექსუალური ძალადობის ჩამდენები იყვნენ სასამართლო კომიტეტის მოსმენა. ”[vi]
11. სამეფო კომისია გაიგებს, რომ მას შემდეგ, რაც 1950, 401 სავარაუდოდ, ბავშვთა სექსუალური ძალადობის დამნაშავეები დაშორდნენ, რომელთაგან 78- ი ერთზე მეტჯერ დაიმსახურეს; და 190 სავარაუდოდ, ბავშვთა სექსუალური ძალადობის დამნაშავეები უარყვეს, რომელთაგან 11 გაასაჩივრეს ერთზე მეტჯერ. მას შემდეგ, რაც 1950, 401– მა შეუწყვიტა ბავშვთა სექსუალური ძალადობის სავარაუდო დამნაშავეებს, მოგვიანებით აღადგინეს 230, რომელთა 35 ერთზე მეტჯერ დაბრუნდნენ. სამეფო კომისიის წინაშე წარდგება მტკიცებულება, რომ 1,006 წლიდან იეჰოვას მოწმეების ეკლესიის მიერ იდენტიფიცირებულ ბავშვთა სექსუალური ძალადობის 1950 სავარაუდო ჩამდენიდან არცერთს არ შეუცხადებია საეკლესიო ორგანოებში. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ იეჰოვას მოწმეების ეკლესიის პრაქტიკაა ბავშვთა სექსუალური ძალადობის შესახებ ინფორმაციის შენახვა, მაგრამ ბავშვებზე სექსუალური ძალადობის შესახებ ბრალდებების განცხადება პოლიციისთვის ან სხვა შესაბამისი ორგანოებისათვის.[vii]
12. ”მას შემდეგ, რაც 1950, 28 სავარაუდოდ, ბავშვთა სექსუალური ძალადობის დამნაშავეები დაინიშნენ უფლებამოსილების შესრულების შემდეგ, მას შემდეგ რაც ბავშვის სექსუალური ძალადობის ბრალდებები ექვემდებარებოდა. გარდა ამისა, 127- ის მიერ, ბავშვთა სექსუალური ძალადობის სავარაუდო დამნაშავეები ამოღებულია, როგორც უხუცესები ან მინისტრები, ბავშვთა სექსუალური ძალადობის ბრალდების შედეგად, მოგვიანებით დაინიშნა 16.[viii]
13. ”ბ-ნი ო’ბრაიენი აჩვენებს, რომ დღემდე არ იცის ავსტრალიაში იეჰოვას მოწმეებთან დაკავშირებით ბავშვთა სექსუალური ძალადობის ფაქტთან დაკავშირებით გაკეთებული ზიანის ანაზღაურება. ავსტრალიის საგუშაგო კოშკი არ ფლობს სადაზღვევო პოლისს, რომელიც მოიცავს ბავშვთა სექსუალურ ძალადობასთან დაკავშირებული ნებისმიერი პრეტენზიის დაფარვას. სატენდერო წინადადება გაიცემა დოკუმენტებზე, რომლებიც აჩვენებს, რომ 2008 წელს „საგუშაგო კოშკმა“ განიხილა ცალკეული იურიდიული პირის შექმნა, როგორც ჩანს, სასამართლო დავის შემთხვევაში პასუხისმგებლობის შემცირების მიზნით. “[ix]

 

9. ციტატები ტრანსკრიპტიდან - (Day-155) მმართველი ორგანოს წევრის ჯეფრი ჯექსონის ინტერვიუ შემდეგნაირად ხდება:[X]

Q. რა მექანიზმით გაიგებთ ღვთის სულს თქვენი გადაწყვეტილებების წარმართვისთვის?         

A.   რასაც მე ვგულისხმობ ამაში არის ლოცვა და ჩვენი კონსტიტუციის, ღვთის სიტყვის გამოყენება, ჩვენ გავატარებდით წმინდა წერილებს და ვნახავდით, ხომ არ არსებობდა საერთოდ რაიმე ბიბლიური პრინციპი, რომელიც გავლენას ახდენდა ჩვენს გადაწყვეტილებაზე და იქნებოდა იქ ჩვენი თავდაპირველი განხილვების დროს. ეს იყო ის, რაც შეიძლება გვაკლდა და შემდეგ სხვა დისკუსიაში, რომელიც გამოცხადდებოდა. ასე რომ, ჩვენ ჩავთვლით, რომ ეს ღვთის სული გვამოძრავებს, რადგან გვწამს, რომ ბიბლია ღვთის სიტყვაა და წმინდა სულის საშუალებით არის მიღებული.[xi]

მწერლის კომენტარი: ამრიგად, მკითხველებისთვის რომ გასაგები გახდეს, ხელმძღვანელმა საბჭომ წმიდა სულიწმინდის ლოცვის შემდეგ წაიკითხა საღვთო წერილები და განხილვის შედეგებს მიაჩნია, რომ მას სულიწმინდა ხელმძღვანელობს. კითხვა: მაშ, რით განსხვავდება ეს პატიოსანი ადამიანისგან, რომელიც ლოცულობს სულიწმინდისთვის, სანამ არ შეისწავლის წმინდა წერილებს?

 

Q. ხელმძღვანელი საბჭო ან ხელმძღვანელი საბჭოს წევრები - ხედავთ საკუთარ თავს, როგორც თანამედროვე მოწაფეებს, იესოს მოწაფეების თანამედროვე ეკვივალენტს?

A. ჩვენ, რა თქმა უნდა, ვიმედოვნებთ, რომ იესოს მივდევთ და მისი მოწაფეები გავხდებით.

Q. და ხედავთ თავს, როგორც იეჰოვა ღმერთის სპიკერი დედამიწაზე?

A. მე ვფიქრობ, რომ საკმაოდ თავხედურად გამოდგება იმის თქმა, რომ ჩვენ ვართ ერთადერთი სპიკერი, რომელსაც ღმერთი იყენებს. წმინდა წერილებში აშკარად ჩანს, რომ ვინმეს შეუძლია კრებაში ნუგეშისცემა და დახმარების გაწევა ღვთის სულისკვეთების თანახმად, მაგრამ თუკი ოდნავ განვმარტავდი, მათეს 24-ში დავუბრუნდებოდი, იესომ თქვა, რომ ბოლო დღეებში გვჯერა, რომ ეს ბოლო დღეებია - იქ იქნება მონა, ადამიანთა ჯგუფი, რომლებსაც პასუხისმგებლობა ეკისრებათ სულიერ საკვებზე. ასე რომ, ამ პატივისცემით, ჩვენ საკუთარ თავს ვთვლით, რომ ვცდილობთ ამ როლის შესრულებას.[xii]

მწერლის კომენტარი: ბრო ჯექსონმა თქვა, რომ ”საკმაოდ თავხედურია იმის თქმა, რომ ჩვენ [ხელმძღვანელი საბჭო] ერთადერთი სპიკერი ვართ, რომელსაც ღმერთი იყენებს”.

მაშ, რა სხვა სპიკერი იყენებს ღმერთს? WT გამოცემების მიხედვით არცერთი.

მაგალითად, მაგალითად, ისეთ პუბლიკაციებში, როგორიცაა 2016 Watchtower- ის ნოემბრის სასწავლო გამოცემა 16– ის გვერდზე 9– ის გვერდზე, ისინი აცხადებენ, რომ ”⁹ ზოგმა შეიძლება იფიქროს, რომ მათ შეუძლიათ საკუთარი თავის ინტერპრეტაცია. ამასთან, იესომ დანიშნა 'ერთგული მონა' ერთადერთი არხი სულიერი საკვების გასაცემად. 1919- დან მას შემდეგ, რაც დიდებული იესო ქრისტე იყენებს ამ მონას, დაეხმარა თავის მიმდევრებს, გაერკვნენ ღვთის საკუთარი წიგნი და გაითვალისწინეს მისი მითითებები. ბიბლიაში მითითებული ინსტრუქციების დაცვით, ჩვენ ხელს უწყობთ კრებაში სისუფთავეს, მშვიდობას და ერთიანობას. თითოეულმა ჩვენგანმა კარგად უნდა ჰკითხოს საკუთარ თავს: 'მე ერთგული ვარ იმ არხის მიერ, რომელსაც დღეს იყენებს იესო?''

 ჩვენ შეგვიძლია დავემორჩილოთ ბიბლიაში მოცემულ მითითებებს მმართველი ორგანოსგან არაფრის წაკითხვის გარეშე. მაგალითად, არ გვჭირდება დახმარება, რომ გავიგოთ ბიბლიის ბრძანება, რომ არ ჩავრთოთ სიძვას, მრუშობას და ჰომოსექსუალობას. ეს ყველასათვის გასაგებია.

თუ საქმე იმაშია, რომ სხვა სპიკერებს იყენებენ ღმერთი, მაშინ რატომ შეიძლება მოწმე არ განაწყენდეს იმის გამო, რომ ისინი არ ეთანხმებიან ყველაფერს, რასაც მმართველი ორგანო ამბობს და წერს?

მაშ, არის თუ არა პუბლიკაციების მმართველი ორგანო ბრუკ ჯექსონის სიტყვებით „დაფიქრება“, ან ის იწვა სრულყოფილად ლეგიტიმურ კითხვაზე? არც ერთი სცენარი შემაშფოთებელია და შედეგების გამო მკაფიო პასუხი სჭირდება.

 

Q. გმადლობთ, მისტერ ჯექსონ. მომენტში შევალ შეცდომების საკითხის შეცვლაზე და ა.შ., მაგრამ თქვენი ნათქვამიდან უნდა გავიგო, რომ ხელმძღვანელი საბჭო ცდილობს დაემორჩილოს იეჰოვა ღმერთს.

A. აბსოლუტურად.

Q. და რომ ფილიალები ცდილობენ დაიცვან მმართველი ორგანო?

A. უპირველეს ყოვლისა, ტოტები ცდილობენ დაემორჩილონ იეჰოვას. ჩვენ ყველანი ერთ აზრში ვართ. მაგრამ რადგან ისინი აღიარებენ სულიერი ადამიანების ცენტრალურ სხეულს, რომლებიც სულიერ მითითებებს მისცემენ, ჩვენ ჩავთვლით, რომ ისინი მიჰყვებოდნენ ამ მიმართულებას ან, თუ რამე არ არის მიზანშეწონილი, რომ ისინი ამოიცნობდნენ ამას.

Q. თავის მხრივ, კრებები ემორჩილებიან ტოტებს?

A. პირველ რიგში, მათ უნდა დაემორჩილონ იეჰოვა ღმერთს. ეს არის პირველი რაც მათ უნდა გააკეთონ. თუ მითითებას ბიბლია ემყარება, ჩვენ ველით, რომ ისინი ამას მოჰყვებოდნენ ბიბლიისადმი პატივისცემის გამო.[xiii]

მწერლის კომენტარი: ვინ არის ქრისტიანული კრების ხელმძღვანელი? '(ეფესელთა 1: 22) (NWT) . . . და აიძულა იგი [იესო] თავზე მიეძღვნა კრებას, '

რატომ გამოტოვა იესომ ამ პასუხში და არ არის ნახსენები? ემორჩილებიან ისინი იეჰოვას და არა იესო ქრისტეს? (საგუშაგო კოშკის შესწავლის გამოცემების შემოწმება [მაგალითად 2016- ში] გამოავლენს იეჰოვას ნახსენებს 10 ჯერ მეტს, ვიდრე იესო, ქრისტიანული კრების ხელმძღვანელი)

 

Q. იღებს თუ არა თქვენი ეკლესია ბავშვების დასჯას?

A. ჩვენი ეკლესია იღებს ოჯახის მოწყობას და მოელის, რომ მშობლებს ევალებათ დისციპლინის და შვილების აღზრდა.

Q. ეს არ პასუხობს ჩემს კითხვას. მიიღებთ ფიზიკურ დასჯას?

A. Მე ვხედავ. ჩვენს ლიტერატურაში, ვფიქრობ, რომ თქვენ ნახავთ დრო და დრო. ჩვენ შევეცადეთ ავხსნათ, რომ აქ "დისციპლინა" უფრო ფსიქიკურ თვალსაზრისს გულისხმობს და არა ფიზიკურ დასჯას.

Q. ვაპირებ გითხრათ, თქვენ ისევ არ პასუხობთ ჩემს კითხვაზე.

A. Მაპატიეთ.

Q. მიიღებთ თუ არა სხეულებრივ დასჯას?

A. პოსტები

Q. შენ არა?

A. არა - არა პირადად, არა და არა როგორც ორგანიზაცია - ჩვენ მას არ ვამხნევებთ.

Q. მაგრამ კრძალავს ამას?

A. ჩვენს ლიტერატურაში ნათქვამია, რომ ბავშვების მოწესრიგების ჭეშმარიტი გზაა მათი აღზრდა და არა ფიზიკური დასჯა. შენი პატივი, მხოლოდ შემიძლია გითხრათ ჩვენი მწერლობის სულისკვეთება.[xiv]

მწერლის კომენტარი: რატომ არ უპასუხეთ კითხვას პირდაპირ? რისი ბრალი შეიძლება იყოს წმინდა წერილების საფუძველზე დაფუძნებული ბიბლიური შეხედულების პატივისცემით გამოთქმა, თუნდაც ის მოსასმენი არ იყოს მსმენელისთვის?

 

Q. ბატონი ჯექსონი, არსებობს რაიმე ბიბლიური შეფერხება იმის შესახებ, რომ ქალი დანიშნულ იქნა ბრალდებაზე გამოძიების მიზნით?

A. არ არსებობს ბიბლიური შეფერხება იმის გამო, რომ ქალი მონაწილეობს გამოძიებაში.

Q. არის თუ არა ბიბლიური შეფერხება დადგენილების შესახებ, სასამართლო გადაწყვეტილება, რომელსაც იღებს ორგანო, რომელიც მოიცავს ქალებს, თუმცა ამის შემდეგ უხუცესებმა შეიძლება უპასუხონ, როგორც გადაწყვეტილების მიმღებ პირს, იმასთან დაკავშირებით, თუ რა ხდება ვინმესთან დაკავშირებით, მას შემდეგ, რაც მიიღო გადაწყვეტილება გადაწყვეტილების მიღებასთან დაკავშირებით. თუ არა ბრალდება?

A. ახლა, პირდაპირ თქვენს კითხვაზე პასუხის გასაცემად, ქალები შეიძლება ჩაერთონ ამ ძალიან მგრძნობიარე სფეროში, მაგრამ ბიბლიურ თვალსაზრისით, კრებაში მოსამართლეთა როლი მამაკაცებს ეკისრებათ. ეს არის ის, რასაც ბიბლია ამბობს და ის, რასაც ჩვენ ვცდილობთ დავიცვათ.[xv]

მწერლის კომენტარი: რას ამბობს მოსამართლეები 4: 4-7? NWT რეფ (მოსამართლეები 4: 4-7) ⁴ არის დებორა, წინასწარმეტყველი, ლაპედიოთის მეუღლე, განსჯის ისრაელს იმ კონკრეტულ დროს. ⁵ ის ცხოვრობდა დებოლას პალმის ქვეშ, რამაასა და ბეთელს შორის, ეფრემის მთიან მხარეში; და ისრაელის ძეები მას განსასჯელად მიუდგნენ. ⁶ მან განაგრძო ბაირაკის გაგზავნა და დარეკვა აბინამოელის ვაჟი, კედეშ-ნაფეტელიდან გამოვიდა და უთხრა მას: „განა იეჰოვამ, ისრაელის ღმერთმა, არ მისცა ბრძანება? წადი და გაიხარე ტაბორის მთაზე და თან წაიყვანე ათი ათასი კაცი ნაფთულელის ვაჟებიდან და ზებუუნის ვაჟებიდან. ⁷ მე შენთან მოვიქცევი ქიშონის სიისრაის ტალღოვან ხეობაში, ჯეიბინის ჯარის უფროსს, მის საომარ ეტლებს და მის ხალხს, და მას შენს ხელში ჩავწვდები. ”

ნამდვილად ბრუკ ჯექსონს უნდა ახსოვდეს, რომ დებორა მოსამართლე იყო.

ჩვენ ასევე უნდა დავუსვათ კითხვა: არსებობს ნამდვილად არსებობს რაიმე სკრიპტიკური საფუძველი, რომ შეჩერდეს ქალებს უფრო მეტი როლი შეასრულონ სასამართლო საკითხებზე გადაწყვეტილების მიღებაში? ყოველივე ამის შემდეგ ისინი არ ასწავლიან, თუ ისინი დახმარებას უწევენ სხვა ქალების საქმეებში.

 

Q. შეგიძიათ ახსნათ ახსნა, თუ როდის უნდა ითქვას, რომ ბიბლიაში ნათქვამია, რომ სიტყვასიტყვით უნდა იქნას მიღებული და როდის უნდა მიეცეს ინტერპრეტაცია, როგორც ამ შემთხვევაში?

A. Ძალიან კარგი. პასუხი არის იეჰოვას მოწმეები - ხედავთ, საქმე არ არის, რომ ხელმძღვანელმა საბჭომ შვიდი კაცი აიღო ერთი ლექსი და თქვას: „რას ფიქრობთ, რას ნიშნავს ეს? იეჰოვას მოწმეები ცდილობენ გამოიყენონ ბიბლია საკუთარი თავის ასახსნელად. აქ, 1 კორინთელთა მე -4 თავში, თუკი გავიაზრებდით თვალსაზრისს, რომ ეს სიტყვასიტყვით ნიშნავს, რომ ქალი ვერ საუბრობს, ჩვენ არ ვაპირებთ კონტექსტს. თქვენს კითხვაზე პასუხი არის ის, რომ თქვენ უნდა გქონდეთ მთლიანი სურათი და ეს არის ის, რაც თქვენთვის - და ეს აშკარად ნათქვამია ყველა პატივისცემით - ვინც მთელ სიცოცხლეს კითხულობს ბიბლიას, უნდა ესმოდეს მთელი სურათის შესახებ. და, შესაძლოა, ამ მხრივ თქვენი დახმარების კიდევ ორი ​​წერილი არსებობს. ერთი არის ტიმოთეს მე -1 თავში, რომელიც, ჩემი მჯერა, მისი ღირსების შესახებ მოხსენიებულია კომისიის 2 გვერდზე, სადაც ნათქვამია მე –1588 და მე –11 მუხლებში: დაე, ქალმა ისწავლოს ჩუმად, სრული მორჩილებით. ქალს არ ვაძლევ უფლებას ასწავლოს ან ავტორიტეტი გამოიყენოს კაცზე, მაგრამ ის უნდა გაჩუმდეს. ახლა, შეამჩნევთ, რომ ვარსკვლავი მისცემს ალტერნატივას ამას "სიმშვიდე, ჩუმად". ცხადია, აქ საუბარია ქალების როლზე, რომლებიც არ ხტუნავენ და აღფრთოვანებული კამათობენ სხვებთან. ეს ჰგავს იმას, რასაც 12 პეტრე - და, გთხოვთ, მომიტანეთ - მე –1 თავში ნათქვამია იმ ქალის შესახებ, რომელიც დაქორწინებულია არაქრისტიანზე. მისტერ სტიუარტ - 3 პეტრეს მე –1 თავში, ეს არის 3 გვერდი, გაქვთ ეს?

Q. არა, მე არ მაქვს, მაგრამ დარწმუნებული ვარ, რომ მას ჩემთვის წაიკითხავთ, მისტერ ჯექსონ?

A. Კარგი. 1 პეტრეს 1-ლი სტრიქონი, თავი 3: ისევე, ქალებო, ემორჩილეთ თქვენს ქმრებს, ასე რომ, თუ რომელიმე სიტყვას არ ემორჩილება, ცოლის საქციელით სიტყვის გარეშე მოიგონ… ახლა დაიკავონ პოზიცია, რომ გამოთქმა "უსიტყვოდ" ნიშნავს, რომ ისინი არასდროს, არასდროს და არასდროს ელაპარაკებიან თავიანთ ქმარს, ეს იქნება წმინდა წერილის არასწორი გამოყენება. ამრიგად, ხელმძღვანელი საბჭო, როდესაც ამ საკითხებს გავითვალისწინებთ, კარგად იცნობს ყველაფრის კონტექსტს. წინააღმდეგ შემთხვევაში ეს ჰგავს ორი ადამიანის აზრი სთხოვა რაიმეს შესახებ და სამი განსხვავებული აზრის მიღება. თუ ვინმე უბრალოდ აიღებს ერთ ლექსს, მას შეეძლება ყველანაირი მოსაზრება ჰქონდეს ამის შესახებ, მაგრამ იეჰოვას მოწმეების საქმიანობაა მთელი ბიბლიის გაგება, როგორც ღმერთის ერთი შეტყობინება.[xvi]

მწერლის კომენტარი: ბრო ჯექსონი ხაზს უსვამს მნიშვნელოვან საკითხს, რომ კონტექსტი სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია ბიბლიის გაგებაში. ამიტომ ყველამ უნდა ვეცადოთ, რომ თავიდან ავიცილოთ წმინდა მუხლების კონკრეტული ლექსების წაკითხვა და გამოყენება, კონტექსტის ცოდნისა და წაკითხვის გარეშე, რაც ზოგიერთ შემთხვევაში შეიძლება მოიცავდეს მთელ ბიბლიურ წიგნს ან ბიბლიურ წიგნებს.

 

Q. მისტერ ჯექსონი, ეს არის ზუსტად ის საკითხი, რომელზეც მსურს შევეხო. თქვენ კანონით ნაცნობი იქნებით - კანონის 22: 23-27? შემდეგ ნათქვამია:

თუ ქალწული დაქორწინდა კაცთან და სხვა კაცი დახვდება მას ქალაქში და მასთან იწვა, ორივენი ამ ქალაქის კარიბჭესთან უნდა მიიყვანოთ და მოკლათ, გოგონა იმიტომ რომ არ ყვიროდა. ქალაქში და კაცი, რადგან მან დაამცირა მოყვასის ცოლი. ასე რომ, შენ უნდა მოაცილო შენი ბოროტება.

შემდეგ შემდეგ მაგალითი არის ის, რაც მე განსაკუთრებით მაინტერესებს:

თუკი კაცი შემთხვევით შეხვდა მინდორში დაქორწინებულ გოგონას და მამაკაცი დაეძალა მას და მასთან დააწვინა, კაცი, რომელიც მასთან დააწვინა, თავისით მოკვდება და გოგოს არაფერი უნდა გაუკეთო. გოგონას არ ჩაუდენია ცოდვა, რომელიც სიკვდილის ღირსია. ეს შემთხვევა იგივეა, რაც კაცი თავს ესხმის თავის მოყვასს და კლავს მას. რამეთუ იგი შემთხვევით შეხვდა მას მინდორში და დაქორწინებულმა გოგონამ ყვიროდა, მაგრამ არავინ გადარჩენილა.

ამ ბოლო მაგალითის აზრი ის არის, რომ იქ მეორე მოწმე არ არსებობს, რადგან ქალი მინდორშია, მან ყვიროდა, მაგრამ არავინ გადარჩენილა; შენ ამას იღებ?

A. მისტერ სტიუარტ შეიძლება ავუხსნა, რომ - ხედავთ, ვფიქრობ, რომ ჩვენების საფუძველზე ზოგიერთმა იეჰოვას მოწმემ განმარტა, რომ ორ მოწმედ შეიძლება არსებობდეს გარემოებები. ვფიქრობ, მოყვანილი მაგალითი იყო -

Q. მე ამას მოვალ, მისტერ ჯექსონი. ჩვენ ამას უფრო სწრაფად და მარტივად მივხვდებით, თუ ამას ერთ ნაბიჯს უბრალოდ მივმართავთ?

A. Კარგი. თქვენს კითხვაზე პასუხი -

Q. წინამდებარე ნაბიჯი ასეთია: ამ მაგალითში, თქვენ მიიღებთ თუ არა შემთხვევას, როდესაც თავად ქალი არ ყოფილა სხვა მოწმე?

A. თავად ქალი არ ყოფილა სხვა მოწმე, მაგრამ ამას დაემატა გარემოებები.

Q. დიახ. რა გარემოებები იყო, რომ მას გაუპატიურდნენ მინდორში?

A. მმ-ჰმ. დიახ, ეს იყო ეს გარემოებები.

Q. იქ მხოლოდ ერთი მოწმე არსებობდა, მაგრამ საკმარისი იყო იმის დასკვნა, რომ მამაკაცი სიკვდილით დასაჯეს.

A. მმ-ჰმ. დიახ.

Q. ახლა ეს არის -

A. ვფიქრობ, ამ საკითხზე ვეთანხმებით.[xvii]

მწერლის კომენტარი: ასე რომ, საინტერესოა ბრო ჯექსონი, რომ ეთანხმება ბიბლიას, რომ ბრალდებულის გარდა, მხოლოდ ერთი მოწმე დაუშვას გარკვეულ ვითარებაში.

(ეს იმ შემთხვევაში, თუ ბრალდებულს არ თვლით მოწმე. თქვენ ასევე გყავთ ორი მოწმე, თუ ბრალდებულს მოწონებად თვლით. ხშირ შემთხვევაში ფრთხილად დაკითხვით შესაძლებელია ეს არ უკავშირდება გამომძიებლებმა დაადგინონ, აქვს თუ არა ბრალდებულის ახსნა სიმართლის ბეჭედს და შეუძლია თუ არა ბრალდებულს აშკარად უარყოფს ბრალდებულის ამბის ნაწილებს).

გულდასაწყვეტია, რომ ეს წერილი ხელმძღვანელი ორგანოს წევრს უნდა მიუთითებდეს 'ამქვეყნიური' იურიდიული რჩევით, რომელიც მას დაკითხავს.

არ შეიძლება ბიბლია მიუთითებდეს იმაზე, რომ ბრალდებული მეორე მოწმეზე იქნებოდა დათვლილი?

 

Q. კარგი, მე მოვალ ამას, მაგრამ ჩემი კითხვა განსხვავებულია. სათანადო საფუძველი აქვს თუ არა ბიბლიურ საფუძველს ორი მოწმის წესზე სექსუალური ძალადობის შემთხვევებთან დაკავშირებით?

A. ჩვენ გვჯერა, რომ ეს ხდება იმ უამრავი დროის გამო, რაც ეს პრინციპია ნახსენები წერილებში.

Q. თქვენ გაითვალისწინებთ, რა თქმა უნდა, მრუშობის შემთხვევაში, რამდენადაც არსებობს ორი მოწმე შესაძლებლობის გარემოებებით, ეს საკმარისი იქნება?

A. დიახ.

Q. ანუ, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, არ უნდა იყოს ორი მოწმენი თვით მრუშობის საქციელი, არამედ მხოლოდ შესაძლებლობის გარემოებები?

A. უკაცრავად, დაგჭირდებათ ცოტა მეტი ნაბიჯით გავლა. მე არ ვარ დარწმუნებული.

Q. ვცდილობდი ეს მალსახმობი გამეკეთებინა, მაგრამ დოკუმენტამდე მიგიყვანთ. ეს არის იმავე წიგნში „მწყემსი სამწყსო“, რომელიც არის ჩანართი 120, გვერდზე 61. ასე რომ, თქვენ ნახავთ აქ - გაქვთ იქ მე -11 პუნქტი?

A. მე -11 პუნქტი - დიახ, მე ვაკეთებ.

Q. ეს ასევე მოცემულია თავში, რომელიც განსაზღვრავს თუ არა სასამართლო კომიტეტის შექმნას:

”მტკიცებულება (ამას დადასტურდა მინიმუმ ორი მოწმე), რომ ბრალდებული მთელი ღამე ერთსა და იმავე სახლში იმყოფებოდა საპირისპირო სქესის პირთან (ან იმავე სახლში, როგორც ცნობილი ჰომოსექსუალური), არასათანადო ვითარებაში.”

ეს სათაურია. შემდეგ ის აგრძელებს თქმას:

”უხუცესებმა უნდა გამოიყენონ კარგი გადაწყვეტილება სასამართლო კომიტეტის შექმნამდე სიტუაციის შესაფასებლად”.

ხოლო მეორე წერტილში ნათქვამია:

”თუ არ დამამშვიდებელი გარემოებები არ შეიქმნება, სასამართლო კომიტეტი შეიქმნება პორნოზიის ძლიერი გარემოცული მტკიცებულებების საფუძველზე.”

A. მმ-ჰმ.

Q. გვერდის ძირში ნახავთ მაგალითს, რომ დაქორწინებული ძმა თავის ქალ მდივანს უთმობს არაორდინალურ დროს, ხოლო ქვემოდან ორი სტრიქონი ნათქვამია:

"მოგვიანებით, როდესაც ის აცხადებს, რომ ღამით მიემგზავრება" საქმიანი ვიზიტით ", მისი საეჭვო ცოლი და ნათესავი გაჰყვნენ მას მდივნის სახლში. ისინი ხედავენ მრუშობის შესაძლებლობას. ”

მაშინ ეს ორი მოწმე საკმარისი იქნება საქმის დასადგენად. ხედავ ამას?

A. მე ამას ვხედავ.

Q. ახლა კი, თუკი ბავშვის სექსუალური ძალადობის შემთხვევაში უნდა იყოს, არ უნდა იყოს, რომ მოწმე, რომ მოხდეს სექსუალური ძალადობის შესაძლებლობა, გახდება საკმარისი მეორე მოწმე?

A. დიახ, თუ ეს არის - თუ არ არსებობს - რას ამბობს აქ?

Q. "შემამსუბუქებელი გარემოებები"?

A. არასათანადო პირობებში.

Q. მეორე მოწმე არასასურველი ვითარების ან დამადასტურებელი მტკიცებულებების მისაღებად საკმარისი იქნება მეორე მოწმის მოთხოვნის შესასრულებლად?

A. ეს ძალიან დიდი კითხვაა და ვფიქრობ, ეს ის საკითხია, რომლის ფრთხილად განხილვაც დაგვჭირდება.

Q. კარგია, მხოლოდ მნიშვნელოვანია, უნდა იყოს თუ არა მეორე მოწმე თავად ძალადობის მოწმე, ან რამდენად შეიძლება ის იყოს გარემოებადი ან დამადასტურებელი მტკიცებულების მოწმე. ნება მომეცით მაგალითი გამოვიყენო. რაც შეეხება ტრავმას, გადარჩენილის აშკარა ტრავმას - შეიძლება თუ არა ამის გათვალისწინება დამადასტურებელ მტკიცებულებად?

A. დიახ, ამის გათვალისწინება უნდა მოხდეს, და თუკი შემიძლია აღვნიშნო, ბატონო სტიუარტ, ეს არის ის საკითხები, რომელთა განხილვასაც გვინდა სამეფო კომისიის შემდეგ, რათა დარწმუნდეთ, რომ ყველაფერი ადგილზეა, რადგან ნამდვილად ეს არის ის, რაც გვაინტერესებს.[xviii]

მწერლის კომენტარი: სამწუხაროა, რომ სულიწმინდა არ დაეხმარა ბრო ჯექსონს ამ სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანი პრინციპის გახსენებაში უხუცესთა სახელმძღვანელოდან. ღმერთის საფუძველზე, რა ითვლება 2 მოწმედ? საჭიროა კიდევ ერთი დამოუკიდებელი ადამიანის მოწმე, რომელიც დაადასტურა ბრალდებულის ამბავს? იმის გათვალისწინებით, რომ ძლიერი ცოდვილი მტკიცებულებები აშკარად საკმარისია ზოგიერთი ცოდვისთვის, რატომ არ ხდება ბავშვის სექსუალური ძალადობის შემთხვევა? აგრეთვე წინა კომენტარი იხილეთ წინა განყოფილებისთვის. რაც შეეხება ბრალდებულის მტკიცებულებების სანდოობას?

 

Q. მე ნამდვილად ვარ. ასე რომ, თუ ვინმეს არ დაშორდა, მაგრამ მხოლოდ არააქტიური გახდომა ან გაქრობა სურდა, ისინი კვლავ ექვემდებარებიან ორგანიზაციის დისციპლინას და წესებს?

A. თუ ისინი აღიარებენ, რომ იეჰოვას მოწმე არიან.

Q. თუ ისინი პირიქით მოიქცევიან - ანუ იეჰოვას მოწმე არ არიან - ამის შედეგია განშორება?

A. ეს იმ შემთხვევაში, თუ ისინი გადაწყვეტენ ამ კურსზე გადასვლას.

Q. და თუ ისინი აქტიურად არ დაშორდებიან ურთიერთობას, მაშინ ისინი განდგომილნი იქნებიან?

A. არა, განდგომილი არის ის ადამიანი, ვინც აქტიურად ეწინააღმდეგება იმას, რაც ბიბლია გვასწავლის.

Q. მართალია, არა, რომ როგორც დისოციაციის, ისე გათიშვის შემთხვევაში, იეჰოვას მოწმეების დარჩენილი წევრები ვერ ასოცირდებიან გათიშულ ან გათიშულ პირთან?

A. დიახ, ეს ბიბლიური პრინციპების შესაბამისად, რომელიც დარწმუნებული ვარ, უკვე წაიკითხეთ.

Q.  ეს მოიცავს ოჯახის წევრებსაც კი, რომლებიც არ ცხოვრობენ იმავე ოჯახში?

A. ეს სწორია.

Q. ასე რომ, ვინმემ უნდა დატოვოს ორგანიზაცია, უნდა აირჩიოს, თქვენ მიიღებთ, ერთი მხრივ, ორგანიზაციისგან თავისუფლებას და მეორეს მხრივ, მეგობრებს, ოჯახს და სოციალურ ქსელს?

A. ვფიქრობდი, რომ ნათლად განვაცხადე, რომ არ ვეთანხმები ამ მოსაზრებას. თქვენ ლაპარაკობთ ჩადენილ უხეში ცოდვაზე ან იმაზე, ვისაც მხოლოდ იეჰოვას მოწმეების დატოვება სურს? ნება მიბოძეთ დავაზუსტო. თუ ვინმეს აღარ სურს იყოს აქტიური იეჰოვას მოწმე და ისინი იმ საზოგადოებაში არ განიხილებიან, როგორც იეჰოვას მოწმე, ჩვენ არ გვაქვს ე.წ. სულიერი პოლიციის ძალები, რომლებიც შეძლებენ ამის მოგვარებას.

Q. ბატონო ჯექსონ, სიტუაციის რეალობაა ის, რომ ადამიანი, რომელიც იეჰოვას მოწმე მონათლეს, ამის შემდეგ არის ორგანიზაციაში ან მის გარეთ. ეს არ არის სწორი?

A. მე მგონი, იქნებ თქვენმა ფაქტებმა ოდნავ შეცდომა მიიღო.

Q. მე არ ვფიქრობ, რომ ეს სწორია, რადგან თქვენ უკვე მიხვდით, მისტერ ჯექსონ, რომ ადამიანი იმ სიტუაციაში, რომელიც თქვენ წამოაყენეთ, რომ უბრალოდ არააქტიური გახდება, კვლავ ექვემდებარება ორგანიზაციის წესებს?

A. დიახ, მაგრამ თუ მე შემიძლია აღვნიშნო, ბატონო სტიუარტ, თქვენი პირველი წინადადება, რომელიც თქვენ წამოაყენეთ, რომ შეხვდნენ ვინმეს, ვინც შობას ზეიმობს - თქვენ იცით, რომ ეს ადამიანი არ ასოცირდება სხვა იეჰოვას მოწმეებთან, არ ცდილობს სხვა ადამიანების შეცვლას და ა.შ. ჩართულია - მსგავს პიროვნებას არ აპირებს სასამართლო განხილვას, რამდენადაც მე მესმის. ბოდიში, მე არ უნდა გეთანხმო, მაგრამ იმედი მაქვს, რომ ხედავ -

Q. მისტერ ჯექსონი, თქვენ ეთანხმებით იმ მაგალითს, თუ რა დააშავეს. ეს არ არის ჩემი აზრი. ჩემი აზრით, მათ შეიძლება არაფერი დაუშავონ, მაგრამ ისინი მაინც ექვემდებარებიან ორგანიზაციის წესებს იმ შემთხვევაში, თუ გარკვეულ მომენტში რამე დააშავეს?

A. მე ამას ვეთანხმები. მაგრამ მე არ ვეთანხმები ამ მოსაზრებას, რომ მათ მხოლოდ ორი არჩევანი აქვთ. ეს იყო ის წერტილი, რომელსაც არ ვეთანხმები.

Q. მართალია, მართალია, არა, რადგან თუ მათ არ სურთ დაექვემდებარონ ორგანიზაციის დისციპლინას და წესებს, მაშინ მათ აქტიური დისოციაციით უნდა დატოვონ; ეს სიმართლე არ არის?

A. ეს თუ მათ ნამდვილად არ სურთ იყვნენ, დიახ.

Q. დიახ.

A. მაგრამ არის ისეთი, რომლებსაც არ უნდათ ეს აქტიური ნაბიჯი.

Q. მაშასადამე, შედეგი არის ის, რომ მათ, ერთი მხრივ, არჩევანის წინაშე დგანან არჩევანი ორგანიზაციისგან თავისუფლებას შორის, ხოლო მეორეს მხრივ, ოჯახის და მეგობრების დაკარგვისა და სოციალური ქსელის დაკარგვით?

A. ასე გსურთ თქვათ, მისტერ სტიუარტ, მაგრამ მეგონა, ვცდილობდი მეთქვა, რომ არიან ისეთებიც, რომელთაგანაც მსმენია, უბრალოდ ქრება და ისინი აქტიურად არ არიან იეჰოვას მოწმეები.

Q. მისტერ ჯექსონი, თქვენ თქვით, რომ მათ აქვთ არჩევანის დატოვება ან არ დატოვება. ვისაც წასვლა სურს, შესაძლოა იმიტომ, რომ მათ განიცადეს ვინმეს მხრიდან ორგანიზაციის ბოროტად გამოყენება და არ თვლიან, რომ მას სათანადოდ ან ადეკვატურად მოეპყრო, ეს ძალიან რთული არჩევანია, არადა, რადგან მათ უნდა აირჩიონ -

A. ვეთანხმები, დიახ.

Q. და ეს შეიძლება იყოს ძალიან სასტიკი არჩევანი მათთვის - ასე არ არის?

A. ვეთანხმები, ეს რთული არჩევანია.[xix]

მწერლის კომენტარი: რატომ უნდა გაუჭირდეს ორგანიზაციას ასე წასვლა მათთვის, ვინც დაკარგა რწმენა, შესაძლოა ბოროტად გამოყენების გამო და მათი მოპყრობის გამო? რა თქმა უნდა, ეს ის დროა, როდესაც მათ სჭირდებათ მხარდაჭერა ან თუნდაც სტრესის არარსებობა განპირობებული გვერდითი მოვლენებით გამოწვეული. რა თქმა უნდა, ქრისტიანული სიკეთე მოითხოვს, რომ მათ განსხვავებული მოპყრობა მოეთხოვებოდეს მათგან, ვინც მიემგზავრება და იწყებს მათი ყოფილი თანამოაზრეების დევნას.

 

Q. ხედავთ, ავიღოთ ის, ვინც მოინათლა ახალგაზრდა ასაკში, შემდეგ კი, როგორც ახალგაზრდა ადამიანი, გადაწყვეტს, რომ სინამდვილეში მათი რწმენა სხვაგან არის და მათ სურთ აირჩიონ რწმენის სხვა სისტემა. ამის შემდეგ ისინი კვლავ წინაშე აღმოჩნდებიან ჩვენ მიერ გამოვლენილი მკაცრი არჩევანის წინაშე, არა?

A. რომ მართალია.

Q. მე სწორედ ამის საფუძველზე გთავაზობთ, რომ ორგანიზაციის ეს პოლიტიკა და პრაქტიკა ეწინააღმდეგება იეჰოვას მოწმეების რწმენას, როგორც თქვენ თქვით, რელიგიური არჩევანის თავისუფლებაში?

A. არა, ჩვენ ასე ვერ ვხედავთ, მაგრამ თქვენ გაქვთ თქვენი აზრი. [xx]

მწერლის კომენტარი: ახალგაზრდები, რომლებსაც მოუწოდებენ მოინათლონ, ძალიან, ძალიან ფრთხილად უნდა იფიქრონ ამ ნაბიჯზე. ამ ჩვენების საფუძველზე, თუ იტყვიან 11 წლის მოინათლნენ, მაგრამ როდესაც ისინი 18 წელს მიაღწიეს, მათ გადაწყვიტეს, რომ აღარ სჯეროდათ იეჰოვას მოწმეების სწავლებას, ან შეეცდებოდნენ ისეთი რამ, როგორიც იყო მათზე ბავშვთა სექსუალური ძალადობა და არ მოწმედ დარჩენა, მათ მოუწევთ განცალკევება და რისკი უნდა შეექმნათ ოჯახის მიერ. მათ არ შეეძლოთ უბრალოდ მშვიდად წასულიყვნენ.

Q. აღიარებთ, მისტერ ჯექსონ - და ამ კითხვის დასმისას, ნათლად განმარტეთ, მე არ ვფიქრობ, რომ ეს არის იეჰოვას მოწმე ორგანიზაციის თავისებური, ამ თანამდებობაზე მრავალი, ბევრი ორგანიზაციაა - მაგრამ თქვენ ეთანხმებით, რომ იეჰოვას მოწმე ორგანიზაციას აქვს პრობლემა ბავშვებში ძალადობასთან დაკავშირებით?

A. მე ვთვლი, რომ ბავშვზე ძალადობა პრობლემაა მთელ საზოგადოებაში და ეს არის ის, რის მოგვარებაც ჩვენ გვქონდა.

Q. მიიღებთ თუ არა იმას, რომ თქვენი ორგანიზაციის მიერ ბავშვთა სექსუალური ძალადობის ბრალდებებთან დაკავშირებით, ასევე წარმოიშვა პრობლემები?

A. ბოლო 20 ან 30 წლის განმავლობაში შეიტანეს ცვლილებები პოლიტიკაში, სადაც ჩვენ შევეცადეთ განგვეხილა ზოგიერთი პრობლემური სფერო, და ის ფაქტი, რომ მათ შეცვალეს პოლიტიკა, მიუთითებს, რომ თავდაპირველი პოლიტიკა არ იყო სრულყოფილი.

Q. და, რა თქმა უნდა, თქვენ აღიარებთ, რომ თქვენი ორგანიზაცია, მათ შორის პასუხისმგებლობის მქონე პირების ჩათვლით, უხუცესების მსგავსად, არ არის იმუნიტეტი ბავშვთა სექსუალური ძალადობის პრობლემისგან?

A. როგორც ჩანს, ეს ასეა.

Q. თქვენ მისცემთ მისტერ ჯექსონს, რომ ბევრი ძალისხმევა, რასაც სხვადასხვა ადამიანი და ორგანიზაცია ახდენს ბავშვთა სექსუალური ძალადობის საკითხის ხაზგასმისთვის და გამოსავლის მოძიების მცდელობებზე, არის ნამდვილი ძალისხმევა სიტუაციის გამოსწორების მიზნით?

A. მე ამას ვთანხმდები და ამიტომ ბედნიერი ვარ, რომ ჩვენება მისცა.

Q. და რომ ასეთი ძალისხმევა არ არის აუცილებელი თავდასხმა თქვენი ორგანიზაციის ან მისი რწმენის სისტემისთვის?

A. ეს ჩვენც გვესმის.

Q. თქვენს ჩვენებაში ადრე აღწერეთ, რომ ამ სამეფო კომისიის მუშაობა სასარგებლოა. თუ ეთანხმებით, რომ სამეფო კომისიის ძალისხმევა ნამდვილი და მიზანმიმართულია?

A. მე ნამდვილად ვაკეთებ. და ამიტომ სამეფო კომისარიაში შევედით იმ იმედით, რომ საერთო ჯამში გამოვა რამე, რაც დაგვეხმარება, ისევე როგორც ყველას.[xxi]

 მწერლის კომენტარი: ბრო ჯექსონი დაადასტურა, რომ იგი კომისიის მუშაობას მიიჩნევს არა როგორც შეტევა იეჰოვას მოწმეებზე ან მათ რწმენაზე და კომისიის მიზნები ჭეშმარიტი და მიზანმიმართულია.

 

სხვა ხშირად დასმული კითხვები

იყო თუ არა საგუშაგო კოშკის საზოგადოება განსაკუთრებული მიზნობრივი?

არა, საქმეების შესწავლა 29 იყო 8 დღის განმავლობაში 3 წლებიდან მოსმენების პლუსში (სავარაუდოდ დაახლოებით 780 სამუშაო დღის განმავლობაში), ანუ 1%. აგრეთვე იხილეთ წერტილი (xiv) ზემოთ.

არის თუ არა ბავშვთა მიმართ ძალადობის შესახებ ავსტრალიის სამეფო უმაღლესი კომისია განდგომილების ვებსაიტზე, ან მოწინააღმდეგეების ან განდგომილების პროვოცირება მოხდა?

არა, ნამდვილად არა. ეს არის იგივე ხაზები, როგორც მთავრობის მიერ დიდ ბრიტანეთში შექმნილი კომისიების შექმნა (ხშირად ხელმძღვანელობს სასამართლო ხელისუფლება) საგნების ან ეროვნული მნიშვნელობის მოვლენების განხილვასა და შემოწმებას, მაგალითად, ჰილზბოროს საფეხბურთო სტადიონის კატასტროფისა და ერაყის კომისიის მიერ.

 

 

 

[I] აგრეთვე http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx. ყველა ციტატა, თუ სხვა რამ არ არის დადგენილი, მოცემულია ამ საიტზე განთავსებული დოკუმენტებიდან და გამოიყენება "სამართლიანი გამოყენების" პრინციპით. ნახე https://www.copyrightservice.co.uk/copyright/p09_fair_use დამატებითი ინფორმაციისათვის.

[Ii] გვერდი 15132, ხაზები 4-11 ასო- (დღე-147) .pdf

[Iii] გვერდი 15134, ხაზები 10-15 ასო- (დღე-147) .pdf

[Iv] გვერდი 15134,5, 32-47 სტრიქონები და 1-15 სტრიქონი - (დღე -147) .pdf

[V] გვერდი 15138,9 ჩანაწერი- (დღე-147) .pdf

[vi] გვერდი 15142 ჩანაწერი- (დღე-147) .pdf

[vii] გვერდი 15144 ჩანაწერი- (დღე-147) .pdf

[viii] გვერდი 18 \ 15146 ასო- (დღე-147) .pdf

[ix] გვერდი 25 \ 15153 ასო- (დღე-147) .pdf

[X] ამ განყოფილებაში pNNN \ NNNNN მოიხსენიებს pdf გვერდის ნომერს, რასაც მოჰყვება თითოეული გვერდის ბოლოში ნაჩვენები გვერდის ნომერი. (კომისიის მოხსენების გვერდი).

[xi] გვერდი 7 \ 15935 ტრანსკრიფციის დღე 155.pdf

[xii] გვერდი 9 \ 15937 ტრანსკრიფციის დღე 155.pdf

[xiii] გვერდი 11 \ 15939 ტრანსკრიფციის დღე 155.pdf

[xiv] გვერდი 21 \ 15949 ტრანსკრიფციის დღე 155.pdf

[xv] გვერდი 26 \ 15954 ტრანსკრიფციის დღე 155.pdf

[xvi] გვერდი 35 \ 15963 ტრანსკრიფციის დღე 155.pdf

[xvii] გვერდი 43 \ 15971 ტრანსკრიფციის დღე 155.pdf

[xviii] გვერდი 44 \ 15972 ტრანსკრიფციის დღე 155.pdf

[xix] გვერდი 53 \ 15981 ტრანსკრიფციის დღე 155.pdf

[xx] გვერდი 55 \ 15983 ტრანსკრიფციის დღე 155.pdf

[xxi] გვერდი 56 \ 15984 ტრანსკრიფციის დღე 155.pdf