Біз Иеһова Куәгерлерінің Ұйымында тәуелсіз ойлауды мүлдем төмендетіп жатырмыз. Мысалға,

Намыс рөл атқаруы мүмкін, ал кейбіреулері тәуелсіз ойлаудың тұзағына түседі.
(w06 7 / 15 б. 22 б. 14 абзац)

Өңі мен тәрбиесінің арқасында кейбіреулері басқаларға қарағанда тәуелсіз ойлау мен өз еркіне көбірек берілуі мүмкін.
(w87 2 / 1 б. 19 б. 13 абзац)

Бұл жақында болған даму емес.

Кез келген басқа бағыт тәуелсіз ойлауды тудырады және бөлінуді тудырады.
(w64 5 / 1 б. 278 б. 8 абзац: Мәсіхте берік негіз салу)

Ол тәуелсіз ойлауға ие бола алмайды. Ойлар Мәсіхке мойынсұну керек.
(w62 9 / 1 б. 524 б. 22 абз. XNUMX білімнің артуымен бейбітшілікке ұмтылу)

Әлем өз бетінше ойлағанда, Құдайды және оның адамзатқа қатысты ниеттерін Өзін Жаратушы санамайды.
(w61 2 / 1 б. 93 министрліктің ойлау қабілетін қорғау)

Бұл тәуелсіз ойлау адамзат баласын қазіргі қайғылы жолмен бастады. Адам Ехобадан тәуелсіз ойлауды таңдады. Адамдарға тек екі курс ашылады. Бұл ой Иеһоваға және оған тәуелді емес ойға байланысты. Соңғысы, ер адамдарға, өздеріне де, басқаларға да байланысты. Ойлау, Құдайға тәуелді - жақсы! Құдайдан тәуелсіз ойлау - жаман!
Қарапайым, солай емес пе?
Бірақ ер адамдар мәселені шатастырғысы келсе ше? Қалай олар қарапайым формуламен шатасуы мүмкін? Бізді Құдайдың атынан сөйлейтіндеріне сендіру арқылы. Егер біз бұған сенетін болсақ, онда ер адамдардан тәуелсіз, яғни тәуелсіз ойлаудың жаман екеніне сенеміз. Заңсыздықтың адамы өз міндетін осылай орындайды. Ол өзін Құдай деп жариялап, ғибадатханада отырады. (2 Th 2: 4) Сондықтан, оған тәуелсіз ойлану - күнә. Осы әдісті қолдана отырып, ол Құдайға мойынсұнатындығымызға сендіреді, ал біз шынымен керісінше әрекет жасаймыз.
Мұны айту өте өкінішті, бірақ өз сөздерімен бұл Басқарушы кеңестің ондаған жылдар бойы қолданып келген тактикасы екені анық. Қарастырыңыз:

Бірақ рух тәуелсіз ойлау Құдайдың ұйымында басымдық жоқ, сондықтан бізде оған толық негіз бар ер адамдарға деген сенім арамызда жетекшілік ету.
(w89 9 / 15 б. 23 б. 13 абзац: Жетекшілерге бағыну керек)

 

Бірақ ішінде олар рухани таза емес, олар менмендікке, тәуелсіз ойлауға итермелейді. Олар Ехоба, оның қасиетті есімі мен қасиеттері туралы білгендерінің бәрін ұмытып кетті. Олар Киелі кітаптағы шындық - Патшалық пен жер бетіндегі жұмақтағы керемет үміт және үшбірлік, өлмес адамның жаны, мәңгі азап пен тазару сияқты жалған ілімдердің құлдырауы туралы білетіндерін енді мойындамайды. Мұның бәрі оларға “адал да ақылды құл” арқылы келді.
(w87 11 / 1 бет. 19-20 пар. 15. Сіз барлық жағынан таза боласыз ба?)

 

20 Шайтан бүлік шығарған сәттен бастап-ақ Құдайдың істеріне күмән келтірді. Ол тәуелсіз ойлауды алға тартты. Шайтан Хауаға: “Жақсы мен жаманды өзіңіз шешіңіз”, - деді. 'Құдайды тыңдаудың қажеті жоқ. Ол саған шындықты айтып отырған жоқ ». (Жаратылыс 3: 1-5). Бүгінгі күнге дейін Құдай халқына осындай ойлау қабілетін жұқтыру Шайтанның айла-тәсілдері (2 Тімотеге 3: 1, 13).
21 Мұндай тәуелсіз ойлау қалай көрінеді? Құдайдың көзге көрінетін ұйымы берген кеңестерге күмәндану жиі кездеседі.
(w83 1 / 15 б. 22 пар. 20-21: Ібілістің астыртын дизайнын әшкерелеу)

Бүгінгі күні де, тәуелсіз ойлау қабілетімен Мәсіхтің жер бетінде Патшалықтың барлық мүдделерін немесе “меншігін” сеніп тапсырған кемелсіз адамдардан арнайы құрылған басқарушы кеңесті құра алатындығына және оны қолдана алатындығына күмәнданатындар бар. (Мат. 24: 45-47) Осындай тәуелсіз ойшылдар Киелі кітапқа негізделген кеңестер мен нұсқаулар алған кезде, олар: “Бұл тек ер адамдардан шыққан, сондықтан оны қабылдау-қабылдамауды өзім шешемін. . '
(w66 6 / 1 б. 324 интеллектуалды бостандығы немесе Мәсіхке тұтқындау ма?)

Сіз осы цитаталардан Құдайдан тәуелсіз ойлаудың жаман екендігі туралы қабылдауға болатын шындыққа берік негіз салудан бастайтынымызды байқайсыз. Содан кейін біз Басқарушы кеңестен / адал құлдан / басшылықты қолға алғандардан тәуелсіз, осы шындықтан өтірікке біртіндеп өтеміз. сияқты жаман. Бұл кейбір адамдарды Құдайдың құрдастарына айналдырады.
Алдаудың жұмыс істеп тұрғандығы соңғы (1966 ж.) Дәйексөзде мейлінше ашық, өйткені бұл Басқарушы кеңеске он жыл бұрын он жыл бұрын болған. Сол кезде Натан Норр мен Фред Франц Ұйымның жұмысын басқарды.
Жазбалардың бір принципін дұрыс қолданбағаны қаншалықты айқын екенін ескерсек, оны миллиондаған Ехоба Куәгерлері неге соншалықты оңай қабылдайтынына таң қалуға болмайды. Мұның жауабын Питер айтқан принциптен табуға болады. Басқа жағдайға қатысты болғанымен, барлық қағидалар сияқты, ол да кең қолданысқа ие.

«. . .Үшін, олардың тілектеріне сәйкес, бұл факт олардың назарынан тыс қалады. . . ” (2 Пс 3: 5)

Бұл сенбейтіндер бұл фактіні шын деп қабылдаған жоқ, өйткені олар қаламады. Неге олар қаламайды? Осы қағиданы біздің күнімізге қолдана отырып, біз мынаны сұрай аламыз: Неліктен «өзін шындыққа саймын» деп санайтын адамдар Киелі жазбадан шындықты қабылдамайды? Біздің көпшілігіміз 1914 ж. Немесе екі деңгейлі құтқару жүйесі туралы өз тұжырымдарымызды әр түрлі Куәгерлердің достарымен бірге айтуға мүмкіндік алды және біз алған теріс және келеңсіз жауаптарға жиі таңдандық. Егер біз сәл күштірек болсақ, біз жиі ашуланып айыптауға тап боламыз. Неліктен бұл бауырлар өздеріне дейінгі дәлелдерге сенгісі келмейді?
Жақында мен бір телешоудың эпизодын көрдім қабылдау. Бұл осы қызықты монологпен аяқталды.

«Өтірікшіден жаман ештеңе жоқ. Бәріміз де осылай сезінеміз. Бірақ неге? Неліктен біз біреудің жүнін біздің көзімізден шығарып аламыз? 'Бұл өте жаман сезінетіндіктен ...сөзбе-сөз. Сенімсіздік лимбиялық жүйенің цингулярлы кортексі мен алдыңғы оқшаулаумен өңделеді; ауырсыну мен жиіркену сияқты висцеральды сезімдерді білдіретін мидың бірдей бөліктері. Сондықтан бұл өтірікшілерді не үшін жек көретінімізді түсіндіріп қана қоймайды, неге біз адам ретінде бір нәрсеге сенуді армандаймыз. Санта-Клаус болсын немесе ауырлық сияқты ғылыми факт болсын, біздің миымыз сенген кезде бізді эмоционалды түрде марапаттайды. Сену - жақсы сезіну; жұбаныш сезіну. Бірақ миымыз эмоционалды соққыларға душар болған кезде, біз өзіміздің сенім жүйесіне қалай сене аламыз? Мұның барлығын сыни тұрғыдан ойлау арқылы теңдестіру; бәріне сұрақ қою арқылы ... және әрқашан әрқашан мүмкіндіктерге ашық болыңыз. «Доктор Дэниел Пирс, ТВ-шоу қабылдау [Boldface қосылды]

Егер біреу бізге өтірік айтса, бұл бізді тек ақылмен ғана емес, көрнекі түрде де алаңдатады. Иеһова бізді осылай жаратқан. Сол сияқты, біз жаңа шындықты білеміз, мейлі ол жазба болсын, ғылыми болсын, біз өзімізді жақсы сезінеміз. Біз аздап химиялық индукцияға ие боламыз. Бізге бұл сезім ұнайды. Сенген кезде біз өзімізді жақсы сезінеміз, жұбаныш сезінеміз. Бірақ қауіп бар.

«. . .Себебі олар пайдалы тәлімге төзбейтін, бірақ өз қалауына сай келетін уақыт кезеңі болады. олар мұғалімдерді өздері тыңдауы үшін жинайды; 4 Сонда олар шындыққа құлақ аспайды, ал олар жалған әңгімелерге бұрылады. 5 Сіз бәріне де көңіл бөліп отырасыз. . . ” (2Ти 4: 3-5)

Біз үшін жаман екенін білетін биікке тәуелді есірткіге тәуелді адам сияқты, біздің өз қалауларымыз бізді жалған әңгімелерден алыстатуы мүмкін. Олар бізді жақсы сезінеді. Біздің миымыз эмоционалды соққымен сену үшін бізді марапаттайды. Біз жасауымыз керек нәрсе - қызметке шығу (егер біз тек трактаттар таратып жатсақ та), барлық кездесулерге қатысып, үнемі ізашар болып жүріңіз (жаңа 30-сағаттық талаппен бұны әлдеқайда жеңілдеткен сияқты) және ең бастысы , Басқарушы кеңесті орындаңыз; және біз жас адамдар ретінде жұмақта мәңгі өмір сүреміз.
Доктор Пирстің кейіпкері былай деп сұрады: «Миымыз эмоционалды соққыларға кезіккенде, біз өзіміздің сенім жүйесіне қалай сене аламыз?» Жауап: «Мұның барлығын сыни ойлау арқылы теңдестіру арқылы».

Сыни ойлау дегеніміз не?

1950 жылдан бастап Күзет Мұнарасы Киелі кітап және трактаттар қоғамында бұл туралы ештеңе айтылмаған. Іс жүзінде бұл термин тек сол кезде тек үш жерде ғана айтылады.[i]
ҰЯО терминді қолданбағанмен, тұжырымдама мәтінге негізделген және оны «ойлау қабілеті» терминінен табуға болады.

«Тәжірибесіздерге парасаттылық таныту; Жас жігітке білім беру және ойлау қабілеті. «(Pr 1: 4)

«Ойлау қабілеті сізді қадағалап отырады, ал парасаттылық сізді қорғайды, 12 Сізді жаман жолдан құтқару үшін, Өтірік сөйлейтін адамнан «(Pr 2: 11, 12)

«Балам, оларды назардан тыс қалдырма. Практикалық даналық пен ойлау қабілетін сақтаңыз; 22 Олар сізге өмір сыйлайды және мойныңызға әшекей болады «(Pr 3: 21, 22)

“Парасаттылық” және “парасаттылық” деген сөздер бір-бірімен тығыз байланысты және Жазбада жақсы қолдау тапқан.
Сыни ойлау өте маңызды, егер біз оның эмоционалды кері соққысына сенуге дайын болсақ, оны жеңуге тырысамыз. Бұл - жазба тұжырымдамасы және бізге практика жүзінде бұйыру.
«Сыни тұрғыдан ойлау» тіркесінің бір анықтамасы - «анық және түсініксіз ойлауды зерттеу. Ол негізінен психологияда емес, білім беру саласында қолданылады (ол ойлау теориясына жатпайды).[1]
Сын тұрғысынан ойлауды жетілдірудің ұлттық кеңесі (АҚШ-та орналасқан коммерциялық емес ұйым)[2] сыни ойлауды байқау, тәжірибе, рефлексия, пайымдау немесе байланыс арқылы жиналған немесе жинақталған ақпаратты белсенді және шебер тұжырымдамалаудың, қолдану, талдау, синтездеу және / немесе бағалаудың, сенім мен іс-әрекеттің бағыт-бағдары ретінде интеллектуалдық-тәртіптік процесс ретінде анықтайды. .[3]
Этимология: Терминнің бір мағынасы сын «шешуші» немесе «өте маңызды» дегенді білдіреді; екінші сезім κριτικός-тен шығады (критикосы), бұл «ажырата білу» дегенді білдіреді.
Егер біз тәуелсіз ойлаудың дұрыс емес түріне (Құдайға тәуелді емес) қарамайтындығымызды қамтамасыз ету үшін сыни тұрғыдан ойлауды қолдану керек. Келесі кеңесті қарастырыңыз «Күзет мұнарасы»:

Діни тұрғыдан дұрыс сұрақ қою - бұл Құдайға және шіркеуге деген сенімнің жоқтығының көрінісі, дейді дінбасылар. Нәтижесінде ирланд халқы тәуелсіз ойлауды мүлдем жасамайды. Олар дінбасылар мен қорқыныштың құрбаны; бірақ еркіндік көз алдында.
(w58 8 / 1 б. 460 ирландиялықтар үшін жаңа дәуір ашады)

Бұл үзінді ирония сізді құтқармайтынына сенімдімін. Ирландиядағы шіркеу оларға ерік беріп, қорқынышпен мәжбүрлеу арқылы адамдарды қараңғылықта ұстады. Ирландия католиктері шіркеуден тәуелсіз ойлана бастаған кезде жаңа дәуір басталды. Сол сияқты, Иеһова Куәгерлері бізді қатарымыздан шықпау үшін қауымнан шығарылу қорқынышын қолдайтын, біздің қауымымызға немесе шіркеуге тәуелді емес деп қайта-қайта ойланбайды.

Компьютерлерден сабақ

Сізге барлық қарапайым электр тізбегі барлық компьютерлер үшін негіз болып табылатындығы туралы білу таң қалдыруы мүмкін. Флип-тізбек тек екі транзисторды пайдаланады және басқа компоненттер жоқ. Бұл тек екі күйдің біреуінде болуы мүмкін: қосулы немесе өшірулі; Біреуі немесе нөл. Бұл екілік логикалық схема ретінде белгілі және осы тізбекті миллиондаған рет қайталай отырып, біз электронды құрылғылардың ең күрделісін жасаймыз - қарапайымдылықтан күрделілігі.
Менің ойымша, өмір жиі осылай болады. Адамдардың өзара қарым-қатынастарының күрделілігімен жұмыс істеу көбіне олардың барлығын қарапайым екілік ұғымға дейін қайнату арқылы жүзеге асады. Не біз Жаратушыға мойынсұнып, пайда көреміз, немесе жаратылысқа бағынып, азап шегеміз. Бұл жұмыс істеу өте қарапайым сияқты, бірақ ол жұмыс істейді. Компьютердің флип-флоп тізбегі сияқты, бұл 1 немесе 0. Құдай жолымен немесе адаммен.
Жаратушы біздің сыни ойлағанымызды қалайды. Ол бізді ойлау қабілетін, парасаттылықты, парасаттылық пен даналықты дамытуға шақырады. Ол біздің оны тыңдағанымызды қалайды. Жаратылыс бұлардың барлығын жоққа шығарады. Егер біреу сені ойлау қабілетіңмен айналыса алмаса, ол Құдайға қарсы тұрады. Егер сіз біреу болсаңыз да. Сіз бен біз үшін жаратылыстың бір бөлігі, сондықтан біз көбінесе сыни ойланудан, фактілерді шынымен тексеруден аулақ боламыз, өйткені миымыздың қара бөлігінде кішкене дауыс бізге ол жаққа бармауға шақырады, өйткені біз олай емеспіз ойлау процесінің салдарымен бетпе-бет келгісі келеді. Сондықтан біз жағдайды сыни тұрғыдан бағалауға кедергі болатын қабырғаларды көтереміз. Біз өзімізге өтірік айтамыз, өйткені бізге қазіргі шындықтың сезімі ұнайды.
Бұл метафоралық флип-флоп схемасы деңгейінде егемендік мәселесі. Жаратушы бізді басқарады ма, әлде біз өзімізді басқарамыз ба? Екілік таңдау - бірақ өмір мен өлім.

Ой жүгіртуге уақыт бөліңіз

Артқа 1957, «Күзет мұнарасы» тәуелсіз ойлауға деген көзқарас қазіргіден біршама өзгеше болды. Әдемі жазылған сегментте бізге мыналар үйретіледі:

Иса сияқты көп адамдар оны іздемесе де, бүгінде оның ізбасарлары медитация үшін жалғыздықты табу үшін қазіргі өмір қиынға соғады. Әлемнің көптеген жерлерінде өмірдің қарапайымдылығы күрделі өмірмен алмастырылды, сергек уақыттар маңызды да, маңызды емес мәселелермен де толықты. Оның үстіне, бүгінде адамдар ойлауды жақтырмайды. Олар өз ойларымен жалғыз қалудан қорқады. Егер басқа адамдар айналада болмаса, олар бос орынды теледидармен, фильмдермен, жарық оқу заттарымен толтырады, немесе жағажайға барса немесе портативті радио тым көп жүрсе, онда олар өз ойларымен жүруге мәжбүр болмайды. Олардың ойлау қабілетін насихатшылар дайын етіп, бағыттап отыруы керек. Бұл Шайтанның мақсатына сай келеді. Ол бұқаралық сананы Құдайдың шындығынан басқа ештеңемен және барлығымен алдайды. Ақылды Құдайға ұнамды ойлар жасамау үшін Шайтан оларды ұсақ-түйек немесе құдайсыз ойлармен қызықтырады. Бұл ерекше ойлау, ал оның тігісі - Ібіліс. Ақыл-ой жұмыс істейді, бірақ жылқыны қалай басқарады. Тәуелсіз ойлау қиын, танымал емес және тіпті күдік тудырады. Ойлау сәйкестігі - біздің күн тәртібіміз. Медитация үшін жалғыздықты іздеу қоғамға қарсы және невротикалық болып табылады (Аян). 16: 13, 14.

8 Біз Иеһованың қызметшілері ретінде оның ой жүгірту туралы бұйрығына мойынсұнуымыз керек. Оқиғалардың асығыстық кейде бізді өзендегі чип сияқты алып кетеді, егер біз ағымға қарсы күрес жүргізіп, тыныштық пен тыныштықты бассейнге айналдырмасақ, өз бағытымызды басқаруға немесе басқаруға мүмкіндігіміз болмайды. Біз торнадо тәрізді тораптарға ұқсаймыз, шеңберлермен айналып, күнделікті циклдарды айналып өтіп, тынығуға еш мүмкіндік жоқ, егер біз рухани мәселелер туралы үнемі ой жүгірту үшін дауылдың тыныш көзіне кіре алмайтын болсақ. Ой жүгірту үшін тыныштық пен тыныштық болу керек, құлаққа тиетін дыбыстарды өшіріп, көзді алшақтататын көріністерді жасыру керек. Сезім мүшелері тыныштандырылуы керек, сондықтан олар өз хабарларымен сананы иеленбеуі керек, осылайша сананы басқа нәрселер, жаңа заттар, әртүрлі заттар туралы ойлауға итермелейді, оны сырттан қарауға емес, өз ішінен зерттеуге мүмкіндік береді. Бөлме толы болса, адамдар кіре алмайды. Егер ақылмен айналысса, жаңа ойлар пайда болмайды. Медитация кезінде біз оны қабылдауға мүмкіндік беруіміз керек. Біз ақыл-ойдың құшағын жаңа ойларға ашуымыз керек және мұны күнделікті ойлар мен алаңдаушылықтар туралы ойымызды тазартып, қазіргі заманғы күрделі өмірдің күнделікті босқындарын өшіру арқылы жасауымыз керек. Күнделікті толқулардан арылып, босап кету үшін уақыт пен жалғыздық қажет, бірақ егер осылай істесек, ақыл Құдай Сөзінің жасыл жайылымдарынан өтіп, қалған шындықтың суымен тынышталады. Медитация сізге көптеген жаңа, нәзік, рухани тазалық әкеледі; оны үнемі жасасаңыз, сізді рухани жандандырып, жаңартады. Сонда сіз Иеһова туралы: “Ол мені жасыл жайылымдарда жатып алды. Ол мені сулардың қасында жетелейді; Ол “менің өмірімді қалпына келтіреді”. 23: 2, 3, RS; АТ.
(w57 8 / 1 б. 469 пар. 7-8. Сіз жер бетінде мәңгі өмір сүресіз бе?)

Біздің тәуелсіз ойлау туралы қазіргі ұстанымымызға орай, бұл үзінді иронияны таң қалдырады. Бауырластардың теократиялық міндеттерімен айналысып, жеке зерттеуге, ой жүгіртуге және ой жүгіртуге уақыттары жоқ деп шағымдануын қаншалықты жиі естідіңіз? Бұл шағым бетелдіктер арасында жиі кездесетіндіктен, бұл қауымның міндеттерін жұмыстық міндеттермен теңестіре отырып, қалжыңға айналды.
Бұл Құдайдан емес. Иеһованың ұлы ХНУМХ-қа бар қызметін атқаруға бар-жоғы бірнеше жыл уақыт жұмсады, бірақ ол үнемі ой жүгіртуге уақыт бөлді. Шындығында, оны бастамас бұрын, ол бір айдан астам уақыт бойы дұға етуге, ойлануға және ой жүгіртуге тура келді. Ол өзінің теократиялық жұмысына бүкіл уақытты жұмсамауға жол беріп, бізге үлгі қалдырды. Ехоба ой жүгіртуге уақыт бөлгенімізді қалайды.
Қазір «біздің ойлауымызды бағыттайтын» кім? Кім «тәуелсіз ойлауды күдікті» деп санайды? Кім «ойдың сәйкестігін біздің күніміздің тәртібіне» айналдырады?[ii]
Бұл қарапайым. Екілік таңдау. Жаратушы біздің оған тәуелді болғанымызды қалайды және сыни тұрғыдан ойланып, барлығын тексеріп отырғанымызды айтады. (Phil 1: 10; 1 Th 5: 21; 2 Th 2: 2; 1 Джон 4: 1; 1 Co 2: 14, 15Жаратылыс біздің олардың ойларын сөзсіз қабылдағанымызды қалайды; оларға тәуелді болу.
1 немесе 0.
Бұл біздің таңдауымыз. Бұл сіздің таңдауыңыз.
________________________________________
[i] w02 12 / 1 б. 3 ауырғанша береді; g99 1 / 8 б. 11 қорғайтын бостандықтар - қалай ?; g92 9 / 22 б. 28 әлемді қарау
[ii] «Біз тәуелсіздік рухын дамытудан сақ болуымыз керек. Сөзбен де, іспен де Иеһованың бүгінде қолданатын байланыс арнасына ешқашан қарсы болмайық. «(W09 11 / 15 б. 14 б. 5 абзац: Қауымда өз орныңызды бағалаңыз)
«Келісіп ойлану» үшін біз… біздің жарияланымдарымызға қайшы келетін идеяларды қабылдай алмаймыз (CA-tk13-E № 8 1/12)

Мелети Вивлон

Мелети Вивлон мақалалары.
    39
    0
    Өз ойларыңызды ұнатар едіңіз, түсініктеме беріңіз.x