"მოდი ჩემთან, ... და მე გაგახალისებ"

„მოდი ჩემთან, ყველას, ვინც მუშაობთ და იტვირთებით, მე კი გაგახალისებთ.“ - მათე 11: 28

 [Ws 9 / 19 p.20 შესწავლა სტატია 38: ნოემბერი 18 - ნოემბერი 24, 2019]

„საგუშაგო კოშკის“ სტატიაში ყურადღება გამახვილებულია მე –3 პუნქტში აღნიშნულ XNUMX კითხვაზე პასუხის გაცემაზე.

• როგორ შეგვიძლია „მივიდეთ“ იესო?
• რას გულისხმობდა იესო, როდესაც თქვა: „წაიღე შენი უღელი შენზე“?
• რა შეგვიძლია ვისწავლოთ იესოსგან?
• რატომ არის საქმე, რომელიც მან მოგვცა, რომ განწმენდა?
• როგორ შეგვიძლია გავაგრძელოთ განახლება იესოს უღლის ქვეშ?

როგორ მივიდეთ იესო? (Par.4-5)

სტატიის პირველი შემოთავაზებაა „მოვიდეს“ იესოსთვის, რაც შეიძლება მეტი რამით ვისწავლოთ ის, რაც თქვა და გააკეთა. (ლუკა 1: 1-4) “. ეს კარგი შემოთავაზებაა, როგორც ლუკას მაგალითზე ვხედავთ. ”... მე თავიდანვე სიზუსტით მივაკვლიე ყველაფერს, რომ ლოგიკურად დაგიწერო, ყველაზე შესანიშნავ თეოფილე, რომ შენ სრულად იცოდე იმ საგნების გარკვევა, რასაც ზეპირად ასწავლიდი”. რა თქმა უნდა, თუ ამას ჩვენი შესაძლებლობების შესაბამისად გავაკეთებთ, დავიწყებთ იმის გარკვევას, თუ სად მიგვიყვანს რამე, მათ შორის ორგანიზაცია, ქრისტესგან.

აღსანიშნავია, რომ მომდევნო წინადადება (5 პუნქტში) პირდაპირ კრების უხუცესებს გვიგზავნის. „საგუშაგო კოშკი“ ამბობს:  „იესოსთან მისასვლელად კიდევ ერთი გზაა კრების უხუცესებთან მისვლა, თუ დახმარება დაგვჭირდება. იესო იყენებს ამ „საჩუქრებს კაცებში“ თავის ცხვარზე ზრუნვისთვის. (ეფეს. 4: 7, 8, 11; იოანე 21:16; 1 პეტ. 5: 1-3) ”. თუმცა, იდეა, რომელსაც იესო იყენებს საჩუქრები მამაკაცებში თავის ცხვრებზე ზრუნვა შეცდომაში შეყვანაა. სამეფოს ინტერლინარული საგუშაგო კოშკის ბიბლიოთეკაში გამოყენებული ფაქტია, რომ ფრაზის სწორი თარგმანი უნდა იყოს, რომ ”he [იესო] საჩუქრები გადასცა კაცებს" როგორც ეს დადასტურებულია იმ მუხლებით, სადაც პავლე ჩამოთვლის ეფესელთა 4:11-ში მოცემულ საჩუქრებს:და ეს ის იყო [იესო] ვინ ზოგს მოციქულებად მისცეს, ზოგს წინასწარმეტყველებად, ზოგს ევანგელისტთა, ზოგს პასტორთა და მასწავლებელთა, ”(ბეროანის სასწავლო ბიბლია). Იხილეთ ასევე ბიბლიური წიგნი.

ბიბლიური ჩანაწერი ცხადყოფს, რომ სულიწმიდის სხვადასხვა საჩუქრები პირველი საუკუნის ქრისტიანებს გადასცეს იესომ. ამიტომ კარგი მწყემსი სულაც არ იყო კარგი მახარებელი ან წინასწარმეტყველი. კრებას ეს საჩუქრები სჭირდებოდა და ყველა სჭირდებოდა, რომ ეს საჩუქრები გამოეყენებინა და ერთად ემუშავათ. პავლემ ეს აზრი თქვა ეფესელთა 4- ში: 16, როდესაც მან დაწერა: ”მისგან მთელი სხეული ჰარმონიულად უერთდება ერთმანეთს და თანამშრომლობს ყოველი სახსრის მეშვეობით, რაც აძლევს საჭიროებს. როდესაც თითოეული შესაბამისი წევრი სწორად ფუნქციონირებს, ეს ხელს უწყობს სხეულის ზრდას, რადგან ის სიყვარულში იზრდება..

როგორც ვხედავთ, იესომ სულიწმიდის საჩუქრები გადასცა to კაცები (და ქალები) კრების გასაშენებლად და სარგებლობისთვის, მაგრამ მან კაცთა საჩუქრები არ მისცა როგორც უხუცესები და ველით თითოეულ წევრს დაემორჩილონ ისინი და შეასრულონ პრეტენზია. როგორ იგრძნო იესო დღეს, რომ დაინახა ადამიანები, რომლებიც „მისცემდნენ მას, ვინც ღვთის მემკვიდრეობაა“? 1 პეტრე 5:13.

წაიღე ჩემი ბატონობა თქვენზე (par.6-7)

პუნქტი 6 მოიცავს სპეკულაციებს შემდეგი სიტყვებით: ”როდესაც იესომ თქვა: „აიღე შენი უღელი, შენზე“, მან შეიძლება ნიშნავს „მიიღე ჩემი ავტორიტეტი“. ის ასევე შეიძლება ნიშნავდეს: „ჩემთან უღელტეხილზე მოექცეთ და ერთად ვიმუშავებთ იეჰოვასთვის“. ნებისმიერ შემთხვევაში, უღელი იწვევს მუშაობა ”

შეიძლება ვიფიქროთ, რას იფიქრებდნენ იესოს მსმენელები მაშინვე, როდესაც ითხოვდნენ, რომ თავიანთი უღელი აეღოთ მათზე? მათ შეიძლება პირველად იფიქრეს იმ უღელზე, რომელსაც ასე კარგად იცნობდნენ, ორი პირუტყვისთვის განკუთვნილი, რომელიც გუთნის ან მსგავსი სასოფლო-სამეურნეო საწარმოს გაწონასწორებული გზით იყო გასაყვანი. თუმცა აქ არის იდეა იმის შესახებ, რომ იესოს სურდა, მისი ავტორიტეტის მიღებით მისი კონტროლის ქვეშ მოვექცეთ? არა. იესო არასდროს ცდილობდა ვინმეს კონტროლს, რადგან ეს ეწინააღმდეგებოდა მის სიტყვებს იოანეს 8:36 -ში. ”ასე რომ, თუ ძე გაათავისუფლებს, ნამდვილად თავისუფალი იქნები” (თავისუფლება ცოდვის დამონების ჭრილში). ეს ძნელი არ იქნებოდა თავისუფლება, თუ ჩვენ ერთ კონტროლს დავთმობდით და იესო უნდა გაგვემართა.

მათე 11- ში: 28-30, როგორც ჩანს, იესო განსხვავდება თავისი უღლის სხვის უღელთან. Ის ამბობს, "მოდით ჩემთან, ყველანი, ვინც შრომობთ და დატვირთულნი ხართ, და მე გაგაახლებთ. 29 აიღე ჩემი უღელი შენზე და ისწავლე ჩემგან, რადგან მე ვარ ზომიერი ხასიათისა და გულით დაბალი და თქვენ ნახავთ განახლებას თქვენთვის.  30 ამისთვის ჩემი უღელი გულწრფელიადა ჩემი დატვირთვა მსუბუქია". გაითვალისწინეთ სამი ძირითადი ხაზგასმული ფრაზა. იესო მიუთითებდა, რომ მისი მსმენელები უკვე ძალიან ბევრს მუშაობდნენ, ფაქტობრივად, მონები. ისინი მუშაობდნენ და იტვირთებოდნენ, იძვრებოდნენ მათზე მოთავსებული მძიმე ტვირთის ქვეშ, არა მხოლოდ ცოდვით, არამედ ფარისევლების მიერ.

იესო თავშესაფარს სთავაზობს მათ, ვინც მიიღებს ქრისტეს თავისუფლებას. პირველი, ისინი განთავისუფლდებოდნენ კანონის პაქტის მონობისაგან და მეორე, განთავისუფლდებოდნენ ფარისევლების მიერ აღსრულებული კაცთა ტრადიციების მონობის ტვირთიდან. ამის ნაცვლად, მორწმუნეებს შეეძლოთ ქრისტეს გონება მოეხდინათ (1 კორინთელები 2: 9-16, რომაელები 8:21, გალატელები 5: 1) და იცოდნენ მისი თავისუფლება. 2 კორინთელთა 3: 12—18 -ში ნათქვამია:12 ამიტომ, რადგან ასეთი იმედი გვაქვს, ჩვენ ძალიან გაბედულები ვართ. 13 ჩვენ ისე არ ვართ, როგორც მოსე, რომელიც პირს მისცემდა სახეს, რათა ისრაელები არ გამოეჩინათ მზერა ბოლოს, რაც გაქრა. 14 მაგრამ მათი გონება დახურული იყო. ამ დროისთვის იგივე ვეება დარჩა ძველი აღთქმის კითხვაზე. იგი არ მოიხსნა, რადგან მხოლოდ ქრისტეს საშუალებით შეიძლება მისი ამოღება. 15 და დღესაც კი, როდესაც მოსეს კითხულობენ, ძილი მათ გულებს ფარავს. 16 მაგრამ, როდესაც ვინმე უფლისკენ მიექცევა, ძარცვა წაართვეს. 17 ახლა უფალი არის სული, და სადაც არის უფლის სული, თავისუფლება არსებობს. 18 და ჩვენ, ვინც გამოვფხიზლეთ ყველაფერ სახეს, უფლის დიდებას ვირეკლებთ, მის გამოსახულებაში ვიქნებით გამდიდრებული დიდებით, რომელიც მოდის უფალიდან, რომელიც არის სული. ” (ბეროანის სასწავლო ბიბლია).

თუ ქრისტესთან უღლის გაზიარება გაგვაახალისებს, ესეც ხომ არ გაამარტივებს და არ გაამარტივებს ჩვენს ცხოვრებას? ქრისტე გვთავაზობდა ჩვენი ტვირთის შემცირებას, მასთან გაზიარებით, ნაცვლად იმისა, რომ თვითონ შეეძლო ტვირთის ატანა. ქრისტე არ გვმატებს ჩვენს ტვირთს, რადგან ეს არ იქნება გამამხნევებელი. თუმცა, საგუშაგო კოშკი მე –7 პუნქტში გულისხმობს იმას, რომ ორგანიზაცია მაინც გველოდება უღელში ქადაგების საქმის შესასრულებლად. არ აქვს მნიშვნელობა, რომ იესომ სულიწმინდის სხვადასხვა საჩუქარი მისცა, ასე რომ ზოგი შეიძლება იყოს მასწავლებელი, ზოგი მწყემსი, ზოგი წინასწარმეტყველი და ზოგიც მახარებელი. ორგანიზაციის თანახმად, ყველამ უნდა ვიმუშაოთ მახარობლებად!

შეიტყვეთ ჩემგან (par.8-11)

”თავმდაბალი ხალხი იესოს მიიპყრო. რატომ? განვიხილოთ განსხვავება იესოსა და ფარისევლებს შორის. ეს რელიგიური ლიდერები ცივი და ამპარტავანი იყვნენ. (მათე 12: 9-14) ”. მათეს მე –12 მუხლში ნაჩვენებია, თუ როგორ ზრუნავდა იესო ავადმყოფებზე და კურნავდა მათ შაბათსაც კი, იმ პრინციპის დაცვით, რისთვისაც შაბათი შეიქმნა - გასახალისებლად, როგორც ცხოვრების ფიზიკურ, ისე სულიერ ასპექტებში. ამასთან, ფარისევლებმა მხოლოდ ის დაინახეს, რომ იესო მათთვის „საქმეს“ ასრულებდა და, შესაბამისად, მათ შაბათის კანონი არღვევდა.

დღეს ასევე, თანამედროვე ფარისეველებს არ აინტერესებთ მხოლოდ თქვენი ყოველთვიური მოხსენების საათები, რომლებიც გატარებულია ცარიელ კარებზე. მათ აინტერესებთ რამდენ დროს ხარჯავთ ხანდაზმულთა და უსუსურთა დასახმარებლად? მათ აინტერესებთ, რამდენ დროს ხარჯავთ დაზარალებულებს მათ ცხოვრებაში, მათ კონტროლს მიღმა მომხდარი მოვლენების გამო? მართლაც, თქვენ ჩაითვლებიან "უმოქმედო" ან "არარეპორტიორი", თუ თვეში მინიმუმ 1 საათით არ დადიხართ კარდაკარ. აშკარაა, რომ სარაიონო ზედამხედველებს ეუბნებიან დანიშვნისას ყურადღება მიაქციონ იმაზე, თუ რამდენს ემსახურება ადამიანი, ვიდრე მის ნამდვილ ქრისტიანულ თვისებებზე?

პუნქტი 11 გვაფრთხილებს: ”არასოდეს გვსურს, რომ ფარისეველებივით ვიყოთ, რომლებიც უკმაყოფილებდნენ მათ, ვინც მათ კითხავენ და დევნიდნენ მათ, ვინც გამოთქვამდა მოსაზრებას საკუთარი თავის საწინააღმდეგოდ.” მაგრამ გასაგებია, რომ ერიდებიან და უგულებელყოფენ მათ, ვისაც ეჭვი ეპარება ან საღვთო წერილი ეჭვქვეშ აყენებს ორგანიზაციის ამჟამინდელ სწავლებას, არის ფარისევლური გზები გულწრფელი პრობლემების გადასაჭრელად?

თუ ამ სტატიას კითხულობს ადამიანი, არ სჯერა, რომ ორგანიზაციის ლიდერები ფარისეველებივით არიან, რატომ არ უნდა გამოსცადოთ იგი საკუთარ თავს? იხილეთ რა ხდება მაშინ, როდესაც ღიად უცხადებთ ერთზე მეტ მოხუცს, რომ არ შეგიძლიათ გჯეროდეთ „თაობათა გადაფარვის“ სწავლება, რადგან ეს არ აქვს ლოგიკურ აზრს, (რაც ეს არ ნიშნავს). რაც შეეხება შემდეგს, ვერ იტყვით, რომ არ გაგაფრთხილეს.

განაგრძეთ განახლება იესო უღლის ქვეშ (par.16-22)

„საგუშაგო კოშკის“ სტატიის დანარჩენი ნაწილია ორგანიზაციის ვალდებულება იმის შესახებ, თუ რას მიიჩნევენ ქრისტეს „უღელი“ და „საქმე“. სამწუხაროდ და საყურადღებოა, რომ ამ ნაწარმოებზე არ არის განხილული, როგორც ქრისტეს თვისებებზე მუშაობა, ქრისტეს მიბაძვის მიზნით, არამედ შეხვედრებზე დასწრებისა და პიონერული საქმიანობის შესანიშნავად.

პუნქტი 16 იხსნება "დატვირთვა, რომელსაც იესო გვთხოვს, რომ გადავიტანოთ, განსხვავდება სხვა დატვირთვებისგან, რომლებიც უნდა ავიტანოთ ”. შემდეგ გრძელდება ”შეიძლება სამუშაო დღის ბოლოს ვიყოთ დაღლილი და იმ ღამით უნდა აიძულა თავი დაესწრონ კრების შეხვედრას. ” რა დატვირთვა სთხოვს იესომ? სად არის წმინდა წერილები, რომლებმაც იესო გვთხოვეს, თავი დაეღწიათ ყოველკვირეულ საღამოს შეხვედრას? სანამ უპასუხებთ, გახსოვდეთ, რომ ებრაელები 10: 25 დაწერა პავლემ, და არა იესომ. ასევე, პავლე მოციქული არ გულისხმობდა ყოველკვირეულ შეხვედრებს ორგანიზაციის მიერ დადგენილი ფორმატის გამოყენებით, სადაც ყველას ემსახურებოდა იგივე უხეშ, არა საკვები.

ერთადერთი შეხვედრა ან შეხვედრა, რომელიც იესომ აღნიშნა, იყო მათე 18: 20, სადაც მან თქვა:20 რადგან სადაც ჩემი სახელით ორი ან სამი არის ერთად თავმოყრილი, მე მათ შორის ვარ ”, და ეს არ იყო ბრძანებული. ქრისტიანულ ბერძნულ წერილებში ჩაწერილი შეხვედრები და შეკრებები, როგორც ჩანს, ექსპრომტი იყო, გამოწვეული კონკრეტული საჭიროების ან მოვლენის მიერ და არ იყო შეხვედრების სტრუქტურირებული რეგულარული გრაფიკის ნაწილი (მაგალითად, საქმეები 4: 31, 12: 12, 14: 27, 15: 6,30).

შემდეგ, ჩვენ, როგორც ჩანს, ვცდილობთ უარი თქვან ყველაფერს, რაც გონივრულად კომფორტული ცხოვრებისაა და გახდებიან პაუპერები მარკ 10- ში ანგარიშის გადატრიალებით: 17-22. პუნქტში (17) ნათქვამია: ”იესომ ახალგაზრდა მმართველს მიწვევა წარუდგინა. ”წადი, გაყიდე ის რაც გაქვს,” თქვა იესომ, ”და მოდი ჩემი მიმდევარი.” კაცი მოწყვეტილი იყო, მაგრამ როგორც ჩანს, მან ვერ გაუშვა თავისი მრავალი ქონება. ”(მარკ 10: 17-22) შედეგად, მან უარყო უღელი, რომელიც იესომ შესთავაზა მას და განაგრძო მონა „სიმდიდრისთვის“. ”

არსებობს იესოს მიერ რაიმე მტკიცებულება იმის შესახებ, რომ მდიდარი ადამიანი სიმდიდრის მონას იტყოდა? სინამდვილეში, სიმდიდრე სავარაუდოდ მემკვიდრეობით მიიღეს, რადგან ამ პერიოდის მმართველები ხშირად მდიდარ ოჯახებს წარმოადგენდნენ. განა სიმართლე არ არის, რომ რაღაცის დათმობა უჭირთ, ძალიან განსხვავდება, ვიდრე ძალიან ძალისხმევა, რომ მეტი მიიღოთ? ეს არ არის ის რამ, რაც არ უნდა დავივიწყოთ? არ ჩანს, რომ ორგანიზაცია სასოწარკვეთილია, რომ წმინდა წერილები აქტუალურად აქცევს თავს?

შეგვიძლია ვნახოთ ამ წერილის დამცავი აპლიკაცია, რათა მოწმეს ხელი შეუწყოს სრული დროით უარი თქვას საერო საქმიანობაზე და მონისთვის გახდეს ორგანიზაცია, როგორც პიონერი, ორგანიზაციის კონსტრუქცია და არა ბიბლია? პიონერის სტატუსი იყო და ეს არ არის ქრისტიანობის მოთხოვნა ან ქრისტეს მიერ შესრულებული „საქმე“.

მე -19 პარაგრაფში შეგვიძლია დავინახოთ, რომ ხელი უნდა შეუწყოს არაბიბლიური ბიბლიურ აზრს, რომ შეგვიძლია ჩაანაცვლოს იესოს უღელი, თუ მივმართავთ იეჰოვას მუშაობას „ავტორიტეტს“! საგუშაგო კოშკის მწერალი ამბობს:ჩვენ ვაკეთებთ იეჰოვას საქმეს, ამიტომ უნდა გაკეთდეს იეჰოვას გზა. ჩვენ მშრომელები ვართ და იეჰოვა არის ოსტატი ”. 

დასკვნა

საგუშაგო კოშკის ამ სტატიის დღის წესრიგში, განსაკუთრებით, ორგანიზაცია მიუთითებს იმაზე, რომ იგი თავის მიმდევრებს მონისგან ელის და რომ იეჰოვას ავტორიტეტი მისი უფლებამოსილებაა. მიუხედავად იმისა, რომ ცდილობდა ახსნა იესოს უღლის მნიშვნელობა, ორგანიზაცია ფარისეველ დამოკიდებულებას ავლენს და აღნიშნავს, რომ ჭეშმარიტმა ქრისტიანმა უნდა მონა იქადაგოს მისთვის და არ იდარდოს შემოსავლით. ორგანიზაცია, ფარისეველთა კოლექტიური ჯგუფის მსგავსად, ქრისტეს მსგავსი გარეგნობის მცდელობით, უბიძგებს მონობის და უბიწოების ქადაგების მძიმე უღელს. ქრისტეს გამამხნევებელი უღელი ბოროტი მიზნით შეიცვალა. ყველამ არ უნდა გააცნობიეროს, რომ როდესაც ორგანიზაციამ გაგვათავისუფლა სავალდებულო საქმიანობისგან, მაშინ ჩვენ რეალურად დავიწყებთ ქრისტეს თავისუფლებას?

ტადუა

თედუას სტატიები.