ბიბლიური გამოხმაურება: აზრი არ გვაქვს?

მათე 5-ის სერიის ბოლო ვიდეოს - მე -24 ნაწილის საპასუხოდ, ერთ-ერთმა რეგულარულმა მაყურებელმა გამომიგზავნა ელ.წერილი, თუ როგორ შეიძლება ორი აშკარად დაკავშირებული მონაკვეთის გაგება. ზოგი ამ პრობლემურ მონაკვეთებს დაარქმევს. ბიბლიის მკვლევარები მათ ლათინური ფრაზით მოიხსენიებდნენ: საკრუიზო ინტერპრეტაცია.  უნდა ჩამეხედა. ვფიქრობ, ამის ახსნის ერთ – ერთი გზა იქნება იმის თქმა, რომ ეს არის ადგილი, სადაც „თარჯიმნები კვეთენ გზებს“. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სწორედ აქ განსხვავდება მოსაზრებები.

აქ მოცემულია ორი პასაჟი:

”პირველ რიგში იცოდეთ ეს, რომ ბოლო დღეებში მოცეკვავეები მოჰყვებიან თავიანთ დაცინვას, საკუთარი სურვილის შემდეგ და იტყვიან:” სად არის დაპირება მისი მოსვლის შესახებ? რადგანაც მამები დაიძინეს, ყველაფერი ისე გრძელდება, როგორც ეს იყო შექმნის დასაწყისიდან. ”(2 პეტრე 3: 3, 4 NASB)

და:

”მაგრამ როდესაც ისინი დევნიან თქვენ ერთ ქალაქში, გაქცევა მეორეზე; რადგან ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, თქვენ არ დასრულდება ისრაელის ქალაქების გავლა, სანამ არ მოხდება კაცის ძე. ”(მათე 10:23 NASB)

 

ეს პრობლემა ბევრ ბიბლიის მკვლევარს უქმნის დროის ელემენტს. რომელ „ბოლო დღეებზე“ საუბრობს პეტრე? ებრაული საგნების ბოლო დღეები? ამჟამინდელი სისტემის ბოლო დღეები? და ზუსტად როდის მოდის კაცის ძე? იგულისხმებოდა იესო თავის მკვდრეთით აღდგომაზე? იგი გულისხმობდა იერუსალიმის განადგურებას? გულისხმობდა თუ არა მის მომავალ ყოფნას?

ამ მუხლებში მოცემულია საკმარისი ინფორმაცია ან მათი უახლოესი კონტექსტი, რომ ამ კითხვებზე პასუხი მივიღოთ ისე, რომ ეჭვს არ იწვევს. ეს არ არის ერთადერთი ბიბლიური მონაკვეთი, რომელიც შემოაქვს დროის ელემენტი, რომელიც დაბნეულობას უქმნის ბევრ ბიბლიის მკვლევარს და რამაც შეიძლება გამოიწვიოს საკმაოდ ეგზოტიკური ინტერპრეტაციები. ცხვრისა და თხის იგავი ერთ-ერთი ასეთი მონაკვეთია. იეჰოვას მოწმეები ამას იყენებენ იმისთვის, რომ მათი მიმდევრები მკაცრად შეასრულონ ყველა ხელმძღვანელი საბჭოს, რომელიც მათ ევალებათ. (სხვათა შორის, ჩვენ ამას შევეხებით მათე 24-ის სერიას, მიუხედავად იმისა, რომ ის 25-ში გვხვდება^th მათეს თავი. მას "ლიტერატურული ლიცენზია" ეწოდება. დაეუფლა მას.)

ყოველ შემთხვევაში, ამან დამაფიქრა ერითეზისი მდე ეგზეზირება რაც განვიხილეთ წარსულში. მათთვის, ვინც არ უნახავს ეს ვიდეოები, ერითეზისი ბერძნული სიტყვაა, რომელიც არსებითად ”გარედან” ნიშნავს და ეხმიანება წინასწარმეტყველებული იდეით ბიბლიურ ლექსში შესვლის ტექნიკას. ეგზეგეზი აქვს საპირისპირო მნიშვნელობა, "შიგნიდან გარეთ" და გულისხმობს წინასწარი წარმოდგენის გარეშე კვლევების ჩატარებას, არამედ იდეას თვით ტექსტიდან გამოსვლის საშუალებას აძლევს.

მე მივხვდი, რომ არსებობს კიდევ ერთი მხარე ერითეზისი რომ ამ ორი პასაჟის გამოყენებით შემიძლია ილუსტრირება. შეიძლება ამ პასაჟებში არ ვკითხულობთ რაიმე წინასწარ განწყობილ იდეას; შეიძლება რეალურად ვიფიქროთ, რომ მათ ვიკვლევთ იმ მოსაზრებით, რომ საღვთო წერილს საშუალებას მოგვცემს გვითხრას, როდის არის ბოლო დღეები და როდის მოვა კაცის ძე. ამის მიუხედავად, ჩვენ შეიძლება მაინც მივუახლოვდეთ ამ მუხლებს ეიზეგეტიკურად; არა წინასწარ გააზრებული იდეით, არამედ წინასწარგანწყობილი ფოკუსით.

ვინმეს ოდესმე მიეცით რჩევა მხოლოდ იმაზე, რომ მათ ერთ ელემენტზე აფიქსირებს, ამასთანავე გვერდითი ელემენტია, მადლობა, შემდეგ კი გამიშვით, რომ ტირილით მიგიღებთ: ”დაველოდოთ ერთ წუთს! ეს არ ვგულისხმობ! ”

არსებობს საშიშროება, რომ ჩვენ ამასვე ვაკეთებთ საქმის შესწავლისას, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც წიგნს აქვს გარკვეული დროის ელემენტი, რაც გარდაუვალ ცრუ იმედს გვაძლევს, რომ ჩვენ შეგვიძლია გავარკვიოთ, რამდენად ახლოს არის დასასრული.

დავიწყოთ იმით, რომ თითოეულ ამ პასაჟში ვკითხოთ საკუთარი თავი, რას ცდილობს სპიკერი თქვას? რა ეტაპზეა ის ცდილობს?

ჩვენ დავიწყებთ იმ პასაჟით, რომელიც პეტრემ დაწერა. მოდით წავიკითხოთ კონტექსტი.

”პირველ რიგში იცოდეთ ეს, რომ ბოლო დღეებში მოცეკვავეები მოჰყვებიან თავიანთ დაცინვას, საკუთარი სურვილის შემდეგ და იტყვიან:” სად არის დაპირება მისი მოსვლის შესახებ? რადგანაც მას შემდეგ, რაც მამებმა დაიძინეს, ყველაფერი ისე გრძელდება, როგორც ეს იყო შექმნის დასაწყისიდან. ”რადგან, როდესაც ისინი ამას ინარჩუნებენ, ეს მათ თავს არიდებს, რომ ღვთის სიტყვით ცათა არსებობა დიდი ხნის წინ არსებობდა და დედამიწა წყლიდან შეიქმნა. და წყლით, რომლითაც გაანადგურეს იმ დროისთვის სამყარო, წყალდიდობა გადაიღო. მისი სიტყვებით, დღევანდელი ცა და დედამიწა ცეცხლზეა დაცული, განსაცდელისა და უღმერთო კაცთა განადგურების დღეს.

ნუ მიატოვებთ ამ ერთი ფაქტისგან თქვენს ყურადღებას, საყვარელო, რომ უფალთან ერთ დღეს ათასი წელი ჰგავს, ათასს კი - ერთ დღეს. უფალი არ ნელდება თავის დანაპირებს, როგორც ზოგიერთები ნელა მიიჩნევენ, მაგრამ მომთმენი ხართ თქვენს მიმართ, არ სურს ვინმეს დაიღუპოს, არამედ სურს, რომ ყველამ მოინანიოს.

მაგრამ უფლის დღე მოვა ქურდის მსგავსად, რომელშიც ცა გაივლის ღალატს და ელემენტები განადგურდება ძლიერი სიცხით და დედამიწა და მისი ნამუშევრები დაიწვება. ”(2 პეტრე 3: 3 -10 NASB)

მეტი ინფორმაციის წაკითხვა შეგვეძლო, მაგრამ ვცდილობ მოკლედ შევინარჩუნო ეს ვიდეოები, ხოლო დანარჩენი მონაკვეთი უბრალოდ ადასტურებს იმას, რასაც აქ ვხედავთ. პეტრე ნამდვილად არ გვაძლევს ნიშანს იმის გასაგებად, თუ როდის არის ბოლო დღეები, ისეთი, რომ ჩვენ შეგვიძლია ვიწინასწარმეტყველოთ, თუ რამდენად ახლოს ვართ ბოლომდე, რადგან ზოგიერთ რელიგიას, მათ შორის ჩემს ყოფილსაც, გვჯერა. მისი სიტყვების ყურადღების ცენტრშია მოთმინება და იმედის დაკარგვა. ის გვეუბნება, რომ აუცილებლად იქნებიან ადამიანები, რომლებიც დამცინიან და დაგვცინიან იმის გამო, რომ რწმენით ვგრძნობთ იმას, რაც არ ჩანს, ჩვენი უფლის იესოს მომავალი ყოფნა. ის გვიჩვენებს, რომ ასეთი ადამიანები ისტორიის რეალობას უგულებელყოფენ ნოეს დროინდელი წყალდიდობის მითითებით. ნამდვილად ნოეს დროინდელი ხალხი დასცინოდა მას, რომ უზარმაზარი კიდობანი ააშენა, წყლისგან შორს. მაგრამ შემდეგ პეტრე გვაფრთხილებს, რომ იესოს მოსვლა არ იქნება ისეთი, რისი პროგნოზირებაც შეგვიძლია, რადგან ის მოვა, როგორც ქურდი შემოგვპარავს და გაფრთხილება აღარ იქნება. ის გვაფრთხილებს, რომ ღვთის და ჩვენი გრაფიკი ძალიან განსხვავებულია. ჩვენთვის დღე მხოლოდ 24 საათია, მაგრამ ღმერთისთვის ეს ჩვენს სიცოცხლეს სცილდება.

მოდით განვიხილოთ მათეს 10:23 -ში ჩაწერილი იესოს სიტყვები. კვლავ გადახედეთ კონტექსტს.

”აჰა, მე თქვენ გამოგიგზავნით, როგორც ცხვარი მგლების შუაგულში; ასე მოიქეცი როგორც გველები და მტრედებიც უდანაშაულო. ”მაგრამ ფრთხილად იყავით კაცთაგან, რამეთუ ისინი მოგცემთ სასამართლოებს და შეურაცხყოფთ მათ სინაგოგებში; თქვენ კი წარდგენილ იქნებით გუბერნატორებსა და მეფეებზე ჩემი გულისთვის, როგორც მათი ჩვენება და წარმართები. ”მაგრამ როდესაც ისინი მოგცემენ, არ ინერვიულოთ იმაზე, თუ როგორ ან რა უნდა თქვათ; რადგან იმ საათში მოგცემთ იმას, რაც უნდა თქვათ. ”იმიტომ, რომ თქვენ არ ლაპარაკობთ, არამედ თქვენი მამის სულია, ვინც ლაპარაკობს თქვენში.

ძმა სიკვდილს ღალატობს, ხოლო მამას - მის შვილს; ბავშვები აღდგებიან მშობლების წინააღმდეგ და სიკვდილით დასჯიან. ”ყველას გძულს ჩემი სახელის გამო, მაგრამ ის ვინც გადის ბოლომდე, ვინ იხსნის.

მაგრამ როდესაც ისინი დევნიან შენს ერთ ქალაქში, გაქცევა მეორეზე; რადგან ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, თქვენ არ დასრულდება ისრაელის ქალაქების გავლა, სანამ არ მოვა კაცის ძე.

მოწაფე არ არის მისი მასწავლებლის ზემოთ და არც ბატონი. ”საკმარისია მოწაფისთვის, რომ იგი გახდეს მისი მოძღვარი და მონა, როგორც თავისი მოძღვარი. თუ მათ სახლის უფროსს ბელზებულს უწოდებენ, კიდევ რამდენს დაემშვიდობება მისი ოჯახის წევრები! ”
(მათე 10: 16-25 NASB)

მისი სიტყვების ყურადღების ცენტრშია დევნა და როგორ უნდა მოგვარდეს ეს. მიუხედავად ამისა, როგორც ჩანს, ამდენი ფრაზა ამტკიცებს: ”თქვენ არ დაამთავრებთ ისრაელის ქალაქების გავლას მანამ, სანამ კაცის ძე არ მოვა”. თუ მისი ჩანაფიქრი ხელიდან გავუშვით და ამ ერთ პუნქტზე ვცდილობთ ყურადღებას, აქ არსებული რეალური მესიჯისგან ყურადღებას ვიქცევთ. ჩვენი ყურადღება შემდეგნაირად ხდება: ”როდის მოდის კაცის ძე?” ჩვენ გვაინტერესებს, რას გულისხმობს ის, რომ „არ დასრულებულა ისრაელის ქალაქების გავლა“.

ხედავთ, რომ ნამდვილ აზრს მოგვიკლავს?

მოდით, განვიხილოთ მისი სიტყვები იმ მიზნის გათვალისწინებით. ქრისტიანებს მთელი საუკუნეების განმავლობაში სდევნიდნენ დევნა. მათ დევნიდნენ ქრისტიანული კრების პირველ ხანებში სტეფანეს წამების შემდეგ.

”საულს გულწრფელად ეთანხმებოდა სიკვდილით დასჯა. ამ დღეს იერუსალიმის ეკლესიის წინააღმდეგ დიდი დევნა დაიწყო და ისინი ყველგან მიმოფანტნენ იუდეასა და სამარიას რეგიონებში, მოციქულების გარდა. ”(საქმეები 8: 1 NASB)

ქრისტიანები ემორჩილებოდნენ იესოს სიტყვებს და დევნიდნენ. ისინი ხალხებში არ შესულან, რადგან წარმართთა ქადაგების კარი ჯერ კიდევ არ იყო გახსნილი. ამის მიუხედავად, ისინი გაიქცნენ იერუსალიმიდან, რომელიც იმ დროს დევნის მიზეზი იყო.

მე ვიცი, რომ იეჰოვას მოწმეების შემთხვევაში, მათ წაიკითხეს მათე 10:23 და განმარტეს, რომ ეს არ ნიშნავს, რომ ისინი არ დაამთავრებენ სასიხარულო ცნობის ვერსიას, სანამ არმაგედონი მოვა. ამან იეჰოვას მრავალი გულწრფელი მოწმე დიდი მწუხარება გამოიწვია, რადგან მათ ასწავლიან, რომ ყველა, ვინც არმაგედონში მოკვდება, არ აღდგება. ამრიგად, ეს იეჰოვა ღმერთს სასტიკ და უსამართლო მოსამართლედ აქცევს, რადგან ის სინამდვილეში იწინასწარმეტყველებს, რომ მისი ხალხი ვერ შეძლებს გამაფრთხილებელი გზავნილის გაგზავნას ყველა ადამიანის წინაშე, სანამ განსჯის დღეს.

მაგრამ იესო არ ამბობს ამას. ის ამბობს, რომ როდესაც ჩვენ გვდევნიან დევნას, უნდა დავტოვოთ. წაშალეთ მტვერი ჩვენი ყელიდან, მიტრიალეთ ზურგზე და გაიქცეთ. ის არ ამბობს, დაუდექი მიწას და მიიღე შენი მოწამეობა.

მოწმე შეიძლება ფიქრობდეს: „მაგრამ რა შეიძლება ითქვას ყველა იმ ხალხში, ვინც ჩვენამდე არ მიგვიღია სამქადაგებლო საქმიანობაში?“., ეტყობა, ჩვენი უფალი გვეუბნება, რომ არ ინერვიულოთ ამის გამო, რადგან თქვენ არ აპირებდით მათ მიღწევას. "

იმის ნაცვლად, რომ ვიზრუნოთ მისი დაბრუნების დროზე, ჩვენ ყურადღება უნდა გავამახვილოთ იმაზე, რასაც ის ცდილობს გვითხრას ამ მონაკვეთში. იმის ნაცვლად, რომ გარკვეული არასწორი ვალდებულება ვიგრძნოთ, გავაგრძელოთ ქადაგება იმ ადამიანებისთვის, ვინც თავს იკავებს ჩვენი დევნისთვის, ჩვენ არ უნდა ვგრძნობდეთ თავს კომპეტენტურობით შემთხვევის ადგილიდან გაქცევის შესახებ. დარჩენა მკვდარი ცხენის დარტყმას უდრის. უარესი, ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ არ ვემორჩილებით ჩვენი ლიდერის, იესოს პირდაპირ მითითებებს. ეს ჩვენი მხრიდან ამპარტავნების ტოლფასი იქნება.

უპირველეს ყოვლისა, ჩვენი მისიაა, რომ ვიმუშაოთ სულიერი სულის ხელმძღვანელობის შესაბამისად, ღვთის რჩეული ხალხის შეთვისებისთვის. როდესაც ჩვენი რიცხვი დასრულდება, იესო მოვა, რათა დასრულდეს საგნების სისტემა და დაამყაროს თავისი მართალი სამეფო. ამ სამეფოს თანახმად, ჩვენ მონაწილეობას ვიღებთ ყველა ადამიანში, ღვთის შვილების შვილად აყვანის მიზნით.

მოდით განვიხილოთ. პეტრე ბოლო დღეების ნიშანს არ გვაძლევდა. პირიქით, ის გვეუბნებოდა, რომ ველოდებით დაცინვას და წინააღმდეგობას და ალბათ, რომ ჩვენი უფლის ჩამოსვლას ძალიან დიდი დრო დასჭირდება. ის, რაც გვეუბნებოდა, იყო მოთმინება და არა გამოსვლა.

იესო ასევე გვეუბნებოდა, რომ დევნა მოვა და, როდესაც ეს მოხდებოდა, ჩვენ არ გვეშინოდა ტერიტორიის ყოველი ბოლო ნაწილის დაფარვა, არამედ ის, რომ უბრალოდ სხვაგან უნდა გაქცეულიყავით.

ასე რომ, როდესაც ჩვენ მივაღწევთ პასაჟს, რომელიც გვაიძულებს თავების გაკაწვრას, შეიძლება უკან გადადგეს ნაბიჯი და ვკითხოთ საკუთარ თავს, რას ცდილობს სპიკერი გითხრათ? რაში მდგომარეობს მისი რჩევა? ეს ყველაფერი ღვთის ხელშია. ჩვენ არაფერი გვაწუხებს. ჩვენი ერთადერთი საქმეა იმის გაგება, თუ რა მიმართულება აქვს მას და შესაბამისობაშია. Გმადლობთ ყურებისთვის.