Уақыт арқылы ашуға саяхат - 6 бөлім

Саяхат жақындайды, бірақ ашылымдар әлі де жалғасуда

Біздің сериямыздағы осы алтыншы мақала алдыңғы екі мақалада басталған «2» және «3» мақалаларындағы Інжіл тарауларының қысқаша мәліметтерінен алынған белгілер мен қоршаған орта туралы ақпаратты пайдалана отырып, алдыңғы екі мақалада басталады. және мақалада көрініс табуға арналған сұрақтар (3).

Алдыңғы мақалалардағыдай, сапардың оңай өтуін қамтамасыз ету үшін, талданған және талқыланған тармақтар, әдетте мәтінді және мәтінді қайта-қайта оқып шығуға мүмкіндік беретін оңай сілтеме үшін толығымен келтіріледі. Әрине, егер мүмкін болса, оқырманды Киелі кітаптағы осы тармақтарды тікелей оқуға шақырамыз.

Осы мақалада біз төмендегіні қарастырамыз және жол бойында қосымша жаңалықтар ашамыз:

• Негізгі Жазбалардың жеке үзінділері (жалғасы)
  • Даниел 9 - Даниелдің жасы Иерусалимнің күйреуінен Кирге дейінгі кезеңді шектейді
  • 2 Шежірелер 36 - Демалыс күндерін белгілі бір жыл емес мерзімге төлеу
  • Захария 1 - 70 жылдан бастап 70 жылға дейін әр түрлі уақыт кезеңі
  • Хаггай 1 және 2 - ғибадатхананы қалпына келтіру қайта басталды
  • Закария 7 - 70 жылдағы ораза ұстау 70 жылынан басқаша
  • Ишая 23 - тағы бір 70 жылдық кезең үшін ұмытылатын шина

11. Даниел 9: 1-4 - Даниелдің қырағылығы және Даниелдің жасы

Жазылған уақыты: Кир мен Дарийге Вавилон құлағаннан кейінгі айлар

Киелі жазбалардың: «Халдейлердің патшалығына патша болған мидиялықтардың тұқымынан шыққан Ахашверейрдің ұлы Дарийдің бірінші жылы; ² Патшалық құрған бірінші жылы мен өзім, Даниел, кітаптардан Еремия пайғамбарға Иерусалимнің күйреуін (жетпіс жыл) орындау үшін Иеһованың сөзі жазылған жылдар санын білдім. ³ Мен шынайы Құдай Иеһоваға бет бұрып, оны дұға етіп, жалбарынып, ораза ұстай, жамбастан, күлмен іздей бастадым. ⁴ Мен Құдайым Иеһоваға дұға ете бастадым және күнәларымды мойындауды бастадым:«

Қирандыларды аяқтайтын / аяқтайтын / жылдардың саны[i] (Бабыл) құлаған кезде Иерусалимнің күйреуі (а) Jeremiah 25 «70 жыл Вавилонға қызмет ет» және ә) Jeremiah 27 «70 Вавилон үшін»[ii] енді аяқтаған еді. Мұны Даниел анықтаған. Иеһованың батасы мен киелі рухы Даниялға анық әсер еткенін ескере отырып, бізден келесі сұрақтар туындайды:

Неліктен Даниел 1-тен бұрын түсінбеді^st Еремияның 70 жылы аяқталған кезде Мидия Дарий жылы (Вавилон құлағаннан кейін)? Бұл мүмкін бе?

• Пайғамбарлық әдетте орындалғаннан кейін, бұрын емес, және кейін түсініледі
• 70 жылдардың басталу күні болды анық емес, ол 19-де Иерусалимнің қашан қиратылғанын нақты білсе де^th жыл (18^th Набуходоносордың туған жылы)? (Езекиел Бабылда болған және Езекиел 33: 21-де жазылғандай, қашқыннан репортаж алған кезде Иерусалимнің күйрегені туралы жазылған)[iii]және Даниелдің дәл осы қайнар көзден, сондай-ақ Набуходоносор патшаның қызметінде болуынан да білетін еді.)
• (Ii) нәтижесінде басталу күні айқын болмай, аяқталу күнін алдын-ала есептеу мүмкін болмады. Егер Дэниел 70 жылын Иерусалимнің түпкілікті қирауынан басталғанын білсе, ол алға оңай есептеуі мүмкін еді.

Оның себебі болмады:

а) ол 70 жыл б.э.д. 539 жылы осы оқиғадан кейін Бабылдың құлауымен аяқталғанын білді. Шынында да, ол Даниял 5: 26-да жазылған қабырғадағы жазуды Белшазарға аудару арқылы Еремияның пайғамбарлығының орындалуында маңызды рөл атқарғанын көрсетсе керек. «Бұл сөздің мағынасы: Мене, Құдай бар нөмірленген Сіздің патшалығыңыздың күндері және аяқтады (оны аяқтады) ».

(b) Егер 70 жыл кезеңі жоғарыда айтылған күйзелістермен байланысты болса Daniel 9: 2, 1-те Жохақымның өліміне әкелетін қоршау уақыты, кем дегенде екі бастау нүктесі болды (11)^th жылы және Иохайчинің жер аударылуына дейін жетіп, (2) Иерусалимді түпкілікті қиратады. Үшінші, 4 болса керек^th Жохақым жылы. (Осы серияның 25 бөлігіндегі Иеремия 17: 26-5 қараңыз)

Соңында (с), егер Вавилонның құлдығына және басқарылуына байланысты кезең болса, қай күнді есептейтіні белгісіз болар еді.

• Бабыл Ассурдың астанасын алып, үстемдік ететін әлемдік державаға айналған кезде болды ма?
• Немесе Набуходоносор Ассирияның соңғы патшасы Ассур-убалит III-ны өлтіргенде?
• Немесе Бабыл Иоакимге үстемдік ету үшін Яһуданы басып алғанда?
• Немесе Бабыл Жохақымның бүлігін басқан кезде?
• Немесе Бабыл алғашқы тұтқындарды немесе 3 айдағылардың ең көп санын қашан қабылдады?
• Немесе, Бабыл Иерусалимді толығымен қиратқан кезде, 19^th Набуходоносордың жылы.

Даниел 70 жылдық кезеңнің аяқталғанын немесе аяқталғанын білсе де, яһудилердің қайта оралуы үшін көп нәрсе талап етілетінін түсінді. Даниял өз халқының атынан кешірім сұрап дұға ете бастады Deuteronomy 4: 25-31[iv], 1 Kings 8: 46-52[v], және Еремия 29: 12-29еврейлер босатылып, өз Отанына оралуы үшін. Иеһова яһудилердің атынан оның дұғасын тыңдап, қабылдады және Кирді Иерусалимнің қайта оралуы мен қайта құрылуы туралы жарлық шығаруға мәжбүр етті. Бұл 1-де болды^st Кирдің Вавилонға билік еткен жылы. Мұны б.з.д. 539 / 538 б.з.б. Бұл да 1 болды^st Вавилонға кемінде бір жыл билік еткен Мидия Дарий жылы.

Сұрақ: Даниял Бабыл Кирдің құлаған кезде қанша жаста болды?

Даниел 1: 1-6 Даниелді 3-те Бабылға алып кеткенін білдіреді^rd немесе 4^th Жохақым жылы. Ол сол кездегі естеліктер үшін және таңдалған болуы үшін кем дегенде 8 жаста немесе одан да көп болуы мүмкін еді.

• 48 жылдық күйреу сценарийі бойынша, Вавилон құлаған кезде, ол 75 жаста болады (8 + 8 + 11 + 48 = 75). (8 жаста + 8 жыл) Жохақымның билігі + 11 жыл Седекияның Иерусалимнің құлауына дейінгі патшалығы + 48 жыл Иерусалим құлағаннан кейін (б.з.д. 586 ж. Б.з.д. 539 дейін).
• 68 жылдық қаңырап бос қалған сценарий бойынша ол 95 жаста еді (8 + 8 + 11 + 68 = 95). Қартайған шағында Даниел Мидия Дарий мен Парсы патшалығында өркендей алмады. (Даниял 6:28).

4.11 сурет Екі сценарий бойынша Даниелдің жасы.

Негізгі ашылым нөмірі 11: Даниел Вавилонға 70 жыл қызмет еткенін анықтады, ол қабырғадағы жазбаны Вавилон патшасы Белшатсарға түсіндіргенде аяқталды (2 жылдан кейін емес). Егер Иерусалим б.з.д. 607 жылы 68 жыл жер аударылып, Киелі кітапта айтылғандай өркендемей, керісінше өркендей берсе, Даниял Кирдің Вавилонды қиратқан кезінде өлген болар еді.

12. 2 Шежірелер 36: 15-23 - Алдын-ала айтылған 70 жылдағы қызмет ету, демалыс күндері

Уақыт кезеңі: Қысқаша сипаттама, Иерусалим қиратылғанға дейін, Вавилон құлағанға дейін Кир мен Дарийге дейін

Киелі жазбалардың: «Ата-бабаларының Құдайы Ехоба оларға өз елшілері арқылы қайта-қайта жіберіп отырды, өйткені ол өз халқы мен тұратын жеріне жаны ашыды. ¹⁶ Бірақ олар шынайы Құдайдың елшілерін үнемі мазақ етіп, оның сөздерін жек көріп, пайғамбарларын мазақ етіп отырды, өйткені Ехоба өз халқына қарсы қаһарланғанша, сауығып кетпеді.

¹⁷ Ол оларға қарсы халдейлердің патшасын шығарды, олар өздерінің жас жігіттерін қиратқан үйінде семсермен өлтірді, жас немесе қыз, қартайған немесе шал болып қалған жас жігітке жаны ашымады. Оның бәрін оның қолына берді. ¹⁸ Шынайы Құдай үйінің үлкенді-кішілі ыдыс-аяқтары, Иеһованың үйіндегі және патша мен оның әміршілерінің қазыналары, Бабылға әкелген заттары. ¹⁹ Ол шынайы Құдайдың үйін өртеп, Иерусалимнің қабырғасын қиратты. Олар барлық мұнараларын, сонымен қатар барлық керек заттарын өртеп жіберді. ²⁰ Оның үстіне, ол семсерден аман қалғандардың бәрін Бабылға алып кетті. Олар Персия патшалығы билік құрғанға дейін, оған және оның ұлдарына қызмет етті; ²¹ Жаратқан Иенің Еремия арқылы айтқан сөзі, жер демалыс күндері өтелмейінше орындалсын. Жатырдың барлық күндері жетпіс жыл өту үшін демалыс күнін өткізді.«

 Бұл үзінді былай жазылды өткен оқиғалардың тарихы немесе қысқаша мазмұны болашақ оқиғалар туралы пайғамбарлықтан гөрі.

Онда исраилдіктер мен яһудилердің Иеһованың көз алдында жаман істер жасап, Набуходоносорға қарсы бүлік шығарғаны көрінеді. Бұл барлық Яһуданың соңғы үш патшасы: Жохақым, Ехойахин және Седекия болды. Патшалар да, халық та Ехобаның пайғамбарларының ескерту хабарларын қабылдамады. Нәтижесінде, Ехоба Набуходоносорға Иерусалимді қиратуға және жер аударылмаған адамдардың көпшілігін өлтіруге рұқсат берді. Аман қалғандардың қалдығы Бабылға Персиялықтар жаулап алғанға дейін, Еремияның пайғамбарлықтарын орындау үшін әкелінді. Осы уақытта, жер көптеген сенбейтін сенбі күндерін өтеп берді[vi] 70 жыл Вавилонға қызмет ету аяқталғанға дейін.

20 -22 аяттарын мұқият зерттеу мынаны көрсетеді:

20 аятында былай делінген: «Бұдан кейін ол семсерден аман қалғандардың бәрін Бабылға әкетті. Олар Персия патшалығы билік құрғанға дейін, оған және оның ұлдарына қызмет етті.». Бұл Седекия кезінде тұтқында болған адамдардың аз болғандығын көрсетеді. Яһудейлердің едәуір бөлігі бұған дейін Иоахинді жер аударғанда тұтқында болған, ал қазір сол кезде қалған адамдардың көп бөлігі қаза тапқан Еремия 24. Бұған қоса, құлдық Мидо-Персия Вавилонды басып алып, Вавилоннан кейін билік құра бастаған кезде аяқталды.

21 аятында: «Жаратқан Иенің Еремия арқылы айтқан сөзі, жер демалыс күндері өтелмейінше орындалсын. ХНУМХ жылын орындау үшін, оның барлық күндері демалыс күнін өткізді.«Шежірелер жазушы (Езра) олардың Бабылға қызмет етуінің себептері туралы түсіндіреді. Бұл екі есе болды,

1) Еремияның Иеһовадан айтқан пайғамбарлықтарын орындау

(2), Левит Левиті 26: 34 талап еткендей, демалыс күндерін төлеу үшін сол уақытта қаңырап бос жатқан жер үшін.

Бұл өзінің демалыс күндерін өтеу 70 жылдардың соңында орындалады немесе аяқталады. 70 жыл қандай? Еремия 25: 13 былай дейді:70 жыл аяқталғанда (аяқталған), мен Бабыл патшасын және сол халықты жауапқа тартатын боламын». Сонымен, 70 жылдық кезең Яһудаға оралу емес, Парсы патшасы Кирді Бабыл патшасы ретінде есептеуге шақыру емес, Вавилон патшасының есебіне шақырумен аяқталды.

Жазба орнында «қаңырап бос қалған 70 жыл» немесе «қуғынға түскен 70 жыл» деп айтылмайды, қараңыз Еремия 42: 7-22 Иерусалим қирағаннан кейін де, олар Яһудеяда қалуы мүмкін еді. Керісінше, бұл жерде Еремия берген 70 жылдық уақыт аяқталғанға дейін, демалыс күндері өтелмей, демалыс күні сақталатыны айтылған. Өтетін жолдың құрылысында және мәтінінде демалыс күнін сақтауға 70 жыл керек деп талап етілмейді, тек Яһуданың қаңырап бос қалған уақыты, қалған демалыс күндерін қайтару үшін жеткілікті болуы керек.

Демалыс күндерін төлеу үшін белгілі бір уақыт қажет болды ма? Олай болса, оны қандай негізде есептеу керек?

Егер талап етілетін мерзім ретінде 70 жылды алсақ, онда мынаны табамыз: б.з.д. 587 мен 1487 ж.ж. аралығында (Қанаханға кіру уақыты) 900 жыл және 18 мерейтойлық цикл. Бір цикл үшін 18 x 8 сенбі жылдары 144 жылды құрайды. Біздің дәуірімізге дейінгі 987 ж. (Рехабоамның билігінің басталуы) мен б.з.д. 587 ж. (Иерусалимнің қирауы) арасында 400 жыл және 8 мерейтойға (64 × 8) тең болатын 8 мерейтойлық циклдар болады және бұл демалыс жылдары әрқайсысы үшін ескерілмеген деп есептейді. осы жылдар. Бұл төлеуге тура келетін жылдардың нақты санын есептеу мүмкін еместігін, сондай-ақ 70 немесе 50 жіберілген сенбі жылдарына сәйкес келетін ыңғайлы немесе айқын басталу кезеңі жоқтығын анық көрсетеді. Бұл демалыс күндерін төлеу нақты өтелу емес, керісінше, қаңырап бос қалған уақытта қарызды қайтару үшін жеткілікті уақыт өткендігін көрсетеді.

Ақырғы, бірақ өмірлік маңызды мәселе, құрып кету ұзақтығының 50 жылдарға қарағанда көбірек болуы. 70 жылға созылған қаңырап босқындық пен қуғын-сүргін, олардың босатылуының және мерейтойлық жылы Яһудаға оралуының маңыздылығы^thқуғын-сүргіннің бүкіл циклін өткізіп, қайтып оралған яһудилерде жоқ болатын еді. Б.з.д. 587-тен 538 дейін 49 жыл болды. 538 б. Ұлы Кирдің бірінші (регналдық) жылы және ол оны босатқан жыл. Мерейтойлық жыл (50^th жыл) олар Яһудаға оралып, қалпына келтіруге кіріскен жыл болды.[VII]

2 шежіресі 26: 22,23 мәлімдегендей «Персия патшасы Кирдің бірінші жылы, Иеһованың Еремия арқылы айтқан сөзі орындалуы үшін, Иеһова Персия патшасы Кирдің рухын оятып, бүкіл патшалығын айқайлап жіберді. «Персия патшасы Кир мынаны айтты:« Әлемнің барлық патшалықтары маған көктегі Құдай Ехоба берді ... ». Араларыңда кім бар болса, оның Құдайы Ехоба онымен бірге болсын. Сондықтан ол көтерілсін! ”

4.12 суреті юбилей жылында өткізілген және босатылған демалыс күндерін төлеуге арналған мерейтойлық жылдар циклі өтті.

Ашудың негізгі нөмірі 12: Яһуда елі өткізіп алған демалыс күндерін орындау үшін жеткілікті демалды. Иерусалимнің түпкілікті құлауында Вавилонға жер аударылған еврейлердің босатылуы және босатылуы еврейлердің 50 жылдық мерейтойлық циклінің басталуымен және аяқталуымен сәйкес келді.

13. Зәкәрия 1: 1, 7, 12, 16 - осы 70 жыл бойы сіз ашуланған Иерусалим мен Яһудаға рақым.

Жазылған: - 19 жылдан кейін Кир мен Дарийге Вавилон құлағаннан кейін

Киелі жазбалардың: «Дарийдің өмірінің екінші жылының сегізінші айында Идо пайғамбардың немересі Берехияның ұлы Зәкәрияға Жаратқан Ие сөзін арнап былай деді: ² “Иеһова ата-бабаларыңа қатты ашуланды.”, “Он бірінші айдың жиырма төртінші күні, яғни Дарийдің екінші жылы, Шебат айында, Дарийдің екінші жылында, Закхаға Ехоба сөзі келді. Берияхтың ұлы Ария, Идо пайғамбар, былай деді: ^'12 Сонда Ехобаның періштесі: “Уа, Әлемнің Иесі, осы жетпіс жыл бойы өздеріңді теріске шығарған Иерусалим мен Яһуда қалаларына қашанғы дейін мейірімділік көрсетпейсің?” - деп жауап берді. ^'16 “Сондықтан Ехоба мынаны айтады:“ Мен Иерусалимге мейірімділікпен ораламын. Оған менің үйім салынады, - дейді Әскербасы Ехоба, - Иерусалимге өлшеуіш сызық салынатын болады.«

Бұл 11-де жазылған^th 2 айы^nd Ұлы Дарий жылы шамамен 520BC[viii]. Дәл осы контексте Зәкәрия «Сонымен, Иеһованың періштесі: «Уа, Әскербасы Ехоба, осы 70 жыл бойы ашуланған Иерусалим мен Яһуданың қалаларынан мейірімділігіңді қашанға дейін сақтайсың?»

Зәкәрия кітабының мазмұны қандай болды? Ғибадатханада жазылғандай, қарсыластар кедергі жасағандықтан, ғибадатхана әлі қалпына келтірілген жоқ Эзра 4: 1-24. Бұл Кир патшалығының соңғы кезеңінде (Вавилоннан 9 жыл 11 жыл), Ахасуэрстің билігі (мүмкін, Кир ұлы Камбисес II тағының аты, 8 жыл) және Артаксеркс (мүмкін Бардия қабылдаған тақтың аты). мүмкін, парсы (ұлы) Дарийдің патшалығына дейін, сиқыршы немесе Камбизестің ағасы, максимум 7 ай). Олар Кирді босатып, Иерусалим мен Яһуданы және ғибадатхананы қайта қалпына келтіруге құлшыныспен оралды, бірақ бұл кедергі мен қарсылыққа қарамастан бұл құлшыныс тез сөніп кетті.

Сонымен қатар, 16 өлеңі Мен Иерусалимге мейірімділікпен ораламын. Менің үйім оған салынады » Бұл күндер Иеһованың Иерусалимге мейірімділік танытып, ғибадатханасын қайта салуды қамтамасыз ететін кезден бастап болашақта болатынын көрсетеді.

Демек, бұл 70 жыл логикалық түрде жазылған күннен бастап 70 жылды білдіреді. Б.з.д. 520 жылдан 11-ші жылға оралсақ^th б.з.д. 589 ай, бізде 69 жыл бар, бұл 11 жылдан кейін^th Б.з.д. 590 ай - 70^th жылы. Зайырлы хронологияда 11-тен басталатын барлық нәрсе жасалды^th б.з.д. 590 және 11 айлары^th б.э.д. 589 ай осы кезеңге сәйкес келер ме?

Ия, Седекияның 9-те Иерусалимді қоршауының басталуы^th 589-те жыл (б.з.д. 10 зайырлы хронология)^th 70-те болатын ай^th жыл.[ix] Егер біз 68 жылдық Бабылдың құлауынан Иерусалимнің қиратылуына дейінгі 589 жылдық кезеңін қолдануға тырыссақ, б.з.д. XNUMX жылы Яһуда жері қаңырап бос қалғандықтан, ешқандай маңызды немесе соған ұқсас оқиға орын алмады.

Еремия айтқан 70 жылдық кезең сол ма еді? Біз тұжырымдаймыз: ЖОҚ! Зәкәрияның бұл үзіндісінде 70 жылдық кезеңнің 70 немесе Иеремия 25-де айтылған 29 жылдармен байланысын тікелей байланыстыратын немесе тіпті болжайтын ештеңе жоқ. Егер үзінді өткен дәуірде болса (сол 70 жыл), бұл Еремияның 70 жылдарына қатысты болуы мүмкін, бірақ аятта «осы[x] 70 жыл » ағымдағы уақыттан 70 жылды білдіреді.

4.13 сурет Ехоба Яһуда мен Израильге 70 жыл бойы ашуланды

Негізгі ашылу нөмірі 13: Захарияда айтылған 70 жылдық кезең сервитутқа емес, керісінше күшін жоюға жатады.

14. Хаггай 1: 1, 2, 4 және Хаггай 2: 1-4 - Ғибадатхананы қалпына келтіруді қайта бастауға шақырылды

Жазылған: 19 жыл Вавилон құлағаннан кейін Кир мен Дарийге

Киелі жазбалардың: «Дарий патшаның екінші жылының алтыншы айында, айдың бірінші күнінде, Ехоба Нағай пайғамбар арқылы Шелтиелдің ұлы Забурабалға: Яһуданың әміршісі және Ехосадақ ұлы Ешуаға, осылай деді ² «Әскербасы Ехоба мынаны айтады:« Бұл халық туралы олар: «Ехобаның үйінің тұрғызылатын уақыты келді», - деді.

Жетінші айдың [жиырма бірінші] күнінде, Ехоба Нағай пайғамбар арқылы мынаны айтты: ² «Яһуданың билеушісі Шелтиелдің ұлы Забулабелге және бас діни қызметкер Ехосазадақ ұлы Ешуаға және басқа адамдарға былай деп айтыңыз: , ³ 'Бұл үйді бұрынғы даңқымен көрген кім бар? Ал қазір мұны қалай көріп отырсыздар? Бұған қарағанда, бұл сіздің назарыңыздан тыс ештеңе емес пе?

⁴ “Енді мықты бол, Зоробабыл, - дейді Иеһова, - бас діни қызметкер Ехосазадак ұлы Ешуа, мықты бол”.

“Батыл болыңдар, елдің бәрі, - дейді Иеһова.

«Мен сендермен біргемін, - дейді Әскербасы Ехоба».«

Хагай 2-де жазады^nd Ұлы Дарий жылы. Біз мұны (13) білеміз Zechariah 1: 12. Нағай мен Зәкәрияға яһудилердің ғибадатхананы қайта қалпына келтіруді жалғастырып, қайта қалпына келтіруге қайта тірілту туралы хабарлары келді, олар тек іргетасы қаланды. Вавилон құлағаннан кейінгі 18 жылдың ішінде яһудилер үйлерін қалпына келтіріп, панельдеуді жалғастырды (әрлеу), бірақ ғибадатхананы салуға қайта оралмады. Нағай 2-тарауда сұрайды: 3, «Бұл үйді бұрынғы даңқымен көрген кім бар? Ал қазір мұны адамдар қалай көруде? Бұл онымен салыстырғанда емес пе? »

Қазір олар неше жаста болды? Иә, бұрынғы ғибадатхананы көрген яһудилер қанша жаста болған және әлі де оның қандай болғанын есінде сақтай алады? 2^nd Дарий жылы шамамен б.з.д. 520 болды. Бұрынғы ғибадатхананы жеткілікті түрде есте сақтау үшін, олар, ең болмағанда, 10 жаста болуы керек еді. Зәкәрия жазған кезде, ол қазір 19 жыл болды, Вавилон құлағаннан кейін = 29 жыл (10 + 19). Егер бұл уақыт кезеңі ғибадатхананың қирауынан Вавилонның құлауына дейінгі 68 жыл болса (яғни б.з.д. 607 - 539 б.з.д.), олар қазір 97 жаста болады (29 + 68). Иерусалимнің құлау кезіндегі тіпті 5 жастағы (егер б.з.д. 607-ге сәйкес келсе) 92 кезінде 2 болады^nd Ұлы Дарийдің жылы. 92 жастағы немесе 97 жастағы немесе одан да үлкендер сол уақытқа дейін қанша өмір сүрген болар еді, ең бастысы, ғибадатхананы қанша есте сақтай алады? Жақсы медициналық көмегі бар қазіргі Батыс әлемінде де 92-тен 100 жасқа дейінгі балалар өте аз. Нағайдың айтқанын орындау үшін сол жерде аман қалғандар жеткілікті болды: сіз Сүлейменнің ғибадатханасын есіңізде сақтаңыз, сіз салған нәрселер бұған қалай ұқсайды?

Иерусалимнің құлауы б.з.д. 587 жылы болса ше? Бұл әлі күнге дейін Хагайдың сұрақтары 77 жаста және одан да көп болады. (10 + 48 + 19), бірақ бұл мүмкін болар еді[xi]мүмкін емес, мүмкін емес. (10 жаста + 48 жыл (Иерусалим құлағаннан кейін Вавилон құлағанға дейін) + 19 жыл (Вавилонның құлдырауы Дарийден 2nd жылға дейін).

Бабылға жер аударылғандардың көп бөлігі Иоахинмен бірге, Иерусалим күйрегенге дейін 11 жыл бұрын 88 жасқа толғанын да ұмытпауымыз керек (10 + 11 + 48 + 19). (10 жаста +11 жыл (Седекияның Иерусалимнің құлауына дейінгі кезеңі) + 48 жыл (Иерусалимнің құлдырауынан кейін, Вавилон құлағанға дейін) + 19 жыл (Вавилонның құлауынан бастап Дарийдің 2-ші жылына дейін). Иерусалимнің күйреуінен Кирдің рұқсатымен қайтып оралуға дейінгі кезең 48 жыл емес, 68 жыл ғана болған.

4.14 сурет. Сүлеймен ғибадатханасының даңқын еске түсіру

Негізгі ашылу нөмірі 14: Үлкен 2 Дарийден басталған ғибадатхананың көптеген қарт еврейлер^nd Сүлейменнің ғибадатханасы қирағанға дейін оны еске алу үшін бір жас жеткілікті болды. Бұл Иерусалимнің түпкілікті қирауы мен Вавилонның Кирге құлауы арасындағы 48 жылдық алшақтықтан гөрі 68 жылдық кезеңге мүмкіндік береді.

15. Зәкәрия 7: 1, 4-7 - 5-те ораза ұстау^th Ай және 7^th ай және бұл 70 жылдарға арналған

Жазылған: 21 жыл Вавилон құлағаннан кейін Кир мен Дарийге

Киелі жазбалардың: «Сонымен, Дарий патшаның билік құрған төртінші жылында, Зәкәрияға, тоғызыншы айдың төртінші күні, яғни Кислевте, Ехобаның сөзі келді '', '⁴ Сонда Әскербасы Иеһованың сөзі маған былай деді: ⁵ «Елдің барлық тұрғындары мен діни қызметкерлерге мынаны айтыңдар: сендер ораза ұстап, бесінші [жетінші] және жетінші [ай] жылап, ал жетпіс жыл бойы маған ораза ұстадыңдар ма? тіпті мені? ⁶ Қашан жеп, қашан ішесіңдер, сендер тамақ жегендер емес едіңдер, ал ішетіндер сендер емес пе едіңдер? ⁷ Иерусалим Иерусалимді қоныстанған кезде және оның айналасындағылармен бірге, Негеж пен Шефелада болғанда, Ехоба бұрынғы пайғамбарлар арқылы айтқан сөздерге құлақ аспасаңыздар, қоныстанған?«

Бұл үзінді 9-де жазылған^th 4 айы^th Дарий патшаның жылы (Ұлы) шамамен б.з.д. 518 жылы[Xii].

Оралған еврейлерді діни қызметкерлерге қоятын сұрақ: 5-де олар жылап, ораза ұстауды жалғастыра ма?^th олар көптеген жылдар бойы істегендей ай? 5 аятындағы Иеһованың жауабы діни қызметкерлер мен халыққа айтылуы керек еді «(5) Сіз 5-де ораза ұстап, жылаған кезде^th ай (Иерусалим мен ғибадатхананың күйреуінің бір жылдығы) және 7-де^th ай (Гедалияны өлтіріп, Мысырға көшіп келген қалдық) үшін[xiii] 70 жыл, сіз мен үшін шынымен ораза ұстадыңыз ба? (6) Сіз ішіп-жегенде, сіз өзіңіз үшін жеп, өзіңіз үшін ішпедіңіз бе? (7) Иерусалим мен оның айналасындағы қалалар бейбітшілік пен тыныштықта тұрған кезде, Ехобаның бұрынғы пайғамбарлар арқылы айтқан сөздеріне құлақ асу керек емес пе? ”

Мұнда Иеһова 1 Samuel 15: 22 «жазылған» нүктені жасадыИеһова Иеһованың айтқанына құлақ асқандар сияқты, өртелген құрбандықтар мен басқа да құрбандықтарды (ораза ұстап, жылап жібергенді) ұнатады ма? Қарашы! Мойынсұну құрбандыққа шалынғаннан гөрі, қошқарлардың майынан гөрі құлақ асқан жөн ». Басқаша айтқанда, олар ораза ұстауды және жылауды Иеһовадан талап етпеген, бірақ мойынсұнған.

Осы 70 жыл қай кезеңді қамтыды? Олар әлі де ораза ұстап, жылап отырды және тоқтау керектігін білгісі келді. Демек, кезең сол уақытта жалғасып жатқан, сондықтан, бұл 70 жыл, бұл жазу мен сұрақ қою уақытынан басталады.

Бұл 20 жыл бұрын б.з.д. Егер біз 539-ге қайта оралсақ^th б.з.д. 587 ай, бізде 69 жыл бар, бұл 9 жылдан кейін^th Б.з.д. 588 ай - 70^th жылы. Зайырлы хронологияда 9 басталуымен байланысты барлық нәрсе жасалды^th б.з.д. 588 және 11 айлары^th 587 ж. айы осы кезеңге сәйкес келе ме? Зайырлы хронология бойынша Иерусалим б.з.д 587 жылы қираған. Жазбаларда ораза кезінде және жылап еске алатын оқиғалар жазылған 5^th ай (Иерусалимнің қирауы) және 7^th ай (Гедалия өлтіріліп, жер бос қалды),[xiv] яғни 70-та^th жылы, мәселе көтерілген жылдан бастап жұмыс істедім.

Егер біз б.з.д. 70-тен^th Дарий жылы б.з.д. 518. Зәкәрия Еремия пайғамбарлық еткен 70 жылдың дәл сол кезеңін талқылады ма? Біз тұжырымдай алатын тұжырым ЖОҚ! Зәкәрияның бұл үзіндісінде осы 70 жылдық кезеңді Иеремия 70 немесе Иеремия 25-те айтылған 29 жылдармен тікелей байланыстыратын ештеңе жоқ.

4.15-сурет - 70 жыл ораза ұстау

Негізгі ашылу нөмірі 15: 70 жылдағы ораза ұстау 7 жылдық қызметімен байланысты емес. Ол 70-де жазылған жылдан басталады^th Ұлы Дарийдің жылы Иерусалимнің түпкілікті жойылуына қайта оралды.

16. Ишая 23: 11-18 - Шин 70 жыл бойы ұмытылады

Иерусалимнің күйреуінен 100 жылдан астам уақыт бұрын жазылған.

Киелі жазбалардың: «¹¹ Иеһованың өзі Финикияға оның бекіністерін жоюды бұйырды. ¹² Ол былай дейді: “Ешқашан қуанбаңдар, залым, Сидонның пәк қызы. Орныңнан тұрып, Киттимге өт. Онда да бұл сіз үшін тыныш болмайды ». ¹³ Қарашы! Халдейлер жері. Бұл - Ассирия [ол] болмаған адамдар, оны шөл далада тұрғызды. Олар қоршау мұнараларын тұрғызды; олар оның тірек мұнараларын шешіп тастады; біреуі оны күйреген күйге келтірді. ¹⁴ Уа, Таршиш кемелері, айғайлаңыз, өйткені қорғаныңыз жойылды. ¹⁵ Бұл сол күні болуы керек Тирді бір патшаның өміріндегідей жетпіс жыл ұмыту керек. Жетпіс жылдың соңында бұл жезөкшенің әніндегідей болады: ¹⁶ «Арфаны алып, қаланы аралаңыз, ұмытылған жезөкше. Ішектерде ойнау үшін бар күшіңізді салыңыз; Естеріңізде қалсын деп әндеріңізді көбейтіңіз ». ¹⁷ Бұл орын алуы керек жетпіс жылдың аяғында Иеһова оның назарын Тирге аударады, сондықтан ол өзінің жалына оралып, жер бетіндегі барлық патшалықтармен жезөкшелікпен айналысуы керек. ¹⁸ Оның пайдасы мен жалдауы Ехоба үшін қасиетті болуы керек. Оны жинап алуға да, қоюға да болмайды, өйткені оның жалдауы Иеһованың алдында тұрғандар үшін, ішіп-жеу және әдемі жамылғы үшін болады.«

Бұл жерде Ишая сол кезде Ассурдың қол астында болған Бабылдың Тирді жойып жіберетін халық болатынын алдын ала айтқан. (v13). Тирдің 70 жылдарға ұмытылатыны туралы пайғамбарлық айтылды. Алайда, бұл Еремиядағы 70 жылдық кезеңмен байланыстырылғаннан гөрі, 70 жыл Тирге қатысты. Ишая сонымен бірге бұл бір патшаның өмірі сияқты болған деп тұжырымдайды. Сондықтан бұл міндетті түрде 70 жыл емес. Забур жыршысы 90: 10 Забурында да біздің өміріміз туралы айтады «Біздің өміріміздің күндері - жетпіс жыл. Егер олар ерекше күштің арқасында 80 жыл болса ». Әлбетте, Забур жыршысы белгілі бір ұзындықты емес, шамамен бір өмірді айтқан.

Бұған қоса, бізге жетпіс жылдың соңында не болатыны айтылады. Иеһова оның назарын аударып, Тирдің саудасын қайтадан бастауға мүмкіндік беріп, пайда мен кірісті Иеһова үшін бөлетін еді. Езекиел 26 Иерусалимге (Седекияның билігі кезінде) Набуходоносорға құлаған жылы Тирге қатысты бұл ескертуді қайталайды: «³ Сондықтан Әлемнің Әміршісі Жаратқан Ие мынаны айтады: «Уа, Тир, мен саған қарсымын, теңіз толқындарын көтергендей, мен сендерге де қарсы шығамын. ⁴ Олар Тирдің қабырғаларын қиратып, мұнараларын бұзады, мен оның қоқысын оның қасынан тазартып, оны жартастың жарқыраған, жалаңаш бетіне айналдырамын. ⁵ Ол теңіз ортасындағы торға айналатын болады.

«Мен өзім айттым, - дейді Әлемнің Әміршісі Ехоба, - ол ол халықтардың олжасына айналуы керек. ⁶ Оның қарамағындағы қалаларда - семсермен қырылып, адамдар Менің Ехоба екенімді білетін болады ”.

⁷ «Әлемнің Әміршісі Ехоба мынаны айтады: Мен Бабыл патшасы Тир Небухаданасарға қарсы, патшалар патшаларына, аттармен, соғыс күймелерімен, аттармен және қауыммен, тіпті көп ұлтты. ⁸ Сендерге тәуелді қалаларыңды семсермен өлтіреді. Ол сенің қоршауыңның қабырғасын жасап, сенің қоршауыңды қоршап алып, үлкен қалқан көтереді; ⁹ Ол шабуылдаушы қозғалтқыштың соққыларын сенің қабырғаларыңа бағыттайды, ал сенің мұнараларыңды қылыштарымен құлатады ».

Біз зайырлы тарихта не білеміз?

Зайырлы тарихта нақты ештеңе жоқ, бірақ Иосиф Флавий Финикияны Небуходоносордың әкесі қайтыс болған уақытта тұтқында болған (және, демек, Набуходоносордың билігінің басталуы), б.з.д. 605 / 604 б.з.б. Тирдің құлдырауы сонымен бірге Тирдің Этбаал / Ит'баал кезінде болған, оның билігі шамамен 596 б.з.д.^th Кирам Персияға билік ете бастағанда, б.з.д. 560 ж. 68 жыл қосу (дәл 70 емес) бізді б.з.д. Бұл Ишая пайғамбарлық еткен пайғамбарлықтың орындалу кезеңі болса керек.

Балама - бұл Иерусалимдегі ғибадатхананы негізгі қайта құру 2-де Тирден тауарларды талап ететін еді.^nd Парсы Дарийдің жылы (Ұлы), зайырлы тарихы б.з.д. 520 ж. Б.з.д. 70 / б.з.д. 589 жылы Иерусалим соңғы рет Седекияның қол астында болғанға дейін, бірақ қоршауда болғандықтан, Тирмен сауда жасай алмады. Қалай болған күнде де, Ишаяның пайғамбарлығы орындалып, оралған яһудилер шынайы пайғамбар ретінде көрілгеніне сенімді бола аламыз.

Негізгі ашылу нөмірі 16: Тир үшін 70 жылдық кезең тағы бір байланысты емес 70 жылдық кезең болды және пайғамбарлықтың талаптарын орындайтын екі мүмкін кезең бар.

Бұл біздің «Уақыт арқылы ашуға саяхатымызды» аяқтайды. Алайда, сіз барлық ашылулардың қысқаша шолуын, атап айтқанда осы қорытындылардың 7-бөліміндегі өмірге әсер етуші әсерін жіберіп алғыңыз келмейді.

Уақыт арқылы ашуға саяхат - 7 бөлім

[i] Ескертпе: қаңырап бос қалу - Иерусалимде 4 кезінде қираған болуы мүмкін^th Жохаким жылы, 11-те^th Жохақымның қайтыс болуымен және 3 айдың ішінде Жохаяхтың тұтқында болуына әкелетін жыл, сонымен қатар Седекияның ХNUMX-те қуғынға түсуі^th жыл.

[ii] көру Еремия 27: 7, 17.

[iii] Езекиел 33: 21, 23, 24 «Мұның бәрі он екінші жылы, оныншы [айда], біздің жер аударылғанымыздың айының бесінші күні, Иерусалимнен қашып кеткен біреу маған: «Қала талқандалды!» - деп келді.  ²³ Жаратқан Ие маған сөзін арнап былай деді: ²⁴ «Ей, пендем, бүлінген жерлердің тұрғындары тіпті Исраилдің топырағы туралы:« Ыбырайым біреу болды, бірақ ол сол жерді иемденді. Біз көппіз; Жер бізге иелік етіп берілді ”.

[iv] Заңды қайталау 4: 25-31. 4 бөлімін, 2 бөлімін, «Яһудилердің тұтқындау және оралу оқиғаларымен орындалған ертедегі пайғамбарлықтар».

[v] 1 патшалары 8: 46-52. 4 бөлімін, 2 бөлімін, «еврейлердің жер аударылуы және оралуы оқиғаларымен орындалған ертедегі пайғамбарлықтарды» қараңыз.

[vi] Левит кітабындағы пайғамбарлықты қараңыз 26: 34. 4 бөлімін, 2 бөлімін, «Яһудилердің жер аударылуы және оралу оқиғаларымен орындалған ертедегі пайғамбарлықтар» бөлімін қараңыз, онда Израиль егер олар Иеһованың заңын елемейтін болса, демалыс күндерін төлеуге мәжбүр болады, бірақ уақыт жоқ.

[VII] Жай мәтінді сақтау үшін негізгі мәтінде айлар ескерілмейді. 2 патшалары 25: 25 7-тен жердің бос екенін білдіреді^th б.з.д. 587 жылы немесе одан көп ұзамай. Сондықтан 49 жыл 7-та аяқталды^th 538 ай, 50-пен бірге^th және 8-тен басталатын мерейтойлық жыл^th 538 айынан 7 дейін^th Б.з.д. 537 ай.

[viii] көру Эзра 4: 4, 5, 24 бұл жазба Мидиялық Дарийден гөрі Ұлы (парсы) Дарийге қатысты екенін растау. Даниелдің кітабында әрқашан «Мидиялық Дарий» деген сөз қолданылады, оны Дарийден немесе Парсы Дарийінен ажыратады. Қабылданған зайырлы хронология Дарийге парсылардың 1 нұсқасын қояды^st Жыл 521BC шеңбері ретінде. (уақыттың толық кестесін қараңыз)

[ix] Езекиел 24 қараңыз: 1, 2, бұл Иерусалимнің қоршауының 10 екенін растайды^th күні 10^th ай, 9^th Жайахин жер аударылған жылы / Седекияның билігі.

[x] «Бұлар» деп аударылған еврей сөзі - Strong's 2088 «зэх ». Оның мағынасы: «Бұл», «Міне». Яғни өткен уақыт емес, өткен.

[xi] Забур 90: 10 «Біздің жылдарымыздың күндері жетпіс жыл; Егер ерекше күш-жігердің арқасында олар сексен жаста болса ».

[Xii] Тарихтағы осы уақыт кезеңіндегі зайырлы хронологияның даталарын белгілеу кезінде біз күндерді нақты көрсетуге мұқият болуымыз керек, өйткені белгілі бір жылы болатын белгілі бір оқиғаға қатысты толық келісім жоқ. Бұл құжатта библиялық емес оқиғаларға арналған танымал зайырлы хронологияны қолдандым, егер басқаша көрсетілмесе.

[xiii] Зәкәрияда 7 көптеген аудармаларда «70 жыл ішінде» емес, «осы 70 жыл» деп жазылған. Еврейше - «уезе». Сілтемелерге сәйкес (22) & (44) “Zeh»=« Осы »,« осында », демек« бұлар ».

[xiv] Сондай-ақ, қараңыз 2 Kings 25: 8,9,25,26

Тадуа

Тадуа мақалалары.