მე ნამდვილად განდგომილი ვარ?

სანამ JW შეხვედრებს არ დავესწრებოდი, არასდროს მიფიქრია და არც მსმენია განდგომილების შესახებ. ამიტომ არ მესმოდა, როგორ გახდა განდგომილი. მე ხშირად მსმენია ამის შესახებ ხშირად ნახსენები JW შეხვედრებზე და ვიცოდი, რომ ეს არ იყო ისეთი რამ, რისი თქმაც გსურდათ. ამასთან, მე არ მესმოდა, რას ნიშნავს ეს სიტყვა სინამდვილეში.

დავიწყე ენციკლოპედია ბრიტანიკაში (EB) სიტყვის ძიებაში, რომელშიც ნათქვამია:

ე.ბ .: „განდგომილება, მონათლული ადამიანის მიერ ქრისტიანობის სრული უარყოფა, რომელიც ერთ დროს ქრისტიანული სარწმუნოება, საჯაროდ უარყოფს მას. იგი გამოირჩევა ერესისგან, რომელიც შემოიფარგლება მხოლოდ ერთი ან მეტი უარყოფით ქრისტიან მოძღვრებები, ვინც იესო ქრისტეს ერთგულებას ინარჩუნებს.

Merriam-Webster ლექსიკონში მოცემულია განდგომილობის უფრო დეტალური აღწერა. მასში ნათქვამია, რომ სიტყვა არის „შუა ინგლისური განდგომილება, ისესხა ანგლო-ფრანგულიდან, ნასესხია გვიანი ლათინურიდან განდგომილობა, ბერძნულიდან ნასესხები განდგომილობა რაც ნიშნავს "განყენებას, აჯანყებას, (სეპტუაგინტას) აჯანყებას ღვთის წინააღმდეგ".

ეს განმარტებები გამოსადეგია, მაგრამ მე უფრო მეტი ფონი მინდოდა. ამიტომ წავედი 2001 წლის თარგმანზე, American English Bible (AEB), რომელიც დაფუძნებულია ამ ენაზე ბერძნული სეპტუაგინტა.

AEB აღნიშნავს, რომ ბერძნული სიტყვა განდგომა სიტყვასიტყვით ნიშნავს, "გადაუხვიე (ა) "a" მდგომი ან სახელმწიფო (სტასისი), ”და რომ ბიბლიური ტერმინი” განდგომილება ”არ გულისხმობს რაიმე უთანხმოებას მოძღვრებასთან დაკავშირებით და რომ ეს სიტყვა არასწორად არის გამოყენებული ზოგიერთი თანამედროვე რელიგიური ჯგუფის მიერ.

თავისი შეხედულების განსამტკიცებლად, AEB ციტირებს აქტებს 17:10, 11 ახალი ქვეყნიერების თარგმანიჩვენ ვკითხულობთ: „მაგრამ მათ მოისმინეს თქვენს შესახებ ჭორები, რომ თქვენ ასწავლიდით ყველა ებრაელს ხალხებში, მოსეს განდგომიდან, და უთხარით, რომ მათ არ უნდა წინადაცვეთონ თავიანთი შვილები და არ გაითვალისწინონ ჩვეული წესები“.

AEB: „ყურადღება მიაქციეთ, რომ პოლს არ ადანაშაულებდნენ ყოფნაში განდგომილი არასწორი დოქტრინის სწავლებისთვის. პირიქით, ისინი ადანაშაულებდნენ მას მოსეს კანონისგან 'შემობრუნების' ან განდგომის სწავლებაში.
ამიტომ, მისი სწავლებები არ იყო ის, რასაც ისინი "განდგომილს" უწოდებდნენ. პირიქით, ეს იყო მოსეს რჯულიდან „შებრუნება“, რომელსაც ისინი „განდგომას“ უწოდებდნენ.

ასე რომ, სიტყვა „განდგომილების“ თანამედროვე გამოყენება გულისხმობდა პიროვნებას, რომელიც ცხოვრების ზნეობრივი ქრისტიანული ცხოვრებიდან უნდა გადავიდეს და არა რაიმე უთანხმოება ბიბლიური მუხლის მნიშვნელობასთან დაკავშირებით ”.

AEB შემდეგ განაგრძობს საქმეების 17:10, 11 ციტირებას, სადაც ნათქვამია, თუ რამდენად მნიშვნელოვანია საღვთო წერილის გამოკვლევა:

„მაშინვე ღამით ძმებმა გაგზავნეს პავლე და სილა ბერიაში. მისვლისთანავე ისინი იუდეველთა სინაგოგაში შევიდნენ. ესენი თესალონიკელებზე უფრო კეთილშობილურნი იყვნენ, რადგან მათ უდიდესი გულისხმიერებით მიიღეს სიტყვა და ყოველდღე ყურადღებით ათვალიერებდნენ საღვთო წერილს, რომ ეს ყველაფერი ასე ყოფილიყო “. (საქმეები 17:10, 11 NWT)

”მაგრამ მათ მოისმინეს თქვენს შესახებ ჭორები, რომ თქვენ ყველა ებრაელს ასწავლიდით ხალხებში მოსეს განდგომილებას, ეუბნებოდით, რომ არ წინადაცვეთონ თავიანთი შვილები და არ გაითვალისწინონ ჩვეული წესები.” (საქმეები 21:21)

"ნურავის არავინ შეცდომაში არ შეგიყვანთ, რადგან ეს არ დადგება, სანამ განდგომილება არ დადგება პირველ რიგში და არ გამოჩნდება უკანონობის კაცი, განადგურების შვილი". (2 თესალონიკელები 2: 3 NWT)

დასკვნა

ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, სიტყვა „განდგომილების“ თანამედროვე გამოყენება უნდა გულისხმობდეს ადამიანს, რომელიც ცხოვრების ზნეობრივი ქრისტიანიდან უნდა იქცეს და არა რაიმე უთანხმოებას ბიბლიური მუხლის მნიშვნელობასთან დაკავშირებით ”.

ძველი გამონათქვამი: ”ჯოხებმა და ქვებმა შეიძლება ძვლები დამიზიანონ, მაგრამ სიტყვები არასდროს მწყინს”, ასე არ არის ჭეშმარიტი. სიტყვები ნამდვილად მწყინს. მე არ ვიცი, განდგომილების ეს განმარტება გარკვეულ დანაშაულის განმუხტვაში ეხმარება? მაგრამ ჩემთვის უნდა იცოდეს, რომ სანამ იეჰოვას მოწმეებს ასწავლიან განდგომილს მეძახიან, მე იეჰოვა ღმერთის აზრით არ ვარ.

ელპიდა

ელპიდა

მე არ ვარ იეჰოვას მოწმე, მაგრამ დაახლოებით 2008 წლიდან ვსწავლობდი და ვესწრებოდი ოთხშაბათისა და კვირის შეხვედრებსა და მემორიალურ შეხვედრებს. მე მსურდა ბიბლიის უკეთ გაგება მას შემდეგ, რაც მრავალჯერ წავიკითხე მას საფარველის გადასახედიდან. ამასთან, ბერეელების მსგავსად, მე ვამოწმებ ჩემს ფაქტებს და რაც უფრო მესმოდა, მით უფრო მივხვდი, რომ შეხვედრებზე არა მარტო თავს კომფორტულად ვერ ვგრძნობდი, არამედ ზოგიერთ რამეს ჩემთვის აზრი არ ჰქონდა. ხელს ვწევდი კომენტარის გაკეთებამდე ერთ კვირამდე, უხუცესმა საჯაროდ გამისწორა, რომ არ უნდა გამომეყენებინა საკუთარი სიტყვები, არამედ სტატიაში დაწერილი სიტყვები. მე ამის გაკეთება არ შემეძლო, რადგან მოწმეების მსგავსად არ ვფიქრობ. მე არ ვიღებ ნივთებს, როგორც ფაქტს, მათი შემოწმების გარეშე. მე ნამდვილად მაწუხებდა მემორიალები, რადგან მჯერა, რომ იესოს თანახმად, ჩვენ უნდა მივიღოთ მონაწილეობა ნებისმიერ დროს, როცა გვსურს, არა მხოლოდ წელიწადში ერთხელ; წინააღმდეგ შემთხვევაში, ის იქნებოდა სპეციფიკური და ნათქვამი ჩემი გარდაცვალების წლისთავზე და ა.შ. მე ვხვდები, რომ იესო პირადად და ვნებიანად ელაპარაკებოდა ყველა რასისა და ფერის ხალხს, იყვნენ განათლებული თუ არა. მას შემდეგ, რაც დავინახე, რომ ღმერთისა და იესოს სიტყვებში შეიტანეს ცვლილებები, ამან მართლა გამაღიზიანა, რადგან ღმერთმა გვითხრა, რომ არ დაამატოთ ან შეცვალოთ მისი სიტყვა. ღმერთის გამოსწორება და ცხებული იესოს გამოსწორება ჩემთვის დამანგრეველია. ღვთის სიტყვა უნდა ითარგმნოს და არ განიმარტოს.