უნდა ვაპატიოთ ყველას, რომ გადაარჩინა?

ჩვენს ცხოვრებაში ყველას ვიღაცამ შეურაცხყოფა მიაყენა. წყენა შეიძლება იმდენად მძიმე იყოს, ღალატი იმდენად დამანგრეველი, რომ ვერასოდეს წარმოვიდგენთ, რომ ამ ადამიანის პატიება შეგვიძლია. ამან შეიძლება პრობლემა შეუქმნას ჭეშმარიტ ქრისტიანებს, რადგან გულწრფელად უნდა ვაპატიოთ ერთმანეთს. ალბათ გახსოვთ დრო, როდესაც პეტრემ იესოს ჰკითხა ამის შესახებ.

შემდეგ პეტრე მივიდა იესოსთან და ჰკითხა: „უფალო, რამდენჯერ უნდა ვაპატიო ჩემს ძმას, რომელიც ჩემს წინაშე სცოდავს? შვიდჯერ?
იესომ უპასუხა: „გეუბნები არა მხოლოდ შვიდჯერ, არამედ სამოცდაშვიდჯერ.
(მათე 18:21, 22 BSB)

77-ჯერ პატიების ბრძანების წარმოთქმისთანავე, იესო მოგვითხრობს იმაზე, თუ რა საჭიროა ცათა სასუფეველში შესასვლელად. მათეს 18:23-დან დაწყებული, ის მოგვითხრობს მეფის შესახებ, რომელიც აპატია თავის ერთ-ერთ მსახურს, რომელიც მას დიდი თანხის ვალი ჰქონდა. მოგვიანებით, როდესაც ამ მონას ჰქონდა შემთხვევა, რომ იგივე გაეკეთებინა თანამემამულე მონაზე, რომელსაც შედარებით მცირე თანხა ვალი ჰქონდა, ის არ მაპატიებდა. მეფემ შეიტყო ამ უგულო საქციელის შესახებ და აღადგინა წინად ნასვამი ვალი, შემდეგ კი ციხეში ჩააგდეს მონა, რის გამოც შეუძლებელი იყო მისი ვალის გადახდა.

იესომ იგავი დაასრულა: „ჩემი ზეციერი მამა ასევე მოგექცევა ისე, თუ თითოეული თქვენგანი არ პატიობს თავის ძმას თქვენი გულიდან“. (მათე 18:35 NWT)

ნიშნავს ეს იმას, რომ რაც არ უნდა დაგვიშავა ადამიანმა, უნდა ვაპატიოთ მათ? არ არსებობს პირობები, რომლებიც შეიძლება მოითხოვონ პატიებისგან თავის შეკავება? უნდა ვაპატიოთ ყველა ადამიანს მუდმივად?

Არა ჩვენ არ. როგორ შეიძლება ასე დარწმუნებული ვიყო? დავიწყოთ სულის ნაყოფით, რომელზეც განვიხილეთ ჩვენი ბოლო ვიდეო. დააკვირდით როგორ აჯამებს პავლე?

”მაგრამ სულის ნაყოფია სიყვარული, სიხარული, მშვიდობა, სულგრძელობა, სიკეთე, სიკეთე, ერთგულება, სინაზე, თვითკონტროლი. ამის წინააღმდეგ კანონი არ არსებობს. ” (გალატელები 5:22, 23 NKJV)

”ამის წინააღმდეგ კანონი არ არსებობს.” Ეს რას ნიშნავს? უბრალოდ, არ არსებობს ამ ცხრა თვისებების გამოყენების შეზღუდვა ან შეზღუდვა. ცხოვრებაში ბევრი რამ არის კარგი, მაგრამ რაც ზედმეტად ცუდია. წყალი კარგია. სინამდვილეში, წყალი საჭიროა ჩვენი ცხოვრებისთვის. მიუხედავად ამისა, დალიეთ ძალიან ბევრი წყალი და თავს მოიკლავთ. ამ ცხრა თვისებით არ არსებობს ძალიან ბევრი რამ. თქვენ არ შეიძლება გქონდეთ ძალიან ბევრი სიყვარული ან ძალიან ბევრი რწმენა. ამ ცხრა თვისებით მეტს ყოველთვის უკეთესია. ამასთან, არსებობს სხვა კარგი თვისებები და სხვა კარგი მოქმედებები, რომლებმაც შეიძლება ზედმეტი ზიანი მიაყენონ. ასეთია შენდობის ხარისხი. ძალიან ბევრმა შეიძლება ზიანი მიაყენოს.

დავიწყოთ მეფის იგავის ხელახლა გამოკვლევით მათეს 18:23-ში.

მას შემდეგ, რაც პეტრეს 77-ჯერ უთხრა, იესომ ეს იგავური მაგალითი მოგვაწოდა. დააკვირდით როგორ იწყება:

”ამ მიზეზით ცათა სამეფო ჰგავს მეფეს, რომელსაც სურდა თავის მონაებთან ანგარიშსწორება. როდესაც მან დაიწყო მათი მოგვარება, ვინც მას ათი ათასი ტალანტი ჰქონდა ვალში, მიიყვანეს მასთან. რადგან მას არ ჰქონდა დაფარვის საშუალება, მისმა ბატონმა ბრძანა, რომ იგი გაეყიდათ ცოლ-შვილთან ერთად, და რაც ჰქონდა, და ანაზღაურება გაეკეთებინათ “. (მათე 18: 23-25 ​​NASB)

მეფეს არ ჰქონდა მიმტევებელი განწყობა. ის აპირებდა ზუსტი გადახდის გაკეთებას. რამ შეცვალა მისი აზრი?

„მონა დაეცა მიწაზე და თაყვანი სცა მას წინაშე და უთხრა:„ მოთმინებით მეყო და მე ყველაფერს გიბრუნებ “. ამ მონას პატრონმა თანაგრძნობა და გაათავისუფლა იგი და აპატია ვალი “. (მათე 18:26, 27 NASB)

მონა პატიებას ითხოვდა და მზადყოფნა გამოთქვა გამოსწორებულიყო.

პარალელური გადმოცემით, მწერალი ლუკა ცოტა მეტ პერსპექტივას გვაძლევს.

”ასე რომ, უყურეთ საკუთარ თავს. თუ შენი ძმა ან და სცოდავს შენს წინააღმდეგ, უსაყვედურე მათ; და თუ მოინანიებენ, აპატიე. მაშინაც კი, თუ ისინი შენს წინააღმდეგ სცოდავენ დღეში შვიდჯერ და შვიდჯერ დაგიბრუნდებიან და გიპასუხებენ: „მოვინანიე“, უნდა აპატიოთ ისინი. (ლუკა 17: 3, 4 NIV)

აქედან ვხედავთ, რომ მიუხედავად იმისა, რომ პატიების სურვილი უნდა გვქონდეს, იმ პირობას, რომელსაც ეს პატიება ემყარება, მონანიების ნიშანია, ვინც ჩვენ წინააღმდეგ შესცოდა. თუ არ არსებობს მონანიებული გულის მტკიცებულება, მაშინ შენდობის საფუძველი არ არსებობს.

"ოღონდ ერთი წუთით", - იტყვიან ზოგი. „ხომ არ სთხოვა იესომ ჯვარზე ღმერთს, რომ ყველას აპატია? მაშინ აღარ იყო მონანიება? მაგრამ მან სთხოვა, რომ მათ მაინც ეპატიათ. ”

ეს ლექსი ძალზე მიმზიდველია მათთვის, ვისაც სწამს უნივერსალური ხსნა. არ ინერვიულო. საბოლოოდ ყველას გადარჩენა მოხდება.

მოდით, მოდით ვნახოთ ეს.

„იესომ თქვა:„ მამაო, აპატიე ისინი, რადგან მათ არ იციან რას აკეთებენ “. მათ დაყვეს მისი ტანსაცმელი წილისყრით. ” (ლუკა 23:34 NIV)

თუ ამ ლექსს Biblehub.com– ზე გადახედავთ ბიბლიურ პარალელურ რეჟიმში, სადაც ჩამოთვლილია ბიბლიის რამდენიმე ათეული მთავარი თარგმანი, მის ავთენტურობაში ეჭვი არ შეგეპარებათ. აქ არაფერია იმის მიზეზი, რომ იფიქროთ, რომ კითხულობთ სხვა რამეს, ვიდრე წმინდა ბიბლიურ კანონს. იგივე შეიძლება ითქვას ახალი მსოფლიო თარგმანი 2013 წლის გამოცემა, ე.წ. ვერცხლის ხმალი. მაგრამ შემდეგ ეს ბიბლიური ვერსია არ თარგმნეს ბიბლიის შემსწავლელებმა, ამიტომ მე მას დიდ ფულს არ დავდებდი.

იგივე არ შეიძლება ითქვას ახალი მსოფლიო თარგმანის ცნობარი ბიბლია, მე დავინახე, რომ 34-ე მუხლი მოთავსებულია ორმაგ კვადრატულ ბრჭყალებში, რამაც გამოიწვია ჩემი სქოლიოს ძებნა, სადაც ნათქვამია:

V CVgSyc, p ჩასვით ეს სამაგრი სიტყვები; P75BD * WSys გამოტოვებთ. 

ეს სიმბოლოები წარმოადგენს უძველეს კოდექსებსა და ხელნაწერებს, რომლებიც არ შეიცავს ამ ლექსს. Ესენი არიან:

• Codex Sinaiticus, გრ., მეოთხე საუკუნე. CE, ბრიტანეთის მუზეუმი, HS, GS
• პაპირუს ბოდმერი 14, 15, გრ., გ. 200 წელი, ჟენევა, GS
• ვატიკანის ms 1209, გრ., მეოთხე საუკუნე. CE, ვატიკანი, რომი, HS, GS
• ბეზაე კოდექსები, გრ. და ლათ., მეხუთე და მეექვსე საუკუნე. CE, კემბრიჯი, ინგლისი, GS
• უფრო თავისუფალი სახარები, მეხუთე საუკუნე. CE, ვაშინგტონი
• სინაირული სირიული კოდექსი, მეოთხე და მეხუთე საუკუნე. ახ., სახარებები.

იმის გათვალისწინებით, რომ ეს მუხლი სადავოა, შესაძლოა, ჩვენ შეგვიძლია გავერკვიოთ, ეკუთვნის თუ არა იგი ბიბლიურ კანონს, მისი ჰარმონიის ან ჰარმონიის არარსებობის საფუძველზე, წმინდა წერილის დანარჩენ ნაწილთან დაკავშირებით.

მათეს მე –9 თავში მე –9 მუხლში იესო ეუბნება დამბლადაცემულ კაცს, რომ მისი ცოდვები მიეტევება, ხოლო მეექვსე მუხლში იგი ეუბნება ხალხს: ”მაგრამ კაცის ძეს აქვს უფლებამოსილება მიეტევოს ცოდვებს” (მათე 2: XNUMX NWT).

იოანეს 5:22 -ში იესო გვეუბნება: ”... მამა არავის განსჯის, მაგრამ მთელი განსჯა ძეს მიაბარა” (BSB).

იმის გათვალისწინებით, რომ იესოს ცოდვების მიტევების ძალა აქვს და რომ მთელი განსჯა მას მამამ მიანდო, რატომ სთხოვდა იგი მამას პატიებას მისი ჯალათებისა და მათი მომხრეების? რატომ არ უნდა გააკეთოს ეს თავად?

მაგრამ უფრო მეტია. როგორც ჩვენ ლუკას მონაკვეთის კითხვას ვაგრძელებთ, საინტერესო განვითარებას ვხვდებით.

მათესა და მარკოზის თანახმად, იესოსთან ჯვარცმულმა ორმა მძარცველმა მას ბოროტად გამოიყენეს. შემდეგ, ერთმა შეიცვალა გული. Ჩვენ ვკითხულობთ:

”იქ ჩამოხრჩობულმა ერთმა ბოროტმოქმედმა შეურაცხყოფა მიაყენა მას და უთხრა:” შენ არ ხარ ქრისტე? გადავარჩინოთ თავი და ჩვენც! ” მეორემ კი უპასუხა და უსაყვედურა მას და უთხრა: „ღმერთის კი არ გეშინია, რადგან ერთსა და იმავე სასჯელის წინაშე ხარ? ჩვენ ნამდვილად ვტანჯავთ სამართლიანად, რადგან ვიღებთ იმას, რასაც ჩვენი დანაშაულების ღირსი ვართ. მაგრამ ამ კაცს არაფერი დაუშავებია. ” მან თქვა: "იესო, მახსოვს, როდესაც შენს სამეფოში მოხვალ!" მან უთხრა მას: ”ჭეშმარიტად გეუბნები შენ: დღეს ჩემთან ერთად იქნები სამოთხეში.” (ლუკა 23: 39-43)

ასე რომ, ერთმა ბოროტმოქმედმა მოინანია, მეორემ კი არა. აპატია იესომ ორივე, ან მხოლოდ ერთი? დანამდვილებით შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ის, ვინც შენდობას ითხოვდა, დარწმუნებული იყო, რომ იესო იყო სამოთხეში.

მაგრამ კიდევ უფრო მეტია.

”დაახლოებით მეექვსე საათი იყო და მეცხრე საათამდე მთელმა მიწამ სიბნელე მოიცვა, რადგან მზე აღარ გაჩერდა; და ტაძრის ფარდა ორად გაიხეთქა ”. (ლუკა 23:44, 45 NASB)

მათე ასევე მოგვითხრობს, რომ მოხდა მიწისძვრა. რა გავლენა მოახდინა ამ საშინელმა ფენომენებმა იმ ადამიანებზე, ვინც სცენა ათვალიერეს?

„ახლა როდესაც ასისთავმა დაინახა, რა მოხდა, ღმერთს ადიდება და თქვა:„ ეს კაცი სინამდვილეში უდანაშაულო იყო “. ყველა ხალხი, ვინც ამ სპექტაკლისთვის შეიკრიბა, მომხდარის ყურების შემდეგ, სახლში დაბრუნდა და მკერდის ცემა დაიწყო. ” (ლუკა 23:47, 48 NASB)

ეს გვეხმარება უკეთ გავიგოთ, რა რეაქცია ჰქონდა ებრაელთა ბრბოს 50 დღის შემდეგ ორმოცდამეათე დღის დღესასწაულზე, როდესაც პეტრემ უთხრა მათ:

პეტრეს სიტყვებმა მათ გულში ჩაიკრა და უთხრეს მას და სხვა მოციქულებს: ძმებო, რა უნდა ვქნათ? (საქმეები 2:36, 37 ნლტ)

მოვლენები იესოს სიკვდილის, სამსაათიანი სიბნელის, ტაძრის ფარდა ორად გახლეჩილი, მიწისძვრა… ამ ყველაფერმა ხალხს გააცნობიერა, რომ მათ რაღაც ძალიან არასწორად ჩაიდინეს. ისინი მკერდის ცემისას წავიდნენ სახლში. როდესაც პეტრემ სიტყვით გამოვიდა, მათი გულები მზად იყვნენ. მათ სურდათ იცოდნენ რა უნდა გააკეთონ, რომ საქმე გამოსწორებულიყო. რა უთხრა მათ პეტრემ, რომ ღვთისგან პატიება მიეღოთ?

თქვა პეტრემ: „აჰ, ნუ ნერვიულობ ამაზე. ღმერთმა უკვე მაპატია, როდესაც იესომ სთხოვა უკან დაბრუნება, როდესაც ის კვდებოდა ჯვარზე, რომელსაც თქვენ ატარებდით? ხედავთ, იესოს მსხვერპლის გამო, ყველა გადარჩენას აპირებს. უბრალოდ დაისვენე და წადი სახლში. ”

არა, - მიუგო პეტრემ, - თითოეულმა თქვენგანმა უნდა მოინანიოს თავისი ცოდვები და ღმერთს მიმართოს და მოინათლოს იესო ქრისტეს სახელით, შენი ცოდვების შენდობისთვის. მაშინ მიიღებთ სულიწმინდის ნიჭს. ” (საქმეები 2:38 NLT)

მათ მოინანიეს ცოდვების მიტევება.

სინამდვილეში პატიების მოპოვების ორი ეტაპი არსებობს. ერთია მონანიება; იმის აღიარება, რომ შეცდა. მეორე არის გარდასახვა, არასწორი კურსიდან ახალ კურსზე გადასასვლელად. სულთმოფენობის დღეს ეს მოინათლა. იმ დღეს სამ ათასზე მეტი მოინათლა.

ეს პროცესი ასევე მუშაობს პირადი ხასიათის ცოდვებისთვის. მოდით ვთქვათ, რომ ადამიანმა მოგატყუათ გარკვეული თანხა. თუ ისინი არ აღიარებენ დანაშაულს, თუ არ მოგთხოვენ მათ პატიებას, თქვენ არ ხართ ვალდებული ამის გაკეთება. თუ ისინი პატიებას ითხოვენ? იესოს ილუსტრაციის შემთხვევაში, ორივე მონას არ მოუთხოვია ვალის პატიება, არამედ მათ უფრო მეტი დრო მიეცათ. მათ გამოავლინეს სურვილი, რომ საქმე გამოსწორებულიყო. ადვილია პატიება, ვინც გულწრფელ ბოდიშს მოიხდის, გულში გულმოკლებული. ეს გულწრფელობა აშკარაა, როდესაც ადამიანი ცდილობს გააკეთოს უფრო მეტი რამ, ვიდრე უბრალოდ თქვას: „ბოდიში“. ჩვენ გვინდა ვიგრძნოთ, რომ ეს არ არის მხოლოდ არაგულწრფელი საბაბი. ჩვენ გვინდა გვჯეროდეს, რომ ეს აღარ განმეორდება.

შენდობის ხარისხს, ისევე როგორც ყველა კარგ თვისებას, მართავს სიყვარული. სიყვარული ცდილობს სარგებელს მოუტანოს სხვას. შენდობა გულწრფელად მოინანიეთ გული არ არის სიყვარული. ამასთან, მიუტევება, როდესაც არ არის მონანიება, ასევე არ არის სიყვარული, რადგან ჩვენ ადამიანს შესაძლებლობას მივცემთ გააგრძელოს დანაშაულის ჩადენა. ბიბლია გვაფრთხილებს: ”როდესაც დანაშაულისთვის განაჩენი არ შესრულდება სწრაფად, კაცთა გულები სრულად აკეთებენ ბოროტებას”. (ეკლესიასტე 8:11 BSB)

უნდა გავითვალისწინოთ ისიც, რომ ვინმეს პატიება არ ნიშნავს, რომ მათ არ მოუწევთ რაიმე შედეგის მოტანა მათი დანაშაულის გამო. მაგალითად, ქმარმა შეიძლება ცოლს სცოდა, სხვა ქალთან ან სხვა მამაკაცთან მრუშობის გამო. ის შეიძლება ძალიან გულწრფელი იყოს, როდესაც მოინანიებს და პატიებას სთხოვს მას, ამიტომ მან შეიძლება მიეტევოს მას. მაგრამ ეს არ ნიშნავს, რომ საქორწინო კონტრაქტი ჯერ კიდევ არ არის მოშლილი. იგი კვლავ თავისუფალია დაქორწინება და არ არის ვალდებული დარჩეს მასთან.

იეჰოვამ აპატია მეფე დავითს ბოზებას ქმრის მკვლელობისთვის შეთქმულების გამო, მაგრამ ამას მაინც მოჰყვა შედეგები. მათი მრუშობის შვილი გარდაიცვალა. იყო დრო, როდესაც მეფე დავითმა არ დაუმორჩილა ღვთის ბრძანება და დაითვალა ისრაელიანები, რათა შეესწავლათ მისი სამხედრო ძალა. ღმერთის რისხვა მოედო მას და ისრაელს. დავითმა პატიება ითხოვა.

" . შემდეგ დავითმა უთხრა ჭეშმარიტ ღმერთს: „ამ ცოდვით დიდად ვცოდავდი. გთხოვთ, აპატიოთ თქვენს მსახურს შეცდომა, რადგან მე ძალიან სულელურად მოვიქეცი “. (1 მატიანე 21: 8)

ამასთან, შედეგები მაინც იყო. 70,000 XNUMX ისრაელი დაიღუპა იეჰოვას სამდღიანი უბედურებით. „ეს სამართლიანად არ ჩანს“, - შეიძლება თქვან. იეჰოვამ გააფრთხილა ისრაელები, რომ შედეგებს მოჰყვებოდა ადამიანის მეფის არჩევა. მათ ცოდვა მისცეს მასზე უარის თქმით. მოინანიეს ამ ცოდვა? არა, არ არსებობს ჩანაწერი იმის შესახებ, რომ ერს ოდესმე სთხოვა ღმერთს პატიება, რადგან მათ ისინი უარყვეს.

რა თქმა უნდა, ჩვენ ყველანი ღვთის ხელით ვკვდებით. ვკვდებით თუ არა სიბერისგან ან დაავადებისგან, რადგან ცოდვის ანაზღაურება სიკვდილია, ან ზოგი კვდება პირდაპირ ღვთის ხელით, ისევე როგორც 70,000 XNUMX ისრაელიანი; ასეა თუ ისე, ეს მხოლოდ გარკვეული დროითაა. იესომ ისაუბრა როგორც მართლების, ისე უსამართლოების მკვდრეთით აღდგომაზე.

საქმე იმაშია, რომ ჩვენ ყველას გვეძინა სიკვდილში, რადგან ცოდვილები ვართ და მკვდრეთით აღდგომისას ვიღვიძებთ, როდესაც იესო დარეკავს. თუ გვინდა, რომ თავიდან ავიცილოთ მეორე სიკვდილი, უნდა მოვინანიოთ. შენდობა მოყვება მონანიებას. სამწუხაროდ, ბევრ ჩვენგანს ურჩევნია მოკვდეს, ვიდრე ბოდიშის მოხდა რაიმე. საგულისხმოა, რამდენად აშკარად შეუძლებელია ზოგიერთის წარმოთქმა ამ სამი პატარა სიტყვისა: ”მე ვცდებოდი” და დანარჩენი სამი: ”ბოდიში”.

მიუხედავად ამისა, ბოდიშის მოხდა არის ის გზა, რომლითაც სიყვარულის გამოხატვა შეგვიძლია. ჩადენილი დანაშაულისთვის მონანიება ხელს უწყობს ჭრილობების მოშუშებას, გაწყვეტილი ურთიერთობების გამოსწორებას, სხვებთან დაკავშირებას God ღმერთთან დაკავშირებას.

თავს ნუ იტყუებ. მთელი დედამიწის მსაჯული არ მოგვიტევებს არცერთს, თუ ამას არ ითხოვ და უკეთესად გინდოდა ეს, რადგან ჩვენგან განსხვავებით, იესოს, რომელსაც მამამ ყველა განსასჯელად დაუნიშნა, შეუძლია წაიკითხოს ადამიანის გული.

შენდობის კიდევ ერთი ასპექტია, რომელიც ჯერ არ განვიხილავთ. იესოს იგავი მეფის შესახებ და მათე 18-ის ორი მონა. ეს დაკავშირებულია წყალობის ხარისხთან. ამას გავაანალიზებთ შემდეგ ვიდეოში. მანამდე მადლობას გიხდით დროისა და მხარდაჭერისთვის.

Meleti Vivlon

სტატიები Meleti Vivlon.