1914 - жорамалдар литаны

[1914 болған-болмағаны туралы бастапқы трактат үшін
Мәсіхтің қатысуының басталуы, қараңыз бұл лауазым.]

Мен екі күн бұрын менімен ұзақ жылдар бойы шетелдік қызметте бірге қызмет еткен ежелгі досыммен сөйлестім. Оның Ехобаға және оның ұйымына деген адалдығы мен үшін жақсы таныс. Әңгіме барысында ол біздің «осы буын» туралы соңғы түсінігімізге шынымен сенбейтіндігін мойындады. Бұл мені 1914 жылдан кейінгі жылдарда орын алған көптеген пайғамбарлық орындалу тақырыбын қозғауға мәжбүр етті. Мен оның бұл интерпретациялардың көпшілігін қабылдамағанын білгенде таңқалдым. Оның жалғыз қолдауы 1914 жылы болды. Ол 1914 жылдың соңғы күндердің басталуына сенді. Бірінші дүниежүзілік соғыстың басталуы оны жұмыстан шығаруға тым қызықтырды.
Мен бұл жағымсыздықты жеңу үшін біраз уақыт кеткенімді мойындаймын. Адам кездейсоқтыққа сенуді ұнатпайды, егер бұл тіпті болған болса сәйкестік. Шындығында, біз 1914 жыл пайғамбарлық тұрғыдан маңызды деген идеяны үнемі күшейтеді; белгілеу, біз ойлағандай, Адам Ұлының қатысуының басталуы. Сондықтан мен бұл жолы өз көзқарасымызды 1914 жылы қайта қарауды ақылға қонымды деп санадым. 1914 жылғы интерпретацияны шындық ретінде қабылдамас бұрын, барлық болжамдарды тізіп шығу пайдалы болуы мүмкін деп ойладым. Белгілі болғандай, олардың көпшілігі бар.
1-болжам: Даниялдың 4-тарауындағы Небухаднезардың арманы оның күнінен тыс орындалады.
Даниелдің кітабында оның күнінен тыс жерде қандай да бір орындалу туралы айтылмайды. Небухаднезармен болған жағдайдың пайғамбарлық драманың немесе болашақ антисептің кішігірім орындалуының белгісі жоқ.
2 жорамалы: арманның жеті мезгілі әрқайсысы 360 жылды білдіреді.
Бұл формула Інжілдің басқа жерлерінде қолданылған кезде, тәуліктің арақатынасы әрдайым нақты айтылады. Мұнда біз оны қолданады деп болжап отырмыз.
ХНУМХ жорамал: Бұл пайғамбарлық Иса Мәсіхтің тағына отыруға қатысты.
Бұл арман мен одан кейінгі орындалудың мәні - Патшаға және жалпы адамзатқа басшылық ету және билеушіні тағайындау Иеһова Құдайдың жалғыз құзыры екендігіне сабақ болды. Мәсіхтің таққа отыруы туралы осы жерде айтылған ештеңе жоқ. Болса да, бұл таққа отыру кезінде бізге көрсету үшін берілген есеп екенін көрсететін ештеңе жоқ.
ХНУМХ жорамал: Бұл пайғамбарлық халықтардың белгіленген уақыттарының хронологиялық көлемін анықтау үшін берілген.
Библияда халықтардың белгіленген уақыттары туралы бір ғана мәлімет бар. Лұқа 21: 24-де Иса бұл өрнекті енгізді, бірақ оның қашан басталатынын және қашан аяқталатындығын көрсетпеді. Ол сондай-ақ Даниел кітабындағы осы сөз тіркесі мен ешнәрсе арасында ешқандай байланыс орнатпады.
ХНУМХ жорамал: халықтардың белгіленген уақыты Иерусалим қирап, яһудилердің бәрі Бабылға жер аударылған кезде басталды.
Киелі кітапта ұлттардың белгіленген уақыты қай уақытта басталғанын көрсететін ештеңе жоқ, сондықтан бұл таза болжам. Олар Адам күнә жасаған кезде немесе Нимрод мұнарасын салған кезде басталуы мүмкін еді.
6 жорамал: 70 жылдық құлдық 70 жылын білдіреді, онда барлық еврейлер Вавилонда жер аударылатын болады.
Інжілдің тұжырымдамасына сүйене отырып, 70 жыл еврейлер Бабылдың қол астында болған жылдарға қатысты болуы мүмкін. Бұған дворяндарды, соның ішінде Даниелдің өзін Вавилонға апарған кездегі сервитут кіреді, ал қалғандарына қалуға және Вавилон патшасына құрмет көрсетуге рұқсат етілген. (Ерм. 25:11, 12)
Болжам 7: б.з.д. 607 - бұл белгіленген уақыт кезеңі басталған жыл.
5-ші болжамды дұрыс деп санасақ, б.з.д. 607 жылы яһудилер жер аударылған жыл болғанын нақты білу мүмкін емес. Ғалымдар екі жыл туралы келіседі: біздің дәуірімізге дейінгі 587 ж. - жер аударылған жыл, б. З. Дейінгі 539 ж. - Вавилон құлаған жыл. Біздің дәуірімізге дейінгі 539 жылды жарамды деп қабылдауға ешқандай себеп жоқ, б.э.д 587 жылдан бас тарту керек, Киелі кітапта жер аударудың басталған немесе аяқталған жылын көрсететін ештеңе жоқ, сондықтан біз дүниежүзілік биліктің бір пікірін қабылдап, екіншісін қабылдамауымыз керек.
Болжам 8: 1914 Иерусалимді таптаудың аяқталғанын және сондықтан халықтардың белгіленген уақытының аяқталғанын білдіреді.
Халықтардың Иерусалимді таптауы 1914 жылы аяқталған деген дәлел жоқ. Рухани Исраилді таптау сол жылы аяқталды ма? Бізге сәйкес емес. Сәйкес 1919 жылы аяқталды Аян Климакс кітап б. 162 аб. 7-9. Әрине, таптау 20-ға дейін жалғасты^th Ғасыр және дәл бүгінгі күнге дейін. Демек, халықтардың Ехобаның халқын таптауын тоқтатқаны және олардың уақыты аяқталғандығы туралы ешқандай дәлел жоқ.
9 жорамал: Шайтан мен оның жын-перілері 1914-де құлатылды.
Біз шайтан Бірінші Дүниежүзілік соғысты құлатылғанына ашуланған деп айыптайды. Алайда ол біздің түсіндіруіміз бойынша 1914 жылы қазан айында қызметінен босатылды, бірақ соғыс сол жылдың тамызында басталды және соғысқа дайындық 1911 жылдың өзінде-ақ осы уақытқа дейін жүріп жатты. ол құлатылғанға дейін ашулануға мәжбүр болды және жерге құлап түсуден бұрын қайғы басталды. Бұл Киелі кітапта айтылғандарға қайшы келеді.
Болжам 10: Иса Мәсіхтің қатысуы көрінбейді және оның Армагеддонға келуінен бөлек.
Киелі кітапта Мәсіхтің қатысуы және оның Армагеддонға келуі бірдей екендігі туралы нақты дәлелдер бар. Исаның осы ескі дүниені жойғанға дейін көзге көрінбестен 100 жыл бойы көктен көрінбейтінін басқаратындығын дәлелдейтін дәлелдер жоқ.
Болжам 11: Елшілердің істері 1: 6, 7 жазуларында айтылғандай, оның таққа отыруы туралы білетін Исаның ізбасарларына қарсы өсиет біздің күнгі мәсіхшілер үшін алынып тасталды.
Исаның бұл сөзі оның кезіндегі елшілер оның Исраилдің патшасы ретінде тағына қашан тағына отыратындығын білуге ​​құқығы жоқ дегенді білдіретін болады. Даниялдың 7 уақыттағы пайғамбарлығының мағынасы олардан жасырылған. Дегенмен, маңыздылығы 2,520 жыл Уильям Миллерге ашылды, 19 ғасырдың басында жетінші күн адвентистерінің негізін қалаушы? Бұл біздің заманымыздағы мәсіхшілерге қатысты бұйрық алынып тасталғанын білдіреді. Киелі кітаптың қай жерінде Ехобаның осы ұстанымға өзгергендігі және бізге осындай уақыт пен мезгілді алдын-ала білуге ​​мүмкіндік бергені көрсетілген?

Қорытындыда

Пайғамбарлықтың орындалуын түсіндірудің бір болжамға негізделуі көңілсіздікке жол ашады. Егер бұл болжам дұрыс болмаса, түсіндіру жолдың шетіне түсуі керек. Міне, бізде 11 болжам бар! 11-нің барлығы шындыққа сәйкес келетін қандай? Егер біреуі де дұрыс болмаса, бәрі өзгереді.
Егер біздің б.з.д. 607-ші жылымыздың басы 606 немесе 608 емес, бізге 1913 немесе 1915 жылдарды берген болса, онда бұл дүниенің ақыры болатынын түсіндіру керек еді (ол кейінірек Мәсіхтің көрінбейтін қатысуымен қалыптасты). тарихтың шаң-шұңқыры туралы біздің басқа сәтсіздікке байланысты түсіндірулеріміздің бәріне қосылды. Сол жылы бір үлкен болса да соғыстың басталуы біздің ақыл-ойымызды жоғалтуымызға және пайғамбарлық түсінігіміздің көп бөлігін көптеген жорамалдардың құмына негізделген түсіндірмеге негіздеуімізге себеп болмауы керек.

Мелети Вивлон

Мелети Вивлон мақалалары.