როდის არის 14 წელს ნისანი 2020 (ებრაელთა კალენდარი წელი 5780)?

დასავლეთ ცაში ახალი მთვარე იწყება მთვარის თვე.

ებრაული კალენდარი შედგება 12 მთვარის თვისგან, 29.5 დღისგან, რაც "წლის დაბრუნებას" 354 დღეში მოაქვს, მზის წლის ხანგრძლივობის 11 და ერთი მეოთხედი დღით ნაკლები. თარიღის დადგენისას პირველი პრობლემაა იმის არჩევა, თუ რომელი ახალი მთვარე აღნიშნავს წმინდა წლის პირველ თვეს (სასოფლო-სამეურნეო წლის დაწყების საპირისპიროდ, რომელიც უკანასკნელი 6 თვეა).

ამ 4^th ჩვენი საერთო ეპოქის საუკუნემ რაბინმა ჰილელ II- მა დააარსა ოფიციალური ებრაული კალენდარი, რომელიც მას შემდეგ გამოიყენება. A 13^th მთვარის თვეს დაემატება 7-ჯერ 19 წლის განმავლობაში, დეფიციტის ასანაზღაურებლად. გრძელი წლები (13 თვე) ხდება ციკლის მე –3, მე –6, მე –8, მე –11, მე –14, მე –17 და მე –19 წლების ბოლოს, რომელსაც ბერძენი ასტრონომი მეტონი ჰქვია, რომელმაც პირველად შეიმუშავა ეს მეხუთე საუკუნეში ჩვენს წლებამდე საერთო ეპოქა.

ამ ციკლის ნიმუში მსგავსია შავი კლავიშების ფორტეპიანოზე, წარმოადგენს გრძელი წლების დაჯგუფებას.

ფორტეპიანო საკვანძო ნიმუში 13 თვიანი წლების განმავლობაში 19 წლის მეტონიკურ ციკლში

ეს ნიშნავს, რომ კალენდრის უბრალოდ დაკვირვებით შეგვიძლია განვსაზღვროთ რომელი წლები შეესაბამება ამ წლების ამ ნიმუშს. მე -20 საუკუნის შემდეგ პირველი წელი ებრაულ კალენდარში 19-წლიან ჯგუფებში დაიწყო 1902 წელს და ისევ 1921, 1940, 1959, 1978, 1997 და 2016 წლებში. მიმდინარე ციკლის პირველი 13 თვე მოხდა 2019 წელს, შესაბამისად, C # ფორტეპიანოს მასშტაბებზე, 3 წელი.

პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ იეჰოვას მოწმეები იგივე წესს მისდევენ. ამასთან, მათი პირველი წელი ციკლში ხდება ებრაული სისტემიდან 14 წლის შემდეგ, ან 5 წლით ადრე დროის გადაჭარბებული მასშტაბით. ასე რომ, 2020 წელს ებრაული კალენდარი არის 5 (12 თვე), ხოლო მოწმეები - 10 (აგრეთვე 12 თვე). ორ პარალელურ სისტემას შორის არასათანადო შეხამება ხდება ებრაული სისტემის 1, 9 და 12 წლებში როდესაც ეს წლები მოკლეა, მოწმეები დიდხანს აკვირდებიან 6, 14 და 17 წელს ამავე დროს. ანალოგიურად, მიუხედავად იმისა, რომ ებრაელები აკვირდებიან ადარ-ადარს, მათი მე -13 თვეა 3 და 14 წლის განმავლობაში, მოწმეები ნისანს იწყებენ ერთი თვით ადრე. ეს ნიშნავს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ მოწმეები ირწმუნებიან, რომ იწყებენ ებრაულ პასექს 14 ნისანისთვის, 5 – დან 19 წელიწადში, ერთი თვის სხვაობაა 14 ნისანის თარიღის დადგენაში.

ამ 2020 წლისთვის (5780 წ.) ორივე სისტემას აქვს მოკლე წელი, ნისანი იწყება ახალი მთვარეთი გაზაფხულის ბუნიობის შემდეგ. მთვარისა და მზის ეს ასტრონომიული კავშირი მოხდება 11 მარტის 29:24 საათზე^th (28^th ებრაული თვის ადარის დღე) იერუსალიმის დროით, მზის ჩასვლით საღამოს 6 საათამდე. იმისათვის, რომ ვარსკვლავი ან მუქი სახის მთვარე ჩანდეს, მზე უნდა იყოს მინიმუმ 8 გრადუსი ჰორიზონტზე, ხოლო დაკვირვებული სხეული უნდა იყოს ჰორიზონტზე 3 გრადუსით. ამიტომ, იმ საღამოს იერუსალიმში ახალი მთვარე არ ჩანს, თუნდაც საუკეთესო ამინდიც და მეორე დღეს ადარის 29 რიცხვი იქნება.

მთვარე გადაადგილდება მზის მარცხნივ, როდესაც მზე ყოველდღიური რკალით ცაზე მაღლა დგას, ან როგორც ჩანს, იგი ჩადის მზის ჩასვლისას საათში ერთი დიამეტრის სიჩქარით ან 0.508 გრადუსიანი რკალიდან 360 – დან. ამიტომ მზისგან განცალკევებული 11 გრადუსით, დაცულ ცაზე შეერთების ან გადასვლის წერტილის შემდეგ უნდა გაიაროს მინიმუმ 22 საათის დრო.

25 მარტს იერუსალიმში მომდევნო საღამოს მზის ჩასვლა მოხდება ადგილობრივი დროით 5:54 საათზე (GMT + 2), როდესაც მზე დაეცემა ჰორიზონტის ქვემოთ. ოცდათორმეტი წუთის შემდეგ მზე ჰორიზონტიდან 8 გრადუსით დაბალი იქნება, მაგრამ მთვარის თვის ასტრონომიული ასაკი 30.5 საათი იქნება, მთვარე კი ჰორიზონტიდან დაახლოებით 7 გრადუსით მაღლა დგება, რაც ვიზუალური ხედვის საშუალებას იძლევა. ამიტომ, მოწმეები ნისანის თვეს დაიწყებენ მზის ჩასვლის დღეს, 25 მარტს, ოთხშაბათს^th. ეს ნიშნავს, რომ 14 ნისანი დაიწყება მზის ჩასვლის დღეს, სამშაბათს, 7 აპრილს^th, ეს არის საღამოს ხსოვნის საზეიმო დაცვა სამეფო დარბაზებსა და შეხვედრების ადგილებში.

(ზემოაღნიშნული ინფორმაცია განთავსებულია 2020 წლის თარიღის დადგენისას ასტრონომიისა და კალენდრის ახსნის მიზნით. ეს არ არის სამეფო დარბაზებში უფლის ვახშმის ზოგადი მონაწილეობის გარეშე დასწრება. არც ადვოკატირება 7 აპრილის იმ საღამოს, როგორც უფლის ვახშმის ერთადერთ სწორ თარიღს. მათეს გადმოცემით, იესო არ ახსენებს ამ საზოგადოების მიერ მისი სიკვდილის გახსენებას, არამედ მან დააწესა სამეფოში მისი სხეულისა და სისხლის ნაწილების ჩართვის შეთანხმება. უფუარი პურისა და წითელი ღვინის ემბლემებში. ადრეული ქრისტიანული პრაქტიკის შემდგომი დამამტკიცებელი საბუთისთვის, რომლითაც სახლებში ერთად იკრიბებოდნენ კრების შეხვედრები და სიყვარულის დღესასწაულები, იხილეთ ქვემოთ მოცემული მასალა, პირველად გამოქვეყნებული ჟურნალში „The Christian Quest“, ტომი 1, 1 XNUMX - M ჯეიმს პენტონი, რედაქტორი ნებართვით. აგრეთვე იხილეთ TheChristianQuest.org)

ᲠᲐᲛᲓᲔᲜᲐᲓ ᲮᲨᲘᲠᲐᲓ?

უილიამ ეელიონის მიერ

შენიშვნა ბერძნული ფრაზის ὁσάκις ἐὰν ძალის შესახებ 1 კორინთელთა 11: 25,26-ში და მისი გავლენა უფლის ვახშმის დღესასწაულზე:

1 კორინთელთა 11:25 -ში (როტერჰემი), პავლე ციტირებს იესოს: ”ასე მოიქეცი, როგორც ყოველთვის დალევ ჩემს ხსოვნას.” ჩვენი უფლის სიტყვების ეს ციტატა სამახსოვრო ვახშმის ინსტიტუტში მსგავსია ლუკას სახარებაში (22: 19), მაგრამ აქ პავლე გვთავაზობს ფრაზას ὁσάκις ἐὰν (hosakis ean), რომელსაც არც ერთი მახარებელი არ აძლევს, მაგრამ უეჭველად, ეს იყო გამოცხადების ნაწილი, რომელსაც მოციქული აცხადებს, რომ თავად უფლისგან მიიღო. (1 კორ. 11:23) პავლე იმეორებს ფრაზას, რომელიც ჩვეულებრივ 26-ე მუხლში ითარგმნება „ისე ხშირად,“ როგორც ეკლესიაში ვახშმის აღნიშვნას გულისხმობს.

ორი მიზეზის გამო, ბერძნული ფრაზა ანაზღაურებს უფრო ახლო შესწავლას, ვიდრე აქამდე იყო მოცემული ბიბლიის მრავალ მკვლევარში. პირველი, ჩვენს თითქმის არცერთ თარგმანში არ არის გამოხატული icleν ნაწილაკის ძალა (მნიშვნელოვანი გამონაკლისი როტერჰემია). უფრო დიდი ლექსიკონები გამოაქვეყნებენ მას, მაგრამ ცოტას აქვს წვდომა ამ სამუშაოებში ან დაწესებულებაში მათი გამოყენებისას. და მეორე, ὁσάκις ἐὰν- ის ჭეშმარიტი მნიშვნელობამ შეიძლება ნათელი მოჰფინოს საგანს, რომელზეც იმდენი მოსაზრებაა და ფაქტობრივი ცოდნა (ბიბლიიდან ან სხვა წყაროდან გამომდინარეობს), კერძოდ, კითხვა: რა იყო პრაქტიკა სამოციქულო ეკლესიაში, თუ რამდენად ხშირად უნდა აღინიშნოს უფლის ვახშამი?

ჭეშმარიტი მნიშვნელობა

Thaσάκις ἐὰν- ის მნიშვნელობა, როგორც მოცემულია ტაიერის ლექსში (გვერდი 456) არის: ”როგორც ხშირად ისე”, რომელზეც სხვა გამოჩენილი ორგანოები ეთანხმებიან. მაგალითად, რობინსონი იძლევა "თუმცა ხშირად". სიტყვა ὁσάκις ნიშნავს: "როგორც ხშირად", ხოლო ნაწილაკი ἐὰν ზოგადად "soever" - ის ტოლფასია. ამ ფრაზას მხოლოდ განუსაზღვრელი სიხშირე შეიძლება ნიშნავდეს, როგორც ამას ამბობს მრავალი უპირველესი მეცნიერი. გამოცხადების 11: 6-ის მითითება (ამ ფრაზის ერთადერთი სხვა შემთხვევა) სტუდენტების უმეტესობას გადაჭრის საკითხს. იქ მოწმეებს ძალა აქვთ ”რომ დაარტყა დედამიწა ყველანაირი ჭირით, როგორც ხშირად სურს მათ “.

კორინთელთა ტრადიცია

პავლე კორინთელთა მიმართ წერს: ”რამდენჯერაც ჭამთ ამ პურს და სვამთ ამ ჭიქას, აჩვენებთ უფლის სიკვდილს მანამ, სანამ ის მოვა.” კონტექსტიდან (1 კორ. 11: 20-22,33,34) ჩანს, რომ კორინთის ეკლესიაში უფლის ვახშამი მიიღეს სოციალური ტრაპეზის დახურვისას (აგაპე ან "სიყვარულის დღესასწაული") და ა.შ. ალბათ საკმაოდ ხშირად. ჩვენ ვამჩნევთ, რომ მოციქული არ აწესებს წესს დროის შესახებ, არამედ მხოლოდ წესების დაცვის წესს. GG Findlay– ის ჩანაწერი Expositor– ის ბერძნულ აღთქმაში სათანადო ძალას აძლევს ἐὰσάκις “:„ ჩვენმა უფალმა განსაზღვრული დრო არ დაუნიშნა; პავლე მიიჩნევს, რომ ზეიმი ხშირი იქნება, რადგან იგი ხელმძღვანელობს ამას, თუმცა ხშირი უნდა იყოს, უფლის მითითებებით უნდა იხელმძღვანელოს, რათა მის ხსოვნას შეუფერხებლად დარჩეს. ”

Rufus