ქალთა როლი ქრისტიანულ კრებაში (ნაწილი 6): ხელმძღვანელობა! ეს არ არის ისეთი, როგორ ფიქრობთ.

ჩემი აზრით, ერთ-ერთი ყველაზე საშიში, რისი თქმაც შეგიძიათ, როგორც სასიხარულო ცნობის მაუწყებელი, არის: ”ბიბლია ამბობს ...” ამას ჩვენ სულ ვამბობთ. ამას სულ ვამბობ. მაგრამ რეალური საშიშროება არსებობს, თუ ძალიან, ძალიან ფრთხილად არ ვიქნებით. ეს მანქანას მართავს. ჩვენ ამას ვაკეთებთ მუდმივად და ამაზე არაფერი ვფიქრობთ; მაგრამ მარტივად შეგვიძლია დავივიწყოთ, რომ ძალიან მძიმე, სწრაფად მოძრავ მანქანას ვმართავთ, რომელსაც შეუძლია დიდი ზიანის მიყენება, თუ დიდი სიფრთხილით არ კონტროლდება. 

აზრი, რომლის გაკეთებასაც ვცდილობ, ეს არის: როდესაც ჩვენ ვამბობთ: ”ბიბლია ამბობს ...”, ჩვენ ვიღებთ ღვთის ხმას. რაც შემდეგ მოდის, ჩვენგან კი არ მოდის, არამედ თავად იეჰოვა ღმერთისაგან. საშიშროებაა, რომ ეს წიგნი, რომელსაც მე ვუჭერ ხელს, არ არის ბიბლია. ეს არის თარჯიმნის ორიგინალი ტექსტის ინტერპრეტაცია. ეს არის ბიბლიური თარგმანი და, ამ შემთხვევაში, არც თუ ისე კარგი. სინამდვილეში, ამ თარგმანებს ხშირად ვერსიებს უწოდებენ.

• NIV - ახალი საერთაშორისო ვერსია
• ESV - ინგლისური სტანდარტული ვერსია
• NKJV - ახალი მეფე ჯეიმსის ვერსია

თუ თქვენ მოგთხოვთ რაიმეს თქვენს ვერსიას - როგორიც არ უნდა იყოს ის, რას გულისხმობს ეს?

ამიტომ ვიყენებ რესურსებს, როგორიცაა biblehub.com და bibliatodo.com, რომლებიც ბიბლიის ბევრ თარგმანს გვაძლევს, რომ განვიხილოთ, როდესაც ვცდილობთ გავარკვიოთ სიმართლე საღვთო წერილის მონაკვეთის შესახებ, მაგრამ ზოგჯერ ესეც არ არის საკმარისი. დღეს ჩატარებული ჩვენი კვლევა შესანიშნავი შემთხვევაა.

წავიკითხოთ 1 კორინთელთა 11: 3.

”მაგრამ მე მინდა იცოდეთ, რომ ყველა ადამიანის თავი ქრისტეა; თავის მხრივ, ქალის თავი კაცია; თავის მხრივ, ქრისტეს თავი ღმერთია. ”(1 Corinthians 11: 3 NWT)

აქ სიტყვა "თავი" არის ინგლისური თარგმანი ბერძნული სიტყვისთვის კეფალი თუ ბერძნულად ვსაუბრობდი მხრებზე ჩამომჯდარ თავზე, ამ სიტყვას გამოვიყენებდი კეფალი

ახლა ახალი ლექსების თარგმნა არაფრით გამორჩეულია. სინამდვილეში, ორის გარდა, biblehub.com– ზე ჩამოთვლილი დანარჩენი 27 ვერსია იძლევა კეფალე როგორც უფროსი. ორი ზემოხსენებული გამონაკლისი იძლევა კეფალე მისი სავარაუდო მნიშვნელობით. მაგალითად, Good News თარგმანი მოგვცემს ამ თარგმანს:

”მაგრამ მინდა გესმოდეთ, რომ ქრისტე არის უზენაესი ყველა კაცი, ქმარი უზენაესია თავის ცოლზე და ღმერთი უზენაესია ქრისტეზე ”.

სხვა არის ღვთის სიტყვის თარგმანი, რომელშიც ნათქვამია:

”ამასთან, მსურს გააცნობიეროთ, რომ ქრისტეს აქვს უფლებამოსილება ყოველ კაცს, ქმარს აქვს ძალაუფლება თავის ცოლზე და ღმერთს აქვს ძალაუფლება ქრისტეზე ”.

მე ახლა ვამბობ იმას, რაც თავხედურად ჟღერს - მე, ბიბლიის მკვლევარი არ ვარ და ყველა, მაგრამ ყველა ეს ვერსია არასწორად მიგვაჩნია. ეს არის ჩემი, როგორც თარჯიმნის აზრი. ახალგაზრდობაში ვმუშაობდი პროფესიონალ თარჯიმნად, თუმცა ბერძნულად არ ვლაპარაკობ, მაგრამ ვიცი, რომ თარგმანის მიზანი ორიგინალის აზრისა და მნიშვნელობის ზუსტად გადმოცემაა.

პირდაპირი თარგმანი სიტყვასიტყვით ყოველთვის არ ასრულებს ამას. სინამდვილეში, მას ხშირად შეუძლია პრობლემები შეექმნას სემანტიკის წოდების გამო. სემანტიკა ეხება მნიშვნელობას, რომელსაც სიტყვებს ვაძლევთ. ილუსტრაციად მოვიყვან. ესპანურად, თუ მამაკაცი ეუბნება ქალს: "მე შენ მიყვარხარ", მან შეიძლება თქვას: "Te amo" (სიტყვასიტყვით "მიყვარხარ"). ამასთან, როგორც ჩვეულებრივი, თუ უფრო მეტიც არ არის, "Te quiero" (სიტყვასიტყვით, "მე შენ მინდა"). ესპანურ ენაში ორივე არსებითად ერთსა და იმავეს ნიშნავს, მაგრამ თუ მე ვთარგმნი "Te quiero" ინგლისურ ენაზე სიტყვასიტყვით თარგმანის გამოყენებით - "მე შენ მინდა" - იგივე მნიშვნელობას გადმოვცემდი? ეს გარემოებაზე იქნებოდა დამოკიდებული, მაგრამ ინგლისურად ქალს უთხარი, რომ გინდა ის ყოველთვის არ შეიცავს სიყვარულს, ყოველ შემთხვევაში რომანტიკულს.

რა კავშირი აქვს ამას 1 კორინთელთა 11: 3-თან? აჰ, კარგია, სადაც ყველაფერი მართლა საინტერესო ხდება. ხედავთ - და მე ვფიქრობ, რომ ამაში ყველას შეგვიძლია დავეთანხმოთ - ამ ლექსში არ არის საუბარი სიტყვასიტყვით თავზე, არამედ ის სიტყვასიტყვით იყენებს სიტყვას "თავი", როგორც ავტორიტეტის სიმბოლო. ეს იგივეა, როდესაც ჩვენ ვამბობთ „დეპარტამენტის უფროსი“, ჩვენ ვგულისხმობთ ამ განყოფილების უფროსს. ამ კონტექსტში, ფიგურალურად რომ ვთქვათ, "თავი" გულისხმობს უფლებამოსილ პირს. ჩემი აზრით, ეს ბერძნულ დღესაც ხდება. 2,000 XNUMX წლის წინ პავლეს დროს ბერძნული ენა, რომელიც ლაპარაკობდა, და აი აქაურობა კეფალე ("თავი") იმ გზით. Ეს როგორაა შესაძლებელი? ყველამ ვიცით, რომ ენები დროთა განმავლობაში იცვლება.

აქ მოცემულია შექსპირის სიტყვები, რომლებიც დღეს ძალიან განსხვავებულს ნიშნავს.

• მამაცი - ლამაზი
• მწვრთნელი - დასაძინებლად წასვლა
• EMBOSS - ტრეკზე მოკვლის განზრახვა
• კნავე - ახალგაზრდა ბიჭი, მსახური
• მათე - აღრევა
• QUINT - ლამაზი, მორთული
• RESPECT - წინასწარ გააზრება, განხილვა
• ჯერ კიდევ - ყოველთვის, სამუდამოდ
• ხელმოწერა - დაუფლება, მორჩილება
• გადასახადი - ბრალი, ცენზურა

ეს მხოლოდ შერჩევაა და გახსოვდეთ, რომ ისინი მხოლოდ 400 წლის წინ გამოიყენებოდა და არა 2,000.

ჩემი აზრი ისაა, რომ თუ ბერძნული სიტყვა "თავი" (კეფალე) არ გამოიყენებოდა პავლეს დროს ვინმესთვის ავტორიტეტის მოსაზიდად, მაშინ სიტყვასიტყვით თარგმნა ინგლისურად შეცდომაში შეიყვანს მკითხველს არასწორი გაგებით?

დღეს ბერძნულ-ინგლისური ყველაზე სრულყოფილი ლექსიკაა, რომელიც პირველად გამოქვეყნდა 1843 წელს ლიდელმა, სკოტმა, ჯონსმა და მაკკენზიმ. ეს არის ყველაზე შთამბეჭდავი ნამუშევარი. 2,000 გვერდზე მეტი ზომა მოიცავს ბერძნული ენის პერიოდს ქრისტეშობამდე ათასი წლიდან ექვსას წლამდე. მისი დასკვნები აღებულია ათასობით ბერძნული მწერლობის გამოკვლევიდან 1600 წლის განმავლობაში. 

მასში ჩამოთვლილია ორიოდე ათეული მნიშვნელობა კეფალე გამოიყენება იმ ნაწერებში. თუ თავად გსურთ შეამოწმოთ ეს, ამ ვიდეოს აღწერილობაში დავდებ ბმულს ონლაინ ვერსიასთან. თუ იქ წახვალ, შენ თვითონ ნახავ, რომ ბერძნულ ენაზე არ არსებობს არანაირი მნიშვნელობა ამ პერიოდისგან, რომელიც შეესაბამება ინგლისურ მნიშვნელობას, როგორც "უფლებამოსილება" ან "უზენაესი მთავრობა". 

ამრიგად, სიტყვასიტყვით თარგმანი უბრალოდ არასწორია.

თუ ფიქრობთ, რომ შესაძლოა ამ ლექსიკონზე მხოლოდ ფემინისტური აზროვნება განიცდის გავლენას, გაითვალისწინეთ, რომ იგი თავდაპირველად გამოქვეყნდა 1800-იანი წლების შუა პერიოდში, სანამ რაიმე ფემინისტური მოძრაობა იქნებოდა. მაშინ ჩვენ საქმე გვაქვს მამაკაცებში დომინირებულ საზოგადოებასთან.

მე ნამდვილად ვფიქრობ, რომ ბიბლიის ყველა ამ მთარგმნელმა შეცდომა მიიღო? Დიახ მე ვარ. და მტკიცებულებებს რომ დავუმატოთ, მოდით გადავხედოთ სხვა თარჯიმნების შრომას, კერძოდ, 70-ს, რომლებიც პასუხისმგებელნი არიან ებრაული წერილების სეპტუაგინტის თარგმნაზე ბერძნულ ენაზე, რომელიც შესრულებულია ქრისტეს მოსვლამდე საუკუნეების განმავლობაში.

ებრაულ ენაზე სიტყვა „თავი“ არის როსი და ის ნიშნავს, რომ ეს არის ერთი ხელისუფლების ან უფროსის სიმბოლური გამოყენება, ისევე როგორც ინგლისურ ენაზე. ებრაული სიტყვა ro'sh (თავი), რომელიც ფიგურალურად ნიშნავს წინამძღოლს ან მთავარს, 180-ჯერ გვხვდება ძველ აღთქმაში. ყველაზე ბუნებრივი იქნება მთარგმნელისთვის ბერძნული სიტყვის გამოყენება, კეფალი, როგორც თარგმანი იმ ადგილებში, თუ მას იგივე მნიშვნელობა ჰქონდა, რაც ებრაულ სიტყვას - "თავი". ამასთან, ჩვენ ვხვდებით, რომ სხვადასხვა თარჯიმნებმა სხვა სიტყვები გამოიყენეს როშის ბერძნულად თარგმნისთვის. რომელთაგან ყველაზე გავრცელებული იყო თაღოვანიōn ნიშნავს "მმართველს, მეთაურს, ლიდერს". გამოყენებული იყო სხვა სიტყვები, როგორიცაა "მთავარი, თავადი, კაპიტანი, მაგისტრატი, ოფიცერი"; მაგრამ აქ არის წერტილი: თუ კეფალე ნიშნავდა რომელიმე მათგანს, ყველაზე ჩვეულებრივი იქნებოდა თარჯიმნისთვის მისი გამოყენება. არა.

როგორც ჩანს, სეპტუაგინტის თარჯიმნებმა იცოდნენ ეს სიტყვა კეფალე მათ დროს ნათქვამი არ გამოხატავდა ლიდერის ან მმართველის ან მასზე უფლებამოსილების იდეას, და ამიტომ მათ სხვა ბერძნული სიტყვები აირჩიეს ებრაული სიტყვა ro'sh (თავი) თარგმნისთვის.

მას შემდეგ, რაც მე და შენ, როგორც ინგლისურენოვან სიტყვებს, ვკითხულობთ: ”კაცის თავი არის ქრისტე, ქალის თავი არის მამაკაცი, ქრისტეს თავი არის ღმერთი” და მივიღებთ მას ავტორიტეტულ სტრუქტურას ან მეთაურობას, თქვენ ხედავთ, რატომ ვგრძნობ თარჯიმნებს ბურთი 1 კორინთელთა 11: 3-ის გადმოცემისას. მე არ ვამბობ, რომ ღმერთს არ აქვს ძალაუფლება ქრისტეზე. მაგრამ ამაზე არ საუბრობს 1 კორინთელთა 11: 3. აქ სხვა გზავნილია და ის დაიკარგა ცუდი თარგმანის გამო.

რა არის ეს დაკარგული შეტყობინება?

ფიგურალურად, სიტყვა კეფალე შეიძლება ნიშნავს "ზედა" ან "გვირგვინი". ეს ასევე შეიძლება ნიშნავს "წყაროს". ეს უკანასკნელი ჩვენ შევინარჩუნეთ ჩვენს ინგლისურ ენაზე. მაგალითად, მდინარის წყაროს უწოდებენ "სათავე წყლებს". 

იესო მოიხსენიება როგორც სიცოცხლის წყარო, კერძოდ კი ქრისტეს სხეულის სიცოცხლე.

”მან დაკარგა კავშირი თავის არესთან, რომლისგანაც მთელი სხეული, სახსრებისა და იოგების დახმარებით და მოქსოვილით, იზრდება, რადგან ღმერთი ზრდის მას.” (კოლოსელები 2:19 BSB)

პარალელური აზრი გვხვდება ეფესელთა 4:15, 16-ში:

”მან დაკარგა კავშირი თავის არესთან, რომლისგანაც მთელი სხეული, სახსრებისა და იოგების დახმარებით და მოქსოვილით, იზრდება, რადგან ღმერთი ზრდის მას.” (ეფესელთა 4:15, 16 სსგ)

ქრისტე არის სხეულის თავი (სიცოცხლის წყარო), რომელიც წარმოადგენს ქრისტიანულ კრებას.

ამის გათვალისწინებით, მოდით, გავაკეთოთ საკუთარი ტექსტური მცირე შესწორება. ჰეი, თუ თარჯიმნები ახალი სამყაროს თარგმანი შეგვიძლია ამის გაკეთება "იეჰოვას" ჩასმით, სადაც ორიგინალში "უფალი" იყო, მაშინ ჩვენც შეგვიძლია ამის გაკეთება, არა?

”მაგრამ მინდა გესმოდეთ, რომ ყველა კაცის [წყარო] არის ქრისტე, ქალის [წყარო] არის მამაკაცი, ხოლო ქრისტეს [წყარო] არის ღმერთი”. (1 კორინთელები 11: 3 BSB)

ჩვენ ვიცით, რომ ღმერთი, როგორც მამა, ერთადერთი შობილი ღმერთის, იესოს წყაროა. (იოანე 1:18) იესო იყო ღმერთი, რომლის მეშვეობითაც, ვის მიერ იქნა შექმნილი და ვისთვისაც ყველაფერი კოლოსელების 1:16 მიხედვით გაკეთდა, ასე რომ, ადამის შექმნისას ეს მოხდა იესოს მეშვეობით. ასე რომ, თქვენ გაქვთ იეჰოვა, იესოს წყარო, იესო, კაცობრიობის წყარო.

იეჰოვა -> იესო -> კაცი

ქალი, ევა, ისე არ შექმნილა მიწის მტვრისგან, როგორც მამაკაცი. ამის ნაცვლად, იგი გაკეთდა მისგან, მისი მხრიდან. ჩვენ აქ არ ვსაუბრობთ ორ განსხვავებულ ქმნილებაზე, მაგრამ ყველას - კაცი ან ქალი - წარმოიშვა პირველი ადამიანის ხორციდან.

იეჰოვა -> იესო -> კაცი -> ქალი

ახლა, სანამ უფრო შორს წავალთ, ვიცი, რომ იქ იქნებიან ისეთებიც, ვინც ამ წუწუნს თავს აქნევს: „არა, არა, არა, არა. Არა არა არა არა." მე ვხვდები, რომ ჩვენ აქ დიდხანს და სანუკვარ მსოფლმხედველობას ვუპირისპირდებით. კარგი, მოდით, მივიღოთ საპირისპირო მოსაზრება და ვნახოთ, მუშაობს თუ არა ეს. ზოგჯერ საუკეთესო გზა იმის დასადასტურებლად, მუშაობს თუ არა რამე, ლოგიკურ დასკვნამდე მიყვანაა.

იეჰოვა ღმერთს აქვს ძალაუფლება იესოზე. კარგი, ეს ჯდება. იესოს აქვს ძალაუფლება კაცებზე. ესეც ჯდება. მაგრამ დაველოდოთ, ხომ არ აქვს იესოს უფლებამოსილება ქალებზეც, ან მან უნდა გაიაროს კაცები ქალებზე თავისი ავტორიტეტის განსახორციელებლად. თუ 1 კორინთელთა 11: 3 -ში მითითებულია ჯაჭვი, უფლებამოსილების იერარქია, როგორც ზოგიერთები ამტკიცებენ, მას მოუწევს თავისი უფლებამოსილების განხორციელება კაცის მეშვეობით, მაგრამ წმინდა წერილში არაფერია ამგვარი მოსაზრების დასადასტურებლად.

მაგალითად, ბაღში, როდესაც ღმერთი ევას ელაპარაკა, მან ეს პირდაპირ გააკეთა და მან თავად უპასუხა. კაცი არ მონაწილეობდა. ეს იყო მამა-ქალიშვილის დისკუსია. 

სინამდვილეში, მე არ ვფიქრობ, რომ ჩვენ შეგვიძლია მხარი დავუჭიროთ ბრძანების თეორიას, თუნდაც იესოსა და იეჰოვას შესახებ. საქმე ამაზე უფრო რთულია. იესო გვეუბნება, რომ მკვდრეთით აღდგომისთანავე მას „მიეცა მთელი ძალაუფლება ცაზე და დედამიწაზე“. (მათე 28:18) როგორც ჩანს, იეჰოვა ზის უკან და უშვებს იესოს მმართველობას და ასეც გაგრძელდება მანამ, სანამ იესო არ შეასრულებს თავის დავალებებს, ამ დროს შვილი კვლავ ემორჩილება მამას. (1 კორინთელები 15:28)

რაც ავტორიტეტამდე გვაქვს, ის არის ერთადერთი ლიდერი იესო, და კრება (ქალი და მამაკაცი) ერთად, როგორც ერთი მის ქვეშ. მარტოხელა დას არ აქვს საფუძველი ჩაითვალოს კრების ყველა მამაკაცს, როგორც მასზე უფლებამოსილებას. ცოლ-ქმრის ურთიერთობა ცალკე საკითხია, რომელსაც მოგვიანებით გავუმკლავდებით. ახლა ჩვენ ვსაუბრობთ უფლებამოსილებას კრებაში და რას გვეუბნება მოციქული ამის შესახებ?

„თქვენ ყველანი ღვთის ძეები ხართ ქრისტე იესოში რწმენით. ყველამ, ვინც მოინათლა ქრისტეში, შეიმოსეთ ქრისტე. არც იუდეველია და არც ბერძენი, არც მონა, არც თავისუფალი, კაცი და ქალი, რადგან თქვენ ყველანი ერთი ხართ ქრისტე იესოში. ” (გალატელები 3: 26-28 BSB)

”როგორც თითოეულ ჩვენგანს აქვს ერთი სხეული, რომელსაც მრავალი წევრია და ყველა წევრს არ აქვს ერთი და იგივე ფუნქცია, ასევე ქრისტეში ჩვენ, ვინც მრავალი ვართ, ერთი სხეული ვართ და თითოეული წევრი ერთმანეთს ეკუთვნის.” (რომაელები 12: 4, 5 BSB)

”სხეული ერთეულია, თუმცა იგი მრავალი ნაწილისგან შედგება. მიუხედავად იმისა, რომ მისი ნაწილები მრავალია, ისინი ყველა ერთ სხეულს ქმნიან. ასეა ქრისტეც. რადგან ერთი სულით ყველანი ერთ სხეულში მოვინათლეთ, იქნება ეს იუდეველი თუ ბერძენი, მონა თუ თავისუფალი, და ყველას ერთი სული მოგვცეს დასალევად ”. (1 კორინთელთა 12:12, 13 BSB)

”და მან მისცა ზოგიერთნი, რომ ყოფილიყვნენ მოციქულები, ზოგი წინასწარმეტყველად, ზოგი მახარობლად, ზოგიც პასტორი და მოძღვარი. მიაღწიეთ ერთობას რწმენაში და ღვთის ძის შეცნობაში, რადგან ჩვენ ქრისტეს აღნაგობის სრულ ზომაზე ვზრუნავთ. ” (ეფესელთა 4: 11-13 BSB)

პავლე იგივე შეტყობინებას უგზავნის ეფესელებს, კორინთელებს, რომაელებსა და გალატიელებს. რატომ სცემს იგი ამ ბარაბანს მუდმივად? იმიტომ, რომ ეს ახალი ამბებია. იდეა, რომ ჩვენ ყველა თანასწორი ვართ, მაშინაც კი, თუ ჩვენ განსხვავებულები ვართ… იდეა, რომ ჩვენ მხოლოდ ერთი მმართველი გვყავს, ქრისტე… იდეა, რომ ჩვენ ყველანი მის სხეულს შევადგენთ - ეს არის რადიკალური, გონების შეცვლის აზროვნება და ეს არ ხდება ღამით. პავლეს აზრი არის: ებრაელი ან ბერძენი, არა აქვს მნიშვნელობა; მონა ან ფრიმანე, არა აქვს მნიშვნელობა; კაცი ან ქალი, ქრისტესთვის ამას მნიშვნელობა არ აქვს. ჩვენ მისი თვალში ყველა თანასწორი ვართ, რატომ უნდა იყოს განსხვავებული ჩვენი ხედვა ერთმანეთის შესახებ?

ეს არ ნიშნავს, რომ კრებაში არ არის უფლებამოსილება, მაგრამ რას ვგულისხმობთ ავტორიტეტში? 

რაც შეეხება ვინმეს უფლებამოსილების მინიჭებას, კარგია, თუ გინდა რომ რამე გააკეთო, უნდა დააყენო ვინმე პასუხისმგებლად, მაგრამ მოდით, არ გავიტაცოთ. აი, რა ხდება, როდესაც კრებაში ადამიანური უფლებამოსილების იდეას ვიტაცებთ:

თქვენ ხედავთ, როგორ იშლება ამ ეტაპზე მთელი აზრი, რომ 1 კორინთელთა 11: 3 ავლენს ავტორიტეტების ჯაჭვს? არა. მაშინ ჯერ საკმარისად შორს არ წამოვიღეთ.

ავიღოთ მაგალითად სამხედროები. გენერალს შეუძლია თავისი არმიის დივიზიას დაეკისროს ძლიერ დაცული პოზიციის დაკავება, ისევე როგორც ჰამბურგერის გორა მეორე მსოფლიო ომში. ბრძანების ჯაჭვამდე, ამ ბრძანების დაცვა უნდა მოხდეს. მაგრამ ბრძოლის ველზე მყოფი ლიდერების გადასაწყვეტია, თუ როგორ შეასრულონ ეს ბრძანება საუკეთესოდ. ლეიტენანტმა შეიძლება თავის ხალხს უთხრას, რომ თავს დაესხნენ ავტომატის ბუდეს, რადგან იცოდნენ, რომ უმეტესობა მოკვდებოდა მცდელობის დროს, მაგრამ მათ მორჩილება მოუწევთ. ამ სიტუაციაში მას სიცოცხლისა და სიკვდილის ძალა აქვს.

როდესაც იესომ ზეთისხილის მთაზე წარმოუდგენელი გაჭირვებით ილოცა, რის წინაშე აღმოჩნდა და მამამისს ჰკითხა, შეიძლებოდა თუ არა ჭიქის დალევა, ღმერთმა თქვა: „არა“. (მათე 26:39) მამას სიცოცხლისა და სიკვდილის ძალა აქვს. იესომ გვითხრა, რომ მზად უნდა ყოფილიყო, რომ მისი სახელისთვის მოვკვდეთ. (მათე 10: 32-38) იესოს სიცოცხლისა და სიკვდილის ძალა აქვს ჩვენზე. ახლა ხედავთ, რომ მამაკაცები ასრულებენ ამგვარ უფლებამოსილებას კრების ქალებზე? მიეცა კაცებს სიცოცხლისა და სიკვდილის ძალა გადაწყვეტილების მისაღებად კრების ქალებისთვის? მე ვერ ვხედავ რაიმე ბიბლიურ საფუძველს ასეთი რწმენისთვის.

როგორ შეესაბამება იდეას, რომ პავლე საუბრობს წყაროს შესახებ?

მოდით დავუბრუნდეთ ლექსს:

”ახლა მე გწამთ, რომ ყველაფერში მახსოვდით და ტრადიციების შენარჩუნება, როგორც მე მათ გადმოგცეთ. მაგრამ მინდა გესმოდეთ, რომ ყოველი ადამიანის [წყარო] არის ქრისტე, ქალის [წყარო] არის მამაკაცი, ხოლო ქრისტეს [წყარო] არის ღმერთი. ” (1 კორინთელთა 11: 2, 3 BSB)

შემაერთებელი სიტყვით "მაგრამ" (ან შეიძლება იყოს "თუმცა") გვექმნება აზრი, რომ ის ცდილობს კავშირი დაამყაროს მე –2 მუხლის ტრადიციებსა და მე –3 მუხლის ურთიერთობებს შორის.

შემდეგ მას შემდეგ, რაც ის წყაროებზე ისაუბრებს, ის საუბრობს თავების საფარებზე. ეს ყველაფერი ერთმანეთთან არის დაკავშირებული.

ყველა ადამიანი, ვინც ლოცვით ან წინასწარმეტყველებით იფარავს თავს, უპატიოსნებს თავს. ყველა ქალი, ვინც ლოცვით ან წინასწარმეტყველებით იხილავს თავის თავს, აცახუნებს თავის თავს, რადგან ეს ისეა, როგორც თავი აქვს გადაპარსული. თუ ქალი არ ფარავს თავის არეში, მას თმის შეჭრა უნდა ჰქონდეს. და თუ ქალისთვის თმის შეჭრა ან გაპარსვა სირცხვილია, მან თავი უნდა დაფაროს.

კაცს არ უნდა დაეფაროს თავი, რადგან ის არის ღვთის ხატი და დიდება; მაგრამ ქალი კაცის დიდებაა. კაცი არა ქალისგან, არამედ ქალი კაცისაგან. კაცი არც ქალისთვის შეიქმნა, არამედ ქალიც კაცისთვის. ამ მიზეზით, ქალს ანგელოზების გამო უნდა ჰქონდეს ავტორიტეტის ნიშანი. (1 კორინთელები 11: 4-10)

რა კავშირი აქვს კაცს ქრისტესგან და ქალი - კაცისგან? 

დასაწყისისთვის, პავლეს დროს ქალს თავი უნდა დაეფარა, როდესაც კრების შიგნით ლოცულობდა ან წინასწარმეტყველებდა. ეს იყო მათი ტრადიცია იმ დღეებში და აღიქმებოდა როგორც ავტორიტეტი. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ეს ეხება მამაკაცის ავტორიტეტს. მოდით, ნუ ჩავდივართ რაიმე დასკვნამდე. მე არ ვამბობ, რომ ეს არ არის. მე ვამბობ, მოდით არ დავიწყოთ ვარაუდით, რომელიც არ დავამტკიცეთ.

თუ ფიქრობთ, რომ ეს ეხება მამაკაცის ავტორიტეტს, რომელი ავტორიტეტი? მიუხედავად იმისა, რომ შეგვიძლია ვიკამათოთ გარკვეული უფლებამოსილება ოჯახში, ეს არის ცოლ-ქმარს შორის. მაგალითად, ეს არ მაძლევს უფლებამოსილებას კრების ყველა ქალზე. ზოგი ირწმუნება, რომ ასეა. შემდეგ გაითვალისწინეთ ეს: თუ ეს ასე იყო, მაშინ რატომ არ უნდა მოაწყოს კაცმა თავის საფარი და აგრეთვე უფლებამოსილების ნიშანი? თუ ქალი უნდა შეიმოსოს საფარით, რადგან კაცი მისი უფლებამოსილებაა, მაშინ კრებაში მამაკაცებს არ უნდა ჰქონდეთ თავსახური, რადგან ქრისტე არის მათი უფლებამოსილება? ხედავ, სად მივდივარ ამით?

ხედავთ, რომ მე –3 მუხლის სწორად თარგმნისას, მთლიანი ავტორიტეტული სტრუქტურა გამოაქვთ განტოლებიდან.

მე -10 მუხლში ნათქვამია, რომ ქალი ამას ანგელოზების გამო აკეთებს. ეს, როგორც ჩანს, ასეთი უცნაური მითითებაა, არა? შევეცადოთ ეს ჩავდოთ კონტექსტში და იქნებ ის დაგვეხმარება დანარჩენის გაგებაში.

როდესაც იესო ქრისტე მკვდრეთით აღდგა, მას ძალაუფლება მიენიჭა ცათა და დედამიწაზე. (მათე 28:18) ამის შედეგი აღწერილია ებრაელთა წიგნში.

ასე რომ, ის იმდენად აღემატება ანგელოზებს, რამდენადაც მათ მემკვიდრეობით მიღებული სახელი შესანიშნავია. რომელ ანგელოზებს უთხრა ოდესმე ღმერთმა:
”შენ ჩემი შვილი ხარ; დღეს მე შენი მამა გავხდი ”?

ან კიდევ:
"მე ვიქნები მისი მამა და ის იქნება ჩემი შვილი"?

და ისევ, როდესაც ღმერთმა თავისი პირმშო შემოიტანა სამყაროში, ის ამბობს:
"დაე, ღვთის ყველა ანგელოზი თაყვანი სცეს მას".
(ებრაელთა 1: 4-6)

ჩვენ ვიცით, რომ ანგელოზებს შეუძლიათ ეჭვიანობის ადგილი დაუთმონ, ისევე როგორც ადამიანებს. სატანა მრავალი ანგელოზიდან მხოლოდ პირველია, ვინც შესცოდა. მიუხედავად იმისა, რომ იესო იყო ყველა ქმნილების პირმშო, და ყველაფერი შეიქმნა მისთვის და მისი საშუალებით და მის მიერ, როგორც ჩანს, მას არ ჰქონდა ძალაუფლება ყველაფერზე. ანგელოზებმა პირდაპირ უპასუხეს ღმერთს. ეს სტატუსი შეიცვალა მას შემდეგ, რაც იესომ გამოცდა ჩააბარა და ტანჯვით სრულყო. ახლა ანგელოზებმა უნდა აღიარონ, რომ მათი სტატუსი შეიცვალა ღვთის შეთანხმებებში. მათ უნდა ემორჩილებოდნენ ქრისტეს ხელისუფლებას.

ეს შეიძლება ზოგიერთისთვის რთული ყოფილიყო, გამოწვევა. მიუხედავად ამისა, არიან ისეთებიც, ვინც ამაღლდა. როდესაც მოციქულმა იოანემ ააფორიაქა თავისი ხილვის ბრწყინვალება და ძალა, ბიბლია ამბობს:

„ამ დროს მის ფეხებთან დავვარდი თაყვანისმცემლობისთვის. მაგრამ ის მეუბნება: „ფრთხილად იყავი! Არ გააკეთო ეს! მე მხოლოდ თქვენი და თქვენი ძმების თანამსახურნი ვარ, რომელთაც მოწმე აქვთ იესოს შესახებ. თაყვანს სცემ ღმერთს! წინასწარმეტყველების შთააგონებს იესოს შესახებ მოწმე. ”(გამოცხადება 19:10)

იოანე დაბალი ცოდვილი იყო, როდესაც თაყვანი სცა ამ ღვთის წმინდა, ძალიან ძლიერ ანგელოზს, მაგრამ მას ანგელოზმა უთხრა, რომ იგი მხოლოდ იოანესა და მისი ძმების თანამსახურთაგანია. ჩვენ არ ვიცით მისი სახელი, მაგრამ ამ ანგელოზმა იცნო თავისი სათანადო ადგილი იეჰოვა ღმერთის შეთანხმებაში. ქალები, რომლებიც ასე იქცევიან, მაგალითის მიმცემია.

ქალის სტატუსი განსხვავდება მამაკაცისგან. ქალი შეიქმნა კაცისგან. განსხვავებულია მისი როლები და განსხვავებულია მაკიაჟი. მისი გონების გაყვანილობის გზა განსხვავებულია. ქალის ტვინში ორ ნახევარსფეროს შორის უფრო მეტი ჯვარედინი გზაა, ვიდრე მამაკაცის ტვინში. მეცნიერებმა აჩვენეს ეს. ზოგი ფიქრობს, რომ ეს არის მიზეზი, რასაც ჩვენ ქალის ინტუიციას ვუწოდებთ. ეს ყველაფერი მას უფრო მამაკაცს არ აქცევს, ვიდრე მამაკაცს და არც ნაკლებად ინტელიგენტს. უბრალოდ განსხვავებული. იგი განსხვავებული უნდა იყოს, რადგან თუ იგი ერთი და იგივე იქნებოდა, როგორ შეიძლებოდა ყოფილიყო იგი მისი შემავსებელი. როგორ შეიძლებოდა მას ამ საკითხის დასრულება? პავლე გვთხოვს, პატივი ვცეთ ამ ღვთისგან ბოძებულ როლებს.

რაც შეეხება ლექსს, სადაც ნათქვამია, რომ იგი კაცის დიდებაა, ნიშნავს. ეს ცოტათი დამამცირებლად ჟღერს, არა? დიდებაზე ვფიქრობ და ჩემი კულტურული ფონი მაფიქრებინებს ვინმესგან წამოსულ სინათლეზე.

მაგრამ მე -7 მუხლში ასევე ნათქვამია, რომ ადამიანი ღმერთის დიდებაა. Მოდი. მე ვარ ღმერთის დიდება? Დამასვენე. ისევ ენა უნდა გადავხედოთ. 

ებრაული სიტყვა დიდება არის ბერძნული სიტყვის თარგმანი დოქსი  ეს სიტყვასიტყვით ნიშნავს "რა იწვევს კარგ მოსაზრებას". სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ის, რაც მის პატრონს დიდებას ან პატივს ან ბრწყინვალებას მოუტანს. ამის შესახებ ჩვენს შემდგომ კვლევაში დაწვრილებით შევეხებით, მაგრამ იმ კრების შესახებ, რომლის იესოც ხელმძღვანელობს, ვკითხულობთ,

„ქმრებო! გიყვარდეთ თქვენი ცოლები, როგორც ქრისტემ შეიყვარა შეკრება და თავი მისცა მას ამისათვის, რათა განეწმინდა იგი, რადგან გაეწმინდა იგი წყლის დაბანით ნათქვამი, რომ მას წარუდგინოს იგი შეკრება დიდებაში “(ეფესელთა 5: 25—27)

თუ ქმარს უყვარს ცოლი ისე, როგორც იესო უყვარს კრება, ეს მისი დიდება იქნება, რადგან ის სხვების თვალში ბრწყინვალე გახდება და ეს მასზე კარგად აისახება - ეს კარგ მოსაზრებას იწვევს.

პავლე არ ამბობს, რომ ქალი ასევე არ არის შექმნილი ღვთის ხატად. დაბადების 1:27-ში ნათლად ჩანს, რომ ის არის. მისი აქცენტი მხოლოდ ის არის, რომ ქრისტიანებმა პატივი სცენ თავიანთ ნათესავ ადგილებს ღვთის შეთანხმებაში.

რაც შეეხება თავსაფრების საკითხს, პავლე ნათლად ამბობს, რომ ეს ტრადიციაა. ტრადიციები არასოდეს უნდა იქცეს კანებად. ტრადიციები იცვლება ერთი საზოგადოებიდან მეორეში და ერთი დროიდან მეორეში. დღეს დედამიწაზე არის ადგილები, სადაც ქალმა უნდა იაროს თავდახურული ისე, რომ არ ჩაითვალოს ფხვიერი და წვნიანი.

ის, რომ ხელმძღვანელის გადასაფარებლის მიმართულება არ უნდა იქნეს მიღებული მყარი, სწრაფი წესი ყველა დროისთვის, აშკარაა, რაც მან თქვა მე -13 მუხლში:

„თავად განსაჯეთ: არის თუ არა შესაფერისი ქალი, რომ ღმერთს თავდახრილი ევედროს? თვით ბუნება არ გასწავლით, რომ თუ კაცს გრძელი თმა აქვს, ეს მისთვის სირცხვილია, მაგრამ თუ ქალი გრძელი თმაა, ეს მისი დიდებაა? გრძელი თმა მას გადაეცა, როგორც დაფარვა. თუ ვინმეს სურს ამაზე დავა, ჩვენ სხვა პრაქტიკა არ გვაქვს და არც ღვთის ეკლესიები “. (პირველი კორინთელები 11: 13-16)

აქ არის: "თავად განსაჯეთ". ის არ აკეთებს წესს. სინამდვილეში, ის ახლა აცხადებს, რომ გრძელი თმა ქალებს გადაეცათ, როგორც თავსახური. ის ამბობს, რომ ეს მისი დიდებაა (ბერძნული: დოქსა), რაც "კარგ აზრს იწვევს".

ასე რომ, სინამდვილეში, თითოეულმა კრებამ უნდა გადაწყვიტოს ადგილობრივი ადათ-წესების გათვალისწინებით. მთავარია, რომ ქალებმა ნახონ, რომ პატივს სცემენ ღვთის შეთანხმებას და იგივე ეხება მამაკაცებსაც.

თუ გავიგებთ, რომ კორინთელებისადმი პავლეს სიტყვები სათანადო დეკორაციას ეხება და არა კრებაში კაცთა უფლებამოსილების შესახებ, ჩვენ დაცული ვიქნებით საღვთო წერილის ბოროტად გამოყენებისგან ჩვენი სასარგებლოდ. 

მინდა გაიზიარო ერთი ბოლო აზრი ამ თემაზე კეფალე როგორც წყარო. მიუხედავად იმისა, რომ პავლე ქალებსა და მამაკაცებს მოუწოდებს, პატივი სცენ თავიანთ როლებს და ადგილს, ის არ არის ცნობილი, რომ მამაკაცები ითხოვენ გამორჩეულობას. ასე რომ, ის დაამატებს მცირე წონასწორობას:

”უფალში ქალი არ არის დამოუკიდებელი კაცისაგან და არც კაცი არის ქალისგან დამოუკიდებელი. რადგან როგორც ქალი მოვიდა კაცისაგან, ასევე ქალიც იბადება ქალი. მაგრამ ყველაფერი ღმერთისგან მოდის ”. (1 კორინთელთა 11:11, 12 BSB)

დიახ, ძმებო, ნუ გაიტაცებთ იმ აზრს, რომ ქალი კაცისგან მოდის, რადგან დღეს ცოცხალი ყველა მამაკაცი ქალისგან მოდის. ბალანსია. ურთიერთდამოკიდებულებაა. საბოლოო ჯამში, ყველა ღმერთისგან მოდის.

იქ მყოფი მამაკაცებისთვის, რომლებიც ჯერ კიდევ არ ეთანხმებიან ჩემს გაგებას, მე შემიძლია მხოლოდ ეს ვთქვა: ხშირად კამათის ხარვეზის გამოსავლენად საუკეთესო გზაა არგუმენტის წინაპირობა მიღება და შემდეგ მისი ლოგიკურ დასკვნამდე მიტანა.

ერთი ძმა, რომელიც კარგი მეგობარია, არ ეთანხმება კრებაში ქალების ლოცვას ან წინასწარმეტყველებას - ანუ სწავლებას. მან ამიხსნა, რომ მეუღლეს არ აძლევს ლოცვის უფლებას მისი თანდასწრებით. როდესაც ისინი ერთად არიან, ის ეკითხება, თუ რაზე სურს მას ლოცვა, შემდეგ კი მის სახელით ევედრება ღმერთს. მეჩვენება, რომ მან თავი შუამავლად აქცია, რადგან ის არის ის, ვინც ღმერთს ელაპარაკება მისი სახელით. მე წარმომიდგენია, რომ ის ედემის ბაღში ყოფილიყო და იეჰოვამ მის ცოლს მიმართა, ის შეაბიჯებდა და ეტყოდა: ”უკაცრავად ღმერთო, მაგრამ მე მისი თავი ვარ. შენ მელაპარაკები და შემდეგ მე გადმოვცემ იმას, რასაც შენ ეტყვი. ”

ხედავთ რას ვგულისხმობ არგუმენტის ლოგიკურ დასკვნამდე მიყვანას. მაგრამ უფრო მეტია. თუ ხელმძღვანელობის პრინციპს ვიგებთ, რომ ნიშნავს „უფლებამოსილებას“, მაშინ ქალი ქალების სახელით კრებაზე ლოცულობს კაცი. ვინ ლოცულობს კაცების სახელით? თუ "ხელმძღვანელი" (კეფალე) ნიშნავს "უფლებამოსილებას" და ჩვენ ვგულისხმობთ იმას, რომ ქალი არ შეიძლება ლოცულობდეს კრებაში, რადგან ამის გაკეთება იქნებოდა მამაკაცზე უფლებამოსილების განხორციელება, მაშინ მე გაგიმხელთ, რომ ერთადერთი გზა, რომელსაც მამაკაცი შეძლებს კრებაში არის თუ ის არის ერთადერთი კაცი ქალთა ჯგუფში. ხედავთ, თუ ქალს არ შეუძლია ჩემი სახელით ილოცოს ჩემი სახელით, რადგან მე კაცი ვარ და ის არ არის ჩემი თავი - მას ჩემზე არავითარი უფლებამოსილება არ აქვს, მაშინ ვერც კაცს შეეძლება ლოცვა ჩემს თანდასწრებით, რადგან ის ასევე არ არის ჩემი თავი. ვინ არის ის, ვინც ლოცულობს ჩემი სახელით? ის ჩემი თავი არ არის.

მხოლოდ იესო, ჩემს თავს, შეუძლია ლოცვა ჩემი თანდასწრებით. ხედავთ რამდენად სულელური ხდება? ეს არამარტო სულელური ხდება, არამედ პავლე აშკარად აცხადებს, რომ ქალს შეუძლია ლოცვა და წინასწარმეტყველება მამაკაცების თანდასწრებით, ერთადერთი პირობაა, რომ მან თავი უნდა დაფაროს იმდროინდელი ტრადიციების საფუძველზე. თავსაფარი მხოლოდ ქალის სტატუსის აღიარების სიმბოლოა. მაგრამ შემდეგ ის ამბობს, რომ გრძელი თმაც კი შეუძლია სამუშაოს შესრულება.

მე ვშიშობ, რომ ადამიანებმა გამოიყენეს 1 კორინთელთა 11: 3 სოლი თხელი კიდით. ქალებზე მამაკაცის დომინირების დამყარებით და შემდეგ სხვა მამაკაცებზე მამაკაცის დომინირებაზე გადასვლით, მამაკაცებმა შეიმუშავეს ძალაუფლების პოზიციებზე, რომელთა უფლება არ აქვთ. მართალია, პავლე ტიმოთესა და ტიტეს სწერდა მათთვის საჭირო კვალიფიკაციას, რომელიც უფროს კაცად უნდა მსახურობდეს. ანგელოზის მსგავსად, რომელიც მოციქულ იოანეს ელაპარაკა, ასეთი სამსახური მონობის სახეს იღებს. მოხუცებმა უნდა დაიმონ მისი და-ძმები და არ ადიდებდნენ თავს მათზე. მისი როლი არის მასწავლებელი და ის, ვინც მოუწოდებს, მაგრამ არასდროს, არასოდეს, ვინც მართავს, რადგან ჩვენი ერთადერთი მმართველი არის იესო ქრისტე.

ამ სერიის სათაურია ქალთა როლი ქრისტიანულ კრებაში, მაგრამ ეს მოდის იმ კატეგორიის ქვეშ, რომელსაც მე ვუწოდებ "ქრისტიანული კრების აღდგენა". ჩემი დაკვირვება იყო, რომ მრავალი საუკუნის განმავლობაში ქრისტიანული კრება უფრო და უფრო მეტად გადაუხვევს მოციქულთა მიერ პირველ საუკუნეში დადგენილ მართალ ნორმას. ჩვენი მიზანია დაკარგული ნაწილის აღდგენა. მთელს მსოფლიოში არსებობს მრავალი არასამთავრობო ორგანიზაციის მცირე ჯგუფი, რომლებიც ცდილობენ ამის გაკეთებას. მე მივესალმები მათ ძალისხმევას. თუ ჩვენ თავიდან ავიცილებთ წარსულის შეცდომებს, თუ თავიდან ავიცილებთ ისტორიის ხელახლა გადარჩენას, ჩვენ უნდა აღვუდგეთ იმ კაცებს, რომლებიც მონათა ამ კატეგორიაში მოხვდებიან:

”მაგრამ, ჩათვალეთ, რომ მსახური თავისთვის ამბობს: 'ჩემს პატრონს დიდი დრო ელის' და შემდეგ მან დაიწყო სხვა მსახურების, ქალთა და მამაკაცთა ცემა, ჭამა და სმა და მთვრალი. ' (ლუკა 12:45 NIV)

კაცი ხარ თუ ქალი, არცერთ კაცს არ აქვს უფლება გითხრას, როგორ იცხოვრო შენი ცხოვრებით. მაგრამ სწორედ ეს არის სიცოცხლისა და სიკვდილის ძალა, რომელსაც ბოროტი მონა თავისთვის იღებს. 1970-იან წლებში, მალავის აფრიკის ერში იეჰოვას მოწმეებმა განიცადეს გაუპატიურება, სიკვდილი და ქონების დაკარგვა, რადგან ხელმძღვანელი საბჭოს წევრებმა მიიღეს წესები, რომ მათ არ შეეძლოთ პარტიის ბარათის ყიდვა, რომელიც კანონის თანახმად იყო საჭირო. პარტიული სახელმწიფო. ათასობით ადამიანი გაიქცა ქვეყნიდან და ლტოლვილთა ბანაკებში ცხოვრობდა. არ შეიძლება წარმოიდგინოთ ტანჯვა. დაახლოებით იმავე დროს, იგივე მმართველმა საბჭომ საშუალება მისცა იეჰოვას მოწმე ძმებს მექსიკაში, შეეძინათ სამხედრო სამსახურიდან მთავრობის ბარათის შეძენის გზით. ამ პოზიციის ფარისევლობა ორგანიზაციის დაგმობას დღემდე განაგრძობს.

JW– ს არც ერთ უხუცესს არ შეუძლია თქვენზე ავტორიტეტი გამოიყენოს, თუ მას მას არ მიანიჭებთ. ჩვენ უნდა შევაჩეროთ უფლებამოსილების მინიჭება მამაკაცებისთვის, როდესაც მათ ამის უფლება არ აქვთ. იმის მტკიცება, რომ 1 კორინთელთა 11: 3-ში მათ ასეთი უფლება აქვს, ცუდად თარგმნილი ლექსის არასწორად გამოყენებაა.

ამ სერიის ბოლო ნაწილში განვიხილავთ ბერძნულად სიტყვა „თავის“ კიდევ ერთ მნიშვნელობას, რადგან ის ეხება იესოს და კრებას და ცოლ-ქმარს შორის.

მანამდე მადლობას გიხდით მოთმინებისთვის. ვიცი, რომ ეს უფრო გრძელი ვიდეო იყო, ვიდრე ნორმალური. ასევე მინდა მადლობა გადავუხადო მხარდაჭერისთვის. ეს ხელს მიშლის.