შესასწავლი საკითხი

ამ სერიის პირველი და მე -28 ნაწილში მიღებული დასკვნის საფუძველზე, კერძოდ, მათეს 19:XNUMX-ის სიტყვები უნდა აღდგეს შემდეგნაირად:მონათლა ისინი ჩემი სახელით ”ახლა ჩვენ განვიხილავთ ქრისტიან ნათლობას „საგუშაგო კოშკის“ ბიბლიურ და ტრაქტატთა საზოგადოების კონტექსტში, რომელიც იეჰოვას მოწმეების აზრით, დედამიწაზე იეჰოვას ორგანიზაციაა.

პირველ რიგში უნდა გავითვალისწინოთ ნათლობის კითხვების ისტორია, რომელსაც ორგანიზაცია იყენებს დაარსების დღიდან.

ორგანიზაციის ნათლობის კითხვები 1870 წლიდან

ნათლობის კითხვები 1913 წ

ბრო CT რასელის დროს, ნათლობისა და ნათლობის კითხვები ძალიან განსხვავდებოდა დღევანდელი მდგომარეობისგან. გაითვალისწინეთ შემდეგი წიგნი ”რა თქვა პასტორმა რასელმა” გვ.35-36[I] ამბობს:

”BAPTISM– კანდიდატების დასმული კითხვები. Q35: 3 :: კითხვა (1913-Z) –3– რა კითხვებს უსვამს ჩვეულებრივ ძმა რასელი წყლის ჩაძირვაში კანდიდატების მიღებისას? პასუხი. - თქვენ შეამჩნევთ, რომ ისინი ფართო ხაზებზე დგებიან - კითხვები, რომელზეც ნებისმიერ ქრისტიანს, როგორიც უნდა იყოს მისი აღიარება, უნდა შეეძლოს დადებითად უპასუხოს უყოყმანოდ, თუკი ის შესაფერისია ქრისტეს ეკლესიის წევრად აღიარებისთვის: {გვერდი Q36}

 (1) ხომ არ მოინანიეთ ცოდვა, რამდენადაც ამის შესაძლებლობა გაქვთ და ენდობით ქრისტეს მსხვერპლს თქვენი ცოდვების მიტევებისთვის და თქვენი გამართლების საფუძველს?

 (2) თქვენ გააკეთეთ საკუთარი თავის სრული ნაკურთხი მთელი ძალაუფლებით, რომელსაც ფლობთ - ნიჭი, ფული, დრო, გავლენა - უფლის წინაშე, მისი ერთგულად გამოყენებაში, თუნდაც სიკვდილამდე?

 (3) ამ აღსარებების საფუძველზე, ჩვენ ვაღიარებთ თქვენ, როგორც რწმენის ოჯახის წევრს, და მოგცემთ, როგორც ასეთს, საზოგადოების მარჯვენა ხელი, არა რომელიმე სექტის ან პარტიის ან აღმსარებლობის სახელით, არამედ სახელით. გამომსყიდველის, ჩვენი განდიდებული უფლისა და მისი ერთგული მიმდევრების “.

ასევე იყო შემთხვევა, რომ ვინმეს, ვინც უკვე მოინათლა სხვა ქრისტიანულ რელიგიაში, არ მოეთხოვათ კვლავ მონათვლა, რადგან ადრე ნათლობა მიიღეს და ძალადაკარგულად აღიარეს.

ამასთან, დროთა განმავლობაში ნათლობის კითხვები და მოთხოვნები შეიცვალა.

ნათლობის კითხვები: 1945, 1 თებერვალი, საგუშაგო კოშკი (გვ 44)

• აღიარეთ თავი ცოდვილთ და გჭირდებათ ხსნა იეჰოვა ღმერთისგან? და აღიარეთ, რომ ეს ხსნა გამომდინარეობს მისგან და მისი გამოსწორებული ქრისტე იესოდან?
• ღმერთისადმი ამ რწმენისა და მისი გამოსყიდვის საფუძველზე, თქვენ თავდაუზოგავად აკურთხეთ ღვთის ნების შესრულება, ამიერიდან ეს ნება გამოგიცხადდებათ ქრისტე იესოსა და ღვთის სიტყვის საშუალებით, როგორც ამას მისი წმინდა სული აცხადებს?

ჯერ კიდევ 1955 წლამდე მაინც არ იყო საჭირო მონათვლა, რომ იეჰოვას მოწმე გამხდარიყო, თუ მანამდე მოინათლა ქრისტიანულ სამყაროში, თუმცა ამას გარკვეული მოთხოვნები ახლავს.

"²⁰ ვიღაცამ შეიძლება თქვას: მე მოვნათლე, ჩავუღრმავდი, დავისხურეს ან წარსულში წყალი დამისხეს, მაგრამ მე არაფერი ვიცოდი ამის იმპორტის შესახებ, როგორც ეს ზემოთ მოყვანილ კითხვებსა და ზემოხსენებულ დისკუსიაში იყო. ისევ უნდა მოვინათლო? ასეთ შემთხვევაში, პასუხი არის დიახ, თუ სიმართლის შეცნობის შემდეგ თქვენ მიუძღვნიდით იეჰოვას ნების შესრულებას, და თუ ადრე არ მიგიძღვნიათ მიძღვნა, და თუ წინა ნათლობა არ ყოფილა მიძღვნის სიმბოლო. მიუხედავად იმისა, რომ ინდივიდმა შეიძლება იცოდეს, რომ მან წინაშე მიუძღვნა მიძღვნა, თუ მას მხოლოდ რელიგიური ცერემონიალით ასხურებდნენ ან წყალს ასხამდნენ, იგი არ მოინათლა და კვლავ მოწმეთა წინაშე უნდა შეასრულოს ქრისტიანული ნათლობის სიმბოლო. მისი თავდადებული მტკიცებულება. ”. (იხილეთ საგუშაგო კოშკი, 1 წლის 1955 ივლისი, გვ. 412 გვ. 20)[Ii]

ნათლობის კითხვები: 1966, 1 აგვისტო, საგუშაგო კოშკი (გვ. 465)[Iii]

• აღიარეთ თავი იეჰოვა ღმერთის წინაშე, როგორც ცოდვილი, რომელსაც ხსნა სჭირდება და ხომ არ აღიარეთ, რომ ეს ხსნა მისგან, მამისგან, მისი ძის, იესო ქრისტეს მეშვეობით მომდინარეობს?
• ღმერთისადმი ამ რწმენისა და მისი ხსნის საფუძველზე, თქვენ თავდაუზოგავად მიუძღვნიდით მას ღმერთს, რომ ამის შემდეგ გააკეთოთ მისი ნება, რადგან იგი მას გაცხადებს იესო ქრისტეს მეშვეობით და ბიბლიის საშუალებით, სულიწმინდის განმანათლებლის ძალით?

ნათლობის კითხვები: 1970 წ., 15 მაისი, საგუშაგო კოშკი, გვ .309 პარ. 20[Iv]

• აღიარეთ თავი ცოდვილთ და გჭირდებათ ხსნა იეჰოვა ღმერთისგან? და აღიარეთ, რომ ეს ხსნა მისგან და მისი გამომსყიდველის, ქრისტე იესოდან მომდინარეობს?
• ღმერთისადმი ამ რწმენისა და მისი გამოსყიდვის საფუძველზე შეუზღუდავად მიუძღვენი თავი იეჰოვა ღმერთს, რომ გააკეთო მისი ნება ამიერიდან, რადგან ეს ნება გაცხადდება ქრისტე იესოსა და ღვთის სიტყვის საშუალებით, როგორც ამას მისი წმინდა სული აცხადებს?

ეს კითხვები არის 1945 წლის კითხვების დაბრუნება და იდენტურია ფორმულირებით, გარდა 3 მცირე ვარიანტისა, ”ნაკურთხი” შეიცვალა ”მიძღვნილად”, ”გამოსყიდვა” ”ხსნად” და ”იეჰოვა ღმერთის” ჩასმა მეორე კითხვაში.

ნათლობის კითხვები: 1973, 1 მაისი, საგუშაგო კოშკი, გვ. 280, პუნქტი 25 [V]

• მოინანიეთ თქვენი ცოდვები და მოტრიალდით, იეჰოვა ღმერთის წინაშე აღიარეთ, როგორც განსჯილი ცოდვილი, რომელსაც ხსნა სჭირდება და ხომ არ აღიარეთ, რომ ეს ხსნა მისგან, მამისგან, მისი ძის, იესო ქრისტეს მეშვეობით მომდინარეობს?
• ღმერთისადმი ამ რწმენისა და მისი ხსნის საფუძველზე, თქვენ თავდაუზოგავად მიუძღვნიდით მას ღმერთს, რომ ამის შემდეგ გააკეთოთ მისი ნება, რადგან იგი მას გაცხადებს იესო ქრისტეს მეშვეობით და ბიბლიის საშუალებით, სულიწმინდის განმანათლებლის ძალით?

ნათლობის კითხვები: 1985, 1 ივნისი, საგუშაგო კოშკი, გვ .30

• იესო ქრისტეს მსხვერპლზე დაყრდნობით, მოინანიეთ თქვენი ცოდვები და იეჰოვასთვის მიუძღვენით, რომ შეესრულებინათ მისი ნება?
• გესმით, რომ თქვენი ერთგულება და ნათლობა გიცხადებთ იეჰოვას მოწმე, ღვთის სულიერი ორგანიზაციის მონაწილეობით?

ნათლობის კითხვები: 2019, ორგანიზებული წიგნიდან (od) (2019)

• მოინანიეთ თქვენი ცოდვები, მიუძღვნეთ იეჰოვას და მიგიღიათ იესო ქრისტეს მეშვეობით მისი ხსნის გზა?
• გესმით, რომ თქვენი ნათლობა გიცნობს, როგორც იეჰოვას მოწმე, იეჰოვას ორგანიზაციასთან ერთად?

წარმოქმნილი პრობლემები

თქვენ შენიშნავთ ნათლობის კითხვებში ფორმულირებისა და აქცენტის თანდათანობით შეცვლას ისე, რომ 1985 წლიდან ორგანიზაცია შედის ნათლობის აღთქმებში და 2019 წლის უახლეს ფიცებს დაეცემა სულიწმინდა. ასევე, იესო ქრისტე აღარ მონაწილეობს 1973 წლის კითხვებიდან დღემდე ღვთის ნების გამოვლენაში (როგორც 1985 წლის კითხვებში). როგორ შეიძლება ითქვას, რომ ეს იესო ინათლება, როდესაც აქცენტი გაკეთებულია იეჰოვასა და მის (მიწიერ) ორგანიზაციაზე?

დასკვნები:

• ორგანიზაციისთვის, რომელიც აცხადებს, რომ ბიბლიას ყურადღებით ადევნებს თვალყურს, მისი ნათლობა არ ემსახურება სამების სტილს მათე 28:19, 2019 წლის მდგომარეობით, წმინდა სული არ არის ნახსენები.
• ორგანიზაცია არ ასრულებს წმინდა წერილების თავდაპირველ ნიმუშს "ჩემი სახელით" / "იესოს სახელით", რადგან აქცენტი გაკეთებულია იეჰოვაზე, როგორც იესო, როგორც მეორეხარისხოვანი.
• 1985 წლიდან ნათლობის კითხვები თქვენ წევრობთ ორგანიზაცია ვიდრე ქრისტეს მიმდევარი ან მოწაფე.
• ეს ის იყო, რაც მხედველობაში ჰქონდა იესოს, როდესაც მათეს 28:19-ში მოწაფეებს ასწავლიდა? რა თქმა უნდა, არა!

ახალი ქვეყნიერების თარგმანი

ამ სერიის წინა ნაწილების გამოკვლევის დროს, ავტორმა აღმოაჩინა, რომ მათეს 28:19-ის თავდაპირველი ტექსტი იყო ანმონათლა ისინი ჩემი სახელით ” ან ”მოინათლა ისინი იესოს სახელით” ამან დაისვა კითხვა, თუ რატომ არ შეცვალა ორგანიზაციამ მათე 28:19 ახალი თარგმანის თარგმნისას. ეს განსაკუთრებით ასე ხდება, თუ გავითვალისწინებთ, რომ მათ „შეასწორეს“ თარგმანის კითხვა, სადაც თვლიან საჭიროდ. NWT მთარგმნელობითმა კომიტეტმა გააკეთა ისეთი რამ, როგორიცაა „უფლის“ „იეჰოვას“ ჩანაცვლება, ამჟამად მცდარი პასაჟების გამოტოვება და ა.შ. ეს ასევე გასაკვირია, რადგან მათეს 28:19 – ის ჩვეულებრივი კითხვა, როგორც NWT– ში მოცემულია სამების სწავლების შეზღუდული მხარდაჭერა.

დროთა განმავლობაში ნათლობის კითხვების ტენდენციის მხოლოდ გადახედვა იძლევა მნიშვნელოვან ინფორმაციას იმის შესახებ, თუ რატომაა გაკეთებული მათეს 28:19. ბრო რასელის დროს, იესოზე ბევრად მეტი ყურადღება ექცეოდა. თუმცა, განსაკუთრებით 1945 წლიდან, ეს იეჰოვას ყურადღების გამახვილება გახდა, რადგან იესოს როლი თანდათანობით შემცირდა. ამიტომ ძალიან დიდი ალბათობაა, რომ NWT მთარგმნელობითი კომიტეტი განზრახ არ ცდილობდა მათეს 28:19-ის გამოსწორებას (განსხვავებით „უფლის“ „იეჰოვას“ ნაცვლად, თუნდაც იქ, სადაც არ არის გამართლებული) რადგან ეს ხელს შეუწყობდა ნათლობის ამჟამინდელ კითხვებს და მათ უფრო მეტ ყურადღებას იეჰოვასა და ორგანიზაციაზე. ორგანიზაციამ რომ გამოსწორებულიყო მათეს 28:19, მაშინ ნათლობის კითხვებმა მკაცრად უნდა გაუსვან ხაზი იესოს, მაშინ როდესაც პირიქითაა მართებული.

სამწუხაროდ, როგორც წინა სტატია გვიჩვენებს, ისე არ ჩანს, რომ მათე 28:19-ის ისტორიული კორუფციის შესახებ არანაირი მტკიცებულება არ არსებობდა. თანამედროვე დროში მეცნიერებმა იცოდნენ ამის შესახებ და წერდნენ ამის შესახებ მინიმუმ 1900-იანი წლების დასაწყისიდან, თუ არა ადრე.

• მეცნიერმა სახელად კონიბარმა უამრავ წერა ამის შესახებ 1902-1903 წლებში და ის არ არის ერთადერთი.
• მათეს 28:19-ის განხილვა სამების ფორმულით, ჯერ კიდევ 1901 წელს ჯეიმს მოფატი თავის წიგნში ისტორიული ახალი აღთქმა (1901) ნათქვამი p648, (681 ონლაინ pdf) ”ნათლობის ფორმულის გამოყენება ეკუთვნის მოციქულთა ეპოქას, რომლებმაც ნათლობის მარტივი ფრაზა გამოიყენეს იესოს სახელით. ეს ფრაზა რომ არსებობდეს და გამოყენებულიყო, წარმოუდგენელია, რომ მას რაიმე კვალი არ უნდა დარჩენილიყო. სადაც მასზე ადრეული მითითება, ამ მონაკვეთის გარეთ, არის კლემ რომში. და დიდაჩე (იუსტინე მოწამე, აპოლ. 61) ”.[vi] მისი თარგმანი როგორც ძველი, ისე ახალი აღთქმისა, ორგანიზაციაში სარგებლობს საყვარელი საღვთო სახელისა და სხვათა შორის იოანეს 1: 1-ის თარგმნით, ამიტომ მათ უნდა იცოდნენ მისი კომენტარები სხვა საკითხებთან დაკავშირებით.

ჩვილთა და ბავშვთა ნათლობა

თუ თქვენ დაგისვამთ კითხვას: „ასწავლის ორგანიზაცია ჩვილებისა და ბავშვის ნათლობას?“, რას უპასუხებდით?

Პასუხი არის: დიახ, ორგანიზაცია ასწავლის ბავშვის ნათლობას.

ამის მაგალითია 2018 წლის მარტის საგუშაგო კოშკის სასწავლო სტატია, სათაურით „ეხმარებით თქვენს შვილს ნათლობის მიღწევაში? ”. (იხილეთ აგრეთვე 2017 წლის დეკემბრის სასწავლო საგუშაგო კოშკი ”მშობლებო - დაეხმარეთ თქვენს შვილებს გახდნენ” ბრძენი ხსნისთვის ”” ”.

ძალიან საინტერესოა შემდეგი ნაწყვეტის ონლაინ სტატიიდან „როგორ შეიცვალა ნათლობის დოქტრინა"[vii]

”ძირითადი რელიგიური გავლენა

მეორე საუკუნის პოსტასპოსტოლურ ხანაში დაიწყო განდგომილება, რომელიც ეხებოდა ქრისტიანულ დოქტრინებს, ძნელად თუ დატოვებდა ერთ ბიბლიურ ჭეშმარიტებას, ებრაული და წარმართული ინგრედიენტებისგან.

მრავალი ფაქტორი დაეხმარა ამ პროცესს. ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი გავლენა იყო ცრურწმენა, რომელიც მრავალ წარმართულ საიდუმლო კულტთან ასოცირდებოდა, სადაც ინიცირებული მღვდლობის მიერ მისტიკური ეფექტურობით შესრულებული წმინდა რიტუალები "სულიერ" განწმენდას ატარებდა. როდესაც ნათლობის წყლის მატერიალისტური კონცეფცია შემოვიდა ეკლესიაში, სინანულის საღვთო სწავლების მნიშვნელობა მიმღების ცხოვრებაში შემცირდა. ნათლობის მექანიკური ეფექტურობისადმი მზარდი რწმენა თან ერთვოდა ვერ ხვდებოდა ახალი აღთქმის მხოლოდ მადლით ხსნის კონცეფციას.

ქრისტიანი მშობლები, რომლებსაც ნათლობის მისტიკური, ჯადოსნური ძალა სჯეროდათ, შვილების ცხოვრებაში რაც შეიძლება ადრე ატარებდნენ "განწმენდელ" წყალს. მეორე მხრივ, იგივე კონცეფციამ ზოგიერთ მშობელს აიძულა ნათლობის მოქმედების გადადება შემდგომი ნათლობის ცოდვის შიშით. ამ მიზეზით, იმპერატორი კონსტანტინე პირველად მოინათლა მისი სიკვდილის საწოლზე, რადგან მას სჯეროდა, რომ მისი სული განიწმინდებოდა ნებისმიერი შეცდომისგან, რომელიც მან ჩაიდინა, როგორც მოკვდავი ადამიანი, მისტიკური სიტყვების ეფექტურობით და ნათლობის წყალობით. ამასთან, ჩვილ ბავშვთა ნათლობის პრაქტიკა თანდათან უფრო მყარად დამკვიდრდა, განსაკუთრებით მას შემდეგ, რაც ეკლესიის მამამ ავგუსტინემ (გარდაიცვალა 430 წელს) ჩვილი ნათლობის მისტიკური ეფექტურობა განიცადა თავდაპირველი ცოდვების დოქტრინით.

პოსტ-ნიცენის მამები

პოსტ-ნიცენელი მამების პერიოდში (დაახლ. 381-600), მოზრდილებში ნათლობა გრძელდებოდა ჩვილ ბავშვთა ნათლობასთან ერთად, სანამ ეს უკანასკნელი მეხუთე საუკუნის ჩვეულებრივ პრაქტიკად იქცა. მილანის ეპისკოპოსი ამბროსი (გარდაიცვალა 397) პირველად მოინათლა 34 წლის ასაკში, მიუხედავად იმისა, რომ იგი ქრისტიანი მშობლების შვილი იყო. ნათლისღებისას ქრიზოსტომი (გარდაიცვალა 407) და ჯერონი (გარდაიცვალა 420) ოცი წლის ასაკში იყვნენ. დაახლოებით 360 წელს ბასილმა თქვა, რომ ”ცხოვრებაში ნებისმიერი დრო არის შესაფერისი”, და გრიგოლ ნაზიანზელი (გარდაიცვალა 390 წელს) კითხვაზე პასუხის გაცემისას: ”მოვნათლეთ ჩვილები?” კომპრომისზე წასვლა: ”რა თქმა უნდა, თუ საფრთხე ემუქრება. რამეთუ უმჯობესია გაუცნობიერებლად განიწმინდე, ვიდრე დალუქული და დაუფიქრებელი ცხოვრებიდან წასვლა ”. ამასთან, როდესაც სიკვდილის საშიშროება არ არსებობდა, მისი გადაწყვეტილება იყო: „მათ უნდა დაელოდონ 3 წლის ასაკს, როდესაც მათთვის შესაძლებელი იქნება რამე გაიგონ საიდუმლოს შესახებ. ამის შემდეგ, მაშინაც კი, თუ მათ ბოლომდე არ ესმით, ისინი მიიღებენ კონტურებს. ”

ეს განცხადება ასახავს არსებულ თეოლოგიურ დილემას, როდესაც ადამიანი ცდილობს დაიცვას ნათლობის ახალი აღთქმის წინაპირობები (პირადი მოსმენა და სახარების რწმენით მიღება) და თავად ნათლობის წყლის ჯადოსნური ეფექტურობის რწმენა. ამ უკანასკნელმა კონცეფციამ უპირატესობა მოიპოვა, როდესაც ავგუსტინემ ჩვილი ნათლობა გააუქმა თავდაპირველი ცოდვის დანაშაული და უფრო მყარად დამკვიდრდა, როდესაც ეკლესიამ შეიმუშავა საიდუმლო მადლის იდეა (მოსაზრება, რომ საიდუმლოებები საღვთო მადლის სატრანსპორტო საშუალებად იქცევიან).

ახალშობილთა ნათლობის ისტორიულმა განვითარებამ ანტიკურ ეკლესიაში კართაგენის კრებაზე მნიშვნელოვანი ეტაპი (418) აღნიშნა. პირველად საბჭომ დაადგინა ჩვილთა ნათლობის რიტუალი: ”თუ ვინმე ამბობს, რომ ახალშობილებს არ სჭირდებათ მონათვლა… ანათემა.”

შეამჩნიეთ რამდენიმე პუნქტი, რამაც გამოიწვია ბავშვის ნათლობის მიღება და შემდეგ სავალდებულო მოთხოვნა? შეგიმჩნევიათ ეს ან მსგავსი წერტილები თქვენს კრებაში ან მათ შესახებ, ვინც იცით?

• ნათლობის მექანიკური ეფექტურობის მზარდი რწმენა
  • 2018 წლის მარტი სასწავლო საგუშაგო კოშკი p9 პუნქტი 6 ნათქვამია „დღეს ქრისტიან მშობლებს მსგავსი ინტერესი აქვთ, დაეხმარონ შვილებს გონივრული გადაწყვეტილებების მიღებაში. ნათლობის გადადება ან მისი უშედეგოდ გადადება შეიძლება მოიზიდოს სულიერი პრობლემები “.
• ხელიხელჩაკიდებულებმა ვერ შეძლეს ახალი აღთქმის მხოლოდ მადლით ხსნის კონცეფციის გაგება.
  • ორგანიზაციის სწავლების მთლიანი ნაბიჯია იმაში, რომ თუ ჩვენ არ ვიქადაგებთ ისე, როგორც ისინი განსაზღვრავენ, ეს უნდა გაკეთდეს, მაშინ ჩვენ ვერ მივიღებთ ხსნას.
• ქრისტიანი მშობლები, რომლებსაც ნათლობის მისტიკური, ჯადოსნური ძალა სჯეროდათ, შვილების ცხოვრებაში რაც შეიძლება ადრე ატარებდნენ "განწმენდელ" წყალს.
  • მართალია, ქრისტიანი მშობლების უმეტესობა უარყოფს ნათლობის მისტიკურ ან მაგიურ ძალას, მაგრამ ადრეულ ასაკში მათი შვილების ნათლობის მიღების ფაქტი და ხშირ შემთხვევაში ზეწოლა ბავშვებზე „არ დატოვონ კრებაში. როგორც ერთადერთი მოუნათლავი ახალგაზრდობა ”, რაც იმას ნიშნავს, რომ სინამდვილეში მათ რატომღაც სჯერათ, რომ როგორღაც (ნივთიერების გარეშე, მათი აზრის დასაცავად და, შესაბამისად, მისტიკურად), მათი შვილების გადარჩენა შესაძლებელია ადრეული ნათლით.
• მეორე მხრივ, იგივე კონცეფციამ ზოგიერთ მშობელს აიძულა ნათლობის მოქმედების გადადება შემდგომი ნათლობის ცოდვის შიშით.
  • 2018 წლის მარტის სასწავლო საგუშაგო კოშკი p11 პარაგრაფი 12 – ში ნათქვამია:ერთმა ქრისტიანმა დედამ აუხსნა თავისი მიზეზების გამო, რომ ქალიშვილს მოინანიეს ნათლობა, არ თქვა: „მრცხვენია იმის თქმის, რომ ძირითადი მიზეზი იყო გაძევების წესი. როგორც ეს და, ზოგიერთმა მშობელმა თქვა, რომ უმჯობესია შვილმა გადადოს ნათლობა მანამ, სანამ მან არ გაუსწრო ბავშვურად მიდრეკილება მოიქცეს.".

ორგანიზაციაში არ არსებობს გაბატონებული მოსაზრება იმის შესახებ, რომ ახალგაზრდობაში მონათვლა იცავს მათ უფროსობაში? „საგუშაგო კოშკის“ სასწავლო იმავე სტატიაში ხაზგასმულია ბლუსომ ბრანდტის გამოცდილება, რომელიც მოინათლა მხოლოდ 10 წლის ასაკში.[viii]. ზოგი ხშირად მონათლული ახალგაზრდა ასაკის ხაზგასმით ახდენს ნათელ მხარდაჭერას და ზეწოლას ახდენს მცირეწლოვან ბავშვებზე, რომ ისინი რაღაცას კარგავენ, თუ არ მოინათლებიან. 1 წლის 1992 მარტის საგუშაგო კოშკი ნათქვამია 27-ე გვერდზე „1946 წლის ზაფხულში მონათლეს საერთაშორისო კონგრესზე, კლივლენდში, ოჰაიო. მართალია, ექვსი წლის ვიყავი, მაგრამ გადაწყვეტილი მქონდა, რომ იეჰოვას მიძღვნა შევასრულე.

ორგანიზაცია კი უგულებელყოფს მის მიერ ციტირებულ ისტორიულ ჩანაწერებს. კითხვის დასმის შემდეგაქვთ თუ არა ბავშვებს ინტელექტუალური მიძღვნის შესაძლებლობა? საღვთო წერილში არ არის მოცემული ასაკობრივი მოთხოვნები ნათლობისთვის.”1 წლის 2006 აპრილის საგუშაგო კოშკში გვ. 27 8, შემდეგ „საგუშაგო კოშკის“ სტატიაში მოყვანილია ისტორიკოსის სიტყვები  „პირველი საუკუნის ქრისტიანებთან დაკავშირებით, ისტორიკოსმა ავგუსტუს ნეანდერმა თავის წიგნში„ ქრისტიანული რელიგიისა და ეკლესიის ზოგადი ისტორია “აღნიშნა: ”ნათლობა თავიდან მხოლოდ მოზრდილებს ემართებოდათ, როგორც მამაკაცი მიჩვეული იყო ნათლობა და რწმენა, როგორც მკაცრად დაკავშირებული ”.”[ix] თუმცა, „საგუშაგო კოშკის“ სტატიაში ნათქვამია მაშინვე "⁹ ახალგაზრდების შემთხვევაში, ზოგიერთ მათგანს სულიერების ზომა აქვს შედარებით ნაზ ასაკში, ზოგს კი უფრო მეტი დრო სჭირდება. სანამ მოინათლება, მოზარდს პირადი ურთიერთობა უნდა ჰქონდეს იეჰოვასთან, საღვთისმეტყველო წიგნის საფუძვლების საფუძვლიანი გაგება და იმის გააზრება, თუ რას გულისხმობს მიძღვნა, როგორც მოზრდილებში ხდება “.  ეს არ არის ბავშვის ნათლობის წახალისება?

საინტერესოა კიდევ ერთი ციტატის წაკითხვა ამჯერად პირდაპირი ავგუსტუს ნეანდერისგან პირველი საუკუნის ქრისტიანების შესახებ:ჩვილების ნათლობის პრაქტიკა ამ პერიოდში უცნობი იყო. . . . ეს არც ისე გვიან პერიოდია, როგორც (ყოველ შემთხვევაში, არა უადრეს) ირინეუსი [გ. 120/140-ც. 200/203 წწ.] ჩვილ ბავშვთა ნათლობის კვალი გამოჩნდა და ის, რომ იგი პირველად გახდა ცნობილი სამოციქულო ტრადიციად მესამე საუკუნის განმავლობაში, უფრო საწინააღმდეგოა, ვიდრე მისი სამოციქულო წარმოშობის აღიარება. ”-მოციქულთა მიერ ქრისტიანული ეკლესიის გამწვანებისა და სწავლების ისტორია, 1844, გვ. 101-102 ”.[X]

მართალი არ იქნება თუ ვიტყვით, რომ ჭეშმარიტი ქრისტიანობა გულისხმობს პირველი საუკუნის ქრისტიანების მკაფიო სწავლებებისა და წესების დაბრუნების მცდელობას? ნამდვილად შეიძლება ითქვას, რომ მცირეწლოვანი ბავშვების (განსაკუთრებით სრულწლოვანებამდე კანონიერი ასაკის ქვეშ - უმეტეს ქვეყნებში, ჩვეულებრივ, 18 წლის ასაკში) მონათვლა და დაშვება მოციქულთა მიერ პირველი საუკუნის პრაქტიკას შეესაბამება?

არის თუ არა იეჰოვასთვის მიძღვნა ნათლობის წინაპირობა?

მიძღვნა ნიშნავს წმინდა მიზნისთვის გარჩევას. ამასთან, ახალი აღთქმის / ქრისტიანულ-ბერძნული წერილების ძიება არაფერს ცხადყოფს, რომ ამ საქმეში ღმერთს ან ქრისტეს ემსახურებიან. სიტყვა მიძღვნა (და მისი წარმოებულები, მიძღვნა, მიძღვნა) მხოლოდ კორბანის, ღმერთისადმი მიძღვნილი საჩუქრების კონტექსტში გამოიყენება (მარკ. 7:11, მათე 15: 5).

ამრიგად, ეს კიდევ ერთ კითხვას ბადებს ორგანიზაციის მიერ ნათლობის მოთხოვნების შესახებ. ნათლობისთვის მიღებამდე უნდა მივუძღვნათ იეჰოვა ღმერთს? რა თქმა უნდა, არ არსებობს არანაირი წმინდა წერილი, რომ ეს არის მოთხოვნა.

ამის შესახებ ნათქვამია ორგანიზებულ წიგნში p77-78 „თუ თქვენ შეიცანით და გიყვართ იეჰოვა ღვთიური მოთხოვნების დაკმაყოფილებით და საველე მსახურებაში მონაწილეობით, თქვენ მასთან პირადი ურთიერთობის გამყარება გჭირდებათ. Როგორ? მას მიუძღვენი შენი სიცოცხლე და ამის სიმბოლო გახდი წყლის ნათლით (მათე). 28:19, 20.

¹⁷ მიძღვნა ნიშნავს წმინდა მიზნის გამოყოფას. ღმერთისადმი მიძღვნა ნიშნავს ლოცვით მიუახლოვდე მას და საზეიმოდ დაჰპირდე, რომ გამოიყენებ შენს ცხოვრებას მის სამსახურში და ივლი მის გზებზე. ეს ნიშნავს, რომ მას სამუდამოდ უნდა მიეცეთ განსაკუთრებული ერთგულება. (კან. 5: 9) ეს არის პირადი, პირადი საქმე. შენთვის ვერავინ შეძლებს ამის გაკეთებას.

¹⁸ ამასთანავე, იმაზე მეტი უნდა გააკეთოთ, ვიდრე პირადად უნდა უთხრათ იეჰოვას, რომ გსურთ მას ეკუთვნოდეთ. თქვენ სხვებს უნდა აჩვენოთ, რომ ღმერთს მიუძღვნით თავი. ამის შესახებ თქვენ წყალში მოინათლეთ, როგორც ეს გააკეთა იესომ. (1 პეტ. 2:21; 3:21) თუ გადაწყვიტე, რომ იეჰოვას ემსახურო და გინდა მოინათლო, რა უნდა გააკეთო? თქვენი სურვილი უნდა გააცნოთ უხუცესთა საბჭოს კოორდინატორს. ის რამდენიმე უხუცესს მოაწყობს თქვენთან საუბარს, რათა დარწმუნდეთ, რომ აკმაყოფილებთ ნათლობის ღვთიურ მოთხოვნებს. დამატებითი ინფორმაციისთვის, გთხოვთ, გაეცნოთ ამ წერილის 182-184 გვერდებზე ნაპოვნი „შეტყობინება მოუნათლავ გამომცემელს“ და „კითხვები მონათვლის მსურველთათვის“, ნაპოვნი 185-207 გვერდებზე.

უნდა ვკითხოთ საკუთარ თავს, ვინ იღებს უპირატესობას? ორგანიზაცია თუ წმინდა წერილები? თუ ეს წმინდა წერილებია, როგორც ღვთის სიტყვა, მაშინ ჩვენ ჩვენი პასუხი გვაქვს. არა, იეჰოვასთვის მიძღვნა არ არის წინაპირობა საღვთო წერილში „ქრისტეს სახელით“ რომ გახდეს ქრისტიანი.

ორგანიზაციამ დააწესა მრავალი მოთხოვნა, სანამ ორგანიზაციას შეეძლო ნათლობის მიღება.

როგორიცაა:

1. გახდი მოუნათლავი გამომცემელი
2. იეჰოვას მიძღვნა
3. 60 კითხვაზე პასუხის გაცემა ადგილობრივი უხუცესების კმაყოფილებისთვის
   14. რომელშიც შედის „14. გჯერათ, რომ იეჰოვას მოწმეების ხელმძღვანელი საბჭო არის „ერთგული და გონიერი მონა“, რომელიც იესომ დანიშნა?

4. რეგულარული დასწრება და შეხვედრებზე მონაწილეობა

ასეთი მოთხოვნები არ იყო დაწესებული იუდეველებზე, სამარიტელებსა და კორნელიუსსა და მის ოჯახზე წმინდა წერილების შესაბამისად (იხილეთ აქტები 2, აქტები 8, აქტები 10). საქმეების 8: 26-40-ში ნათქვამია, როდესაც ფილიპე მახარებელმა ეთიოპიელ საჭურისს ეტლზე უქადაგა, საჭურისმა სთხოვა «« აი! წყლის სხეული; რა უშლის ხელს ჩემს მონათვლაში? ” ³⁷ - ³⁸ ამით მან ეტლს შეჩერება უბრძანა და ორივე წყალში ჩავიდნენ, ფილიპეც და საჭურისიც. და მონათლა იგი “. ძალიან მარტივი და ორგანიზაციის წესებისგან განსხვავებით.

დასკვნა

ორგანიზაციის არსებობის წლების განმავლობაში ნათლობის კითხვების შეცვლის შემდეგ ჩვენ ვხვდებით შემდეგს:

1. მხოლოდ ბრო რასელის დროს ნათლის კითხვებს შეეძლო "იესოს სახელით".
2. ნათლობის ამჟამინდელი კითხვები არც სამების სტილს მისდევს და არც არასამთავრობო ტრინიტარულ სტილს, მაგრამ ზედმეტ ხაზს უსვამენ იეჰოვას, ამასთან მინიმუმამდე ამცირებენ იესოს როლს, და აკავშირებენ მას ადამიანის მიერ შექმნილ კონკრეტულ ორგანიზაციასთან და მას არ გააჩნია საღვთო წერილი.
3. მხოლოდ დასკვნის გაკეთება შეიძლება, რომ NWT– ში 1 იოანეს 5: 7 – ის გამოსწორებისას ყალბი ფრაზის „მამა, სიტყვა და სულიწმინდა“ ამოღებით, როგორც ეს გამოიყენება სამების დოქტრინის დასადასტურებლად, ისინი არ იყვნენ მზად მათეს 28 – ის გამოსასწორებლად: 19 თითქმის მკაფიო "მამისა და removing. და სულიწმინდისა ”, რადგან ეს ინსულტის შედეგად შეარყევდა მათ მზარდ ხაზგასმას იეჰოვაზე იესო ქრისტეს ხარჯზე.
4. არ არსებობს მტკიცებულება ბავშვის ნათლობის შესახებ 2 შუა რიცხვებამდე^nd საუკუნე და ეს არ ყოფილა ჩვეულებრივი მოვლენა 4-ის დასაწყისამდე^th არასწორად, ორგანიზაცია აშკარად და მკაფიოდ უჭერს მხარს ბავშვის ნათლობას (6 წლამდე ასაკის!) და ქმნის თანატოლების ზეწოლის კლიმატს, რათა უზრუნველყოს ახალგაზრდების მონათვლა და, სავარაუდოდ, ცდილობენ მათ ორგანიზაციაში ჩაგდება. თავიდან აცილების საფრთხე საზოგადოების გაუქმების გზით და მათი ოჯახური ურთიერთობების დაკარგვა, თუ მათ სურთ დატოვონ ან არ ეთანხმებიან ორგანიზაციის სწავლებას.
5. ნათლობის მისაღებად მკაცრი მოთხოვნების დამატება ხდება, რომ ბიბლიური ჩანაწერები არ იძლევა რაიმე დამადასტურებელ საბუთს, მაგალითად, ნათლობის წინაშე იეჰოვას მიძღვნა და 60 კითხვაზე დამაკმაყოფილებელი პასუხის გაცემა, საველე მსახურებაში მონაწილეობა, ყველა შეხვედრაზე დასწრება და მონაწილეობა. მათ

 

ერთადერთი დასკვნა, რომლის გაკეთებაც შეგვიძლია, არის ის, რომ ნათლობის პროცესი პოტენციური იეჰოვას მოწმეებისთვის არ არის მიზანშეწონილი და ბიბლიური არეალია და პრაქტიკული.

 

 

 

 

[I] https://chicagobible.org/images/stories/pdf/What%20Pastor%20Russell%20Said.pdf

[Ii]  w55 7/1 გვ. 412 პუნქტი. 20 ქრისტიანული ნათლობა ახალი მსოფლიოს საზოგადოებისთვის - ხელმისაწვდომია WT ბიბლიოთეკაში CD-Rom

[Iii]  w66 8/1 გვ. 464 პუნქტი. 16 ნათლობა გვიჩვენებს რწმენას - ხელმისაწვდომია WT ბიბლიოთეკის CD-Rom– ში

[Iv] w70 5/15 გვ. 309 პუნქტი. 20 თქვენი სინდისი იეჰოვას მიმართ - ხელმისაწვდომია WT ბიბლიოთეკაში CD-Rom

[V] w73 5/1 გვ. 280 პუნქტი 25 მონათვლა მოჰყვება დისციპლინებს - ხელმისაწვდომია WT ბიბლიოთეკაში CD-Rom

[vi] https://www.scribd.com/document/94120889/James-Moffat-1901-The-Historical-New-Testament

[vii] https://www.ministrymagazine.org/archive/1978/07/how-the-doctrine-of-baptism-changed

[viii] გამოცდილება 1 წლის 1993 ოქტომბერს საგუშაგო კოშკი გვ .5. იშვიათი ქრისტიანული მემკვიდრეობა.

[ix] მითითება არ არის მოცემული საგუშაგო კოშკის სტატიაში. ეს არის ტომი 1 გვ 311 ჩვილ ბავშვთა ნათლობის ქვეშ. https://archive.org/details/generalhistoryof187101nean/page/310/mode/2up?q=%22baptism+was+administered%22

[X] https://archive.org/details/historyplanting02rylagoog/page/n10/mode/2up?q=%22infant+baptism%22