Біз 15, 2013-тің шілдедегі шығарылымын төрт бөлімнен қарастырып отырмыз The Күзет мұнарасы осы аптадағы зерттеу мақаласын қайта қарау. Біз бұған дейін айналысқанбыз мақала қараша айындағы тереңдікте. Алайда, бұл жаңа түсінудің маңызды тұстарының бірі рецензенттің көзқарасы тұрғысынан соншалықты маңызды, сондықтан ол ерекше назар аударуды қажет етеді.
Мақалада Зәкәрияның 14-тарауындағы пайғамбарлықты түсіндіру туралы айтылады. Пайғамбарлықта:
(Зәкәрия 14: 1,2) 14? «Міне! Сонда бар бұл күн Ехобаға тиесіліжәне сіздің олжаңыз міндетті түрде сіздің араңызда бөлінеді. 2? Және Мен барлық халықтарды Иерусалимге қарсы соғысуға жинаймын; және қала шын мәнінде болады басып алынған және үйлер болады тоналған, және әйелдердің өздері зорланады.
Мақаланың 5 абзацтарында: '' Қала '(Иерусалим) - Құдайдың Мәсіхтік Патшалығының символы. Бұл жерді оның 'азаматтары', майланған мәсіхшілердің тамтығы, бейнелейді.
Сондықтан сізге осы мақалаға түсініктеме бергіңіз келетін ұсыныс бар. 5 және 6-параграфтар үшін а) сұрақ қойылғанда, сіз келесідей жауап бере аласыз:
Сізді жолдан таюшы идеяны енгізді деп ешкім айыптай алмайды, өйткені сіз мақалада да, Киелі кітапта да дәл жауап бересіз.
Қалғанына келер болсақ:
- Неге Иеһованың өзінің адал қызметшілеріне соғысу үшін халықтарды қолданатынына ешқандай себеп жоқ;
- Әйелдердің қалай символдық түрде зорланғанын көрсету үшін ешқандай тарихи орындалмайды;
- «Иеһованың күні» деген Иеһованың күні емес (Армагеддон) дегенге қайшы келетін пікірді растайтын ешқандай дәлел келтірілмеген, бірақ ХНУМХ-да Иеміздің күні;
- 1 тармағындағы Иеміздің күнінен ХНУМХ аятындағы Иеміздің күнінен кездейсоқ ауысуды түсіндіруге ешқандай дәлел келтірілмеген, дәл сол күн екі жерде де айтылған кезде;
- «Қаланың жартысы қуғынға ұшырайды» қалай орындалғанын көрсететін тарихи дәлел келтірілген жоқ.
Оқу барысында кездесуден шығарып тастамай немесе одан да жаман жағдайды көрсете отырып, қателіктер өте көп, осының бәрін жіберген дұрыс.
Егер жоғарыда айтылғандардың бәрі сәл қатал, сәл сотталған болса, мына фактіге назар аударыңыз: бұл 1914 жылғы Мәсіхтің келуінің басталуы ретінде жала жабылған доктринаны күшейтуге арналған кейбір ақымақ, өзімшіл түсінік емес. Бұл интерпретация Ехобаны өзінің адал қызметшілерімен соғысатын Құдай ретінде бейнелейді. Ол біздің жауларымызды бізге қарсы жинап, олжамызды бөліп алу, басып алу және тонау, әйелдерімізді зорлау ретінде бейнеленген. Вавилондықтарға немесе І ғасырдағы Иерусалимге дейінгі ұлын өлтірген және қызметшілерін қудалаған Иерусалим сияқты зұлым әрі діннен безген ұлтқа осылай жасау әділ әрі лайықты; бірақ оны оған қызмет етуге және оның заңдарына бағынуға тырысатындарға жасау мағынасы жоқ. Бұл Ехобаны әділетсіз және қаскөй Құдай ретінде суреттейді.
Біз мұндай түсіндірмені жатуға қабылдаймыз ба? Біз христиан әлемін «тозақтың оты туралы Құдайдың абыройсыздық доктринасын» алға тартады деп сынға аламыз, бірақ біз Закарияның пайғамбарлығының Құдайды масқаралайтын түсіндірмесін насихаттаумен бірдей емеспіз бе?
Мені кешіріңіз, мен бұрынғы JWмін және менің ойымша, мен қалған сыныпта болуы мүмкін және бірнеше жыл бұрын мені армандарымның бірінде жындар зорлайды.
Мен 1974 жылы шыққан «Жұмақ қалпына келтірілді» кітабын оқып отырдым және соңғы тараулардың бірінде бұл пайғамбарлық дәл осы «Күзет мұнарасы» басылымы сияқты түсіндіріледі, бірақ толығырақ, сондықтан бұл мақалада «жаңа Захария туралы түсінік 14. Мен бұл пайғамбарлыққа мүлдем басқаша көзқараспен қараймын, егер маған бірнеше сөзбен түсіндіруге мүмкіндік берсеңіз, мен кеше дұға етіп отырдым (шынымен де, мен түні бойы ұйықтамай, бірнеше минут ұйықтамаймын) өйткені қиын мақаланың аргументі - егер оны осылай айтуға болады... Ары қарай оқу »
Құрметті Мелети, Зехария 14: 2-де Езекиел 38-ті еске түсіремін, онда v4-тармақта Ехобаның Гогты өзінің әскери күшімен алып шығу үшін ілгектер салатыны айтылған, бірақ 8-тармақта «КӨП күндерден кейін сен боласың Осы жылдар ішінде сіз «қылыштан қайтқан адамдар еліне ... қайта ораласыз» деп ескергенде және Израиль тауларында ... .. »т.с.с. Содан кейін 16-тармақта «Мен (Ехоба) мен сені жеріме қарсы шығарамын (Ехобаның не үшін істейтіні туралы келесі ескертпе)... Ары қарай оқу »
Мен Зәкәрия 14-нің Езекиелдің Магог Құдайына шабуыл жасауы туралы пайғамбарлығын ескеру керек екеніне келісемін. Соңғысында Иеһова Шайтанды перғауын сияқты Қызыл теңізде де өз халқын осал күйінде қалдырып, жемдейді. Сонымен қатар, Қызыл теңізде болған сияқты, Ехобаның халқына ешкім зиян тигізбейді, өйткені ол Гогты шабуылдап, жою арқылы оларды қорғайды. Гогтың шабуылы Армагеддонға әкеліп соқтырады, бұл Ехобаның қасиетті соғысына тағы бір дәлел келтіреді; яғни, бұл дәрменсіз және жазықсыздарды қорғау үшін күреседі... Ары қарай оқу »
құрметті Мелети, уақыт өте келе, Зәкәрияның пайғамбарлығы тек үш жағдайдың біріне қатысты болады: 1) еврейлер 70 жарнамада. НЕМЕСЕ 2) пайғамбарлыққа рухани еврейлердің келешегі немесе 3) пайғамбарлыққа (символдық) еврейлер болашақ (христиан әлемі) Сіз дұрыс атап көрсеткендей, Иеһова өзінің адал қызметшілерін қасақана осындай адамгершілікке жатпайтын қарым-қатынасқа салады деп ойлауға болмайды. Мұса кезіндегідей және толықтай. Алайда 3-тармақта Иеһованың шабуыл жасаушы халықтарға қарсы соғыс жүргізетіні, содан кейін 4-5 аятта айтылған:... Ары қарай оқу »
Осыны тереңірек қарастырғаныңызға рахмет. Мен өз пікірімді қазіргі түсіндіруді теріске шығарумен шектелетін едім, бірақ сіз баса назар аударған Жазбалардан кейін Зәкәрия ұлы азап пен Армагеддонға байланысты оқиғалардың конспектісін беріп жатқан көрінеді. Ехобаның күні жалған дінге қарсы шабуылдардан басталады, 1 және 2-де бейнеленген. Үлкен азаптан аман-есен шыққандар - “қалған адамдар”. (2б-қа қарсы) Магогтағы Гогтың шабуылы Ехобаның аңғарындағыларға қарсы келеді, бірақ Ол жердің Патшаларына және... Ары қарай оқу »
Бұл менмін бе, әлде мақалалар қаттырақ және қатал ма? Мұның бәрі 1914-тің мерейтойымен тікелей байланысты екендігіне таңданасыз ба ??
Мен 5 және 6 параграфтарындағы а) сұраққа сіз ұсынған түсініктеме бойынша жауап беру туралы ойланамын. Байсалды. Мүмкін, бұл ұйымды түзетуге және кейде қажет бостандықтардың түрлеріне қатысты дұрыс ұшуға мәжбүр етуі мүмкін.