16 тарау Аян Климакс Кітапта Аян 6: 1-17-де Апокалипсистің төрт салт аттысын ашатын және оның орындалуы «1914 жылдан бастап осы дүниенің жойылуына дейін» делінген. (89-бет, айдар)
Алғашқы шабандоздар Аян 2: 6-де суреттелген:
«Мен көрдім, міне! ақ ат; Оның үстінде отырғандардың садақтары бар еді. Оған тәж беріліп, ол жеңіске жету үшін және жеңісті аяқтау үшін шықты ».
4 абзацында: “Джон оны [Иса Мәсіхті] 1914-тегі тарихи сәтте көкте көрді, сол кезде Ехоба:“ Мен, мен өзімнің патшамды тағайындадым ”, - деп жариялайды да, бұл оны“ мен беруім үшін ”екенін айтады. халықтар сенің мұра ретінде. (Забур 2: 6-8) »
Бұл Забурдан Исаның 1914 жылы патша болғанын көрсете ме? Жоқ. Біз бұған дейін 1914 жылы Иса көкте таққа отырған кезде деген сенім болғандықтан ғана жетеміз. Алайда, біз белгілі бір доктриналық сенімге қатысты күрделі мәселелер бар екенін көрдік. Егер сіз осы мәселелерді тексергіңіз келсе, біз сізге сілтеме жасаймыз бұл лауазым.
Екінші Забур кез-келген тәсілмен осы шабандоздың қашан аттанатыны туралы біраз мағына береді? Осы Забурдың 1-тармағында халықтар дүрбелеңде деп суреттелген.
(Забур 2: 1)Неліктен халықтар ызалануда, ал ұлт топтарының өздері бос нәрсені айтуға тырысты?
Бұл бірінші дүниежүзілік соғысқа сәйкес келеді, бірақ содан кейін ол екінші дүниежүзілік соғысқа немесе 1812 жылғы соғысқа сәйкес келеді - кейбір тарихшылар оны бірінші дүниежүзілік соғыс деп атайды. Қалай болғанда да, біз Дүниежүзілік соғыс деп атайтынымыз дүрбелеңге түскен ұлттарға қатысты ерекше нәрсе емес, сондықтан біз оны ақ боз атқа мінген шабандоз 1914 жылы бастады деп айтуға болмайды. Содан кейін сол Забурдың 2-тармағын қарастырайық. Онда жер патшаларының Ехобаға және оның майланғанына қарсы тұрғаны суреттелген.
(Забур 2: 2) Жер патшалары жақтайды, ал жоғарғы шенеуніктер де Иеһоваға және оның майланғанына қарсы бірігіп,
1914 жылы жер бетіндегі халықтардың Ехобаға қарсы тұрғаны туралы ешқандай дәлел жоқ сияқты. Біз Нью-Йорктегі штаб-пәтердің 1918 мүшесі түрмеге қамалған 8 жылға назар аударуымыз мүмкін, бірақ бұл пайғамбарлық уақыттың орындалуына жетпейді. -ақ. Біріншіден, бұл 1918 жылы емес, 1914 жылы болды. Екіншіден, бұл қудалауға жер бетіндегі халықтар емес, тек АҚШ қатысты.
3-тармақта Ехобаға және оның майланған патшасына қарсы тұрудың мақсаты оның құрсауынан босату екендігі көрініп тұрғандай. Олар қандай да бір жолмен Құдайдың шектеулі екенін сезінеді.
(Забур 2: 3) [Айтуға:] «Олардың жолақтарын жыртып, арқанын бізден лақтырып жіберейік!»
Бұл, әрине, соғыс айқайы сияқты естіледі. Тағы да, соңғы 200 жылдағы кез-келген соғыс кезінде халықтар Құдайды емес, бір-бірін жеңуге мүдделі болды. Шын мәнінде, олар Құдайға қарсы соғысудан гөрі, үнемі өз соғысында Оның көмегіне жүгінеді; 'бауларын жыртып, бауларын тастаудан' алыс. (Мұнда халықтар қандай «белдеулер мен шнурлар» туралы айтып отыр деген сұрақ туындайды ма? Бұл діннің жер патшаларына берген бақылауына сілтеме бола ала ма? Егер солай болса, онда бұл жер бетіндегі ұлттардың шабуылына қатысты болуы мүмкін. Ұлы Вавилонға, бұл шабуылға Құдайдың күндерін қысқартумен ғана құтқарылатын халқы кіреді (Мат. 24:22)
Қалай болғанда да, 1914-те болған ештеңе Ps сценарийіне сәйкес келмейді. 2: 3 бояулары. 4 және 5 тармақтарында сипатталған нәрсені айту керек.
(Забур 2: 4, 5) Аспанда отырғанның өзі күледі; Ехобаның өзі оларды мазақ етеді. 5 Сол кезде ол оларға ашуланып сөйлейді, ал өзінің қатты наразылығында оларды мазалайды.
1914-дағы Иеһова халықтарға күлді ме? Ол оларға ашуланған кезде сөйледі ме? Ол оларды қатты ренжітті ме? Иеһова халықтарға ашуланған кезде және оларды наразылық білдіргенде, халықтардан көп нәрсе қалмайды деп ойлайды. 1914-да және одан кейінгі жылдары ештеңе болған жоқ, бұл Иеһованың жердегі халықтарға осылай сөйлегенін көрсетті. Құдайдың мұндай әрекеті түтін мен от сияқты заттар мен жер бетіндегі үлкен кратерлердің ізін қалдырады деп ойлайды.
Бірақ кейбіреулер қарсы болуы мүмкін: «6 және 7 өлеңдері Құдайдың Мәсіх тағына отырған патшаның тағына отырғанын білдірмейді ме?»
(Забур 2: 6, 7) [Айтып:] «Мен, тіпті, Сионға патшамды, қасиетті тауымды орнаттым». 7 Ехобаның жарлығына жүгінейін; Ол маған: «Сен менің ұлымсың; Мен бүгін сенің әкең болдым.
Олар бұған шынымен сілтеме жасайды. Алайда олар 1914 жыл болған уақыт деп атай ма? Мұнда Иеһованың өткен шақтағы сөйлеуі көрсетілген. Бұл әрекет бұрыннан болған. Құдай қашан: «Сен менің ұлымсың; Мен, бүгін, мен сенің әкең болдым ». Бұл б. З. 33 жылы болған. Ол Исаны қашан Патша етіп тағайындады? Қолостықтарға 1: 13-ке сәйкес, бұл 1-де болғанst ғасыр. Біз бұл фактіні өз жарияланымдарымызда мойындаймыз. (w02 10. 1-бет; w18 95. 10-бет. 15-абз.) Әрине, біз бұл христиандардың үстіндегі жалғыз патшалық болды және оған әлі де әлем халықтарының үстінен билік берілмеген деп санаймыз. Біз бұған сенуіміз керек, өйткені біздің 20 жылы Мәсіхтің мессиандық билігінің басталуына деген сеніміміз қажет. Алайда, бұл оның Маттағы сөздерін түсіндірмейді. 14:1914, «Барлық билік Маған көкте де, жерде де берілді «. Бұл тұжырымға қатысты ештеңе жоқ сияқты. Билікке ие болу және оны қолдануды таңдау - бұл екі түрлі нәрсе. Өз бастамасы бойынша ештеңе жасамайтын, мойынсұнғыш ұл ретінде ол өзінің билігін тек әкесі «уақытты өткізу керек» деп айтқан кезде ғана жүзеге асырады. - Джон 8: 28
Забур 2: 6, 7-ті 1 кезінде болған оқиғаларға сілтеме ретінде түсіну үшін сенімді дәлел келтіруге боладыst ғ.
Забур 2: 1-9-да 1914 жыл туралы айтылмайды, керісінше, Исаның халықтарды темір таяқпен сындырып, оларды керамикалық ыдыс сияқты бөлшектеуі туралы айтылатын соңғы тармақтарда айтылған. Осы тармақтарға қатысты сілтемелер Аян 2:27; 12: 5; 19:15 барлық Армагеддон уақытын білдіреді.
Алайда бұл көріністің мазмұны оның дүниенің соңына дейін пайда болатындығын көрсетеді. Бұл Матай 24-тегі Исаның ұлы пайғамбарлығынан қай жыл басталғаны туралы мәлімет бермейді: 3-31 соңғы күндердің қай жылы басталатынын айтады. Ақ атқа мінген аттың кіруі соғыстың, аштықтың, індеттің және өлімнің символы болып табылатын басқа үш жылқымен бірге келетінін білеміз. Ақ аттың шабандозы соңғы күндерді белгілейтін кезең басталғанға дейін не оған дейін барған сияқты.
Ол жеткілікті әділ, бірақ оған берілген тәж тағының тағдырын білдірмейді ме? Бұл оның Мәсіхтің Патша болып тағайындалғанын білдірмейді ме? Мүмкін, Исаның соңғы күндердің басында Патша тағына отыратындығын растайтын басқа дәлелдер болса. Алайда Киелі кітапта ондай аяттар жоқ.
Фразеологизмдер де бар, егер оны патша ретінде орнатудың суреті деп санасақ. Патша майланып, тағына отырғанда таққа отыру рәсімі болады. Патшаға біреуге таяқ бергендей тәж берілмейді. Керісінше, оның басына тәж кигізіледі. Бұл оның жоғары органның тағайындауын білдіреді. Патша өзінің тағына отырады және тәж киеді. Ол өзінің әскери атына отырмайды, садақ алады, содан кейін тәж киеді. Бұл таққа отырудың қандай тақ көрінісі болар еді.
Киелі кітапта “тәж” сөзі Патшаның билігін білдіреді. Сонымен қатар, ол сұлулықты, қуанышты, даңқты және қандай да бір тапсырманы орындау үшін өкілеттік беруді білдіре алады. (Ишая 62: 1-3; 1 Th 2:19, 20; Php 4: 1; 1 Pe 5: 4; 1 Co 9: 24-27; Re 3:11) Бұл тұрғыда берілген тәж ақ атқа мінген шабандоз оның қандай да бір жағдайда билік жүргізуге босатылғанын жақсы көрсете алады. Бұл оның Мессиялық Патша ретінде орнатылғандығын білдіреді деп айту дәлелдемелер емес фактілерді болжайды. Тәжді берудің контекстінде оның жеңіп алуы және оны бағындыруы туралы айтылады. Бұл жерде ол өзінің алдында көрінгенде, Мессиялық Патша ретінде әлемді құртатыны туралы айтылмайды. Керісінше, бұл жаулап алу. Соңғы күндері Иса өз халқын әлемді жеңетін күш етіп ұйымдастырды. Бұл ол жердегі адам болған кездегі жеңіске және іздеуді ізбасарларына күш беретін жеңіске сәйкес келеді.
(John 16: 33) Мен бұны мен арқылы тыныштыққа кенелу үшін айттым. Осы дүниеде сіз азап шегесіз, бірақ батыл болыңыз! Мен әлемді жеңдім ».
(1 Джон 5: 4) өйткені Құдайдан туылғанның бәрі әлемді жеңеді. Бұл әлемді жаулап алған жеңіс, біздің сеніміміз.
Назар аударыңыз, алдымен ақ ат мініп шығады, содан кейін азаптың басталуы болатын белгілерді бейнелейтін үш салт атты алға шығады. (Мат 24: 8). Иса соңғы күндердің басталуынан оншақты жыл бұрын өз халқын ұйымдастыра бастады.
Бұл Исаның ақ боз аттың шабандозы ретінде соңғы күндерде болғандығын білдіреді. Сөзсіз. Алайда мұны “Адам Ұлының болуымен” шатастырмайық. Ол б. З. 29 жылдан бастап ізбасарларымен бірге болды, бірақ Адам Ұлының қатысуы біздің болашағымызда. (Мат 28:20; 2 Сал. 2: 8)
Егер сіз осыны оқып болғаннан кейін, сіз ойлаудың кемшіліктерін байқасаңыз немесе Жазбалар туралы білетін болсаңыз, бізге түсініктеме беріңіз. Біз Киелі кітапты байыпты зерттеушілердің пікірлерін қолдаймыз.
Аян 5:5-тегі Жазбаларда былай делінген: “Дәуіттің тамыры болған Яһуда руының арыстаны шиыршық пен оның жеті мөрін ашу үшін жеңді”. Бұл Иса мен арыстанға ұқсайтын 1-ші тіршілік иесінің арасында байланыс орнатуы мүмкін (Рит 4:7). Бұл тірі жан 1-ші жылқышы, ақ боз аттыны таныстырады. Егер бұл жылқы Исаға қарсы болса, онда ол «біреуді жалмауға ұмтылып, ақырған арыстандай қыдырып жүрген Шайтан» болмай ма? (1Пет 5:8) Жазбаның бірінші бөлігінде “Ақыл-парасаттарыңды сақтаңдар, сергек болыңдар!” делінген.
Иегова Куәгерлері және басқа да көптеген христиандар ақырзаманның алғашқы шабандозын Иса Мәсіх деп атайды. Бұл түсінікті интерпретация. Әрине, Иса тәжге лайық. Ал ақ боз ат, ол әділдікті, тазалықты және жарықты бейнелейді; Жазбаларда ақ түс жиі кездеседі. Бірақ бізді алдап жатыр ма? Келесі тармақтарды қарастырайық. «Мириам қардай аппақ алапеске шалдыққан». (Нұс 12:10) «Шайтанның өзі жарық періштесі ретінде өзін жасырып жүр». (2 Кор. 11:14) «Дін мұғалімдері мен парызшылдар, екіжүзділер, қасіретке қаласыңдар! өйткені сіз әктелген қабірлерге ұқсайсыз, олар сыртынан әдемі көрінетін, бірақ... Ары қарай оқу »
Аянның нені білдіретінін анықтау мәселесі - заттарды уақыт шеңберіне қою. Мен біраз уақыттан бері одан қашқақтадым, өйткені бұл көптеген адамдар үшін нағыз тұзақ болды. Мен оны соңғы 140 жыл ішінде Күзет мұнарасы қоғамының жетекшілері қанша рет түсіндіріп, қайта түсіндірді деп ойлаймын. Бірақ бұл тақырып көтерілгендіктен, ақ боз аттының шабандозы шынымен де патшалықтың жаңадан тәж киген патшасы Иса ма деп ойлаймын. Бірінші ғасырда Құдай ешқашан әкелмейтін патшалық орнатқанда, ол тәж киді... Ары қарай оқу »
Мен өзімнің зерттеуімде бірінші жылқыны Иса емес, жалған Мәсіх немесе саяси күш деп санаймын. Түсінікті қабылдағанымызды ұмытпау, өйткені сіз осы алғашқы жылқыны дұрыс анықтауға оралдыңыз, біз әрқашан сендік.
Yo digo que es ekstraño que el jinete del caballo blanco se refiera al señor jesus en suposición de rey.si los otros jinetes situaciones mundiales өкілі, ¿porque pensar que el jinete del caballo blanco es diferente? Es mi opinión que éste jinete өкілдігі кастиго мен шәкірт аль-пуэбло де диос. Жазу: que el juicio empieza por la casa de Dios.
[…] Расында ма? Біз мұны қалай білеміз? Мәсіхтің б.з.33 жылы билік ете бастағанын дәлелдейтін жазба дәлелдері бар, сонымен қатар ол Мәсіхтің Патшасы ретінде майланған бауырларымен бірге өзі басқара бастайды - бұл болашақ оқиға. Оның 1914 жылы қандай-да бір мағынада басқара бастағаны туралы ешқандай дәлел жоқ. Сондықтан Аян 6-ның алғашқы аяттарындағы оқиғалар б.з.33 жылдан кейін орын алады деп сенуімізге негіз бар. Бізде бұл оқиғалар әлі де бар деп ойлауға негіз бар. болашақ, кейін пайда болады... Ары қарай оқу »