ეს არის სერიის მეშვიდე და ბოლო სტატია, რომელიც ასრულებს ჩვენს „მოგზაურობას მოგზაურობის დროში“. ეს განიხილავს ნიშანთა ადგილების და ადგილობრივ ნიშნების აღმოჩენებს, რომლებიც ჩვენ მოგზაურობის დროს ვნახეთ და იმ დასკვნებს, რომელთა გამოტანა შეგვიძლია. ის ასევე მოკლედ განიხილავს პოტენციურ ცხოვრებას, რომელიც იცვლება ამ დასკვნების მნიშვნელოვან შედეგებზე.

ნებისმიერი ამ ძირითადი აღმოჩენის შესახებ აქ მოცემული დასკვნის დამადასტურებელი დეტალების გადახედვისთვის, იხილეთ შესაბამისი სექცია სტატიების სერიის "მოგზაურობის შესახებ მოგზაურობაში დრო".

ბიბლიური ჩანაწერი ეთანხმება საკუთარ წინასწარმეტყველებებს და საერო ქრონოლოგიას.

1. მთავარი გადასახლება იეჰოიაკინით დაიწყო 11 წლით ადრე იერუსალიმის საბოლოო განადგურებამდე ციდკიას დროს (ეზეკიელი, ესთერი 2, იერემია 29, იერემია 52, მათე 1), (იხილეთ ნაწილი 4)

ეს გამოწვეული იყო ნაბუქოდონოსორის მიერ მეფე იეჰოიაკინის გადასახლებით, როდესაც მმართველი კლასის უმეტესობა და გამოცდილი მუშები წაიყვანეს.

2. მონანიება იყო იუდას გადასახლებიდან აღდგენის მთავარი მოთხოვნა - (ლევიანები 26, კანონი 4, 1 მეფეთა 8), (იხ. ნაწილი 4)

ეს არ იყო დროის პერიოდის დასკვნა.

3. ბაბილონში 70 წლის მსახური იყო ნაწინასწარმეტყველები და უკვე მიმდინარეობდა, როდესაც მისი სიგრძე იუდეის მეფე იეჰოიაკიმის მეფობის დასაწყისში იყო ნათქვამი - (იერემია 27), (იხ. ნაწილი 4)

მსახური იყო ნეო-ბაბილონის იმპერიის, ნაბუქოდონოსორისა და მისი ვაჟისა და მემკვიდრეებისადმი. არა მედო-სპარსეთში, არც თვით ბაბილონის მდებარეობაში.

4. ამ ერებს (იუდას ჩათვლით) მოუწევთ ბაბილონის მსახურება 70 წლის განმავლობაში, როდესაც პასუხს აგებდნენ (539 წლის ოქტომბერში) - (იერემია 25: 11-12, 2 მატიანე 36: 20-23, დანიელი 5:26, დანიელი 9: 2), (იხ. ნაწილი 4)

დროის პერიოდი: ძვ.წ. 609 ოქტომბერი - ძვ.წ. 539 ოქტომბერი = 70 წელი

მტკიცებულებები: ძვ. წ. 539 - კიროსის მიერ ბაბილონის განადგურება დასრულდა ბაბილონის მეფის და მისი შთამომავლების მიერ იუდას კონტროლი. 70 წლის უკან მუშაობამ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 609 წლამდე მიაღწია - ჰარანის დაცემასთან ერთად, ასურეთი გახდა ბაბილონის იმპერიის ნაწილი, რომელიც ხდება მსოფლიო ძალა. ბაბილონი თავის მსოფლიო ძალას ახორციელებს ყოფილი ისრაელის შემოჭრით და მისი კონტროლით და იუდას კონტროლით.

5. იერუსალიმს მრავალი განადგურება მოჰყვა და არა მხოლოდ ერთი - (იერემია 25, დანიელი 9), (იხ. ნაწილი 5)

იეჰოიაკიმის 4- ში^th წელი, იეჰოიაკიმის მეფობის ბოლოს, იეჰოიაკინის 3 თვის განმავლობაში და ზედიკიას 11 წლებში^th წელი, როგორც მინიმალური.

6. ბაბილონის უღელი გამკაცრდა (რკინა ხის მაგივრად) იმის გამო, რომ იეჰოვას წინააღმდეგობა გაუწია ციდკიას მე –4 მუხლში.^th წელი - (იერემიას 28), (იხ. ნაწილი 5)

7. ბაბილონის ბატონობა გაგრძელდებოდა და 70 წელი გაგრძელდებოდა (ციდკიას 4)^th წელი) - (იერემია 29:10), (იხ. ნაწილი 5)

პერიოდის პერიოდი: ძველ დროში დაბრუნება 539 BCE იძლევა 609 BCE.

მტკიცებულება: ”For” გამოიყენება, რადგან იგი შეესაბამება იერემიას 25-ე (იხ. 2) და სქოლიოების და ტექსტის მე -3 ნაწილში მითითებულ კონტექსტს და თარგმნილია თითქმის ყველა ბიბლიაში. სხვა ალტერნატივები არ ემთხვევა ფაქტებს და კონტექსტს.

8. ეგვიპტის განადგურება 40 წლის განმავლობაში - (ეზეკიელი 29), (იხ. ნაწილი 5)

ჯერ კიდევ შესაძლებელია 48 წლიანი უფსკრული იერუსალიმის განადგურებასა და ბაბილონის დაცემას შორის.

9. იერუსალიმის განადგურება შესაძლებელია მისი დაცემის დღემდე - (იერემია 38), (იხ. ნაწილი 5)

თუკი ზედოკიას ჩაბარებას იერუსალიმი არ გაანადგურებდა, იუდა კვლავ გაგრძელდებოდა ბაბილონის დროინდელ დროში დასრულებული 70 წლების დასრულებამდე.

10. იუდა კვლავ შეიძლება დასახლებულიყო გედალიას მკვლელობის შემდეგაც (იერემია 42), (იხ. ნაწილი 5)

11. დანიელმა დაინახა, რომ ბაბილონის 70-წლიანი მორჩილება დასრულდა, როდესაც მან ბაბილონის მეფე ბელშაცარს უთხრა კედელზე დაწერილი წერილები. დანიელი მოკვდებოდა კიროსის მიერ ბაბილონის განადგურების დროს, თუ იერუსალიმის საბოლოო განადგურება ძვ. წ. 607 წელს განხორციელდებოდა 68 წლიანი გადასახლებით, ვიდრე ბიბლიური ცნობების მიხედვით აყვავდებოდა - (დანიელი 6:28), (იხილეთ ნაწილი 5)

70 წლის გადასახადი იერუსალიმის დაცემიდან 11- ში^th ზედეკიას წელი ნიშნავს, რომ დანიელი ძალიან ასაკოვანი იყო (95 წლის), დარიოს მედეისა და სპარსეთის კიროსის სამეფოში წარმატების მისაღწევად. დანიელმა დაინახა, რომ 70 წლის სერვილიზაცია დასრულდა, როდესაც ბაბილონი დაეცა კიროსს ძვ.წ. 539– ში, და არა ორი წლის შემდეგ ძვ.

12. იუდას ქვეყანამ შეძლო საკმარისად დაისვენოს შაბათის გამოტოვებული წლების შესასრულებლად. ბაბილონში გადასახლება და იერუსალიმის საბოლოო დაცემაში ბაბილონში გადაყვანილი იუდეველების განთავისუფლება დაემთხვა ებრაელთა 50-წლიანი საიუბილეო ციკლის დაწყებას და დასრულებას (2 მატიანე 36: 20-23), (იხ. ნაწილი 6)

პერიოდის ხანგრძლივობა: 7^th თვე 587 BCE 7– მდე^th თვე 537 BCE = 50 წლები.

მტკიცებულება: 5- ში გაპარტახებული იერუსალიმი^th თვე 587 ძვ.წ. და 7 მიერ დაცლილი მიწა^th თვის 587 ძვ. გედალიას მკვლელობის შემდეგ და ეგვიპტეში დარჩენილი მოსახლეობის მიერ ეგვიპტეში ფრენის შემდეგ, კიროსის გამოშვება მოვიდა ძვ.წ. 538– ში - იუბილე წელი, რომელიც 7– ით დაბრუნდა სამშობლოში.^th თვე 537 BCE (იხ. ეზრა 3: 1,2)[I]) შესაფერისი იყო შაბათის 50 წლიანი ციკლი, როდესაც მათი გათავისუფლება და დაბრუნება მოვიდა. ეს მიწას მოსვენებას მისცემდა, რათა შეენარჩუნებინა დარღვეული შაბათის ყველა წელი.

13. ზაქარიაში ნახსენები 70 წლის პერიოდი არ გულისხმობს ყმობას, არამედ დენონსაციას - (ზაქარია 1:12), (იხ. ნაწილი 6)

პერიოდის ხანგრძლივობა: 11^th თვე 520 BCE– დან 10– მდე^th თვე 589 BCE = 70 წლები

მტკიცებულება: ზაქარია წერს 11^th თვე 2^nd წელი დარიოს დიდი (ძვ. წ. 520). ნაბუქოდონოსორის მიერ იერუსალიმისა და იუდას დენონსაცია იუდას ქალაქების ალყის დასაწყისიდან და განადგურება^th წელი და 10^th თვე 9^th ზედეკიას წელი. (იხილეთ იერემიას 52: 4)

14. მრავალმა ხანდაზმულმა ებრაელმა დიდი დარიოსში ტაძრის აღდგენა დაინახა^nd წელი საკმაოდ ახალგაზრდა იყო, რომ სოლომონის ტაძარი განადგურებამდე მაინც ახსოვდეს. ეს მხოლოდ 48 წლის პერიოდს იძლევა, ვიდრე 68 წლის მანძილს შუალედს იერუსალიმის საბოლოო განადგურებამდე და ბაბილონის კიროსისთვის დაცემას შორის ((ანგაი 1 და 2)) (იხ. ნაწილი 6)

ტაძრის აღდგენა სათანადოდ დაიწყო, ბაბილონი კიროსის ხელში ჩავარდნადან დაახლოებით 20 წლის შემდეგ. ამიტომ ეს მოხუცი ებრაელები 90 წელს გადაცილებულიყვნენ, თუ ძვ. წ. 607 წელს იერუსალიმი განადგურდებოდა. 70 წელს გადაცილება შესაძლებელი გახდა იერუსალიმის განადგურების საფუძველზე, ძვ. წ. 587 წელს.

15. ზაქარიას 70-ში ნახსენები 7 წლის მარხვა არ არის დაკავშირებული 70 წლის მონობასთან. იგი მოიცავს 4 – ის წერის წლიდან^th დარიოს დიდი წელი იერუსალიმის საბოლოო განადგურებამდე - (ზაქარია 7: 1,5), (იხ. ნაწილი 6)

პერიოდის ხანგრძლივობა: 9^th თვე 518 BCE– დან 7– მდე^th თვე 587 BCE = 70 წლები

მტკიცებულება: ტაძარი გაანადგურა 587 ძვ.წ., აღდგენა განაახლა 520 BCE, 2^nd დარიუსის წელი. ზაქარია წერს 4^th დარიოს დიდის წელი (ძვ.წ. 518). ტაძრის აღდგენა დასრულდა 516 BCE, 6^th დარიუსის წელი.

16. 70 წლიანი პერიოდი ტიროსისთვის იყო კიდევ ერთი შეუსაბამო 70-წლიანი პერიოდი და აქვს ორი შესაძლო პერიოდი, რომლებიც აკმაყოფილებს წინასწარმეტყველების მოთხოვნებს - (ესაია 23: 11-18), (იხ. ნაწილი 6)

პერიოდის ხანგრძლივობა: 10^th 589 თვე? - 11^th თვე 520 ძვ? = 70 წლები

მტკიცებულება: იერუსალიმი ალყაშემორტყმული იქნა ძვ.წ. 589- ით და შეწყვიტა ვაჭრობა. ტაძარი გაანადგურა ძვ.წ. 587, და აღდგენა განაახლა 520 BCE, 2^nd დარიოს დიდის წელი.

ამ 16 აღმოჩენების სასიცოცხლო დასკვნებისა და შედეგების შედეგი

• საგუშაგო კოშკის ორგანიზაციის სწავლებები ბაბილონელთა მიერ იერუსალიმის საბოლოო განადგურების შესახებ, რომელიც მოხდა 607 ძვ. წ.
• თუ 607 ძვ.წ. იერუსალიმის განადგურებისთვის არასწორია, მაშინ ორგანიზაციის მიერ 7 დროების წარმართული დროის გაანგარიშება არ შეიძლება დაწყებულიყო ძვ.წ. 607- ში და არ შეიძლება დასრულდეს CE 1914- ში.
• ეს ნიშნავს, რომ CE 1914 არ შეიძლება იყოს ზეცაში ქრისტეს სამეფოს დაარსების თარიღი.
• დანიელ 7- ში 4 ჯერ / წელზე წინასწარმეტყველება შესრულდა ბაბილონის მეფე ნაბუქოდონოსორის სასჯელში. ბიბლიური მხარდაჭერა არ არსებობს, რომ მასზე მეტი არაფერი იყოს. არ არსებობს საფუძველი იმის მიზეზი, თუ რატომ გამოიყენებდა იეჰოვა წარმართული მეფის აღდგენას მის ტახტზე, რათა წარმოედგინა იესო ზეცაში აღსაყდრებლად.
• ვინაიდან იესო არ იყო აღსაყდრებული ძვ.წ. 1914- ში, ბიბლიური წინასწარმეტყველების საფუძველზე,[Ii] მაშინ არ არსებობს საფუძველი იმის მტკიცება, რომ ერთგული და გონიერი მონა შემოწმდა და დაინიშნა რამდენიმე წლის შემდეგ, CE 1919. იხილეთ სქოლიო 2013 ივლისის საგუშაგო კოშკის სასწავლო სტატიაში.
• იესოს მიერ შემოწმებისა და დანიშვნის გარეშე და, შესაბამისად, იესოსგან არავითარი მანდატის გარეშე, იეჰოვას მოწმეების მმართველი ორგანო აშკარად თვითდასაქმებულია და, შესაბამისად, არ არის იეჰოვას მიწიერი ორგანიზაცია.
• მოუწოდებდა თუ არა იესო ვინმეს შეცდომაში შეიყვანოს ის, რაც მას მოჰყვებოდა? Რათქმაუნდა არა. მაშ, როგორ შეძლებს იესოს „საგუშაგო კოშკის“ ბიბლიისა და ტრაქტატების საზოგადოებას / იეჰოვას მოწმეებს, როდესაც ისინი აშკარად შეცდენენ ხალხს იესოს აღსაყდრების თარიღად.
• ჩვენი თემატური მწერლობის სიმართლედან ირკვევა, "მაგრამ ღმერთმა შეინარჩუნოს ჭეშმარიტება, თუმცა ყველა ადამიანი იპოვის მატყუარას". (რომაელები 3: 4)

 

[I] Ezra 3: 1, 2 ”როდესაც მეშვიდე თვე მოვიდა, ისრაელის ვაჟები მათ ქალაქებში იყვნენ. და დაიწყო ხალხი, როგორც იერუსალიმისაკენ, ერთი კაცი. ² იეშოუაკის ძე იეშუამ და მისმა ძმებმა მღვდლებმა და ზებრაბელელმა ვაჟმა შეიტალიტელის ძემ და მისმა ძმებმა წამოიწიეს და ააგეს ისრაელის ღმერთის სამსხვერპლო, და შესთავაზეს მასზე დაწვა მსხვერპლშეწირვა, იმის მიხედვით, რაც მოსეს კანონში წერია [ჭეშმარიტი ღმერთის კაცი]. ”

[Ii] იხილეთ ცალკეული სტატიის განხილვა - როგორ შეგვიძლია დავამტკიცოთ, როდესაც იესო მეფე გახდა?