„მუდმივი ყურადღება მიაქციეთ საკუთარ თავს და სწავლებას“ (1 TIM). 4:16

 [შესწავლა 42-ე პუნქტიდან 10/20 გვ. 14, დეკემბერი 14 - 20 დეკემბერი, 2020]

პირველი აბზაცი მკითხველს არწმუნებს, რომ ნათლობა აუცილებელია გადარჩენისთვის, როდესაც ნათქვამია „რა ვიცით ნათლობის მნიშვნელობის შესახებ? ეს არის მოთხოვნა მათთვის, ვინც ხსნას ეძებს. ”

მართლა ასეა? რას გვასწავლის ბიბლია?

ქვემოთ მოცემულია ამ თემასთან დაკავშირებული წმინდა წერილები, რომლებიც ნათქვამია ბიბლიაში, „საგუშაგო კოშკის“ სტატიის საწინააღმდეგოდ.

მათეს, მარკოზისა და იოანეს წიგნებში არ არსებობს სწავლება ხსნის შესახებ. (ამ წიგნებში ამ კონტექსტში მხოლოდ 1 სიტყვაა გამოყენებული).

ლუკას 1:68-ში ვხვდებით იოანე ნათლისმცემლის მამის, ზაქარიას წინასწარმეტყველებას, სადაც მან თქვა: „მან [იეჰოვამ ღმერთმა] ხსნის რქა აღადგინა ჩვენთვის, მისი მსახურის, დავითის სახლში, ისევე როგორც მან, თავისი წინასწარმეტყველთა პირით, უხსოვარი დროიდან თქვა ჩვენი მტრებისგან და ყველა, ვინც გვძულს, ”. ეს იყო წინასწარმეტყველება, რომელიც ეხებოდა იესოს, რომელიც ამ დროს იყო, ახლა მისი დედა მარიამის საშვილოსნოში იყო. აქცენტი გაკეთებულია იესოზე, როგორც ხსნის საშუალებაზე.

მსახურების დროს იესომ კომენტარი გააკეთა ზაქეს შესახებ, რომელიც ახლახანს მოინანია თავის ცოდვებზე, როგორც მთავარმა გადასახადის ამკრეფმა თქვა ”ამის შესახებ იესომ უთხრა მას:” დღეს ხსნა მოვიდა ამ სახლში, რადგან ის ასევე აბრაამის შვილია. რადგან კაცის ძე მოვიდა ეძიოს და გადაარჩინოს დაკარგული. ” ამასთან, თქვენ შენიშნავთ, რომ აქ ნათლობა არ არის ნახსენები, მხოლოდ ხსნა, ხოლო ზაქეუსის დამოკიდებულების აღწერით, მისი მხრიდან მონანიებაც მოხდა.

ჩვენ 4 სახარების მიღმა უნდა გადავიდეთ მოქმედებების წიგნში, რათა ვიპოვოთ ხსნის შემდეგი მოხსენიება. ეს არის საქმეების 4: 12-ში, როდესაც პეტრე მოციქულმა იერუსალიმში მმართველებსა და მოხუცებს მიმართა, თქვა იესოს შესახებ, რომელსაც მათ ახლახან მიჯაჭვული ჰყავდათ, ”გარდა ამისა, სხვას ხსნა არ აქვს, რადგან არ არსებობს სხვა სახელი ზეცაში, რომელიც ადამიანებს მიენიჭათ, რომლითაც ჩვენ უნდა გადავრჩეთ.” კვლავ ხაზგასმულია იესო, როგორც ხსნის საშუალება.

რომაელთა 1: 16—17-ში მოციქულმა პავლემ თქვა: ”მე არ მრცხვენია სასიხარულო ცნობის; სინამდვილეში ეს ღმერთის ხსნის ძალაა ყველასთვის, ვისაც რწმენა აქვს, in რადგან მასში ღვთის სიმართლე ვლინდება რწმენის გამო და რწმენის მიმართ, ისევე როგორც დაწერილია: ”მაგრამ მართალი - რწმენით ის იცხოვრე. ””. ციტატა, რომელსაც პავლე იყენებს, არის აბაკუმის 2: 4-დან. კარგი ამბავი იყო სასიხარულო ცნობა სამეფოს შესახებ, რომელსაც ქრისტე იესო მართავდა. თქვენ შენიშნავთ, რომ [იესოს] რწმენა არის ხსნის მოთხოვნა.

რომაელთა 10: 9—10 – ში მოციქულმა პავლემ თქვა: „რადგან, თუ საჯაროდ გამოაცხადებთ ამ სიტყვას„ თქვენს პირში “, რომ იესო არის უფალი და ირწმუნეთ თქვენი გულით, რომ ღმერთმა იგი მკვდრეთით აღადგინა, თქვენ გადარჩებით. 10 რადგან გულით სწამს სიმართლისკენ, ხოლო პირით საჯაროდ აცხადებს ხსნას. ” ამ კონტექსტში, რა იყო საზოგადოებრივი დეკლარაცია ხსნისთვის? სამქადაგებლო საქმიანობა? არა. ეს იყო საჯარო დეკლარაცია იმის აღიარებისა და მიღებისა, რომ იესო არის უფალი, ასევე რწმენით, რომ ღმერთმა იგი მკვდრეთით აღადგინა.

2 კორინთელთა 7:10 -ში პავლე მოციქულმა დაწერა ”რადგან მწუხარება ღვთივსავით მოაქვს სინანულს ხსნისთვის, რომლის საცოდავიც არ არის; მაგრამ სამყაროს მწუხარება სიკვდილს წარმოშობს. ” ამ წერილში აღნიშნულია, რომ მონანიება [ყოფილი ცოდვებისგან] სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია.

ფილიპელთა 2:12 -ში პავლემ ფილიპელებს მოუწოდა, რომ ”... შიშითა და კანკალით განაგრძეთ საკუთარი გადარჩენა!” და 1 თესალონიკელთა 5: 8-ში მან ისაუბრა ”ხსნის იმედი ... ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით ხსნის მიღება.”

2 თესალონიკელთა 2: 13-14 -ში მან დაწერა ”ამასთან, ჩვენ ვალდებული ვართ ყოველთვის მადლობა გადავუხადოთ ღმერთს თქვენთვის, იეჰოვას მიერ საყვარელ ძმებო, რადგან ღმერთმა თქვენ თავიდანვე შეგიარჩიათ გადარჩენისთვის, სულით განწმენდით და ჭეშმარიტებისადმი თქვენი რწმენით. 14 მან სწორედ ამ დანიშნულებისკენ მოუწოდა თქვენ მიერ გამოცხადებული სასიხარულო ცნობის მეშვეობით, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს დიდების მოსაპოვებლად. ”  აქ მან ისაუბრა გადარჩენისთვის შერჩეული, სულით განწმენდილი და ჭეშმარიტებისადმი მათი რწმენით.

მან აღნიშნა, თუ როგორ ტიმოთე გახდა ბრძენი ხსნისთვის ქრისტეს იესოთან კავშირის რწმენის გამო, წმინდა წერილების ცოდნის გამო (2 ტიმოთე 3: 14-15).

როგორ ხდება ხსნის მიღება? მოციქულ პავლეს ტიტესთვის გაგზავნილ წერილში ტიტეს 2:11 -ში, მან კატეგორიულად აღნიშნა:ღვთის დაუმსახურებელი სიკეთისთვის, რომელსაც ხსნა მოაქვს ყველანაირი კაცისთვის გამოვლინდა… ” როდესაც საუბარია „... ჩვენს მაცხოვარზე, ქრისტე იესოზე,“.

ებრაელებს, პავლე მოციქულმა დაწერა ”... მათი გადარჩენის მთავარი აგენტის [იესო ქრისტე] შესახებ” (ებრაელები 1:10).

ამის საპირისპიროდ, „საგუშაგო კოშკის“ 1-ლი პარაგრაფის განცხადებაში ნათქვამია, რომ არ არსებობს ერთი წერილი, რომელიც კი მიანიშნებს, რომ ნათლობა იყო საჭირო ხსნისთვის.

რას გულისხმობდა მოციქული პეტრე 1 პეტრეს 3:21-ში? ეს წერილი ნაწილობრივ ციტირებულია სასწავლო სტატიაში (პუნქტი 1) შემდეგნაირად: „ახლა არის ნათლობა გადარჩენის თქვენი Jesus იესო ქრისტეს მკვდრეთით აღდგომის მეშვეობით ”, აქცენტი გაკეთებულია ნათლობაზე. ამასთან, ამ ლექსის უფრო ახლოს შესწავლა აჩვენებს შემდეგს. მონათვლა მხოლოდ იმიტომ გვიხსნის, რომ ეს არის ღმერთთან სუფთა სინდისის სურვილის სიმბოლო, იესო ქრისტეს მკვდრეთით აღდგომისადმი რწმენით, რომ მისი საშუალებით შეგვიძლია მივიღოთ ხსნა. აქცენტი გაკეთებულია იესოს რწმენაზე და მის მკვდრეთით აღდგომაზე. ნათლობა ამ რწმენის სიმბოლოა. ეს არ არის ნათლობის ფიზიკური მოქმედება, რომელიც გადაგვარჩენს, როგორც სასწავლო სტატიაშია ნათქვამი. ბოლოს და ბოლოს, შეიძლება ითხოვონ მონათვლა, რადგან ზეწოლის გამო მეგობრებმა, მშობლებმა, უხუცესებმა და საგუშაგო კოშკის მსგავს სტატიებს შეისწავლიან, ვიდრე საკუთარი რწმენის დემონსტრირების სურვილს.

მე -2 პუნქტში სამართლიანად წერია, რომ „მოწაფეების შესაქმნელად საჭიროა განვავითაროთ ”სწავლების ხელოვნება”. საგუშაგო კოშკის სასწავლო სტატიას არ აქვს "სწავლების ხელოვნება", ყოველ შემთხვევაში, ჭეშმარიტების სწავლებისას.

დასასრულს, ნათლობა არის „მოთხოვნა ხსნის მაძიებელთათვის ” როგორც ამტკიცებს სასწავლო სტატიაში?

წმინდა წერილებში მოპოვებული და ზემოთ წარმოდგენილი მტკიცებულებების გათვალისწინებით, არა, ნათლობა თავისთავად არ არის მოთხოვნა. რაც მთავარია, არ არსებობს აშკარა საღვთო წერილის მოთხოვნა, რომ ეს აუცილებელია. ორგანიზაცია ძალიან დიდ ყურადღებას აქცევს ნათლობას, ვიდრე მკვდრეთით აღმდგარი იესოს რწმენას. მკვდრეთით აღმდგარი იესოს ჭეშმარიტი რწმენის გარეშე, გადარჩენა შეუძლებელია, მოინათლა თუ არა. ამასთან, გონივრულია დავასკვნათ, რომ ვისაც სურს იესოს და ღმერთს ემსახუროს, მოინდომებს მოინათლება არა საკუთარი თავის გადასარჩენად, არამედ იესოსა და ღმერთის სხვა სურვილის მქონე ქრისტიანებისთვის ამ სურვილის სიმბოლოების სახით. უნდა გვახსოვდეს, რომ როგორც პავლე მოციქულმა ტიტეს 2:11 -ში დაწერა, ეს არის „“ ღმერთის დაუმსახურებელი სიკეთე, რომელსაც ხსნა მოაქვს… ”თავად ნათლობის აქტი არ არის.

ნათლობა, რომელიც ნათლად არ უნდა გააკეთოს, არის მონათლული ადამიანის სავალდებულო ორგანიზაციის მიერ, არ აქვს მნიშვნელობა რა პრეტენზიებს გამოთქვამს ეს ორგანიზაცია.

 

საგუშაგო კოშკის ორგანიზაციის მიერ ნათლობის საკითხის შეცვლის შესახებ უფრო ღრმად შესასწავლად, იხილეთ მისი სტატია. https://beroeans.net/2020/12/07/christian-baptism-in-whose-name-according-to-the-organization-part-3/.

 

ტადუა

თედუას სტატიები.
    14
    0
    მოგწონთ თქვენი აზრები, გთხოვთ კომენტარი.x