[11, 2014 - w14 6 / 15 тамызындағы аптадағы “Күзет мұнарасын” зерттеу. 17]

Бұл - өткен аптада Құдайымыз Ехобаны сүю керектігі туралы келесі мақалада жазылған.
Бұл Исаның жараланған самариялық туралы астарлы әңгімесін қайта қарастырудан басталады. Біздің Иегова Куәгерлері ретінде самариялық адам екенімізді көрсету үшін 5 абзацында 2012-та Нью-Йорктегі «Сэнди» дауылынан зардап шеккен «бауырластарымызға және басқаларға» көрсеткен көмек туралы мысал келтірілген. Осындай бауырластарға өз уақыттары мен ресурстарын бар ынтасымен жұмсайтын көптеген бауырластарда шынайы мәсіхшілік сүйіспеншілік бар. Алайда, бұл біздің ұйымға немесе Мәсіхтің сүйіспеншілігіне байланысты ба? Мақалада Ехоба Куәгері болып табылмайтын басқа мәсіхшілердің қандай көмек көрсеткені туралы ештеңе айтылмаған, өйткені бұл тек Иеһова Куәгерлері шынайы мәсіхшілер деген ілімді жоққа шығаруы мүмкін. Егер көршіні сүю - бұл өлшем болса, іздеуді кеңейту біз үшін ғана.
Гуглдің қарапайым іздеуі көптеген басқа христиандық конфессиялардың жеңілдету жұмыстарымен айналысқанын көрсетеді. [i] Бұл біздің мысалға қатысты орынды, өйткені яһудилер үшін самариялық жеккөрінішті болған. Олар ғибадатхананы ғибадат орталығы деп танымайтын жолдан таюшылар болды. Яһудилер олармен тіпті сөйлеспейтін еді. Олар қауымнан шығарылған адамның ежелгі баламасы болған. (Джон 4: 7-9)
«Жеңілдетілген басылым», “Ехоба куәгерлері басқаша болды. Шынайы мәсіхшілер жақындарын сүйетіндіктен, олар бауырластарына және осы аймақтағы адамдарға көмек көрсетті ”. Мұны оқыған куәгер бала бізді тек жақындарымызға деген сүйіспеншілік танытқанына сендіреді, сол кезде кедейлер мен азап шеккендерге көмек көрсетуіміз басқа христиан конфессияларынан - біз бірдей деп санайтындардан біршама артта қалды. яһудилер самариялықтар сияқты жасады.

Көршімізге сүйіспеншілікті қалай көрсете аламыз?

6-тен 10-ке дейінгі абзацтар христиандарға жақындарына сүйіспеншілік көрсетудің жолдарын көрсетеді. Мұның бәрі жарамды, сценарийлік әдістер. Алайда олар Иеһова Куәгерлерімен ғана шектелмейді. Бұл қасиеттерді көрсететін мәсіхшілердің барлығы дерлік конфессияларда бар. Өздерін әр атаудағы өздерін христиан деп атайтындар да бар (соның ішінде біздің де), бұл қасиеттерді танытпайтындар да бар.

Көршілерге сүйіспеншілік көрсетудің ерекше тәсілі

Бізде үйме-үй уағыздау ісін алға тартпайтын мақалалар сирек кездесетін сияқты. 11-тен 13-ке дейінгі абзацтар мұны істейді. 12 абзацы келесі сөздермен басталады: “Иса сияқты, біз адамдарға рухани қажеттіліктерін сезінуге көмектесеміз. (Мат. 5: 3) « Біздің аударма аударма ұсынады. Исаның «рухы төмендер бақытты» деген сөзі шынында да бар. Ол қолданатын сөз ptochos ол алынған ptōssō «қайыршы сияқты қопсыту немесе қорғану» деген мағынаны білдіреді. (Word-зерттеулерге көмектеседіҚайыршы оның қажеттілігін түсінеді. Бұл туралы оған ешкімге айтудың қажеті жоқ.
Жеңілдетілген басылым мұны басқаша етеді. “Иса көптеген адамдарға олардың жоқ екенін түсінуге көмектестіИеһоваға құлақ салыңыз ”. Міне, біз Исаның хабары өте қисынды. Иса тек яһудилерге уағыз айтқан. Яһудилер Ехобаға мұқтаж екендіктерін білген. Онымен қалай татуласуға болатынын олар білмеген. Кейбіреулер өздерін бай деп ойлады, сондықтан олар рух сұрамады. Басқалары рухани кедейлік туралы қатты білетін. Иса оларға осы қажеттілікті қалай қамтамасыз ету керектігін уағыздады. (Джон 14: 4)
12 абзац (жеңілдетілген шығарылым) күйіне көшеді, “Біз адамдарға“ Құдайдың ізгі хабарын ”айтқан кезде, Исаға еліктейміз. (Римдіктерге 1: 1) Біз оларға Исаның құрбандығы Ехобаның ықыласы мен достығына ие бола алатынын үйретеміз. (2 Коринттер 5: 18, 19) Ізгі хабарды уағыздау - бұл шынымен де жақынымызға сүйіспеншілік көрсетудің маңызды тәсілі ”.
Бірінші сөйлем біз туралы шындықты «егер адамдарға«Құдай жақсы жаңалықтар ». Адамдарға сенімді жаңалықтар бар: денсаулық пен мәңгі өмір жер бетіндегі жұмақтағы жастық. Бірақ Құдай бізге жариялау үшін берген ізгі хабарды білдіре ме? Біз Римдіктерге 1: 1 келтіреміз, бірақ келесі тармақтарға не жатады? Пауыл осы ізгі хабарды 2-тен 5-ке дейінгі аяттарда сипаттайды, содан кейін 6 және 7-те жалғасады, римдіктер Иса Мәсіхке тиесілі деп шақырылғандығын көрсету Құдайдың сүйіктілері ретінде, болуға шақырды қасиетті адамдар. Сүйіктілері де қасиетті. Пауыл 8 өлеңінде 27: 21-те қайтадан қасиетті адамдар туралы айтады Бұлар - Құдайдың балалары. Ол Құдаймен достық туралы ештеңе айтпайды. Демек, біз жариялаған ізгі хабар - бұл Құдайдың ізгі хабары емес. Иса ешқашан Құдаймен достық қарым-қатынаста болу туралы ізгі хабарды уағыздаған емес. Әкесі бар баламен Құдаймен туыстық қарым-қатынас - ол уағыздайтын.
Біз 2 Коринттер 5: 18, 19-ті Исаның құрбандығы көршілерімізге Құдайдың ықыласы мен достығына ие болуға мүмкіндік беретінін дұрыс үйрететіндігіміздің дәлелі ретінде келтіреміз. Онда достық туралы ештеңе айтылмаған. Алдыңғы тармақтағы Пауылдың сөзі - “жаңа жаратылыс”.

«Сондықтан, кімде-кім Мәсіхпен бірлікте болса, ол жаңа жаратылыс;. . . ” (2Co 5:17)

Пауыл ғалаттықтарға былай дейді:

«Сүндеттелу де, сүндеттелу де мүмкін емес, керісінше жаңа туынды болып табылады. 16 Осы тәртіп ережелерін ұстанатындардың бәріне келер болсақ, оларға тыныштық пен мейірімділік, иә, болсын Құдайдың Исраилі«(Ga 6: 14-16)

Бұл жаңа жаратылыс - Құдайдың Исраилі. Бұл Құдайдың достары емес, оның балалары.
Егер Құдай Исаға уағыздаудан басқа ізгі хабарды уағыздайтын болсақ, онда біз адамдарды Мәсіх пен Құдайдан алыстатамыз. Мұны сүйіспеншілікке толы іс деп қалай қарастыруға болады? Самариялықтың зардап шеккен яһудиге деген сүйіспеншілігі оның қажетті көмек көрсетуден көрінеді. Жақсы ыдыс-аяқ тауық сорпасы алдауды жасамас еді. Бұл махаббаттың нәтижесіз көрінісі еді.
Уағыздау ісінің маңызы зор деп санай отырып, біз тіпті өз қатарымызда болса да, мұқтаждар мен кедейлерге әлеуметтік қызмет көрсетудің жетіспеушілігін ақтаймыз. (w60 8 / 15 әлеуметтік реформа немесе ізгі хабар; Джеймс 1: 27) Бірақ егер біздің уағыздау ісіміз басқа ізгі хабарды үйретуді білдірсе, онда біздің жақынымызға деген шынайы сүйіспеншілігіміз онша маңызды емес. Біз Құдайға қарсы жұмыс істеп жатқан шығармыз. (Ga 1: 8)

Махаббат туралы рухтың жетелеуімен жазылған сипаттамасы

14-тен 18-ке дейінгі тармақ 1 Коринттер 13: 4-8-де табылған Пауылдың махаббат туралы анықтамасын қолдануға қатысты жақсы кеңес береді. Өкінішке орай, біздің ұйымның 17 параграфында берілген қосымшасы екіжүзді болып келеді. “Шынайы сүйіспеншілік ... басқаларға жағымсыз нәрсе жасағанда, біз кітапқа жазба жасағанымыздай”, жарақат туралы ескермейді ”. Жеңілдетілген басылымның бүйірлік тақтасы бар: «Бізді қаншалықты ренжіткенімізді әрдайым есепке алмауымыз керек».
Қауым мен филиалға қызмет көрсетуге арналған шкафтар бауырластардың қателіктерін жазатын «кітаптар» толы. Егер бауырлас қауымнан шығарылса, ол жазбалар қайта қабылданғаннан (кешірілгеннен) кейін де сақталады. Біз Ұйым ретінде адам басынан кешірген барлық оқиғалар туралы жазбаша түрде жазып отырамыз. Егер ағасы немесе қарындасы күнә жасаса, оның алдын-ала жасаған-істемегенін қарау үшін файлдармен кеңесу қажет. Бұрынғы күнәлар, «кешірілген» болса да, «ұмытылмайды» және оларға қарсы тәубеге келудің шынайы әдісі ретінде қолданылуы мүмкін. Ехоба біздің өткен күнәларымызды есепке алмайтынына бәріміз де өте қуаныштымыз. (Ишая 1: 18; 3 актілері: 19)
Біздің саясатымызда Шайтанның дүниесінің қылмыстық іс жүргізу тәжірибесімен көп ұқсастығы жоқ.

Көршіңізді өзіңіз сияқты сүйе беріңіз

Иса самариялықтарды таңдады, өйткені яһудилер жолдан таюшы деп санайтын адам еді; біреуі тіпті жақындамас еді. Егер аяқ киім басқа аяғында болса ше? Егер самариялық ес-түссіз жатып, жолда жарақат алса және сол жерде жүрген қарапайым еврей болса ше?
Мұны бүгінгі күнде қолдана отырып, қауымнан шығарылған самариялыққа тең келетін JW-ге қалай сүйіспеншілік көрсете аламыз?
1974-ге оралсақ, бізде мынаны айту керек еді:
Бірақ аз экстремалды жағдайды қарастырыңыз. Егер қауымнан шығарылған әйел қауым кездесуіне қатысып, залдан шыққаннан кейін оның көлігінің жанында тұрған көлігі жалпақ дөңгелек жасап алғанын байқаса ше? Оның жағдайын көрген қауымның еркек мүшелері оған көмектесуден бас тартуы мүмкін, мүмкін оны осы дүниелік адамдарға ертіп, солай етуге мәжбүр етеді. Бұл да орынсыз және адамгершіліксіз болар еді. Дәл осыған ұқсас жағдайлар, мүмкін, ар-ұждандары таза, бірақ көзқарас тепе-теңдігі болмағандықтан пайда болды.
(w74 8 / 1 б. 467 б. 6 абзац: Қауымнан шығарылған адамдарға қатысты теңгерімді көзқарас сақтау)
Ол кезде қалыптасқан мұндай жағдайлар шын мәнінде «таза ар-ұжданға» байланысты емес, мақала мен сүйіспеншілікке бой алдыратын ар-ұжданға байланысты болды. Көптеген адамдар өздерін қорқыныш сезіну арқылы осылай етті; егер қауымнан шығарылған адаммен сөйлескенде немесе оған көмектесіп жатқанын көрсе, мүмкін болатын салдардан қорқу. Мен бұл мақаланы таза ауаның тынысы ретінде есіме түсіремін, бірақ бұл 40 жыл бұрын! Содан бері мұндай ештеңе болған жоқ. Не істеу керектігін және жасалмағанымыз туралы «ескертулерге» біз «ескертулер» аламыз, бірақ қауымнан шығарылған «көршілерімізге» сүйіспеншілікпен қалай қарау керектігі туралы ескертулер болған кезде бізде аз болады. Қауымнан шығарылған бауырластармен және олардың отбасыларымен қарым-қатынасымызда самариялық адамға көрсеткен сүйіспеншіліктің өте өкінішті болғанын жеке өзім көрдім.
 
[i] Кез-келген мекемені немесе шіркеуді мақұлдамағаныммен, міне, мен өзімнің гугл іздестіруден тапқан алғашқы үштік:
http://www.christianpost.com/news/superstorm-sandy-christian-relief-organizations-ready-for-massive-deployment-84141/
http://www.samaritanspurse.org/our-ministry/samaritans-purse-disaster-relief-teams-working-in-new-jersey-to-help-victims-of-hurricane-sandy-press-release/
https://www.presbyterianmission.org/ministries/pda/hurricane-sandy/
 

Мелети Вивлон

Мелети Вивлон мақалалары.
    80
    0
    Өз ойларыңызды ұнатар едіңіз, түсініктеме беріңіз.x