ნაწილი 2: აწუხებს თუ არა ღვთის სულს, როდესაც უარვყოფთ ჩვენს ზეციურ იმედს მიწიერი სამოთხის შესახებ?

ჩვენს წინა ვიდეოში სახელწოდებით "აწუხებს თუ არა ღვთის სულს, როცა უარვყოფთ ჩვენს ზეციურ იმედს მიწიერი სამოთხის შესახებ?  ჩვენ დავსვით კითხვა იმის შესახებ, შეიძლება თუ არა ადამიანს, როგორც მართალ ქრისტიანს, ჰქონდეს მიწიერი იმედი სამოთხეში დედამიწაზე? ჩვენ წმინდა წერილების გამოყენებით ვაჩვენეთ, რომ ეს შეუძლებელია, რადგან წმინდა სულით ცხება გვაქცევს მართალს. ვინაიდან JW მოძღვრება იმის შესახებ, რომ ვიყოთ იეჰოვას მეგობარი და გქონდეთ მიწიერი იმედი, არ არის ბიბლიური, ჩვენ გვინდოდა წმინდა წერილიდან აგვეხსნა, თუ რა არის ჭეშმარიტი ხსნის იმედი ქრისტიანებისთვის. ჩვენ ასევე განვიხილეთ, რომ სამოთხეში ჩვენი ხედვა არ არის სამოთხის ყურება ისე, თითქოს ეს იყოს ფიზიკური ადგილი, სადაც ჩვენ ვიცხოვრებთ. სად და როგორ ვიცხოვრებთ და ვიმუშავებთ რეალურად არის ის, რასაც ვენდობით ღმერთს გამოავლენს დროის სისრულეში, რადგან ვიცით, რომ რაც არ უნდა გამოვიდეს ეს ყველაფერი, ეს უკეთესი და დამაკმაყოფილებელი იქნება, ვიდრე ჩვენი ყველაზე საშინელი წარმოდგენები.

აქ რაღაცის გარკვევა მჭირდება, სანამ შემდგომში წავალ. მჯერა, რომ მკვდრები აღდგებიან დედამიწაზე. ეს იქნება უსამართლოთა აღდგომა და იქნება ადამიანთა უდიდესი, აბსოლუტური უმრავლესობა, ვინც ოდესმე უცხოვრია. ასე რომ, ერთი წუთითაც არ იფიქროთ, რომ არ მჯერა, რომ დედამიწა ქრისტეს სამეფოს ქვეშ იქნება დასახლებული. თუმცა ამ ვიდეოში მიცვალებულთა აღდგომაზე არ ვსაუბრობ. ამ ვიდეოში მე ვსაუბრობ პირველ აღდგომაზე. პირველი აღდგომა. ხედავთ, პირველი აღდგომა არის არა მკვდრების, არამედ ცოცხლების აღდგომა. ეს არის ქრისტიანების იმედი. თუ ამას თქვენთვის აზრი არ აქვს, გაითვალისწინეთ ჩვენი უფლის იესოს სიტყვები:

ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ: ვინც ისმენს ჩემს სიტყვას და სწამს ჩემი მომავლინებლის, აქვს საუკუნო სიცოცხლე და არ მოვა სასამართლოში, არამედ გადავიდა სიკვდილიდან სიცოცხლეში. (იოანე 5:24 ახალი მეფე ჯეიმსის ვერსია)

ხედავთ, ღვთის ცხება გადაგვყავს იმ კატეგორიიდან, ვისაც ღმერთი მკვდრად თვლის და იმ ჯგუფში, რომელსაც ის ცოცხლად თვლის, მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ჯერ კიდევ ცოდვილები ვართ და შესაძლოა ფიზიკურად მოვკვდეთ.

ახლა დავიწყოთ ქრისტიანული ხსნის იმედის მიმოხილვით, როგორც ეს აღწერილია ბიბლიაში. დავიწყოთ იმით, რომ გადავხედოთ ტერმინებს „სამოთხე“ და „ზეცა“.

როდესაც ფიქრობთ სამოთხეზე, გგონიათ ვარსკვლავებით განათებული ღამის ცა, მიუწვდომელი სინათლის ადგილი ან ტახტი, სადაც ღმერთი ზის ძვირფას ძვირფას ქვებზე? რა თქმა უნდა, ბევრი რამ, რაც ჩვენ ვიცით სამოთხეზე, წინასწარმეტყველებმა და მოციქულებმა მოგვცეს ნათელი სიმბოლური ენით, რადგან ჩვენ ვართ ფიზიკური არსებები სასრული სენსორული შესაძლებლობებით, რომლებიც არ არიან შექმნილი იმისთვის, რომ გავიგოთ ჩვენი ცხოვრების მიღმა განზომილებები სივრცეში და დროში. ასევე, უნდა გვახსოვდეს, რომ ჩვენგანს, ვისაც კუთვნილება აქვს, ან ჰქონდა კუთვნილება, ორგანიზებულ რელიგიას, შესაძლოა ჰქონდეს ცრუ ვარაუდები სამოთხეზე; ასე რომ, მოდით ვიცოდეთ ეს და მივუდგეთ ეგზეგეტიკური მიდგომას სამოთხის შესწავლას.

ბერძნულად სამოთხის აღმნიშვნელი სიტყვა არის οὐρανός (o-ra-nós), რაც ნიშნავს ატმოსფეროს, ცას, ვარსკვლავებით ხილულ ცას, მაგრამ ასევე. უხილავი სულიერი ცა, რასაც ჩვენ უბრალოდ "სამოთხეს" ვუწოდებთ. Biblehub.com-ზე Helps Word-studies-ის ჩანაწერში ნათქვამია, რომ „სამოთხეს“ და მრავლობით რიცხვს „ზეცას“ განსხვავებული ელფერები აქვთ და ამიტომ უნდა გამოირჩეოდნენ თარგმანში, თუმცა, სამწუხაროდ, ისინი იშვიათად არიან“.

ჩვენი მიზნისთვის, როგორც ქრისტიანებს, რომელთაც გვსურს ჩვენი გადარჩენის იმედის გაგება, ჩვენ ვზრუნავთ სულიერი ზეცით, ღვთის სამეფოს ამ ზეციური რეალობით. იესო ამბობს: „მამაჩემის სახლში ბევრი ოთახია. ასე რომ არ იყოს, ხომ არ გეტყოდი, რომ ადგილის მოსამზადებლად მივდივარ?“ (იოანე 14:2 BSB)

როგორ გვესმის იესოს გამოხატვა რეალური ადგილის შესახებ, როგორიცაა სახლი ოთახებით, ღვთის სამეფოს რეალობასთან დაკავშირებით? ჩვენ ნამდვილად არ შეგვიძლია ვიფიქროთ, რომ ღმერთი ცხოვრობს სახლში, არა? იცით, ეზოთი, მისაღებით, საძინებლებით, სამზარეულოთი და ორი-სამი სველი წერტილით? იესომ თქვა, რომ მის სახლში ბევრი ოთახია და ის მიდის მამასთან, რომ ადგილი მოამზადოს ჩვენთვის. აშკარაა, რომ მეტაფორას იყენებს. ასე რომ, ჩვენ უნდა შევწყვიტოთ ადგილის შესახებ ფიქრი და დავიწყოთ სხვაზე ფიქრი, მაგრამ ზუსტად რა?

და რას ვიგებთ პავლესგან სამოთხის შესახებ? „მე-3 ცაზე“ აყვანის ხილვის შემდეგ მან თქვა:

„დამიჭირეს სამოთხე და მოვისმინე ისეთი გასაოცარი რამ, რომ მათი სიტყვებით გამოხატვა შეუძლებელია, რაც არცერთ ადამიანს არ აქვს უფლება თქვას. (2 კორინთელები 12:4 NLT)

გასაკვირია, არა, რომ პავლე იყენებს სიტყვას "სამოთხე”, ბერძნულად სამოთხე, (pa-rá-di-sos), რომელიც განისაზღვრება როგორც „პარკი, ბაღი, სამოთხე. რატომ გამოიყენებდა პავლე სიტყვა სამოთხეს ისეთი არამატერიალური ადგილის აღსაწერად, როგორიცაა სამოთხე? ჩვენ მიდრეკილნი ვართ სამოთხეზე ვიფიქროთ, როგორც ფიზიკურ ადგილზე, როგორიცაა ედემის ბაღი ფერადი ყვავილებით და ხელუხლებელი ჩანჩქერით. საინტერესოა, რომ ბიბლია არასოდეს მოიხსენიებს ედემის ბაღს, როგორც სამოთხეს. ეს სიტყვა მხოლოდ სამჯერ გვხვდება ქრისტიანულ-ბერძნულ წერილებში. თუმცა, ეს ეხება ბაღის სიტყვას, რაც გვაფიქრებინებს ედემის ბაღზე და რა იყო ამ კონკრეტულ ბაღში უნიკალური? ეს იყო ღმერთის მიერ შექმნილი სახლი პირველი ადამიანებისთვის. ამიტომ, ალბათ, ჩვენ დაუფიქრებლად ვუყურებთ ედემის ბაღს სამოთხის ყოველ ხსენებაზე. მაგრამ ჩვენ არ უნდა ვიფიქროთ სამოთხეზე, როგორც ცალკეულ ადგილად, არამედ როგორც რაღაც ღმერთმა მოამზადა მისი შვილებისთვის საცხოვრებლად. ასე რომ, როდესაც მომაკვდავმა დამნაშავემ იესოს გვერდით ჯვარზე მყოფმა სთხოვა, „გამიხსენე, როცა შენს სახლში შეხვალ. სამეფო!" იესოს შეეძლო უპასუხა: „ჭეშმარიტად გეუბნები შენ, დღეს ჩემთან იქნები Paradise.” (ლუკა 23:42,43 BSB). სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, თქვენ იქნებით ჩემთან ერთად იმ ადგილას, რომელიც ღმერთმა მოამზადა თავისი ადამიანური შვილებისთვის.

ამ სიტყვის ბოლო გავრცელება გვხვდება გამოცხადებაში, სადაც იესო ესაუბრება ცხებულ ქრისტიანებს. „ვისაც ყური აქვს, ისმინოს, რას ეუბნება სული ეკლესიებს. ვინც დაიპყრობს, მივცემ ჭამას სიცოცხლის ხისგან, რომელიც არის სამოთხე ღვთისა“. (გამოცხადება 2:7 BSB)

იესო ამზადებს ადგილს მეფეებისა და მღვდლებისთვის მამის სახლში, მაგრამ ღმერთი ასევე ამზადებს დედამიწას, რათა დასახლდნენ უსამართლო მკვდრეთით აღდგომილი ადამიანებით — მათ, ვინც ისარგებლებს იესოსთან ერთად ცხებული მეფეებისა და მღვდლების სამღვდელო მსახურებით. მართლაც, მაშინ, როგორც ეს იყო ედემში კაცობრიობის ცოდვით დაცემამდე, ცა და დედამიწა შეუერთდებიან. სულიერი და ფიზიკური ნება ერთმანეთს ემთხვევა. ღმერთი იქნება კაცობრიობასთან ქრისტეს მეშვეობით. ღვთის კარგ დროს, დედამიწა სამოთხე გახდება, რაც ნიშნავს ღვთის მიერ მომზადებულ სახლს მისი ადამიანური ოჯახისთვის.

მიუხედავად ამისა, კიდევ ერთი სახლი, რომელიც ღმერთმა ქრისტეს მეშვეობით მოამზადა ცხებული ქრისტიანებისთვის, მისი შვილად აყვანილი შვილებისთვის, სამართლიანად შეიძლება ეწოდოს სამოთხეს. ჩვენ არ ვსაუბრობთ ხეებზე, ყვავილებზე და მღელვარე ნაკადულებზე, არამედ მშვენიერ სახლზე ღვთის შვილებისთვის, რომელიც მიიღებს ნებისმიერ ფორმას, რომელსაც ის გადაწყვეტს. როგორ გამოვხატოთ სულიერი აზრები მიწიერი სიტყვებით? Ჩვენ არ შეგვიძლია.

არასწორია ტერმინი „ზეციური იმედის“ გამოყენება? არა, მაგრამ ფრთხილად უნდა ვიყოთ, რომ ის არ იქცეს ცრუ იმედად მოცული ფრაზა, რადგან ეს არ არის ბიბლიური გამოთქმა. პავლე საუბრობს ჩვენთვის ზეცაში დაცული იმედის შესახებ - მრავლობითი. პავლე კოლასელთა მიმართ თავის წერილში გვეუბნება:

„ყოველთვის ვმადლობთ ღმერთს, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მამას, როცა ვლოცულობთ თქვენთვის, რადგან გავიგეთ თქვენი რწმენის შესახებ ქრისტე იესოში და სიყვარულის შესახებ, რომელიც გაქვთ ყველა წმინდანის მიმართ. იმედი, რომელიც დაცულია შენთვის ზეცაში“. (კოლასელები 1:3-5 NWT)

„ზეცა“, მრავლობით რიცხვში, ბიბლიაში ასჯერ არის გამოყენებული. ის არ გულისხმობს ფიზიკური მდებარეობის გადმოცემას, არამედ რაღაც ადამიანის მდგომარეობას, ავტორიტეტის ან მმართველობის წყაროს, რომელიც ჩვენზეა. ავტორიტეტი, რომელსაც ჩვენ ვიღებთ და რომელიც გვაძლევს უსაფრთხოებას.

ახალი ქვეყნიერების თარგმანში ტერმინი „ცათა სასუფეველი“ ერთხელაც არ გვხვდება, მაგრამ ასობითჯერ გვხვდება კორპორაციის „საგუშაგო კოშკის“ პუბლიკაციებში. თუ მე ვიტყვი "ცათა სასუფეველს", მაშინ ბუნებრივია, თქვენ უნდა მოიფიქროთ ადგილი. ასე რომ, პუბლიკაციები საუკეთესოდ დაუდევარია იმაში, რაც მათ მოსწონთ „საკვები დროულად“ ეძახიან. თუ ისინი მიჰყვებოდნენ ბიბლიას და ზუსტად იტყოდნენ, „ცათა სამეფო“ (გაითვალისწინეთ მრავლობითი რიცხვი), რომელიც მათეს წიგნში 33-ჯერ გვხვდება, ისინი თავს არიდებდნენ ადგილმდებარეობის მითითებას. მაგრამ, შესაძლოა, ეს არ დაეხმარა მათ დოქტრინას, რომ ცხებულები გაქრნენ სამოთხეში და აღარასოდეს ჩანან. ცხადია, მისი მრავლობითი გამოყენების გამო, ეს არ გულისხმობს მრავალ ადგილს, არამედ მმართველობას, რომელიც მოდის ღვთისგან. ამის გათვალისწინებით, მოდით წავიკითხოთ, რა უთხრა პავლემ კორინთელებს:

„ახლა ამას ვამბობ, ძმებო, რომ ხორცს და სისხლს არ ძალუძს დაიმკვიდროს ღვთის სასუფეველი და არც ხრწნილება დაიმკვიდრებს უკვდავებას. (1 კორინთელები 15:50 ბერეული პირდაპირი ბიბლია).

აქ ჩვენ არ ვსაუბრობთ ადგილმდებარეობაზე, არამედ ყოფნის მდგომარეობაზე.

1 კორინთელთა 15-ის კონტექსტის მიხედვით, ჩვენ სულიერი ქმნილებები ვიქნებით.

„ასეა მკვდრეთით აღდგომა. ის დათესილია კორუფციაში; ის აღზრდილია უხრწნელობაში. უპატივცემულოდ ითესება; იგი ამაღლებულია დიდებაში. სისუსტეში ითესება; იგი ამაღლებულია ხელისუფლებაში. ითესება ფიზიკური სხეული; ის ამაღლებულია სულიერი სხეული. თუ არსებობს ფიზიკური სხეული, არის სულიერიც. ასე წერია: „პირველი კაცი ადამი ცოცხალი ადამიანი გახდა“. უკანასკნელი ადამი გახდა მაცოცხლებელი სული.” (1 კორინთელები 15:42-45)

გარდა ამისა, იოანე კონკრეტულად ამბობს, რომ ამ მართალ მკვდრეთით აღმდგარებს ექნებათ ზეციური სხეული, როგორიც იესოა:

„საყვარელო, ჩვენ ახლა ღვთის შვილები ვართ და რა ვიქნებით ჯერ არ არის გამოცხადებული. ჩვენ ვიცით, რომ როდესაც ქრისტე გამოჩნდება, ჩვენ მას დავემსგავსებით, რადგან დავინახავთ მას, როგორიც არის“. (1 იოანე 3:2 BSB)

იესომ ამაზე მიუთითა, როდესაც უპასუხა ფარისეველთა ამ მზაკვრულ კითხვას:

იესომ უპასუხა: „ამ საუკუნის ვაჟები ქორწინდებიან და ქორწინდებიან. მაგრამ ისინი, ვინც ღირსად მიიჩნიეს მომავალ საუკუნეში და მკვდრეთით აღდგომაში მონაწილეობის მისაღებად, არც დაქორწინდებიან და არც გათხოვდებიან. ფაქტობრივად, ისინი ვეღარ მოკვდებიან, რადგან ანგელოზებს ჰგვანან. და რაკი აღდგომის ძენი არიან, ღვთის ძენი არიან“. (ლუკა 20:34-36 BSB)

პავლე იმეორებს იოანესა და იესოს თემას, რომ მკვდრეთით აღმდგარ მართალს იესოს მსგავსი სულიერი სხეული ექნება.

"მაგრამ ჩვენი მოქალაქეობა ზეცაშია და ჩვენ მოუთმენლად ველით იქიდან მაცხოვარს, უფალ იესო ქრისტეს, რომელიც იმ ძალით, რომელიც საშუალებას აძლევს მას დაემორჩილოს ყველაფერს საკუთარ თავს, გარდაქმნის ჩვენს მდაბალ სხეულებს მის დიდებულ სხეულებად." (ფილიპელები 3:21 BSB)

უნდა გვახსოვდეს, რომ სულიერი სხეულის ქონა არ ნიშნავს იმას, რომ ღვთის შვილები სამუდამოდ იქნებიან ჩაკეტილნი სინათლის სფეროებში, რათა აღარასოდეს დაინახონ დედამიწის მწვანე ბალახი (როგორც JW სწავლებები გვჯერა).

„მაშინ ვიხილე ახალი ცა და ახალი მიწა, რადგან პირველი ცა და დედამიწა გაქრა და ზღვა აღარ იყო. ვიხილე წმინდა ქალაქი, ახალი იერუსალიმი, ღვთისგან ჩამომავალი ზეციდან, ქმრისთვის შემკული პატარძალივით მომზადებული. და გავიგონე დიდი ხმა ტახტიდან, რომელიც ამბობდა: „აჰა, ღვთის სამყოფელი ადამიანებთანაა და ის მათთან იცხოვრებს. ისინი იქნებიან მისი ხალხი და თავად ღმერთი იქნება მათთან, როგორც მათი ღმერთი. (გამოცხადება 21:1-3 BSB)

და შენ გააკეთე ისინი ჩვენი ღმერთის მღვდლების სამეფოდ. და ისინი იმეფებენ დედამიწაზე“. (გამოცხადება 5:10 NLT)

ძნელია ვივარაუდოთ, რომ მეფედ და მღვდლად მსახურება ნიშნავს სხვა რამეს, გარდა არამართალ ადამიანებთან ადამიანური ფორმით ურთიერთობისა, რათა დაეხმაროს მათ, ვინც მოინანიეს მესიანურ სამეფოში ან მის დროს. სავარაუდოდ, ღვთის შვილები მიიღებენ ხორციელ სხეულს (საჭიროებისამებრ), რათა იმუშაონ დედამიწაზე ისევე, როგორც იესომ გააკეთა, მას შემდეგ რაც ის აღდგა. გახსოვდეს, იესო არაერთხელ გამოჩნდა ამაღლებამდე 40 დღის განმავლობაში, ყოველთვის ადამიანის სახით, შემდეგ კი გაქრა მხედველობიდან. ნებისმიერ დროს, როდესაც ანგელოზები ურთიერთობდნენ ადამიანებთან წინაქრისტიანულ წერილებში, ისინი ადამიანურ ფორმას იღებდნენ და ჩვეულებრივ ადამიანებად ჩანდნენ. მართალია, ამ ეტაპზე ჩვენ ვარაუდებში ვართ ჩართული. საკმაოდ სამართლიანი. მაგრამ გახსოვთ, რა ვისაუბრეთ დასაწყისში? არ აქვს მნიშვნელობა. დეტალებს ახლა არ აქვს მნიშვნელობა. მთავარი ის არის, რომ ჩვენ ვიცით, რომ ღმერთი არის სიყვარული და მისი სიყვარული უსაზღვროა, ამიტომ არ გვაქვს საფუძველი ეჭვი შევიტანოთ, რომ შეთავაზება, რომელიც ჩვენთვის გაკეთდა, ყოველგვარი რისკისა და ყოველგვარი მსხვერპლის ღირსია.

ჩვენ ასევე უნდა გვახსოვდეს, რომ როგორც ადამის შვილებს, ჩვენ არ გვაქვს გადარჩენის უფლება, ან თუნდაც გვქონდეს ხსნის იმედი, რადგან ჩვენ ვართ მსჯავრდებულები სიკვდილით. (“ვინაიდან ცოდვის საზღაური სიკვდილია, მაგრამ ღვთის ძღვენი არის მარადიული სიცოცხლე ჩვენს უფალში ქრისტე იესოში.” რომაელები 6:23) მხოლოდ ღვთის შვილებმა ირწმუნეს იესო ქრისტე (იხ. იოანე 1:12). , 13) და მათ სული ხელმძღვანელობს, რომ ჩვენ მოწყალად გვეძლევა ხსნის იმედი. გთხოვთ, ნუ დავუშვებთ იგივე შეცდომას, როგორც ადამს და ვიფიქროთ, რომ შეგვიძლია ხსნა ჩვენივე პირობებით. ჩვენ უნდა მივყვეთ იესოს მაგალითს და ვაკეთოთ ის, რასაც ჩვენი ზეციერი მამა გვიბრძანებს, რათა გადარჩეს. "არა ყველა, ვინც მეუბნება: "უფალო, უფალო", შევა ცათა სასუფეველში, არამედ მხოლოდ ის, ვინც ასრულებს ზეციერი მამის ნებას." (მათე 7:21 BSB)

ახლა მოდით გადავხედოთ რას ამბობს ბიბლია ჩვენი გადარჩენის იმედის შესახებ:

პირველი, ჩვენ ვიგებთ, რომ ჩვენ გადავარჩინეთ მადლით (ჩვენი რწმენით), როგორც ღვთის საჩუქარი. „მაგრამ ჩვენდამი დიდი სიყვარულის გამო ღმერთმა, რომელიც მდიდარმა წყალობაა, გაგვაცოცხლა ქრისტესთან ერთად მაშინაც კი, როცა მკვდრები ვიყავით ჩვენი შეცოდებების გამო. მადლით ხარ გადარჩენილი!“ (ეფესოელები 2:4-5 BSB)

მეორე, სწორედ იესო ქრისტე ხდის ჩვენს ხსნას მისი დაღვრილი სისხლის მეშვეობით. ღვთის შვილები იღებენ იესოს, როგორც ახალი შეთანხმების შუამავალს, როგორც ღმერთთან შერიგების ერთადერთ საშუალებას.

"ხსნა არავისშია, რადგან არ არსებობს სხვა სახელი ზეცის ქვეშ, მიცემული ადამიანებისთვის, რომლითაც უნდა ვიხსნათ". (საქმეები 4:12 BSB)

„რადგან ერთია ღმერთი და ერთია ღმერთსა და ადამიანებს შორის შუამავალი, კაცი ქრისტე იესო, რომელმაც თავისი თავი ყველას გამოსასყიდად გასცა“. (1 ტიმოთე 2:5,6 BSB).

„...ქრისტე არის შუამავალი ახალი აღთქმისა, რათა მოწოდებულებმა მიიღონ აღთქმული მარადიული მემკვიდრეობა – ახლა, როცა ის მოკვდა გამოსასყიდად, რათა გაათავისუფლოს ისინი პირველი შეთანხმების საფუძველზე ჩადენილი ცოდვებისგან“. (ებრაელები 9:15 BSB)

მესამეღვთის გადარჩენა ნიშნავს პასუხის გაცემას მის მოწოდებაზე ქრისტე იესოს მეშვეობით: „თითოეულმა უნდა გაატაროს სიცოცხლე, რომელიც მას უფალმა მიუძღვნა და ღმერთმა დაუძახა მას. ”(1 Corinthians 7: 17)

კურთხეულ იყოს ღმერთი და მამა ჩვენი უფლის იესო ქრისტესი, რომელმაც დაგვაკურთხა ქრისტეში ყოველი სულიერი კურთხევით ზეციურ სამეფოებში. ამისთვის მან აგვირჩია მასში სამყაროს დაარსებამდე იყოს წმინდა და უმწიკვლო მის წინაშე. სიყვარულით მან წინასწარ განსაზღვრა ჩვენთვის მის შვილებად გაშვილება იესო ქრისტეს მეშვეობით, მისი ნების ნების შესაბამისად“. (ეფესოელები 1:3-5).

მეოთხე, არსებობს მხოლოდ ერთი ჭეშმარიტი ქრისტიანული გადარჩენის იმედი, რომელიც არის ღვთის ცხებული შვილი, ჩვენი მამის მიერ მოწოდებული და მარადიული სიცოცხლის მიმღები. "ერთია სხეული და ერთი სული, ისევე, როგორც დაგიძახეს ერთი იმედისკენ, როცა დაგიძახეს; ერთი უფალი, ერთი რწმენა, ერთი ნათლობა; ერთი ღმერთი და ყველას მამა, რომელიც არის ყველაზე, ყველაში და ყველაში“. (ეფესელთა 4:4-6 BSB).

თავად იესო ქრისტე ასწავლის ღვთის შვილებს, რომ არსებობს მხოლოდ ერთი ხსნის იმედი და ეს არის გაუძლონ რთულ ცხოვრებას, როგორც მართალს და შემდეგ დაჯილდოვდნენ ცათა სასუფეველში შესვლით. „ბედნიერნი არიან ისინი, ვინც აცნობიერებენ თავიანთ სულიერ მოთხოვნილებას, რადგან ცათა სასუფეველი მათ ეკუთვნის (მათე 5:3 NWT)

„ბედნიერნი არიან სიმართლისათვის დევნილნი, ვინაიდან მათ ეკუთვნის ცათა სასუფეველი“. (მათე 5:10 NWT)

"ბედნიერები არიან YOU როცა ხალხი საყვედურობს YOU და დევნა YOU და ტყუილად ამბობენ ყოველგვარი ბოროტების წინააღმდეგ YOU ჩემი გულისთვის. იხარეთ და იხტუნეთ სიხარულით, ვინაიდან თქვენი ჯილდო დიდია ზეცაში; რადგან ამგვარად დევნიდნენ წინასწარმეტყველებს მანამდე YOU.” (მათე 5:11,12 NWT)

მეხუთედა ბოლოს, რაც შეეხება ჩვენს გადარჩენის იმედს: წმინდა წერილში მხოლოდ ორი აღდგომაა მხარდაჭერილი და არა სამი (იეჰოვას მართალი მეგობარი არ აღდგება სამოთხეში დედამიწაზე ან არმაგედონიდან გადარჩენილი მართალი დედამიწაზე დარჩენა). ქრისტიანულ წერილებში ორი ადგილი უჭერს მხარს ბიბლიის სწავლებას:

1) აღდგომა მართალი ქრისტესთან ერთად ზეცაში მეფედ და მღვდლად ყოფნა.

2) აღდგომა უმართლო დედამიწაზე განკითხვისთვის (ბევრი ბიბლია თარგმნის განსჯას, როგორც „გმობას“ - მათი თეოლოგია არის ის, რომ თუ მართალთან ერთად არ აღდგებით, მაშინ შეიძლება აღდგეს მხოლოდ იმისთვის, რომ ცეცხლის ტბაში გადააგდოთ 1000 წლის შემდეგ).

”და მე მაქვს იგივე ღმერთის იმედი, რომელსაც ისინი თავად აფასებენ, რომ იქნება აღდგომა როგორც მართალთა, ასევე ბოროტთა”. (საქმეები 24:15 BSB)

 „ნუ გაგიკვირდებათ ეს, რადგან მოვა ჟამი, როცა ყველა, ვინც საფლავებშია, მოისმენს მის ხმას და გამოვა, ვინც სიკეთე ჩაიდინა სიცოცხლის აღდგომამდე და ვინც ბოროტება ჩაიდინა, სამსჯავროს აღდგომამდე. .” (იოანე 5:28,29 BSB)

აქ ჩვენი გადარჩენის იმედი ნათლად არის ნათქვამი წმინდა წერილში. თუ ჩვენ ვფიქრობთ, რომ შეგვიძლია ხსნა მოვიპოვოთ მხოლოდ იმის მოლოდინით, თუ რა მოხდება, ჩვენ უფრო ფრთხილად უნდა ვიფიქროთ. თუ ვფიქრობთ, რომ გვაქვს გადარჩენის უფლება, რადგან ვიცით, რომ ღმერთი და მისი ძე იესო ქრისტე კარგები არიან და გვინდა ვიყოთ კარგები, ეს საკმარისი არ არის. პავლე გვაფრთხილებს, რომ შიშითა და კანკალით ვიმუშაოთ ჩვენი ხსნა.

„ამიტომ, ჩემო ძვირფასო, როგორც ყოველთვის ემორჩილებოდი, არა მხოლოდ ჩემი თანდასწრებით, ახლა უფრო მეტად ჩემი არყოფნისას. განაგრძეთ თქვენი გადარჩენის შრომა შიშითა და კანკალით. რადგან ღმერთია ის, ვინც მუშაობს თქვენში, რათა სურდეს და იმოქმედოს მისი კეთილი განზრახვის სასარგებლოდ“. (ფილიპელები 2:12,13 BSB)

ჩვენი ხსნის შემუშავება არის ჭეშმარიტების სიყვარული. თუ ჩვენ არ გვიყვარს ჭეშმარიტება, თუ გვგონია, რომ ჭეშმარიტება პირობითია ან ნათესავია ჩვენს ხორციელ სურვილებთან და სურვილებთან, მაშინ არ შეგვიძლია ველით, რომ ღმერთი გვპოვებს, რადგან ის ეძებს მათ, ვინც თაყვანს სცემს სულითა და ჭეშმარიტებით. (იოანე 4:23, 24)

სანამ დავასკვნათ, გვინდა გავამახვილოთ ყურადღება იმაზე, რაც, როგორც ჩანს, ბევრს ენატრება ჩვენი, როგორც ქრისტიანების, გადარჩენის იმედზე. პავლემ თქვა საქმეების 24:15-ში, რომ მას ჰქონდა იმედი, რომ იქნებოდა მართალთა და უსამართლოთა აღდგომა? რატომ უნდა იმედოვნებდეს მას უსამართლოთა აღდგომა? რატომ იმედოვნებთ უსამართლო ადამიანებს? ამაზე პასუხის გასაცემად, ჩვენ ვუბრუნდებით მესამე პუნქტს დარეკვის შესახებ. ეფესელთა 1:3-5 გვეუბნება, რომ ღმერთმა აგვირჩია სამყაროს დაარსებამდე და წინასწარ განსაზღვრა გადარჩენისთვის, როგორც მისი ძეები იესო ქრისტეს მეშვეობით. რატომ გვირჩევთ ჩვენ? რატომ არის წინასწარ განსაზღვრული ადამიანთა მცირე ჯგუფი შვილად აყვანისთვის? განა მას არ სურს, რომ ყველა ადამიანი დაუბრუნდეს მის ოჯახს? რა თქმა უნდა, ის ამას აკეთებს, მაგრამ ამის მიღწევის საშუალება არის ჯერ მცირე ჯგუფის კვალიფიკაცია კონკრეტული როლისთვის. ეს როლი არის როგორც მთავრობა, ასევე მღვდლობა, ახალი ცა და ახალი დედამიწა.

ეს კარგად ჩანს პავლეს სიტყვებიდან, რომლებიც მიმართა კოლოსელებს: „ის [იესო] არის ყოველივეს წინ და მასშია ყველაფერი. და ის არის სხეულის, ეკლესიის თავი; [ეს ჩვენ ვართ] ის არის დასაწყისი და პირმშო მკვდრეთით, [პირველი, მაგრამ ღვთის შვილები მოჰყვებიან], რათა ყველაფერში მას ჰქონდეს უპირატესობა. რადგან ღმერთს მოეწონა, რომ მთელი თავისი სისავსე დამკვიდრებულიყო მასში და მისი მეშვეობით შეურიგდა თავის თავს ყოველივე, [რაც მოიცავდა უმართლებს] იქნება ეს დედამიწაზე თუ ზეცაში, მშვიდობის დამყარებით მისი ჯვრის სისხლით. (კოლასელები 1:17-20 BSB)

იესო და მისი თანამოაზრე მეფეები და მღვდლები შექმნიან ადმინისტრაციას, რომელიც იმუშავებს მთელი კაცობრიობის შერიგებაზე ღვთის ოჯახში. ასე რომ, როდესაც ვსაუბრობთ ქრისტიანების გადარჩენის იმედზე, ეს არის განსხვავებული იმედი, ვიდრე პავლე უმართავებს, მაგრამ დასასრული იგივეა: მარადიული სიცოცხლე, როგორც ღვთის ოჯახის ნაწილი.

ასე რომ, დასასრულს, მოდით დავსვათ კითხვა: მოქმედებს თუ არა ჩვენში ღვთის ნება, როდესაც ვამბობთ, რომ არ გვინდა სამოთხეში წასვლა? რომ გვინდა დედამიწაზე სამოთხეში ყოფნა? ვგლოვობთ თუ არა სულიწმიდას, როცა ყურადღებას ვაქცევთ ადგილსამყოფელზე და არა იმ როლზე, რომელსაც მამას სურს, რომ შეგვესრულებინა თავისი განზრახვის შესრულებაში? ჩვენს ზეციერ მამას ჩვენთვის სამუშაო აქვს გასაკეთებელი. მან მოგვიწოდა ამ სამუშაოს შესასრულებლად. უანგაროდ ვუპასუხებთ?

ებრაელები გვეუბნებიან: „ვინაიდან ანგელოზების მიერ ნათქვამი ცნობა სავალდებულო იყო და ყოველი დანაშაული და ურჩობა თავისი სამართლიანი სასჯელი მიიღო, როგორ გავექცეთ, თუ უგულებელვყოფთ ასეთ დიდ ხსნას? ეს ხსნა პირველად უფალმა გამოაცხადა, დაგვიდასტურა მათ, ვინც მას უსმენდა“. (ებრაელები 2:2,3 BSB)

„ვინც მოსეს რჯულს უარყო, უმოწყალოდ კვდებოდა ორი ან სამი მოწმის ჩვენებით. როგორ ფიქრობთ, რამდენად სასტიკად იმსახურებს დასჯას ის, ვინც გათელა ღვთის ძე, შეურაცხყო აღთქმის სისხლი, რომელმაც განწმინდა იგი და შეურაცხყო მადლის სული?” (ებრაელები 10:29 BSB)

ვიყოთ ფრთხილად, რომ არ შეურაცხყოთ მადლის სული. თუ ჩვენ გვსურს ავასრულოთ ჩვენი ჭეშმარიტი, ერთი და ერთადერთი ქრისტიანული იმედი გადარჩენისთვის, ჩვენ უნდა შევასრულოთ ჩვენი ზეციერი მამის ნება, მივყვეთ იესო ქრისტეს და წმინდა სულის მიერ აღძრული ვიყოთ სიმართლით. ღვთის შვილებს აქვთ ძლიერი ვალდებულება, მიჰყვნენ ჩვენს მაცოცხლებელ მხსნელს სამოთხეში, სადაც ღმერთმა მოამზადა ჩვენთვის. ეს ნამდვილად არის მარადიული ცხოვრების პირობა...და მოითხოვს ყველაფერს, რაც ვართ, გვინდა და იმედი. როგორც იესომ გაურკვეველი სიტყვებით გვითხრა: „თუ გინდა იყო ჩემი მოწაფე, უნდა გძულდეს ყველა დანარჩენი - შენი მამა და დედა, ცოლ-შვილი, ძმები და დები - დიახ, საკუთარი სიცოცხლეც კი. თორემ ვერ იქნები ჩემი მოწაფე. და თუ არ ატარებ შენს ჯვარს და არ გამომყვები, ვერ იქნები ჩემი მოწაფე“. (ლუკა 14:26 NLT)

გმადლობთ დროისა და მხარდაჭერისთვის.