Екі куәгер. Аян 11 болашақтың орындалатындығына нұсқайды ма?

Аян 11: 1-13 өлтірілген және қайта тірілген екі куәгер туралы аян береді. Міне, сол көріністі түсіндірудің қысқаша мазмұны.
Екі куәгер майланғандарды білдіреді. Майланған адамдарды 42 жылдың желтоқсанынан 1914 жылдың маусымына дейін 1918 ай бойы халықтар таптайды (қудалайды). Олар осы 42 айда пайғамбарлық етеді. Олардың христиан әлемін осы 42 айдың ішінде ашық айыптауы Аян 11: 5, 6-ны орындайды. 42 айдан кейін олар куәліктерін аяқтайды, сол кезде олар өлтіріліп, 3 күн өледі. 42 айдан айырмашылығы, 3 ½ күн сөзбе-сөз емес. Бруклин штабының жауапты қызметкерлерінің түрмеге қамалуы және соның салдарынан уағыздау ісінің виртуалды тоқтауы олардың мәйіттері ашылған 3 тәулікке сәйкес келеді. Олар 1919 жылы босатылған кезде, олардың жаулары қатты қорқады. Олар бейнелі түрде аспанға көтеріліп, қол тигізбейді. Бұл олардың Құдайдан алатын қорғанысын білдіреді және жұмысты ешқашан тоқтатуға болмайды. Рухани жер сілкінісі болып, қаланың оннан бір бөлігі христиан әлемін тастап, Ехобаның халқына қосылады.
Бұл түсінікке курстық шолу оны орынды деп санайды, бірақ тереңірек зерттеу бірқатар маңызды сұрақтарды туғызады.
Бір сұрақ бірден туындайды. Неліктен 42 айлық кезең сөзбе-сөз деп есептеледі, ал 3 ½ күн символдық болып саналады. Көрсетілген жалғыз себеп Аян Климакс Кітап - бұрынғы айлармен де, күндермен де көрсетіледі. (Аян 11: 2, 3). Бұл жалғыз себеп. Екі түрлі өлшем бірлігін сөзбе-сөз деп қолдануға арналған уақыт аралығын қарастыруға Жазбалардың негізі бар ма? Тек бір өлшем бірлігінде көрсетілген уақыт кезеңін символдық деп санауға негіз бар ма? Жазбаларда символдық және тура мағынадағы кезеңдерді бір көзқараста араластыратын мысалдар бар ма?
Екінші сұрақ, 42 жылдың желтоқсанынан 1914 жылдың маусымына дейінгі 1918 ай ішінде болған нәрселер туралы тарихи дәлелдер іздегенде туындайды. Біз екі куәгер ретінде майланған адамдар сол кезеңде зумбал киіп уағыз айтты, бұл олардың 'кішіпейілділіктерін көрсетті Иеһованың үкімдерін жариялауда ». (164-б., 11-абз.) Осы уағызбен қатар, 42 ай бойы жұмыс істейтін қасиетті қаланы басқа халықтар таптап жатыр, бұл шынайы мәсіхшілердің '' шығарылып, халықтарға берілгенін '' көрсетеді. қатты сотталды және қудаланды ». (164-бет, 8-абз.)
Егер біреу қудалау туралы айтса, онда ол бірден нацистік концлагерьлерге, орыс Гулагтарына немесе 1970 жылдары Малавидегі бауырластармен болған жағдайға түседі. Аяқ астындағы 42 айлық таптау дәл осындай ауыр сынақ пен қуғын-сүргін кезеңі болуы керек. Бұған қандай дәлел бар? Біздің қолымызда ерекше куәгер бар. Енді бұл пайғамбарлық туралы біздің қазіргі түсінігіміз бұл оқиғалар іс жүзінде өзгеріп жатқан кезде жүргізілмегенін түсіну керек, сондықтан бұл куә біздің қазіргі түсіндірмемізді қолдау үшін сөйлемейді. Осы тұрғыдан алғанда, оның айғақтары байқалмайды, сондықтан дауласу қиын. Бұл куәгер - Рутерфорд бауырлас, ол түрмеге жабылуда осы пайғамбарлықтың орындалуына үлес қосқан және сол кезде Иеһованың халқының басында тұрған жағдайы оны ерекше билікпен сөйлесуге мүмкіндік берді. сол уақыттағы оқиғаларда қарастырылып отырған уақыт кезеңі туралы мынаны айтуға болады:
«Мұнда атап өтіңіз 1874-тен 1918-ке дейін қудалау аз болған, егер болсаСионның; Еврейлердің 1918 жылынан бастап, біздің уақыттың 1917 жылдың екінші бөлігінде, Сион майланғандарға үлкен азап келді. 1914 жылға дейін ол бостандыққа жетуді қатты қалап, босану үшін қатты қиналды; бірақ шынайы азап кейінірек пайда болды ». (1 жылдың 1925 наурызынан бастап) Күзет мұнарасы «Ұлттың тууы» мақаласы)
Рутерфордтың сөздері Аян 11: 2 орындалуы 1914 желтоқсанынан 1918-ке дейін, XNUMX-ке дейін орындалды деген христиандарға халықтарды таптап, яғни 'қатты сынап, қудаланды' деп ұсынды.
Үш куә өлтіру туралы алдын-ала айтылған аңды анықтауға тырысқанда, үшінші сұрақ туындайды. Бұл іс жүзінде жақында болды Күзет мұнарасы осы мәселені алға тартқан мақала.
“Англо-американдық әлемдік держава сол қасиеттілермен соғыс жүргізді”. (w12 6. 15-бет, 15-абз.)
Сондықтан Англия-Америка державасы, әсіресе Құрама Штаттар, екі куәгерді уағыз ісіне жетекшілік ететіндерді қамауға алып, өлтірді.
Бұл тұжырымның проблемасы - оны Жазбалар қолдамайтын сияқты. Аян 11: 7-де екі куәгерді тұңғиықтан шыққан Аң өлтіреді дейді.
(Аян 11: 7) Олар куәліктерін аяқтағаннан кейін, тұңғиықтан шыққан жабайы аң олармен соғысып, оларды жеңіп, өлтіреді.
Аян: 17 Аян кітабында түпсіз тұңғиықтан пайда болатын хайуанға қатысты жалғыз мәлімет бар:
(Аян 17: 8). . .Сен көрген жабайы аң болды, бірақ ол жоқ, және ол тұңғиықтан көтерілуге ​​жақын, және ол жойылуға кетеді.
Тұңғиықтан көтеріліп келе жатқан аң - Біріккен Ұлттар Ұйымы, Аян кітабының 13-тарауындағы жеті басты жабайы аңның бейнесі. Біріккен Ұлттар Ұйымы 1918 жылы ешкімді түрмеге жабу үшін болған емес. Біз Аян 13-тегі жеті басты жабайы аң көтеріліп жатқан теңізді Інжілде тұңғиық ретінде бейнелеуге болатындығын түсіндіріп, шешуге тырысамыз. Демек, осы түсіндіру арқылы Аянда түпсіз тұңғиықтан көтерілген екі хайуан бар: соңғы күндері Шайтанның бүкіл саяси ұйымын бейнелейтін жеті басты жабайы аң және сол аңның бейнесі - Біріккен Ұлттар Ұйымы. Бұл шешімде екі мәселе бар.
Мәселе мынада: біз бұл жағдайда теңіз жеті басы бар жануар көтеріліп жатқан аласапыран адамзатты білдіреді. (Қараңыз: 113-бет, 3-абз.; 135-бет, 23-бет; 189-бет, 12-абз.) Осы пайғамбарлықтағы бірдей сипаттың екі түрлі мағынаға ие бола алатындығын түсіну қиын - аласапыран адамзат пен тұңғиық. .
Түсіндірменің екінші проблемасы - жеті басты жабайы аң екі куәгерді өлтірмеген. Бұл Шайтанның бүкіл саяси жүйесін білдіреді. Тек Америка Құрама Штаттары, жабайы аңның бір басының жартысы штаб қызметкерлерін түрмеге қамау арқылы екі куәгерді өлтірді.
Келіңіздер, бұған алдын-ала болжам жасамай-ақ қарайық. Біздің құпиямыздың «кім» түпсіз тұңғиықтан көтерілген аң ретінде анықталады. Шыңыраудың мағынасын түсіндіруді қайталамай-ақ, Аяндағы тұңғиықтан көтерілу деп көрсетілген жалғыз аң - Аян 17: 8-де БҰҰ-да айтылған жануар деп қарастырайық. Бұл тұңғиық сөзінің мағынасы туралы ешқандай болжам жасауды қажет етпейді. Бұл қарапайым бір-бірімен байланысты және біз Киелі кітапқа оның мағынасын айтуға мүмкіндік береміз.
Біздің қазіргі түсінігімізді қолдау үшін алдымен «тұңғиық» «теңіз» дегенді білдіреді деп айтуымыз керек. Сондықтан «тұңғиық» турбулентті адамзатқа сілтеме жасай алады. Інжілдің ешбір жерінде «түпсіз тұңғиық» сөзі адамзат үшін, турбулентті немесе басқаша мағынада қолданылмайды. Бірақ бұл жұмысты жасауға тырысу үшін бәрін жасау керек емес. Біз шайтанның бүкіл саяси ұйымын білдіреді деп айтқан теңізден шыққан аң екі куәгерді өлтіретінін мойындауымыз керек. Сондықтан, біз бұл жағдайда Америка Құрама Штаттары аласапыран адамзат теңізінен көтеріліп шығатын жеті басты жабайы аңды қалай бейнелей алатындығын түсіндіруге тиіспіз.
Төртінші сұрақ, екі куәгердің өлтірілген уақытын анықтауға тырысқанда пайда болады. Аян 11: 7 жабайы аңның соғыспайтынын, жеңіп алмайтынын және екі куәгерді өлтірмейінше өлтірмейтінін анық айтады кейін олар куәліктерін аяқтады. WTLib 2011 бағдарламасындағы жедел іздестіру біздің кез-келген басылымда кездесетін бұл сөздердің мағынасына түсініктеме жоқтығын анықтайды. Кез-келген пайғамбарлықтың негізгі аспектісі оның уақыт кестесін анықтау болғандықтан және біз оның орындалуын белгілі бір жыл мен айға байлап жатқандықтан, екі куәгер маусым айына немесе оған жақын жерде “куәліктерін аяқтады” деген дәлелдер пайда болды деп ойлаймыз. 1918 жыл тарихи жағынан да, біздің әдебиетімізден де мол болар еді. Керісінше, бұл маңызды функцияны біз мүлдем елемейміз.
1918 жылы маусымда оларды өлтірді деп қалай айта аламыз, егер олар осы жерге дейін куәлікті аяқтағанын көрсете алмасақ? Екі куәгерді өлтіру олардың уағыздау жұмысын аяқтады деп дау айтуы мүмкін, бірақ бұл оқиғаның фразасын ескермейді. Бұл тек кейін уағыздау жұмысы аяқталды, олар өлтірілді. Бұл олардың өлімінің салдарынан аяқталған жоқ. Шын мәнінде, қандай да бір себептермен сол кезде уағыздау жұмысы тоқтағанының дәлелі бар ма? Күзет мұнарасы басыла бастады және кітап таратушылар уағыздай берді.
«Дегенмен, қолда бар жазбаларға сәйкес, 1918 кезінде басқа адамдарға Ізгі хабарды уағыздауда белгілі бір үлесі бар деп есептелген Інжіл зерттеушілерінің саны бүкіл әлемде 20-пен салыстырғанда 1914 пайызға азайды. «(Jv. 22 б. 424 б.)
Төрт жылдық соғыстың зардабын ескере отырып, уағыз ісі біраз зардап шегеді деп күтуге болады. 20 жылмен салыстырғанда 1914% -дық құлдыраудың болғаны шынымен мақтауға тұрарлық. Пайғамбарлықты орындау үшін біздің уағыздау ісіміз 1918 жылдың маусым айынан кешіктірілмей аяқталуы керек еді, ал барлық белсенділік сол жылдың алты айында және 1919 жылы тағы үшеуі тоқтауы керек еді. Белсенділіктің 20% төмендеуі мүмкін уағыздау жұмысын тоқтатумен немесе аяқтаумен теңестіру қиын, және бұл екі куәгердің бәрі көруге өлі болғанын дәлелдейді деп айтуға болмайды.
Біз үйден үйге куәлік беру іс жүзінде осы тоғыз айда тоқтады деп айтамыз, бірақ тарихи фактілер - кітап таратушылар 1800 жылдардың аяғында жұмыс істеп тұрғанда, қазіргі дәуірдегі Иеһова халқының айырмашылығы - есік Қауымның әрбір мүшесінің уағыздау жұмысы 1918 жылы күшіне енген жоқ. Бұл кейінірек 1920 жылдары пайда болды. Сонымен, 19-шы жылдың соңынан бастап^th біздің ғасырға дейін уағыздау жұмысы үнемі өсіп, кеңейіп келеді. Мұның соңы Тауда болатынын болжағанға дейін жалғасады. 24:14.
Қысқаша айтқанда, бізде «Күзет мұнарасы» қоғамының сол кездегі президенті болғанымен, куәгерлер қудаланады деп мәлімдеген 42 айлық кезең бар. Резерфорд, бұл кезеңде іс жүзінде ешқандай қудалау болмағанын растайды. 42 айдан айырмашылығы, бізде тоғыз айға созылатын символдық 3 күндік кезең бар. Киелі кітапта өлтіруді түпсіз тұңғиықтан көтерілген аң жасайды деп жазылған кезде, біз екі куәгерді АҚШ-та «өлтіреміз». Бұл рөл Англия-Американдық Дүниежүзілік Жазбаларды толтыру ретінде бейнеленбейді. Біз тек «шыңырауды» «теңіз» деп өзгертеміз. Бізде екі куәгерді өлтіру біз куәлікті аяқтауға жақын тұрған кезде болған. Ақырында, штаб қызметкерлері түрмеден шыққан кезде немесе біз уағыздау жұмысын күшейткен кезде біреудің қорқынышпен әрекет еткені туралы тарихи дәлелдер болмаған кезде, екі куәгердің қайта тірілген кезіндегі барлық бақылаушыларға үлкен қорқыныш келді деп айтамыз. Ашу, мүмкін, бірақ қорқыныш, мүмкін емес.

Балама түсінік

Егер біз бұл пайғамбарлыққа алдын-ала болжамсыз немесе бұрын жасалған тұжырымдарсыз қайта қарайтын болсақ ше? Егер біз 1914 жылы Мәсіхтің көктегі көрінбейтін қатысуының бастамасы болғанына сенбейтін болсақ және Аян кітабындағы барлық пайғамбарлықтарды сол жылы қандай да бір жолмен байланыстыруға тура келмесе ше? Біз оны орындау үшін 1914-1919 уақыт кезеңіне келе ме едік?
кім
Аян 17: 8-де түпсіз тұңғиықтан шығып келе жатқан хайуан кім. Біздің қазіргі түсінігіміз - тарих фактілеріне сәйкес келеді - ол Біріккен Ұлттар Ұйымын білдіреді. Бұл Құдай халқына әсер еткен хайуанаттардың (әлемдік державалардың) сегізінші аңы. Бүгінгі күнге дейін бұл бізге әсер еткен жоқ. Алайда пайғамбарлық хайуанаттар қатарына ену үшін бұл Құдай халқына үлкен әсер етуі керек. (W12 6. 15-бет, 8-абз. Оқырмандардың сұрақтары, 5-бетті қараңыз) Сондықтан, ол әлі болмағандықтан, болашақта болады.
Қашан
Пайғамбарлық қашан орындалады? Екі куәгер 42 ай бойы пайғамбарлық етті (Аян 11: 3), содан кейін олар куәліктерін аяқтады. Егер пайғамбарлықтың 3 ½ күні символдық болса, 42 ай да болмай ма? Егер екі куәгердің уағызы 1,260 күн бойы жалғасса және олардың қайтыс болуы тек 3 ½ күнді қамтыса, онда біз олардың әрекетсіздік уақыты салыстырмалы түрде салыстырмалы түрде аз болатынын анықтай аламыз. Шындығында, 3 ½ күн дәл 1/360 құрайды^th 42 айдан, немесе басқаша айтқанда, (айдан) жылға арналған күн. 42 ай мен 9 ай арасындағы қатынастар пайғамбарлықтың пропорционалдылығымен байланысты емес. Біздің уағыз ісіміз, кем дегенде, 1879 жылдан бастап жалғасуда Күзет мұнарасы алғаш рет жарық көрді. Егер біздің куәліктеріміз бірнеше жылға дейін аяқталса (егер біз өлген болсақ), екі уақыт кезеңінің пропорционалдылығы сақталады.
Мұның болашақта орындалатындығын екі факт көрсетеді. Біріншісі, Біріккен Ұлттар Ұйымы Ехоба Куәгерлеріне айтарлықтай әсер етпеуі керек, екіншісі, біздің уағыздау ісіміз әлі аяқталған жоқ.
Сондықтан Иеһова уағыздау ісімізді тоқтатқанда, біз Біріккен Ұлттар Ұйымы мен оның өкілі болып табылатын халықтардың Иеһованың халқына қарсы соғысады деп күтуімізге болады.
қайда
Соғысу, жеңу және екі куәгерді өлтіру «рухани мағынада Содом мен Мысыр деп аталатын ұлы қалада» болады, онда Иелері де ілулі болды.
29-тарау. 25 бет. 168-169 пар. 22 Екі куәгерді қайта жандандыру
Жохан ... бұл жерде Исаның айқышқа шегеленгенін айтады. Сондықтан біз бірден Иерусалим туралы ойлаймыз. Бірақ ол ұлы қаланың Содом мен Мысыр деп аталатынын айтады. Ал, Бұрынғыдай Иерусалимде арам әдеттері үшін Содом деп аталды. (Ишая 1: 8-10; салыстырыңыз: Езекиел 16: 49, 53-58.) Және Египет, бірінші дүниежүзілік держава, кейде осы дүниелік дүниенің көрінісі ретінде көрінеді. (Ишая 19: 1, 19; Джоэл 3: 19) Демек, бұл ұлы қала Құдайға ғибадат етемін деген, бірақ Содом сияқты арам және күнәға айналған, “шайтан” дүниенің осы дүниесінің бір бөлігі болып табылатын, арамдалған “Иерусалимді” бейнелейді. , Мысыр сияқты. Онда христиан әлемі бейнеленген, адал емес Иерусалимнің қазіргі баламасы
Егер христиан әлемінің алдында қайда екенін түсініп, бүкіл әлем көріп тұрғандай көшеде жатса, онда Құдай халқына шабуыл жалған діннің жойылуынан бұрын болуы мүмкін. Мүмкін, бұл қандай да бір жолмен Mt. 24:22 б. З. 66 жылы Иерусалимдегі аборттық қоршауға сәйкес келеді. Бұл христиандарға б. З. 70 ж. Жойылуынан құтылуға мүмкіндік берді.
Алайда бұл түсініксіз. Сондай-ақ, Вавилонға шабуыл жасағанда, біз тыныштықта бола аламыз және уағыздау ісіміз тоқтайды, сондықтан барлық көрушілер бізді діннің қалған бөлігімен жүрдік деп ойлауы мүмкін.
Уақыт өте келе сенімді болу мүмкіндігі жоқ және оқырман бізді негізсіз алып-сатарлықпен айналысады деп айыптауы мүмкін. Ол мұны істегенде қателеспес еді, өйткені біз болашақты білмейміз. Алайда біз бұл мәселеде тек Інжілдің айтқанымен жүру және кез-келген алыпсатарлықтан аулақ болуымыз мүмкін, сондықтан Киелі кітап фактілеріне сәйкес келетін жалғыз тұжырым Аян тарауында бейнеленген оқиғалар екендігі анық деп айтуға болады. 11 - болашақтағы іс-шаралар. Бұрынғы еш нәрсе Киелі кітапта айтылғандарға сәйкес келмейді. Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде біздің уағыздау ісіміз ешқандай мағынада аяқталған жоқ. Тұңғиықтан көтерілген аң - мейлі БҰҰ, мейлі бүкіл әлемдегі Шайтан саяси жүйесі болсын - бізді қамауға алмады. Тұтқындау оны өлі деп санау үшін қажет болған уағыз ісінің толық тоқтауына әкеп соқтырмады. Рутерфорд ағамыздың айтуы бойынша, сол уақыт аралығында қасиетті қаланы қуғын-сүргінмен таптау 42 рет болған жоқ.
Сондықтан біз болашақ орындалуды қарастырамыз. Қалай болғанда да, біз символдық 3 күн бойы өлі күйде жатамыз, содан кейін тұрып, бізді бақылаушылардың бәріне үлкен қорқыныш түседі. Бұл нені білдіруі мүмкін және қалай пайда болуы мүмкін? Осы оқиға туралы тағы не айтылғанын қарастырайық.
Тұңғиықтан көтерілген сегізінші патша және жеті басты жабайы аңның бейнесі мен бейнесі Құдай халқына соғыс ашады. Алайда ол бейнелейтін жеті басты жабайы аң қасиетті жандарға қарсы соғысады деп айтылады. Бұл жағынан олар бір және сол сияқты. Аянның 13-тарауындағы осыған қатысты егжей-тегжейлі айтылған өлеңдер қызығушылық тудырады.
(Аян 13: 7) 7 Оған бұйырды Қасиетті адамдармен соғыс Оларды жеңіп, билік әрбір руға, халыққа, тіл мен ұлтқа берілді.
(Аян 13: 9, 10). . .Егер біреудің құлағы болса, оны тыңдасын. 10 Егер біреу тұтқындауға арналған болса, ол тұтқында болады. Егер кімде-кім семсермен өлтірсе, ол қылышпен өлтірілуі керек. Міне, мағынасы қасиеттілердің төзімділігі мен сенімі.
Шынайы христиандар да, жалған христиандар да бар. Шынайы қасиетті және жалған қасиетті адамдар бар ма? БҰҰ-ның жабайы хайуанының бейнесі «қасиетті жерде тұрған жиренішті заттар» деп те аталады. (Мт. 24:15) Бірінші ғасырда қасиетті орын діннен шыққан Иерусалим болды, ал қазіргі кезде бұл жалған дін, нақтырақ айтқанда христиан әлемі, бүкіл әлем қасиетті деп санаған, сол кездегі адамдар Иерусалим болған. Аян 13: 7, 10-да айтылған 'қасиеттілер' де осы түрге жата ма? Мүмкін қасиетті топтардың екеуі де шын және жалған деп аталады. Әйтпесе, неге «қылышпен өлтіретін адам қылышпен өлтіріледі» деген үгіт немесе «қасиетті адамдардың төзімділігі мен сенімін» білдіретін ескерту керек? Жалған қасиетті адамдар өз шіркеулерін қорғайды және өледі. Нағыз қасиетті адамдар “тұрып, Ехобаның құтқарылуын көреді”.
Іс-шаралардың кезектілігі қандай болмасын, Ехоба Куәгерлері дүние алдында өлі болып көрінгенге дейін (мүмкін) және (әрине) қысқа уақыт болады. Жойылу аяқталғаннан кейін, біз әлі де айналамызда боламыз. Біз «тұрған соңғы адам» боламыз. Қазіргі кездегі асыра орындалғаннан гөрі, бұл бүкіл әлем халқы Ехобаның халқы ғана сол үлкен алапаттан өтіп, аман-есен өткенін түсінгендіктен, бұл керемет әсер қалдырады. Олар осы шындықтың маңыздылығын түсінген кезде, біздің тірі қалуымыз үшін барлық қорқыныш пайда болады, бұл біздің Құдайдың халқымыз екендігіміздің және әлемнің ақыры туралы бірнеше ондаған жылдар бойы айтқан сөздеріміздің дәлелі болады. шындық және орын алуда.
Бұл екінші қасірет. (Аян 11:14) Үшінші қасірет. Бұл хронологиялық түрде жүре ме? Біздің қазіргі түсінігіміз бойынша ол жасай алмайды. Алайда, осы жаңа түсінікпен хронологиялық орындалу нәтиже бере ала ма? Бұл солай көрінеді, бірақ оны басқа уақытқа және басқа мақалаға қалдырған жөн.

Мелети Вивлон

Мелети Вивлон мақалалары.