Соғыстар мен соғыс туралы есептер - Қызыл Герринг?

Біздің тұрақты оқырмандарымыздың бірі осы қызықты альтернатива арқылы Исаның Таудағы сөздерін түсінуімізге мүмкіндік берді. 24: 4-8. Мен мұнда оқырманның рұқсатымен орналастырып отырмын.
—————————- Электрондық пошта басталуы —————————-
Сәлем Мелети,
Мен Матай 24 туралы ой жүгірттім, ол Мәсіхтің парусия белгісі туралы және оны басқаша түсіну менің ойыма кірді. Менің жаңа түсінігім контекстпен тамаша үйлесетін сияқты, бірақ бұл Исаның Матай 24: 4-8-тегі сөздері туралы көпшіліктің ойына қайшы келеді.
Ұйым және өзін христиандар деп санайтындар Исаның болашақтағы соғыстар, жер сілкіністері және азық-түлік тапшылығы туралы айтқанын оның парусиясының белгісі деп түсінеді. Ал егер Иса шынымен керісінше болса, ше? Қазір ойланып отырған шығарсыз: «Не! Бұл ағайын есінен шықты ма ?! »деп сұрады. Сонымен, осы өлеңдер туралы объективті түрде ой жүгіртейік.
Исаның ізбасарлары одан оның парусиясының белгісі мен осы заманның ақыры қандай болатынын сұрағанда, Исаның аузынан бірінші болып не шықты? «Сені ешкім адастырмайтынына назар аудар». Неліктен? Исаның сұрағына жауап бергенде, оны ең бастысы - сол уақыт қашан келетіні туралы адастырудан сақтау керек еді. Исаның келесі сөздерін осыны есте ұстау керек, өйткені контекст растайды.
Бұдан кейін Иса оларға өзінің атымен Мәсіх / майланғандар деп келіп, көптеген адамдарды адастыратындығын айтты, бұл контекстке сәйкес келеді. Бірақ содан кейін ол азық-түлік тапшылығы, соғыстар мен жер сілкіністері туралы айтады. Бұл олардың адастырылған контекстіне қалай сәйкес келуі мүмкін? Адамның табиғаты туралы ойланыңыз. Табиғи немесе техногендік үлкен сілкініс болған кезде, көпшіліктің ойына қандай ой келеді? «Ақыр заман!» Гаитидегі жер сілкінісінен көп ұзамай жаңалықтар түсірілген кадрларды көргенім және тірі қалған бір адаммен сұхбаттасқаным жер қатты тербеле бастаған кезде, олар дүние жойылады деп ойлағанын айтты.
Иса соғыстар, жер сілкіністері мен азық-түлік жетіспеушілігі туралы өзінің парузиясының белгісі ретінде емес, керісінше, осы болашақ сілкіністердің алдын-алу және жоққа шығару туралы ойларды болдырмағаны туралы айтқандығы анық соңы осы жерде немесе жақын. Оның дәлелі 6-тармақтың соңындағы оның сөздері: «сендер қорықпаңдар. Мұның бәрі орын алуы керек, бірақ оның соңы әлі емес ». Осы мәлімдемеден кейін Иса соғыстар, жер сілкіністері және азық-түлік жетіспеушілігі туралы «негізінен» дегенді білдіретін «For» сөзімен айта бастайтынына назар аударыңыз. Сіз оның ой ағымын көресіз бе? Иса шын мәнінде:
'Адамзат тарихында үлкен сілкіністер болады - сіздер соғыстар мен соғыстар туралы қауесеттерді естисіздер, бірақ олардың сізді қорқытуына жол бермеңіз. Бұлар болашақта сөзсіз болады, бірақ бұл өздеріңді ақырзаман келді немесе жақын деп ойлап өздеріңізді адастырмаңыздар, өйткені елдер бір-бірімен соғысады және бір жерде бірінен соң бірі жер сілкініп, тамақ тапшылығы болады. [Басқаша айтқанда, бұл зұлым дүниенің болашағы осындай, сондықтан оған апокалиптикалық мән берудің тұзағына түспеңіз.] Бірақ бұл адамзат үшін аласапыран кезеңнің бастамасы ғана. '
Лұқаның жазбасында Матай 24: 5 аятына сәйкес келетін қосымша мәліметтер келтірілгені қызықты. Лұқа 21: 8-де жалған пайғамбарлардың “уақыт жақындады” деп айтатыны айтылған және ол ізбасарларына олардың соңынан ермеуді ескертеді. Ойлап көріңізші: егер соғыстар, азық-түлік тапшылығы мен жер сілкінісі шынымен де уақыттың жақындағанын көрсететін белгі болса, онда адамдардың мұндай талап қоюға заңды себептері болмай ма? Неліктен Иса «уақыты келді» деген пікір білдіргендердің бәрін қатаң түрде жоққа шығарды? Егер ол шын мәнінде мұндай талап қоюға негіз жоқ екенін меңзеген болса ғана мағынасы бар; олар соғыстарды, азық-түлік тапшылығы мен жер сілкіністерін оның парусиясының белгісі ретінде көрмеуі керек.
Мәсіхтің парусиясының белгісі не? Жауап өте қарапайым, мен оны бұрын көрмегеніме таң қаламын. Біріншіден, Мәсіхтің парусиясы іс жүзінде оның зұлымдарды өлтіруге соңғы рет келуімен байланысты, бұл парусия 2 Петр 3: 3,4 сияқты мәтіндерде қолданылады; Джеймс 5: 7,8 және 2 Салоникалықтар 2: 1,2. Осы мәтіндердегі парузияның контекстік қолданылуын мұқият зерттеңіз! Осы тақырыпқа қатысты тағы бір постты оқығаным есімде. Мәсіхтің парусиясының белгісі 24 Матайда айтылған: 30:
«Сонда Адам ҰЛЫ НҰСҚАУЛЫҒЫ көкте пайда болады. Сонда жер бетіндегі барлық рулар зар еңіреп, Адам Ұлының көктегі бұлттармен күш-қуат пен ұлы даңқпен келе жатқанын көреді.»
Матай 24: 30,31-те аталған оқиғалардың сипаттамасы Пауылдың 2 Салоникалықтардағы 2: 1,2 Мәсіхтің парусиясында болатын майланушыларды жинау туралы айтқан сөздеріне өте сәйкес келетініне назар аударыңыз. «Адам Ұлының белгісі» - соғыстардың, аштықтың және жер сілкіністерінің емес, Мәсіхтің парусиясының белгісі екені анық.
Аноним
—————————- Электрондық поштаның аяғы —————————-
Мұнда орналастыру арқылы мен басқа оқырмандардан осы түсініктің тиімділігін анықтау үшін бірнеше кері байланыс жасаймын деп үміттенемін. Менің алғашқы реакциям оны қабылдамау болғанын мойындаймын - өмір бойына сіңіру күші осындай.
Алайда, көп ұзамай бұл дәлелдегі логиканы көрдім. Біз 1914 жылы Расселл ағамыздың нумерология арқылы алынған болжамдардың маңыздылығына айқын сенуіне негізделген шынайы түсіндірмелерінің арқасында тұрдық. 1914 ж. Әкелетін күндер үшін ғана бәрінен бас тартылды. Бұл дата қалды, дегенмен оның орындалуы үлкен азап басталатын жылдан бастап Мәсіхтің көктегі патша болғанына сенген жылдан бастап өзгерді. Неліктен сол жыл маңызды болып қалды? Осыдан басқа себеп болуы мүмкін бе? «Барлық соғыстарды тоқтату үшін соғыс» басталды? Егер сол жылы үлкен ештеңе болмаса, онда 1914 ж. Расселдің теологиясының басқа сәтсіз «пайғамбарлық маңызды жылдарымен» бірге бас тартқан болар еді.
Міне, міне, біз бір ғасырға жуық уақыт өткенде, соңғы күндерді «басталатын жылмен» байлап тастадық, өйткені үлкен соғыс біздің пайғамбарлық жылдарымыздың бірімен сәйкес келді. Мен «тоқылған» деп айтамын, өйткені біз әлі күнге дейін Жазбалардың пайғамбарлық тұрғыдан қолданылуын түсіндіруге мәжбүр болып жатырмыз, егер оларға 1914 жіпті тоқыма етіп тоқу керек болса, сену қиындай түседі. «Осы ұрпақтың» ең соңғы қолданылуы (Мт. 24:34) тек бір жарқын мысал.
Шынында да, біз «соңғы күндер» 1914 жылы басталған деп үйрете береміз, дегенмен Исаның сұраққа жауап берген үш жазбасының ешқайсысы Мт. 24: 3-те «соңғы күндер» термині қолданылады. Бұл термин Елшілердің істері бөлімінде кездеседі. 2:16, б. З. 33 ж. Болған оқиғаларға қатысты. Бұл жерде Тим. 2-де келтірілген. 3: 1-7, егер бұл мәсіхшілер қауымына қатысты болса (немесе 6 және 7-тармақтар мағынасыз болса). Ол Джеймс 5: 3-те қолданылады және 7-де айтылған Иеміздің қатысуымен байланысты және 2 Петте қолданылады. 3: 3, онда ол Иеміздің қатысуымен байланысты. Осы соңғы екі құбылыс Иеміздің қатысуы олармен қатар жүретін нәрсе емес, “соңғы күндердің” қорытындысы екенін көрсетеді.
Сонымен, термин қолданылған төрт жағдайда соғыстар, аштық, індеттер мен жер сілкіністері туралы айтылмайды. Соңғы күндерді зұлым адамдардың көзқарасы мен жүріс-тұрысы белгілейді. Иса ешқашан «соңғы күндер» терминін біз әдетте «таудың соңғы күндеріндегі пайғамбарлық» деп қолданған жоқ. 24 ».
Біз Mt. 24: 8-де «Мұның бәрі қайғы-қасіреттің бастауы» деп оқылып, оны 'Мұның бәрі соңғы күндердің басталуын білдіреді' деген мағынаны берді. Иса бұл туралы айтқан жоқ; ол «соңғы күндер» терминін қолданған жоқ; және ол бізге «соңғы күндердің» басталатын жылын білуге ​​мүмкіндік бермейтіні контекстік тұрғыдан айқын.
Ехоба адамдардың өздеріне қызмет еткенін қаламайды, өйткені олар жақында жойылып кетсе екен деп қорқады. Ол адамдардың оған қызмет еткенін қалайды, өйткені олар оны жақсы көреді және бұл адамзатқа жетудің жалғыз жолы екенін түсінеді. Нағыз Құдай Ехобаға қызмет ету және оған бағыну адамзаттың табиғи күйі.
Соңғы күндері болатын оқиғаларға қатысты пайғамбарлықтардың ешқайсысы біздің ақырзаманға қаншалықты жақын екенімізді анықтау құралы ретінде қолданылмағандығы қиын жеңістер мен күткен үміттерден айқын көрінеді. Әйтпесе, Исаның Мт. 24:44 -тің мағынасы болмас еді: «... сен ойламаған сағатта, Адам Ұлы келеді».
Мелети

Мелети Вивлон

Мелети Вивлон мақалалары.