გამარჯობა, ჩემი სახელია ერიკ ვილსონი. ინტერნეტში არის კიდევ ერთი ერიკ ვილსონი, რომელიც აკეთებს ბიბლიურ ვიდეოებს, მაგრამ ის ჩემთან არანაირად არ არის დაკავშირებული. ასე რომ, თუ ჩემს სახელს ეძებთ, მაგრამ სხვა ბიჭს შეხვდებით, სცადეთ ჩემი მეტსახელი, Meleti Vivlon. ეს მეტსახელი წლების განმავლობაში გამოვიყენე ჩემს ვებსაიტებზე - meletivivlon.com, beroeans.net, beroeans.study - ზედმეტი დევნის თავიდან ასაცილებლად. ეს კარგად მემსახურა და ახლაც ვიყენებ. ეს არის ორი ბერძნული სიტყვის ტრანსლიტერაცია, რაც ნიშნავს "ბიბლიის შესწავლას".

ეს არის მეოთხე ჩვენს ვიდეოების სერიაში მათეს ძალიან საკამათო და ხშირად არასწორ ინტერპრეტაციად მათე. იეჰოვას მოწმეები თვლიან, რომ მხოლოდ მათ აღმოაჩინეს ზეთისხილის მთაზე იესოს სიტყვების საიდუმლოებები და ნამდვილი მნიშვნელობა. სინამდვილეში, ისინი მხოლოდ ერთნი არიან იმ მრავალი რელიგიიდან, რომლებმაც შეცვალეს ნამდვილი იმპორტი და გამოყენება, რასაც იესო ეუბნებოდა თავის მოწაფეებს. 24- ში დაბრუნებულმა, უილიამ რ კიმბოლმა - არა იეჰოვას მოწმე - შემდეგი სიტყვები თქვა თავის წიგნში ამ წინასწარმეტყველების შესახებ:

”ამ წინასწარმეტყველების არასწორ ინტერპრეტაციას ხშირად მოჰყვა არასწორი ცნებები, სისულელეების თეორიზაცია და ფანტასტიკური სპეკულაციები მომავლის წინასწარმეტყველურ პროგნოზებთან დაკავშირებით. "დომინოს პრინციპის" მსგავსად, როდესაც ოლიტონის დისკურსს წონასწორობიდან წაგვართმევს, ყველა დაკავშირებული წინასწარმეტყველება ხაზს უსვამს ხაზს. "

”წმინდა წერილების აიძულებდეს წინასწარმეტყველური ტრადიციის„ წმინდა ძროხების “წინაშე, ხშირად იყო შემთხვევა ოლიცის დისკურსის ინტერპრეტაციის დროს. იმის გამო, რომ ინტერპრეტაციას პრიორიტეტი ხშირად ენიჭებოდა წინასწარმეტყველურ სისტემას, ვიდრე სიტყვის მკაფიო მოსაზრებას, ყოფილა უყოყმანოდ მიეღოთ წერილი საღვთო წერილის მნიშვნელობამდე ან შესაბამის კონტექსტურ გარემოში, რომლის გადაცემაც უფალს სურდა. ეს ხშირად აბათილებდა წინასწარმეტყველების შესწავლას. ”

წიგნიდან, რას ამბობს ბიბლია დიდ გასაჭირში by William R. Kimball (1983) გვერდი 2.

მე განზრახული მაქვს წინსვლა მსჯელობით, დაწყებული ლექსი 15- ით, მაგრამ არაერთი კომენტარი, რომლებიც წარმოიშვა იმით, რაც ჩემს წინა ვიდეოზე ვთქვი, გამოიწვია იმის გამო, რომ მე გავაკეთე დამატებითი გამოკვლევა იმის დაცვაში, რაც მე ვთქვი, და როგორც შედეგი ვისწავლეთ რამე ძალიან საინტერესო.

როგორც ჩანს, ზოგს ისეთი შთაბეჭდილება მოახდინა, რომ როდესაც ვთქვი, რომ მათე 24:14 შესრულდა პირველ საუკუნეში, ვამბობდი, რომ სასიხარულო ცნობის ქადაგება მაშინ დასრულდა. ეს უბრალოდ ასე არ არის. მე ვხვდები, რომ JW ინდოქტრინაციის ძალა გვიბნელებს გონებას ისეთი ხერხებით, რომელთა შესახებ არც კი ვიცით.

მე, როგორც იეჰოვას მოწმე, მასწავლეს, რომ ბოლოს, რასაც იესო გულისხმობდა მე –14 მუხლში, იყო არსებული სისტემის სისტემა. ამიტომ დამაჯერეს, რომ იეჰოვას მოწმეების თანახმად, სასიხარულო ცნობა, რომელსაც ვქადაგებდი, არმაგედონამდე დასრულდებოდა. სინამდვილეში, ეს არა მხოლოდ არმაგედონამდე დამთავრდებოდა, არამედ ის განსხვავებული შეტყობინებით შეიცვლებოდა. ეს რწმენა რჩება მოწმეებს შორის.

„ეს არ იქნება დრო, რომ„ სამეფოს შესახებ სასიხარულო ცნობა “იქადაგოთ. ეს დრო გავიდა. დადგება „დასასრულის“ დრო! (მათე 24: 14) ეჭვგარეშეა, რომ ღვთის ხალხი მკაცრი განსჯის შესახებ გამოაცხადებს. ეს შეიძლება შეიცავდეს დეკლარაციას, რომელიც აცხადებს, რომ სატანის ბოროტი სამყარო დასრულებას აპირებს. ”(W15 7 / 15 გვ. 16, პარაგრაფი 9)

რა თქმა უნდა, ეს აბსოლუტურად უგულებელყოფს იესოს სიტყვებს, რომ ”არავინ იცის დღე და არც საათი”. მან განმეორებით თქვა, რომ ის ქურდად მოვა. ქურდი არ ავრცელებს მსოფლიოს, რომ ის აპირებს თქვენი სახლის გაქურდვას.

წარმოიდგინეთ, თუ გინდათ, მეზობლად ნიშნებს დარგავდნენ და გეუბნებოდნენ, რომ შემდეგ კვირას ის თქვენს სახლს გაძარცვავს. Ეს სასაცილოა. სასაცილოა. აღმაშფოთებელია. იეჰოვას მოწმეები სწორედ ამის ქადაგებას აპირებენ „საგუშაგო კოშკის“ თანახმად. ისინი ამბობენ, რომ იესო მათ ასე თუ ისე ეტყვის, ან იეჰოვა ეტყვის, რომ დროა ყველას უთხრა, რომ ქურდი თავს დაესხმება.

ეს სწავლება იმის შესახებ, რომ სასიხარულო ამბის ქადაგება შეიცვლება განაჩენის საბოლოო გზავნილით, დასრულებამდე სულაც არ არის ბიბლიური; ეს დასცინის ღვთის სიტყვას.

ეს არის უმაღლესი დონის სისულელე. ეს არის ის, რაც ნდობას გამოხატავს "დიდებულებსა და მიწიერი კაცის ძეზე, რომელსაც არავითარი ხსნა არ ეკუთვნის" (ფს. 146: 3).

ამგვარი ინდოქტრინირებული მენტალიტეტი ძალზე ღრმაა და შეიძლება გავლენა იქონიოს ჩვენზე დახვეწილი, თითქმის ამოუცნობი გზებით. შეიძლება ვიფიქროთ, რომ თავი დავაღწიეთ მას, როდესაც ის მოულოდნელად ასწევს თავის მახინჯ პატარა თავს და მოგვწოვს უკან. მრავალი მოწმისთვის თითქმის შეუძლებელია წაიკითხო მათე 24:14 და არ იფიქრო, რომ ეს ჩვენს დროსაც ეხება.

ნება მიბოძეთ ამის გარკვევა. მე მჯერა, რომ იესო თავის მოწაფეებს არა სამქადაგებლო საქმიანობის დასრულების, არამედ მისი პროგრესის ან მიღწევის შესახებ ეუბნებოდა. რა თქმა უნდა, სამქადაგებლო საქმიანობა იერუსალიმის განადგურებიდან დიდი ხნის შემდეგ გაგრძელდებოდა. ამის მიუხედავად, იგი არწმუნებდა მათ, რომ სასიხარულო ცნობის ქადაგება ყველა წარმართს მიაღწევდა იუდეველთა ქვეყნიერების დასრულებამდე. ეს სიმართლე აღმოჩნდა. გასაკვირი არ არის იქ. იესო არასწორად ხვდება რამეს.

მაგრამ მე ვცდები თუ არა დასკვნაში, რომ მათე 24:14 შესრულდა პირველ საუკუნეში? ვცდები თუ არა იმის დასკვნა, რომ იესოს დასასრული იუდეველთა სამყაროს დასასრული იყო?

ან ის საუბრობდა ებრაული სისტემის დასრულების შესახებ, ან სხვა დასასრულს გულისხმობდა. მე ვერ ვხედავ საფუძველს ძირითადი და მეორადი გამოყენების რწმენის კონტექსტში. ეს არ არის ტიპის / ანტიტიპური სიტუაცია. ის მხოლოდ ერთ ბოლოს აღნიშნავს. მოდით, ვივარაუდოთ, კონტექსტის მიუხედავად, რომ ეს არ დასრულებულა ებრაული საგნების სისტემა. კიდევ რომელი კანდიდატები არიან?

ეს უნდა იყოს „დასასრული“, რომელიც უკავშირდება სასიხარულო ამბის ქადაგებას.

არმაგედონი აღნიშნავს საგანთა მიმდინარე სისტემის დასასრულს და უკავშირდება სასიხარულო ამბების ქადაგებას. ამასთან, ვერ ვხედავ რაიმე მიზეზს, რომ დავასკვნათ, რომ ის საუბრობდა არმაგედონზე, წინა ვიდეოში წარმოდგენილი ყველა მტკიცებულების შესახებ. შევაჯამოთ ის, რაც იქ ვისწავლეთ: არავინ, მათ შორის იეჰოვას მოწმეებიც, არ ქადაგებენ ნამდვილ სასიხარულო ამბავს ყველა დასახლებულ დედამიწაზე და დღეს ყველა ერს.

თუ მომავალში, ღვთის შვილები ახერხებენ მსოფლიოს ყველა ერს მიუახლოვდნენ ჭეშმარიტი სასიხარულო ცნობას, რომელსაც იესო ქადაგებდა, მაშინ ჩვენ შეიძლება გადავხედოთ ჩვენს გაგებას, მაგრამ დღემდე არ არსებობს ამის დამადასტურებელი საბუთი.

როგორც უკვე ავღნიშნე, ბიბლიის შესწავლაში უპირატესობა ენერგეტიკასთან გამკლავებაა. რომ ბიბლია თავად ინტერპრეტაციით გამოვიდეს. თუ ამის გაკეთება მოვახდინეთ, მაშინ უნდა დავადგინოთ კრიტერიუმები, რომლებზეც დაყრდნობით უნდა გავაუმჯობესოთ საღვთო წერილის ნებისმიერი მონაკვეთის მნიშვნელობა. 14 ლექსში გასათვალისწინებელია სამი ძირითადი ელემენტი.

• გზავნილის ბუნება, ანუ კარგი ამბავი.
• ქადაგების ფარგლები.
• ბოლოს რა?

დავიწყოთ პირველიდან. რა არის კარგი ამბავი? როგორც ბოლო ვიდეოში დავადგინეთ, იეჰოვას მოწმეები მას არ ქადაგებენ. საქმეების წიგნში არაფერია ნათქვამი, რაც პირველი საუკუნის პირველი საქციელის სამქადაგებლო ნაწარმოების მთავარი ნაშრომია, რაც იმაზე მიუთითებს, რომ ადრეული ქრისტიანები მიდიოდნენ ადგილიდან სხვაგან, ეუბნებოდნენ ხალხს, რომ ისინი შეიძლება გახდნენ ღვთის მეგობრები და ამით იხსნებიან მსოფლიო განადგურებისგან.

რა იყო კარგი სასიხარულო ცნობის ქადაგების დროს? ჯონ 1: 12 საკმაოდ ბევრს ამბობს ყველაფერზე.

”თუმცა, ვინც მიიღო იგი, მან მისცა უფლებამოსილება გახდნენ ღვთის შვილები, რადგან ისინი ასრულებდნენ რწმენას მის სახელზე” (ჯონ 1: 12).

(სხვათა შორის, თუ სხვა რამ არ არის ციტირებული, მე ვიყენებ New World თარგმანს ამ ვიდეოში ყველა სკრიპტისთვის.)

თქვენ ვერ გახდებით ისეთი, რაც ხართ. თუ ღვთის შვილი ხარ, ვერ გახდები ღვთის შვილი. Აზრი არ აქვს. ქრისტეს მოსვლამდე ერთადერთი ადამიანები, რომლებიც ღვთის შვილები იყვნენ, იყვნენ ადამი და ევა. მაგრამ მათ დაკარგეს, როდესაც ისინი სცოდავდნენ. ისინი დაიშალა. მათ აღარ შეეძლოთ მარადიული ცხოვრების მემკვიდრეობა. ამის შედეგად ყველა მათი შვილი დაიბადა ღვთის ოჯახის გარეთ. კარგი ამბავი ის არის, რომ ჩვენ ახლა შეგვიძლია ღვთის შვილები გავხდეთ და მარადიული სიცოცხლე მოგვიტაცონ, რადგან ჩვენ კვლავ შეგვიძლია ვიქნებით მისი მამისგან მემკვიდრეობით.

”და ყველას, ვინც დატოვა სახლები, ან ძმები, დები, ან მამა ან დედა ან შვილები ან მიწები ჩემი სახელის გულისთვის, მიიღებს ბევრჯერ მეტს და მემკვიდრეობით მიიღებს მარადიულ ცხოვრებას.” (მთ. 19: 29)

პავლე ამას ძალიან ლამაზად აყენებს, როცა რომაელებთან მიმართავს:

”. . ყველა, ვინც ღვთის სულით ხელმძღვანელობს, ღვთის შვილები არიან. თქვენ არ მიუღიათ მონობის სული, რომელიც კვლავ შიშმა გამოიწვია, მაგრამ თქვენ შვილები მიიღე შვილად აყვანის სულისკვეთებით, რომლის სულისკვეთებითაც ვტირით: ”აბა, მამაო!” თვით სულიც მოწმობს ჩვენი სულისკვეთებით, რომ ჩვენ ღვთის შვილები ვართ. მაშ, თუ ჩვენ შვილები ვართ, ჩვენც მემკვიდრეები ვართ, ღვთის მემკვიდრეები, მაგრამ ერთობლივი მემკვიდრეები ქრისტესთან. . . ”(რომაელები 8: 14-17)

ახლა შეგვიძლია ყოვლისშემძლე მივუთითოთ გაკვეთილის ვადით: "აბა, მამა". ეს ჰგავს Daddy- ს, ან Papa- ს თქმას. ეს არის ტერმინი, რომელიც გამოხატავს ბავშვისადმი პატივისცემით მოსიყვარულე მშობელს. ამის საშუალებით, ჩვენ ვხდებით მისი მემკვიდრეები, ისინი, ვინც მარადიულ ცხოვრებას მემკვიდრეობენ და მრავალი სხვა.

სასიხარულო ცნობის გზავნილს კიდევ ბევრი რამ აქვს. სასიხარულო ცნობის უშუალო გზავნილია არა მსოფლიოში ხსნა, არამედ ღვთის შვილების არჩევა. ამასთან, ეს იწვევს კაცობრიობის ხსნას. პავლე განაგრძობს:

რა არის შექმნა? ცხოველებს სასიხარულო ცნობა არ ზოგავს. ისინი აგრძელებენ როგორც ყოველთვის. ეს მესიჯი მხოლოდ ადამიანებისთვისაა. რატომ შეადარეს ისინი მაშინ ქმნილებას? რადგან ისინი დღევანდელ მდგომარეობაში ისინი ღვთის შვილები არ არიან. ისინი ნამდვილად არ განსხვავდებიან ცხოველებისგან იმ გაგებით, რომ მათ სიკვდილი აქვთ განწირული.

”მე ვუთხარი ჩემს თავს კაცთა ვაჟებთან დაკავშირებით:” ღმერთმა ნამდვილად შეამოწმა ისინი, რათა მათ დაენახვებინათ, რომ ისინი მხეცები არიან. ”რადგან კაცთა ვაჟების ბედი და მხეცების ბედი იგივეა. როგორც ერთი კვდება, ისე კვდება მეორე; მართლაც რომ მათ აქვთ ერთი და იგივე სუნთქვა და არ აქვთ უპირატესობა კაცს მხეცზე, ყველასთვის ამაოა. ”(ეკლესიასტე 3: 18, 19 NASB)

ასე რომ, კაცობრიობა - ქმნილება - განთავისუფლდება მონობისაგან ცოდვისკენ და ღვთის ოჯახს უბრუნდება ღვთის შვილების გამოცხადებით, რომლებიც ახლა თავმოყრილნი არიან.

ჯეიმსი გვეუბნება, "რადგან ის მას სურდა, მან გამოგვიყვანა ჭეშმარიტების სიტყვით, რათა ჩვენ ყოფილიყავით მისი ქმნილების პირველი ნაყოფი". (ჯეიმს 1: 18)

თუ ღვთის შვილებად პირველი ნაყოფი უნდა ვიყოთ, მაშინ შემდეგი ნაყოფიც იგივე უნდა იყოს. თუ ვაშლს მოსავლის აღების დასაწყისში აიღებთ, ვაშლს მოსავლის ბოლოს აიღებთ. ყველა ხდება ღვთის შვილი. ერთადერთი განსხვავება თანმიმდევრობაშია.

ამრიგად, ეს მის არსში გადადის და სასიხარულო ცნობა გამოხატავს იმედს, რომ ყველას შეგვიძლია დავუბრუნდეთ ღვთის ოჯახს შვილობილობის თანმდევი სარგებლით. ეს ეფუძნება იესოს, როგორც ჩვენს მხსნელს.

სასიხარულო ამბავი არის ღვთის შვილთა ოჯახში დაბრუნების შესახებ.

ეს სამქადაგებლო საქმიანობა, მთელი იმედი კაცობრიობის იმედისმომცემი, როდესაც როდის დასრულდება? არ იქნება ეს მაშინ, როდესაც აღარ იქნება ადამიანები, რომლებსაც მისი მოსმენა ჭირდებათ?

თუ სასიხარულო ცნობის ქადაგება არმაგედონში მთავრდება, ეს მილიარდებს სიცივეში დატოვებს. მაგალითად, რა შეიძლება ითქვას მილიარდებზე, რომლებიც მკვდრეთით აღდგებიან არმაგედონის შემდეგ? მკვდრეთით აღდგომის შემდეგ, მათ არ ეტყვიან, რომ ისინიც ღმერთის შვილები შეიძლება გახდნენ, თუკი იესოს სახელს ირწმუნებენ? Რა თქმა უნდა. და ეს კარგი ამბავი არ არის? არსებობს ამაზე უკეთესი სიახლეები? არა მგონია.

ეს ისე აშკარაა, რომ კითხვას ბადებს: რატომ ამტკიცებენ იეჰოვას მოწმეები, რომ სასიხარულო ცნობის ქადაგება არმაგედონამდე უნდა დასრულდეს? პასუხი ის არის, რომ მათთვის სასიხარულო ცნობა ამაში მდგომარეობს: „შეუერთდით იეჰოვას მოწმეების ორგანიზაციას და შეინახეთ არმაგედონში მარადიული სიკვდილისგან, მაგრამ ნუ მოელით, რომ კიდევ ათასობით წელი მიიღებთ მარადიულ სიცოცხლეს, თუ თავად მოიქცევით. ”

რა თქმა უნდა, ეს არ არის კარგი ამბავი. კარგი ამბავია: „თქვენ შეგიძლიათ გახდეთ ღვთის შვილი და მიიღოთ მარადიული სიცოცხლე, თუ ახლა იესო ქრისტეს სახელით ირწმუნებთ რწმენას“.

და რა მოხდება, თუ არ ირწმუნებთ იესოს, რომ ახლა გახდეთ ღვთის შვილი? პავლეს თანახმად, შენ ქმნილების ნაწილი ხარ. როდესაც ღვთის შვილები გამოვლინდებიან, მაშინ ქმნილება სიხარულით შეიტყობს, რომ მათაც შეეძლებათ ღვთის შვილები გახდნენ. თუ ამ დროს შეთავაზებას უარყოფთ, ჩვენთვის უზარმაზარი მტკიცებულებებით, ეს შენზეა.

როდის ქადაგებს ეს კარგი ამბავი?

უკანასკნელი ადამიანის აღდგომის დროზე, ხომ არ იტყვი? ეს უკავშირდება დასასრულს?

პავლეს აზრით, დიახ.

”თუმცა, ახლა ქრისტე აღდგა მკვდრეთით, პირველი ნაყოფი, ვინც დაიძინა [სიკვდილში]. ვინაიდან ვინაიდან სიკვდილი ადამიანის მეშვეობით ხდება, მკვდრეთით აღდგომაც ხდება კაცის მეშვეობით. ისევე, როგორც ადამში, ყველა კვდება, ასევე ქრისტესში ყველაფერი ცოცხლდება. მაგრამ თითოეულს თავისი წოდება აქვს: ქრისტე პირველ რიგში, შემდეგ კი მათ, ვინც ქრისტეს ეკუთვნის მისი არსებობის დროს. შემდეგი, ბოლოსროდესაც ის სამეფოს გადასცემს თავის ღმერთს და მამას, როდესაც მან არაფერი გამოუცხადა ყველა მთავრობას, მთელ ძალას და ძალას. რადგან მან უნდა იმეფოს როგორც მეფე მანამ, სანამ [ღმერთმა] არ დაუშვა ყველა მტერი მისი ფეხქვეშ. როგორც უკანასკნელი მტერი, სიკვდილი არაფრის მომტანია. (1Co 15: 20-26)

დასასრულ, როდესაც იესომ ყველა ხელისუფლება, ავტორიტეტი და ძალაუფლება შეამცირა და არაფერი გამოუცხადა სიკვდილს, უსაფრთხოდ შეგვიძლია ვთქვათ, რომ სასიხარულო ცნობის ქადაგება დასრულდებოდა. ასევე შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ყველა ადამიანი, ვინც ოდესმე ცხოვრობდა ნებისმიერ დროს, ნებისმიერ ადგილას, ნებისმიერი ტომიდან, ენიდან, ხალხისა თუ ერისგან, მიიღებს სასიხარულო ცნობის ცნობას.

ასე რომ, თუკი ამ ყველაფერს ურჩევნიათ აბსოლუტურ შესრულებას, ვიდრე სუბიექტურს ან ნათესავს, ცალსახად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ქრისტეს ათასი წლის მეფობის ბოლოს ეს სასიხარულო ამბავი იქადაგებოდა მთელ დასახლებულ დედამიწაზე. ყოველი ერი ბოლომდე.

მე მხოლოდ ორ გზას ვხედავ, რომლებშიც მათეს 24: 14-ს შეუძლია გამოიყენოს და დააკმაყოფილოს ყველა კრიტერიუმი. ერთი არის ფარდობითი და ერთი აბსოლუტური. კონტექსტის მოსმენიდან გამომდინარე, ვფიქრობ, რომ იესო შედარებით ლაპარაკობდა, მაგრამ აბსოლუტურად დარწმუნებით ვერ ვიტყვი. მე ვიცი, რომ სხვები ალტერნატივას ამჯობინებენ და ზოგიც ახლაც ირწმუნება, რომ მისი სიტყვები ეხება იეჰოვას მოწმეების სწავლებას, რომ სასიხარულო ცნობის ქადაგება არმაგედონზე ადრე მთავრდება.

რამდენად მნიშვნელოვანია იმის გაგება, თუ რას გულისხმობდა იგი? ამ მომენტისთვის ერთ მხარეზე გადავდოთ იეჰოვას მოწმეების ინტერპრეტაცია, ჩვენს მიერ განხილული ორი შესაძლებლობა ამჟამად არანაირ გავლენას არ ახდენს ჩვენზე. მე არ ვამბობ, რომ არ უნდა ვქადაგოთ სასიხარულო ცნობა. რა თქმა უნდა, ჩვენ ყოველთვის უნდა გვქონდეს შესაძლებლობა. ნათქვამია მათეს 24:14 -თან ერთად, ჩვენ არ ვსაუბრობთ ნიშანზე, რომელიც წინასწარმეტყველებს დასასრულის სიახლოვეს. ეს მოწმეებმა არასწორად თქვეს და უყურებენ მის მიერ მიყენებულ ზიანს.

რამდენჯერ მოდის ადამიანი სარაიონო ასამბლეიდან ან რეგიონალური კონგრესიდან და იმის მაგივრად, რომ ამაღლებული იგრძნონ თავი, დანაშაულისგან გაჟღენთილია? როგორც უხუცესს მახსოვს, როგორ გვეშინოდა თითოეული სარაიონო ზედამხედველის ვიზიტი. ისინი დანაშაულებრივი მოგზაურობები იყვნენ. ორგანიზაცია არა სიყვარულით, არამედ დანაშაულითა და შიშით არის განპირობებული.

მათეს 24: 14-ის არასწორი ინტერპრეტაცია და არასწორი გამოყენება მძიმე ტვირთად აწვება იეჰოვას მოწმეებს, რადგან აიძულებს მათ დაიჯერონ, რომ თუ ისინი ყველაფერს არ გააკეთებენ კარდაკარ და ეტლებით ქადაგებისას, ისინი სისხლის დამნაშავე იყოს. ხალხი სამუდამოდ მოკვდება, რომელთა გადარჩენა შეიძლებოდა, თუ ისინი ოდნავ უფრო მეტად შრომობდნენ და ოდნავ მეტს შეეწირავდნენ. „საგუშაგო კოშკის“ ბიბლიოთეკაში ვეძებდი თავგანწირვის ნიშანს ნიშნის გამოყენებით: „თავგანწირვა *“. ათასზე მეტი ჰიტი მივიღე! გამოიცანი რამდენი მივიღე ბიბლიიდან? არც ერთი.

- თქვა ნუფმა.

გმადლობთ ყურებისთვის.