”ესენი არიან ჩემი თანამოაზრეები ღვთის სამეფოსთვის და ისინი ჩემთვის დიდი კომფორტის წყარო გახდნენ”. - კოლოსელები 4:11
[Ws 1/20 გვ .8 შესწავლა მუხლი 2: 9 მარტი - 15 წლის 2020 მარტი]
ამ სტატიის განხილვა განახლებული იყო. უმეტესწილად ის თავისუფალი იყო მატერიალური უმოქმედობისაგან და შეიცავდა ძალიან მცირე დოგმას ან მოძღვრებას. როგორც ქრისტიანებს, შეგვიძლია ვისარგებლოთ ამ საგუშაგო კოშკის სტატიაში განხილული მაგალითებისა და ჩვენთვის გაკვეთილების შესახებ.
1 პუნქტში გახსნილი განცხადება არის ღრმა. ბევრ ქრისტიანს მართლაც აქვს სტრესული ან თუნდაც მტკივნეული სიტუაციები. სერიოზული ავადმყოფობა და საყვარელი ადამიანის გარდაცვალება და ბუნებრივი კატასტროფები სავალალო მიზეზია. რაც უნიკალურია იეჰოვას მოწმეებისთვის, არის განცხადება ”სხვები განიცდიან ძლიერ ტკივილს, როდესაც ოჯახის წევრმა ან ახლო მეგობარს დატოვა სიმართლე.” მოწმეებს დამატებითი კომფორტის გაკეთება სჭირდებათ იმ დიდ გასაჭირებთან გამკლავებისთვის, რაც გამოწვეულია არაქრისტიანული ორგანიზაციული მოძღვრების შესაბამისად. ზოგჯერ „ჭეშმარიტების“ (იეჰოვას მოწმეების ორგანიზაციის) დატოვების მიზეზი შეიძლება იყოს, რადგან ნამდვილი ჭეშმარიტებისკენ მიისწრაფვის (იოანე 8:32 და იოანე 17:17). იეჰოვა სიამოვნებით იქნებოდა, თუ ეს იყო მიზეზი, რის გამოც ვინმე აღარ ასოცირდება ორგანიზაციასთან.
მე –2 პუნქტში მოცემულია ის გამოწვევები და სიცოცხლისთვის საშიში სიტუაციები, რომლებსაც დროდადრო პავლე მოციქული აღმოაჩნდა. იგი ასევე აღნიშნავს იმ იმედგაცრუებას, რომელიც პავლემ განიცადა, როდესაც დემამ მიატოვა. მიუხედავად იმისა, რომ პავლეს ყველა მიზეზი ჰქონდა იმედგაცრუებული ყოფილიყო დემასთან, ჩვენ ფრთხილად უნდა მოეკიდოთ იმას, რომ ყველას, ვინც იეჰოვას მოწმეების ორგანიზაციას ტოვებს, ასე მოიქცევა, რადგან მათ „უყვართ ამ მდგომარეობის თანამედროვე სისტემა“. სავარაუდოდ, ეს არის პარალელური შედარება, რომელსაც ორგანიზაცია მოგვწონს. განვიხილოთ მარკოზის მაგალითი, რომელმაც ასევე დატოვა პავლე და ბარნაბა პირველი მისიონერული მოგზაურობის დროს, მაგრამ მოგვიანებით პავლეს საიმედო მეგობარი გახდით. შეიძლება არ ვიცით, თუ რატომ შეიძლება გადაწყვიტონ ძმამ ან დასმა კონკრეტული კურსის გავლა.
მე -3 პუნქტის თანახმად, პავლემ მიიღო კომფორტი და მხარდაჭერა არა მხოლოდ იეჰოვას სულიწმიდის, არამედ თანამემამულეთაგანაც. აბზაცში ნახსენებია სამი თანამებრძოლი, რომლებიც პავლეს დაეხმარნენ და ამ ქრისტიანებს განსახილველი თემა ექნება ამ სტატიაში.
შეკითხვები, რომელზეც სტატია შეეცდება უპასუხოს, შემდეგია:
რა თვისებებმა მისცა ეს სამი ქრისტიანი ამშვიდებს?
როგორ შეგვიძლია გავითვალისწინოთ მათი შესანიშნავი მაგალითი, როდესაც ვცდილობთ ერთმანეთის ნუგეშისცემა და წახალისება?
ლოიალური ARISTARCHUS- ის მსგავსად
პირველი მაგალითი, რომელიც სტატიაში მოიხსენიებს არისტოკრატის მაგალითს, რომელიც თესალონიკიდან მაკედონიელი ქრისტიანი იყო.
არისტოკარქმა პავლეს ერთგული მეგობარი დაამტკიცა შემდეგი გზით:
- პავლეს თანმხლებთან ერთად, არისტარქუსმა ბრბო შეიპყრო
- როდესაც იგი საბოლოოდ გაათავისუფლეს, ერთგულად დარჩა პავლესთან
- როდესაც პავლე პატიმრად გაგზავნეს რომში, იგი მას თან ახლდა მოგზაურობაში და პავლესთან გემის გემთმშენებლობის გამოცდილება მიიღო
- ის ასევე დააპატიმრეს პავლეს რომში
გაკვეთილები ჩვენთვის
- ჩვენ შეგვიძლია ერთგული მეგობარი გავხდეთ ჩვენს ძმებსა და დებს არა მხოლოდ კარგ დროს, არამედ „გასაჭირის დროსაც“.
- სასამართლო პროცესის დასრულების შემდეგაც კი შეიძლება ჩვენს ძმას ნუგეში სჭირდება (იგავნი 17:17).
- ერთგული მეგობრები მსხვერპლს სწირავენ იმისათვის, რომ მხარი დაუჭირონ თავიანთ ძმებსა და დებს, რომლებიც ჭირდებათ ნამდვილი მოთხოვნილების გარეშე.
ეს შესანიშნავი გაკვეთილებია ჩვენთვის, როგორც ქრისტიანები, რადგან ჩვენ ყოველთვის უნდა ვიყოთ მხარი იმ ძმებისა და დების მიმართ, რომლებიც განსაკუთრებით დაჩაგრულები არიან ქრისტესადმი მათი სამსახურის მიმართ.
სანდო მოსწონს TYCHICUS
ტიჩიკი, ქრისტიანი იყო აზიის რომაული რაიონიდან.
მე –7 პუნქტში მწერალი ამბობს შემდეგი: ”ახ.წ. დაახლოებით 55 წლისთვის პავლემ მოაწყო იუდეელი ქრისტიანებისთვის დახმარების შეგროვება და იგი შეუძლია მიეცით დახმარება Tyicicus ამ მნიშვნელოვან დავალებას. ” [თამამი ჩვენი]
2 კორინთელთა 8: 18-20 მოხსენიებულია, როგორც განცხადების მითითება.
რას ამბობს 2 კორინთელთა 8:18 -20?
”მაგრამ ჩვენ მას ერთად ვგზავნით Titus ძმა, რომლის დიდებაც სასიხარულო ცნობასთან დაკავშირებით გავრცელდა მთელ კრებაში. არა მხოლოდ ეს, არამედ კრებებმა ის დანიშნა, რომ ჩვენი თანამგზავრი ყოფილიყო, რადგან ამ სახის საჩუქარს უფლის დიდებას ვატარებთ და დახმარების მზადყოფნის დასტურიც. ამრიგად, ჩვენ თავიდან ავიცილებთ, რომ ვინმემ შეცდომაში შეიტანოს ჩვენთან დაკავშირებით იმ ლიბერალურ წვლილთან დაკავშირებით, რომელსაც ჩვენ ახორციელებს"
„ჩვენ მასთან ერთად ვაგზავნით ძმას, რომელსაც ყველა ეკლესია აქებს სახარებისადმი მსახურებისთვის. უფრო მეტიც, ის ეკლესიებმა აარჩიეს, რომ თანმხლებნი ყოფილიყვნენ, როდესაც ჩვენ შესაწირავს ვატარებდით, რომელსაც ჩვენ ვატარებთ, რათა თაყვანი ვცეთ თვით უფალს და გამოვხატოთ დახმარების სურვილი. ჩვენ გვსურს თავიდან ავიცილოთ ნებისმიერი კრიტიკა ამ ლიბერალური საჩუქრის ადმინისტრირების გზაზე. ” - ახალი საერთაშორისო ვერსია
საინტერესო არ არის იმის დამადასტურებელი საბუთი, რომ ტიჩიკი მონაწილეობდა ამ დებულებების განაწილებაში. მრავალფეროვანი კომენტარების კითხვისას კი ცხადი ხდება, რომ არ არსებობს დამადასტურებელი მტკიცებულება, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს 18-ე მუხლში ნათქვამი ძმის იდენტიფიცირება. ზოგიერთს ვარაუდობს, რომ ეს ანონიმური ძმა იყო ლუკა, ზოგი კი ფიქრობს, რომ ეს იყო მარკოზი, ზოგიც ბარნაბა და სილა.
კემბრიჯის ბიბლია სკოლებისა და კოლეჯებისთვის არის ერთადერთი, ვინც ნაწილობრივ ახსოვდა ტიჩიკუსს და ამბობს: ”თუ ძმა ეფესელი დელეგატი იყო, ის უნდა ყოფილიყო (2) ტროფიმიუსი ან (3) ტიჩიკი. ორივემ დატოვა საბერძნეთი წმინდა პავლესთან. პირველი იყო ეფესელი და თან ახლდა იგი იერუსალიმში"
ისევ და ისევ, არანაირი რეალური მტკიცებულება არ არის მოცემული, უბრალოდ სპეკულაცია.
ეს ნიშნავს იმას, რომ ტიჩიკიდან, როგორც თანამედროვე ქრისტიანები შეიძლება ვისწავლოთ? არა, საერთოდ არა.
როგორც მე -7 და მე -8 პუნქტებში აღინიშნა, ტიჩიკოსს მრავალი სხვა დავალებაც ჰქონდა, რაც დაადასტურა, რომ იგი პავლეს საიმედო თანამგზავრია. კოლოსელების 4: 7-ში პავლე მას „ძვირფას ძმას, ერთგულ მინისტრსა და უფლის თანამსახურს“ უწოდებს. ახალი საერთაშორისო ვერსია
ქრისტიანებისთვის გაკვეთილები დღეს მე -9 პუნქტში ასევე მნიშვნელოვანია:
- ჩვენ შეგვიძლია მიბაძოთ ტიჩიკს, როგორც სანდო მეგობარი
- ჩვენ მხოლოდ ჩვენ არ გვპირდებით, რომ დავეხმარებით ჩვენს გაჭირვებულ ძმებს და ძმებს, არამედ პრაქტიკულად ვაკეთებთ მათ დახმარებას
რატომ მივედით ამხელა მანძილზე იმის ახსნაზე, რომ არ არსებობს რაიმე მტკიცებულება, რომ ტიჩიკი არის ის ძმა, რომელიც ახსენა 2 კორინთელთა 8:18?
მიზეზი არის იმის გამო, რომ მოწმეების უმრავლესობა განცხადებას პირისპირ ატარებდა და თვლიდა (არასწორად), რომ არსებობს ძლიერი მტკიცებულება, რაც მწერალმა აღნიშნა, რომ ეს ახსენებს მხარს მისი შეხედულებისამებრ, მაგრამ სინამდვილეში ასე არ არის.
თავიდან უნდა ავიცილოთ სპეკულაციები წინასწარ გააზრებული მოსაზრების ან დასკვნის მხარდაჭერის მიზნით. არსებობს საკმარისი მტკიცებულებები იმის დასადასტურებლად, რომ ტიკიკუსი პავლეს პრაქტიკულ დახმარებას სთავაზობდა სხვა ციტირებულ წერილებში და ამიტომ არ იყო საჭირო დაუსაბუთებელი განცხადების აბზაცში შეტანა.
მოემსახურებიან LIKE MARK
მარკი იერუსალიმიდან ებრაელი ქრისტიანი იყო.
სტატიაში ნახსენებია მარკოზის რამდენიმე კარგი თვისება
- მარკმა არ დაუდო მატერიალურ ნივთებს პირველ ცხოვრებაში
- მარკმა გამოავლინა მზაობა
- ის ბედნიერი იყო, რომ სხვებს ემსახურებოდა
- მარკი პავლეს პრაქტიკული გზებით ეხმარებოდა, შესაძლოა, მას წაკითხული საკვები ან ნივთები მიეწოდებინა
საინტერესოა, რომ ეს არის იგივე მარკი, რომელზეც ბარნაბას და პავლეს უთანხმოება აქვთ საქმეებში 15: 36-41 წლებში
მარკს უნდა გამოეჩინა ისეთი კარგი თვისებები, რომ პავლეს სურდა უარი ეთქვა იმ უბედურ შემთხვევებზე, რაც მან ადრე ჰქონდა, როდესაც მარკი მათ პირველი მისიური მოგზაურობის შუაგულში ტოვებდა.
თავის მხრივ, მარკს უნდა ჰქონოდა მზადაა გაეკვირვებია ის შემთხვევა, რომელიც პავლესა და ბარნაბას ცალკეულ გზებზე მიჰყავს.
რა გაკვეთილებია ჩვენთვის სტატიის მიხედვით?
- ყურადღებით და დაკვირვებით, ჩვენ შეგვიძლია ვიპოვოთ პრაქტიკული გზები სხვების დასახმარებლად
- ჩვენ უნდა მივიღოთ ინიციატივა, რომ ვიმოქმედოთ ჩვენი შიშების მიუხედავად
დასკვნა:
ეს ზოგადად კარგი სტატიაა, რომლის მთავარი მიზნებია ერთგულების, სანდოობის და დამსახურების დასახმარებლად მზაობა. ასევე უნდა გვახსოვდეს, რომ თანამემამულეებზე მეტია ჩვენი და-ძმები.
არისტარქეს პავლესთან ციხეში ყოფნის დროს, სიტყვა "თანაპატიმარი" მხოლოდ 3-ჯერ გვხვდება NT (რომი 16: 7; კოლ. 4:10; ფმ. 1:23) და სულაც არ გულისხმობს საერო ციხეს. შესაძლებელია, მაგრამ არა აუცილებლად. (ალბათ რატომ ამბობს WT, ”აშკარად”.)
გმადლობთ Nobleman ძალიან კარგი სტატიისთვის. მართალია, ჩვენი მსახურება არ არის მხოლოდ ქადაგება. ჩვენი მსახურების მნიშვნელოვანი ნაწილი არისტარქეს, ტიქიკუსის, მარკოზის, არამედ ლუკას, ფიბის, ეპაფროდიტების, ტაბითას და მრავალი სხვა თვისებების გამოვლენაა. მომწონს თქვენი ბოლო წინადადება: „ასევე უნდა გვახსოვდეს, რომ მოწმეებზე მეტი ჩვენი და-ძმაა“. მოწმეები გარკვეული ორგანიზაციის წევრები არიან. მაგრამ უფრო მეტია. ვინ არიან ჩვენი და-ძმები? იესო პასუხობს: „…. ვინ არის ჩემი დედა და ვინ ჩემი ძმები? ” და გაუწოდა ხელი თავისკენ... Წაიკითხე მეტი "
ეს არის, როგორც შენ ამბობ, სათავადო, ღირსეული სტატია. გმადლობთ მასზე პოზიტიური კომენტარისთვის. სტატიამ, სხვათა შორის, გამახსენა, რომ თავი არ უნდა შევიკავო, როდესაც რამის დასახმარებლად შემიძლია. დიახ, იქ ტიკურიკოს შესახებ ცოტა ვარაუდი იყო. სიკეთემ იცის რატომ, რადგან საღვთო წერილებში მის შესახებ საკმაოდ ბევრია ნახსენები. მე -10 პარაგრაფში მოცემულია სტრიქონები: ”მე მჭირდებოდა ჩემი გრძნობების გაზიარება ისეთ ადამიანთან, ვისაც ვენდობოდი”. ”კარლოსმა უხუცესებთან უსაფრთხო ადგილი იპოვა”. ჩემთვის ეს პირველი სადარბაზო იქნებოდა გაღვიძების დროს. სწრაფად გავიგე... Წაიკითხე მეტი "
მე გადავხედე ბიბლიის მრავალი მასწავლებლის ნამუშევარს და აღმოვაჩინე, რომ მათთვის საკმაოდ ჩვეულებრივია მათთვის ინფორმაციის მცირე ნაკადის მიღება და მის გარშემო შექმნილი რთული ისტორიის შექმნა, მაგალითად, სტატიაში ნახსენები ტიჩიკუსის მაგალითზე. მეეჭვება, რომ ამის მოტივი უბრალოდ კარგი მოთხრობის თქმისა და აზრის გაკეთების სურვილს წარმოადგენს, მიუხედავად იმისა, რომ მათ ზოგჯერ უნდა მოუწიონ გარკვეული სპეკულაციური ნახტომი, რათა წრე დაიხუროს. მე ეს წლების განმავლობაში ვნახე სხვადასხვა საგუშაგო კოშკის პუბლიკაციებში, როდესაც გავხდი და ზრდასრული ვიყავი და დავიწყე შეხვედრა... Წაიკითხე მეტი "