Матай 24: 3-31-тен гөрі қате пайдаланылған, Киелі кітаптың тағы бір үзіндісін табу қиын болар еді.
Ғасырлар бойы бұл өлеңдер сенушілерді біздің соңғы күндерді анықтай алатындығымызға және Иеміздің жақын екендігінің белгілері арқылы білетінімізге сендіру үшін қолданылған. Бұлай емес екенін дәлелдеу үшін біз осы пайғамбарлықтың әртүрлі аспектілері туралы көптеген мақалалар апамызға жаздық, Берой пикеттері - мұрағат, мағынасын зерттейді «Осы ұрпақ» (34 қарсы), анықтаушы «ол» кім және 33-ке қарсы, 3-қа қарсы үш бөліктен тұратын сұрақты бөліп, бұл деп аталатын белгілер 4-14 өлеңдерінің мағынасы зерттеліп қана қоймайды 23-тен 28-қа дейінгі өлеңдер. Алайда мұның бәрін біріктіруге тырысқан бірде-бір толық мақала болған емес. Бұл мақала қажеттілікті толтырады деген шын жүректен үміт артамыз.
Біздің білуге құқығымыз бар ма?
Біз шешуге тиіс бірінші мәселе - бұл Мәсіхтің қайтып оралуын көруге деген өзіміздің табиғи ниетіміз. Бұл жаңалық емес. Тіпті оның шәкірттері де осылай сезінді және көтерілген күні олар: “Ием, сен осы уақытта Исраилдің патшалығын қалпына келтіріп жатырсың ба?” - деп сұрады. (Елшілердің істері 1: 6)[i] Соған қарамастан, ол мұндай білімді, былайша айтқанда, біздің ісіміз емес деп түсіндірді:
«Ол оларға:Әкенің өз юрисдикциясында белгілеген уақыттары мен мезгілдерін білу сіздің қолыңызда емес'' (Ел. 1: 7)
Бұл оларға мұндай білімнің шектеулі екендігі туралы жалғыз рет емес:
«Бұл күн мен сағатты ешкім де, көктегі періштелер де, Ұл да білмейді, тек Әкелер де біледі» (ХNUMX: 24).
«Сондықтан сергек болыңдар, өйткені сендер Иелеріңнің қай күні келетінін білмейсіңдер» (24: 42)
«Осыған орай, сіздер де дайын болыңыздар, өйткені Адам Ұлы сендер ойламаған уақытта келеді» (24: 44).
Осы үш дәйексөз Матайдың 24-тарауынан алынғанына назар аударыңыз; көптеген тараулардан тұратын тараудың өзі Мәсіхтің жақын екенін көрсететін белгілер. Мұның сәйкес еместігін бір сәтке ойластырайық. Иеміз бізге оның қашан келетінін біле алмайтынымызды бір емес, екі емес, үш рет айтар ма еді; тіпті ол өзінің қайтып оралатынын білмегенін; ол шын мәнінде бір уақытта оралатынын біз оны күткен кезде; біз білмейтін нәрсені қалай анықтау керектігін айтып отырғанда? Бұл Монти Питонның эскизінің алғышарты Киелі Киелі Теологияға қарағанда көбірек естіледі.
Сонда бізде тарихи дәлелдер бар. Матай 24: 3-31-ді Мәсіхтің қайта оралуын болжау құралы ретінде түсіндіру бірнеше рет көңілсіздікке, көңілсіздіктерге және миллиондаған адамдардың кемелер апатына алып келді. Иса бізге аралас хабар жіберер ме еді? Оның қандай да бір пайғамбарлығы орындалмас бұрын бірнеше рет орындалмай ма? Егер Матай 24: 3-31-дегі сөздер біздің соңғы күндерде екендігімізге және оның қайтып оралатынына сенетін болса, дәл осылай болғанын мойындауымыз керек.
Шындығында, біз христиандарды танымсыздықты білуге деген құштарлығымыз азғырады; осылай етіп, біз Исаның ондағы сөздерді оқып білдік.
Мен Матай 24: 3-31-де біздің соңғы күндерде екенімізді көрсететін белгілер туралы айтты деп сеніп өстім. Мен өз өмірімді осы сеніммен қалыптастыруға мүмкіндік бердім. Мен өзімді әлемнің жасырын жерлерін білетін элиталық топтың мүшесі екенімді сезіндім. Мәсіхтің келетін күні кейінге ысырыла бергенде де, әр онжылдық жылжып келе жатқанда да, мен Киелі Рух ашқан “жаңа нұр” сияқты өзгерістерді кешірдім. Ақырында, 1990-жылдардың ортасында, менің сенімділігім шегіне жеткен кезде, менің жеке христиандық «осы буын» есебін тастаған кезде мен жеңілдік таптым.[ii] Алайда, 2010, бір-біріне сәйкес келетін екі буынның жалған және Жазбаларға қайшы доктринасын енгізген кезде мен ақыры өзім үшін Жазбаларды зерттеу қажеттілігін сезіне бастадым.
Мен жасаған үлкен ашылулардың бірі ретінде белгілі Библияны зерттеу әдістемесі болды өрнектеу. Мен біртіндеп көзқарас пен алдын-ала тұжырымдамадан бас тартып, Інжілдің өзін-өзі түсіндіруіне мүмкіндік беруді үйрендім. Енді кейбіреулерге кітап сияқты жансыз зат туралы сөйлеу өзін-өзі түсіндіре алатындай күлкілі болуы мүмкін. Егер біз кез-келген басқа кітап туралы айтатын болсақ, мен Киелі кітап - бұл Құдайдың Сөзі және ол жансыз емес, тірі.
«Құдай Сөзі тірі және күшті, кез-келген екі қырлы семсерден өткір және ол рух пен рухтың бөлінуіне дейін, сондай-ақ майдан буынға түсіп, жүректің ойлары мен ниеттерін білуге қабілетті. 13 Оның көз алдында жасырын ешнәрсе жоқ, бірақ бәрі жалаңаш және есеп беру керек адамның көз алдында ашық болады. «(4: 12, 13)
Бұл өлеңдер Құдай Сөзі Киелі кітап туралы ма, әлде Иса Мәсіх туралы ма? Иә! Екеуінің арасындағы сызық бұлыңғыр. Мәсіхтің рухы бізді басқарады. Бұл рух Иса жерге келгенге дейін де болған, өйткені Иса Құдай Сөзі ретінде өмір сүрген. (Жохан 1: 1; Аян 19:13)
Бұл құтқару туралы, пайғамбарларсізге келетін рақымды алдын ала айтқан, мұқият іздеп, зерттеген 11уақыт пен уақытты анықтауға тырысады Олардағы Мәсіхтің Рухы Ол Мәсіхтің азап шегетінін және одан кейінгі даңқтарды алдын ала айтқан кезде айтқан болатын. (1 Петр 1: 10, 11 BSB)[iii]
Иса дүниеге келмес бұрын, ежелгі пайғамбарларда «Мәсіхтің рухы» болған, және егер біз ол туралы дұға етіп, содан кейін Жазбаларды кішіпейілділікпен, бірақ алдын-ала ойластырылған идеяларға немесе адамдардың іліміне негізделген күнтізбесіз зерттесек, бізде бар. Зерттеудің бұл әдісі үзінді мәтінін толық оқып, қарастырудан гөрі көп нәрсені қамтиды. Сондай-ақ, тарихи пікірталасқа қатысатын кейіпкерлердің тарихи жағдайлары мен көзқарасы ескеріледі. Егер біз өзімізді Киелі Рухтың басшылығымен ашпасақ, мұның бәрі нәтижесіз. Бұл элиталық емес, бірақ Мәсіхке мойынсұнатын барлық христиандардың иелігі. (Сіз Исаға және адамдарға мойынсұнуыңыз мүмкін емес. Сіз екі қожайынға қызмет ете алмайсыз.) Бұл қарапайым, академиялық зерттеулерден асып түседі. Бұл рух біздің Раббымыз туралы куәлік етуге мәжбүр етеді. Рухтың бізге ашатыны туралы айтудан басқа ештеңе айта алмаймыз.
«... Және ол:« Бұл Құдайдан келген шынайы сөздер. Сондықтан мен оған табыну үшін оның аяғына жығылдым. Бірақ ол маған: «Мұны істеме! Мен сенімен және Исаның куәліктеріне сенетін бауырларыңмен біргемін. Құдайға құлшылық ет! Өйткені Исаның куәлігі - пайғамбарлық рухы ”. (Re 19: 9, 10 BSB)[iv]
Проблемалық сұрақ
Осыны ескере отырып, біздің талқылауымыз Матай 3-тің 24-тармағында басталады. Мұнда шәкірттер үш бөлімнен тұратын сұрақ қояды.
«Ол Зәйтүн тауында отырғанда, шәкірттері оған жеке-жеке келіп:» Бізге айтыңызшы, қашан болады? Сенің қатысуың мен зұлым заманның белгісі қандай болады? «- деді. (24: 3)
Олар неге Зәйтүн тауында отыр? Осы сұрақтың туындауына байланысты оқиғалар тізбегі қандай? Мені күтпеген жерден сұраған жоқ.
Иса соңғы төрт күнде ғибадатханада уағыз айтқан болатын. Соңғы сапарға шыққаннан кейін, ол Абылды қайтару жолында төгілген барлық әділ қанды жауапкершілікке тартып, қала мен ғибадатхананы қиратуға үкім шығарды. (Мт 23: 33-39) Ол өзінің сөйлеген сөздері бұрынғы және қазіргі күнәлары үшін жауап беретіндер екенін анық айтты.
«Сендерге шындығын айтамын, осылардың бәрі келеді осы буын. «(23: 36)
Ғибадатханадан шыға бергенде, оның сөздері мазаланған шәкірттері (еврейлер бұл қаланы және оның ғибадатханасын жақсы көрмейтін, бүкіл Исраилдің мақтанышы) оған еврей сәулетінің керемет туындыларын көрсетті. Жауап ретінде ол:
«Көрмейсің бе? осылардың бәрі? Сендерге шындығын айтамын, мұнда тас еш жерде қалмайды және тасталмайды »(24: 2).
Олар Зәйтүн тауына жеткенде, сол күні, мұның бәрі оның шәкірттерінің ойына оралды. Сондықтан олар:
- «Қашан болады осы заттар болуы?»
- «Сенің қатысуыңның белгісі қандай болады?»
- “Заманның аяқталуының белгісі не болады?”
Иса оларға «осының бәрі» жойылатынын екі рет айтқан болатын. Сондықтан олар одан «осылар» туралы сұрағанда, олар оның сөздерінің аясында сұрады. Олар, мысалы, Армагеддон туралы сұрамады. Джон өзінің Аянын жазғанда, «Армагеддон» деген сөз 70 жыл бойы қолданылмайды. (Аян 16:16) Олар қандай-да бір қосарланған орындалуды, әлдебір көне көрінбейтін орындалуды елестеткен жоқ. Ол оларға үйді және олардың қадірлі ғибадат орны қиратылатынын айтты, және олар қашан болатынын білгісі келді. Қарапайым және қарапайым.
Оның «осының бәрі» осы ұрпаққа келеді деп айтқанын да байқайсыз. Егер ол «бұлар» қашан болады деген сұраққа жауап берсе және осы жауап барысында ол «осы буын» деген сөз тіркесін қайтадан қолданса, олар ол бұрын айтқан буын туралы айтқан деп тұжырымдамас па еді? күн?
Парусия
Сұрақтың екінші бөлігі туралы не деуге болады? Неліктен шәкірттер «сенің келуің» немесе «сенің оралуың» орнына «сенің қатысуың» деген терминді қолданды?
Грек тілінен аударғанда «қатысу» деген сөз парусия. Бұл ағылшын тіліндегідей мағынаны білдіре алатынымен («бір жерде немесе затта болғанның, болғанның немесе болғанның күйі немесе фактісі») грек тілінде ағылшын баламасында жоқ тағы бір мағына бар. Пауусия «шығыста патшаның немесе императордың корольдік сапарының техникалық көрінісі ретінде қолданылды. Бұл сөз «жанындағы болмысты», сондықтан «жеке қатысуды» білдіреді »(К. Вуэст, 3, Бипатс, 33). Бұл өзгеру уақытын білдірді.
Уильям Барклай Жаңа өсиет сөздер (223 б.) былай дейді:
Сонымен қатар, ең кең таралған нәрселердің бірі - провинциялар императордың паруссиясынан жаңа дәуірді белгіледі. Cos біздің дәуіріміздегі 4-ші жылы Гай Цезарь парузиясынан, сондай-ақ 24-ші жылы Гадрия парадиясынан шыққан Греция сияқты жаңа дәуірді белгіледі. Патшаның келуімен уақыттың жаңа бөлімі пайда болды.
Тағы бір кең тараған тәжірибе патшаның келуін еске алу үшін жаңа монеталар соғу болды. Хадрианның саяхаттарынан кейін оның сапарларын еске түсіру үшін соғылған монеталармен жалғасуы мүмкін. Нерон Коринфке барған кезде оның пайда болуын еске алу үшін монеталар соғылған, ол грек парусиясының латынша баламасы болып табылады. Патшаның келуімен жаңа құндылықтар жиынтығы пайда болғандай болды.
Парусия кейде генералдың провинцияға «басып кіруі» кезінде қолданылады. Ол Митрейтаттардың Азияға басып кіру кезінде қолданылады. Бұл сахнаға жаңа және жеңімпаз күштің кіруін сипаттайды.
Шәкірттердің қандай ойда болғанын қайдан білеміз?
Көрінбейтін қате түсіндіруді алға тартатын адамдар, байқаусызда жауап берді.
АПОСТУЛАРДЫҢ ТІЗІМІ
Олар Исадан: “Сенің қатысуыңның белгісі қандай болады?” - деп сұрағанда, олар оның болашақта көрінбейтінін білмеді. (Мат. 24: 3) Тіпті қайта тірілгеннен кейін де олар: “Ием, сен қазір Исраил патшалығын қалпына келтіріп жатырсың ба?” - деп сұрады (Елшілердің істері 1: 6). Алайда олардың сауалдары олардың Құдай Патшалығын Мәсіхтің жақын екендігі туралы есте ұстайтындарын көрсетті. (w74 1 / 15 б. 50 бет)
Бірақ олар әлі де киелі рухты алмаған соң, оның жердегі тағында отырмайтынын түсінбеді; олар оның көктегі даңқты рух ретінде билік ететінін білмеді, сондықтан оның екінші рет қатысуы көрінбейтінін білмеді. (w64 9 / 15 бет. 575-576)
Осы пайымдаулардан кейін елшілер сол уақытта не білгенін қарастырып көрейік: Иса олардың атына екі-үш адам жиналғанда, олармен бірге болатынын бұған дейін айтқан болатын. (Мт 18:20) Сонымен қатар, егер олар тек осы терминді түсінуімізге байланысты қарапайым қатысуды сұрайтын болса, ол оларға көп ұзамай келесі сөздермен жауап беруі мүмкін еді: «Мен аяқталғанға дейін барлық уақытта мен сенімен біргемін. заттар жүйесі ». (Мт 28:20) Бұл үшін оларға белгі керек емес еді. Исаның бізді соғыстарға, жер сілкіністеріне және аштыққа қарап: «Иә, Иса біздің қасымызда екендігіне тағы да дәлелдер», - деп айтқысы келді дегенге шынымен сенеміз бе?
Осы сұрақты баяндайтын үш Інжілдің тек Матай бұл сөзді қолданғаны көңілге қонымды парусия. Бұл өте маңызды, өйткені тек Матай тек «аспан патшалығы» туралы айтады, ол бұл сөзді 33 рет қолданады. Оның назары алдағы Құдай Патшалығына аударылады, сондықтан оған, Мәсіхтікі парусия патша келді және жағдай өзгереді дегенді білдіреді.
Синтелейлер тоу Айнос
Өткен 3 өлеңін қозғамас бұрын, біз шәкірттер «заманның ақыры» дегенді не көптеген аудармаларда айтылғандай, «заманның ақыры» дегенді түсінуіміз керек; грекше, Синтелейлер тоу Айнос). Біздің ойымызша, Иерусалим ғибадатханасымен бірге қиратылуы заманның соңы болды және солай болды. Бірақ сол шәкірттер өздерінің сұрақтарын қойғанда не ойлады?
Осы дүниенің немесе жастың ақыры ұғымын енгізген Иса болды. Сондықтан олар бұл жерде жаңа идеяларды ойлап тапқан жоқ, тек ол туралы айтқан соңы қашан болатынын ғана сұрайды. Енді Иса ешқашан үш немесе одан да көп жүйелер туралы айтқан емес. Ол тек екіге сілтеме жасаған. Ол не қазіргі, не болашақ туралы айтты.
«Мысалы, кім Адам Ұлына қарсы сөз айтса, оны кешіреді; бірақ киелі рухқа қарсы сөйлеген адам оны кешірмейді, жоқ, Бұл дүниеде де, болашақта да емес. «(12: 32)
«. . Иса оларға былай деді: “Балалар! осы заттардың жүйесі үйленеді және үйленеді, 35, бірақ алуға лайық деп танылған адамдар сол заттар жүйесі Өлгендердің қайта тірілуі үйленбейді де, үйленбейді де. ”(Лу 20: 34, 35)
«. . .Мұғалім әділетсіз болса да, үй басқарушысын мақтады, өйткені ол іс жүзінде даналықпен әрекет етті; ұлдары үшін осы заттардың жүйесі жарық ұрпақтарына қарағанда өз ұрпақтарына қарағанда практикалық тұрғыдан ақылды »(Лу ХНУМХ: 16)
«. . қазір кім осы уақытта осыдан жүз есе ала алмайды, үй, бауырлар, әпке-қарындастар, апалар, балалар мен далада қудалауға ұшырап, жақында келе жатқан дүние мәңгілік өмір »(10 мырза: 30)
Иса қазіргі заман аяқталғаннан кейін болатын дүние туралы айтты. Исаның заманындағы жүйеге Исраил халқынан басқа көп нәрсе кірді. Оның құрамына Рим, сондай-ақ олар білетін бүкіл әлем кірді.
Иса Матай 24: 15-те айтқан Даниел пайғамбар да, Исаның өзі де қаланың қирауы басқалардың, әскердің қолында болатынын алдын ала айтқан. (Лұқа 19:43; Даниел 9:26). Егер олар Исаның “парасаттылықты қолдан” деген кеңесіне құлақ асып, оған құлақ асатын болса, олар бұл қаланың адам армиясының қолымен аяқталатынын түсінген болар еді. Иса олардың заманындағы зұлым ұрпақтың ақыры болатынын айтқандықтан, Рим деп ойлаған болар еді, ал қалған уақытта Римді басқа ұлт жаулап алып, оның орнын басуы екіталай еді. (Мт 24:34) Сондықтан Рим, Иерусалимді қиратушы ретінде, “осының бәрі” болғаннан кейін де өмір сүре бермек. Демек, заманның соңы “осының бәрінен” ерекшеленді.
Қолтаңба немесе белгілер?
Бір нәрсе анық, бір ғана белгі болды (грекше: семейон). Олар а Жалғыз 3 тармағына кіріңіз және Иса оларға а Жалғыз 30-тармақта қол қою. Олар белгілерді (көпше) сұрамады, ал Иса оларға сұрағандарынан артық бермеді. Ол белгілер туралы көпше түрде айтқан, бірақ бұл жағдайда ол жалған белгілер туралы айтқан.
«Жалған мәсіхшілер мен жалған пайғамбарлар пайда болып, керемет береді белгілері мүмкін болса, тіпті таңдалған адамдарды да адастыру үшін ғажайыптар »(MN 24: 24)
Сондықтан біреу «керемет белгілер» туралы айта бастаса, ол жалған пайғамбар болуы мүмкін. Сонымен қатар, Исаның «құрама белгі» туралы айтқанын білдіріп, көптің көптігінен шығуға тырысу - ол бізге ескерткен жалған пайғамбарлардың бірі ретінде көрінбеудің амалы ғана. («Композициялық белгі» деген тіркесті қолданушылар бірнеше рет болжам жасағандықтан, олар өздерін жалған пайғамбар ретінде көрсетті. Әрі қарай талқылаудың қажеті жоқ.)
Екі оқиға
Шәкірттер бір оқиғаны (Қаланың қирауы) екіншісін (Мәсіхтің қайта оралуын) тез арада бастайды деп ойлады ма, біз тек болжай аламыз. Біздің білетініміз, Иса бұл айырмашылықты түсінді. Ол патшалық билікке оралу уақыты туралы ештеңе білуге тыйым салынғанын білді. (Елшілердің істері 1: 7) Алайда, басқа оқиғаның жақындауына, Иерусалимнің қиратылуына қатысты ешқандай шектеу болмаған сияқты. Шындығында, олар оның жақындау белгілерін сұрамаса да, олардың өмір сүруі оқиғалардың маңыздылығын түсінуге байланысты болды.
«Енді мына суретті інжір ағашынан біліп алайық: оның жас бұтағы нәзік болып, жапырақтарын өсіре бастағанда, жаздың жақын қалғанын білесіз. 33 сол сияқты, сіз осының бәрін көргенде, оның есік жанында екенін білесіз «(24: 32, 33)
«Алайда, сіз қаңырап бос қалатын нәрсені көргенде, ол болмауы керек (оқырман парасаттылық танытсын). . . «(13 мырза: 14)
«Сендерге өте маңызды шындықты айтамын, бұл ұрпақ осылардың бәрі орындалмайынша, еш уақытта жойылмайды. 35 Аспан мен жер жойылып кетеді, бірақ менің сөздерім ешқашан жоғалмайды. ”(24: 34, 35)
Олар шектеулі мерзімге (бұдан әрі - «осы ұрпақ») артықшылық бере отырып, сонымен бірге олар бұл тәсілдің белгілерін қалай көретіндерін көрсетті. Бұл прекурсорлар соншалықты айқын болатын, сондықтан ол оларды алдын-ала айтудың қажеті жоқ еді, тек олардың қашып кетуін сақтаған адамнан басқа: жиіркенішті көрініс.
Осы сингулярлық белгінің пайда болуынан кейін әрекет ету мерзімі өте шектеулі болды және Мт 24: 22-де алдын-ала айтылғандай жол тазартылғаннан кейін шұғыл әрекет етуді талап етті. Міне, Марк жеткізген параллель шот:
“Яһудеядағы адамдар тауға қашсын. 15 Үйдің үстіндегі адам үйінен бірдеңе алып кетпесін немесе ішке кірмесін; 16 және даладағы адамға сырт киімін алу үшін артындағы заттарға оралмауын қадағалаңыз. 17 Сол күндері жүкті және бала емізетін әйелдерге қасірет! . . Егер Иеһова күндерді қысқартпаса, ешбір адам құтқарыла алмас еді. Бірақ өзі таңдаған адамдар үшін ол күндерді қысқартты »(13: 14-18, 20).
Егер олар өздері қойған сұрақты қоймаған болса да, Иса өмірлік маңызы бар осы маңызды ақпаратты шәкірттеріне жеткізуге мүмкіндік табуы керек еді. Алайда оның патша болып оралуы мұндай нақты нұсқауды қажет етпейді. Неліктен? Біздің құтқарылуымыз шляпаның тамшысымен белгілі бір географиялық орынға ауысуымызға немесе есіктің тіректерін қанмен жабу сияқты басқа ерекше әрекеттерді орындауға байланысты емес. (Мыс. Ш. 12: 7) Біздің құтқарылуымыз өз қолымызда болады.
«Ол періштелерін керемет кернейлі дауыстап жібереді. Олар таңдаған адамдарын төрт желден, аспанның бір шетінен екінші шетіне дейін жинайды.» (24: 31)
Сондықтан бізге өздерінің құпия білім иелері деп айтатын ер адамдар алданбасын. Оларды тыңдаған жағдайда ғана біз құтқарыламыз. Сияқты сөздерді қолданатын ер адамдар:
Біз бәріміз кез-келген нұсқауларға құлақ асуға дайын болуымыз керек, олар стратегиялық тұрғыдан да, адами тұрғыдан да көрініп тұрса да, көрінбесе де. (w13 11 / 15 б. 20 б. 17 абзац)
Исаның бірінші ғасырдағы шәкірттері сияқты бізге құтқарылуға нұсқау бермеуінің себебі, ол қайтып оралғанда біздің құтқарылуымыз біздің қолымызда болады. Біздің қоймаға бидай болып жиналғанымызды көру қуатты періштелердің міндеті болады. (Мт 3:12; 13:30)
Үйлесімділік ешқандай қарама-қайшылықты болмауды талап етеді
Кері қарай оралып, 24: 33: «... осының бәрін көргенде, оның есік алдында екенін біліңіз.»
“Соңғы күндер белгілерінің” жақтаушылары осыны меңзеп, Исаның өзін үшінші адам туралы айтқанын алға тартады. Бірақ егер бұл солай болса, онда ол он бір өлеңнен әрі қарай жасаған ескертуіне тікелей қайшы келеді:
«Осыған орай, сіздер де дайын болыңыздар, өйткені Адам Ұлы сендер ойламаған уақытта келеді» (24: 44).
Жақын жерде бола алмайтындығына сеніп, оның жақын екенін қалай білуге болады? Бұл мағынасыз. Демек, бұл аяттағы «ол» адам Ұлы бола алмайды. Иса басқа біреу туралы, Даниелдің жазбаларында айтылған біреу туралы, «осының бәрімен» (қаланың қирауы) байланысты біреу туралы айтқан. Сондықтан Даниелден жауап іздейік.
«Қала және адамдар киелі орын көшбасшы келе жатқан нәрсе олардың жойылуына әкеледі. Оның соңы су тасқынымен болады. Соңына дейін соғыс болады; шешілетін нәрсе қаңырап бос қалады ... »және« қанатында » жиіркенішті заттар қаңырап бос қалатын болады; жойып жібергенге дейін шешілген нәрсе қаңырап бос жатқанға да төгіле береді »(Da 9: 26, 27)
Есік алдында тұрған «ол» Цестий Галл болып шықты ма, б.з. 66 жылы ғибадатхана қақпасын (қасиетті жерді) бұзуға жасаған аборт әрекеті христиандарға Исаға мойынсұнып, қашып кету үшін қажетті мүмкіндік берді ме, әлде «Ол» генерал Тит болып шықты, ол б.з. 70 ж. Ақырында қаланы басып алып, оның барлық тұрғындарын өлтіріп, ғибадатхананы жермен-жексен етті, біршама академиялық. Маңыздысы - Исаның сөздері шындыққа сай болып, мәсіхшілерге өздерін құтқару үшін қолдануға болатын ескерту болды.
Белгілерге айналған ескертулер
Иса шәкірттерін жақсы білген. Ол олардың кемшіліктері мен әлсіз жақтарын білген; олардың атақ-даңққа деген құштарлығы және ақырзаманға деген ынталары. (Лука 9: 46; 26: 56; Елшілердің істері 1: 6)
Сенімді көзбен көру қажет емес. Бұл жүрекпен және ақылмен көреді. Оның көптеген шәкірттері осындай сенімге ие болуды үйренер еді, бірақ өкінішке орай, бәрі бірдей бола бермейді. Ол адамның сенімі әлсіз болған сайын, көзге көрінетін нәрселерге сенім артуға ұмтылатынын білді. Ол бізге осы тенденциямен күресу үшін сүйіспеншілікпен бірнеше ескерту жасады.
Шындығында, ол олардың сұрағына бірден жауап берудің орнына, бірден ескерту жасады.
«Сені ешкім адастырмайтынына назар аударыңыз» (24: 4)
Содан кейін ол виртуалды жалған христтердің әскері - өзін майланғанмын деп жариялап, келіп көптеген шәкірттерді адастырады деп болжайды. Бұлар таңдалған адамдарды да алдау үшін таңбалар мен таңғажайып белгілерді көрсетеді. (Мт 24:23) Соғыстар, ашаршылық, індеттер және жер сілкіністері, әрине, қорқынышты оқиғалар. Адамдар індет сияқты түсініксіз апатқа ұшырағанда (мысалы, әлем халқын 14-ке дейін жойған қара оба)th немесе жер сілкінісі болса, олар мағынасы жоқ жерде іздейді. Көбісі бұл Құдайдан келген белгі деген тұжырымға келеді. Бұл өзін пайғамбармын деп жариялаған кез-келген әділетсіз адам үшін қолайлы жағдай жасайды.
Мәсіхтің шынайы ізбасарлары осы нәзіктіктен жоғары көтерілуі керек. Олар оның сөздерін есте сақтауы керек: «Байқаңыздар, сіздер үрейленбеңіздер, өйткені бұлар орын алуы керек, бірақ соңы әлі емес». (Мт 24: 6) Соғыстың еріксіздігін баса көрсету үшін ол:
«Үшін [railhead] бір ұлт бір елге, бір мемлекет патшалыққа қарсы көтеріліп, ашаршылық пен жер сілкінісі болады. 8 Мұның бәрі қасіреттің бастауы. »(24: 7, 8)
Кейбіреулер бұл ескертуді құрама белгіге айналдыруға тырысты. Олар бұл жерде Иса өзінің үнін 6-ға қарсы ескертуден 7-ге қарсы композициялық белгіге дейін өзгертуді ұсынады деп болжайды. Олар оның кең таралған соғыс, жер сілкінісі, аштық пен індеттер туралы айтпайтынын,[v] бірақ бұл оқиғалардың маңыздылығын тудыратын қандай да бір эскалация түрі. Алайда тіл мұндай тұжырым жасауға мүмкіндік бермейді. Иса бұл ескертуді байланыстырғыштан бастайды railheadгрек тілінде - ағылшын тіліндегі сияқты - бұл ойды жаңасымен салыстырмай, жалғастыру құралы.[vi]
Иә, Иса аспанға көтерілгеннен кейін пайда болатын дүние ақыр аяғында соғыстарға, аштыққа, жер сілкінісі мен індеттерге толы болады. Оның шәкірттері осы «азапты» азапты халықтың басқа мүшелерімен бірге азап шегуі керек еді. Бірақ ол мұны қайтып келудің белгісі ретінде бермейді. Мұны сенімді түрде айта аламыз, өйткені христиан қауымының тарихы бізге дәлел береді. Жақсы ниетті және арам пиғылды адамдар да бірнеше рет осы сенім белгілері арқылы ақырзаманның жақын екенін білуге болатындығына сенім білдірді. Олардың болжамдары әрқашан орындалмады, нәтижесінде үлкен үмітсіздік пен сенім кемесі апатқа ұшырады.
Иса шәкірттерін жақсы көреді. (Жохан 13: 1) Ол бізді адастырып, қиналатын жалған белгілер бермейді. Шәкірттері оған сұрақ қойды, ол оған жауап берді, бірақ ол оларға сұрағандарынан көп берді. Ол оларға қажет нәрсені берді. Ол жалған белгілер мен кереметтерді жариялайтын жалған христиандарға сергек болуға бірнеше рет ескерту жасады. Көпшіліктің бұл ескертулерді елемеуді таңдауы - күнәкар адамның табиғаты туралы қайғылы пікір.
Көрінбейтін Парузия?
Мен өмірімнің көп бөлігінде Исаның ескертуін елемегендердің бірі болғаным үшін кешірім сұраймын. Мен 1914 жылы болған Исаның көзге көрінбейтін қатысуы туралы «ойдан шығарылған жалған әңгімелерді» тыңдадым.
«Егер біреу саған:« Міне, қараңдар! Міне, Мәсіх »немесе« Онда! » сенбеңіз. 24 Жалған христиандар мен жалған пайғамбарлар пайда болады және мүмкін болатын болса, тіпті таңдалған адамдарды да адастыру үшін керемет белгілер мен кереметтер жасайды. 25 қараңыз! Мен саған алдын-ала ескерттім. 26 Сондықтан, егер адамдар сізге «Міне! Ол шөл далада, 'шықпа; 'Қарашы! Ол ішкі бөлмелерде, оған сенбе. «(24: 23-25)
Уильям Миллер, оның жұмысы Адвентистер қозғалысын тудырды, Даниел кітабындағы сандарды пайдаланып, Мәсіхтің 1843 немесе 1844 жылы қайтып оралатынын есептеді. Бұл сәтсіздікке ұшырағанда, үлкен көңілсіздік болды. Алайда, тағы бір адвентист, Нельсон Барбур, сол сәтсіздіктен сабақ алып, 1874 жылы Мәсіхтің оралады деген өзінің болжамы сәтсіз болған кезде, оны көрінбейтін қайтаруға өзгертті және сәттілік туралы жариялады. Мәсіх “шөл далада” немесе “ішкі бөлмелерде” жасырылған.
Чарльз Тейз Рассел Барбурдың хронологиясына еніп, 1874 жылы көрінбейтін қатысуын қабылдады. Ол 1914 жылы ұлы азаптың басталуы болатынын үйретіп, оны Исаның Матай 24:21 -тегі сөздерінің антипиптік орындалуы деп санады.
Бұл 1930-ге дейін болған жоқ Рутерфорд Дж Иеһова Куәгерлері үшін Мәсіхтің көрінбейтін қатысуының басталуын 1874-тен 1914-ке көтерді.[VII]
Осындай ойдан шығарылған жалған әңгімелерге құрылған Ұйымның қызметінде жылдарды жоғалтқаным жанымды ауыртады, бірақ біз оны құлатуға жол бермеуіміз керек. Керісінше, бізді Исаның бізді босататын шындықпен оятуға лайықты деп тапқанына қуаныштымыз. Сол қуанышпен біз Патшамызға куәлік етіп алға қарай жылжи аламыз. Біз өз құзырымыздан тыс нәрсені алдын-ала білумен айналыспаймыз. Уақыты келгенде білетін боламыз, өйткені дәлелдер даусыз болады. Иса айтты:
«Найзағай шығыстан шығып, батысқа қарай жарқырап тұрған сияқты, Адам Ұлының қатысуымен де болады. 28 өлік қайда болса, бүркіттер сонда жиналады. «(24: 27, 28)
Аспанда жарқылдаған найзағайды барлығы көреді. Барлығы бүркіттердің айналасында, тіпті алыс қашықтықта да көре алады. Тек соқырларға найзағай жарқ етті деп айтуға біреу керек, бірақ біз енді соқыр емеспіз.
Иса қайтып келгенде, бұл түсіндіру мәселесі болмайды. Әлем оны көреді. Көпшілігі өздерін қайғыдан ұрады. Біз қуанамыз. (Аян 1: 7; Лқ 21: 25-28)
Белгі
Сонымен, біз белгіге жетеміз. Шәкірттер Матай 24: 3-те бір белгі қоюды сұрады, ал Иса Матай 24: 30-да оларға бір белгі қойды:
«Онда Көкте Адам Ұлының белгісі пайда боладыжер бетіндегі барлық рулар қайғыға батып, Адам Ұлының көктегі бұлттармен күш-қуат пен ұлы даңқпен келе жатқанын көреді. ”(24: 30)
Қазіргі сөзбен айтқанда, Иса оларға: «Мені көрген кезде сендер мені көресіңдер», - деді. Оның болуының белгісі is оның қатысуы. Ерте ескерту жүйесі болмауы керек.
Иса ұры ретінде келемін деді. Ұры келеді деген белгі бермейді. Түн ортасында оны сіздің қонақ бөлмеңізде тұрғанын көріп, күтпеген дыбысқа таңғаласыз. Бұл оның қатысуының жалғыз «белгісі».
Қолды қысу
Осының барлығында біз тек Матай 24: 3-31 ғана емес екенін көрсететін маңызды шындықты аштық. емес соңғы күндердің пайғамбарлығы, бірақ мұндай пайғамбарлықтың болуы мүмкін емес. Мәсіхтің жақын екенін білу үшін бізге алдын-ала белгілер беретін ешқандай пайғамбарлық болуы мүмкін емес. Неліктен? Себебі бұл біздің сенімімізге нұқсан келтіреді.
Біз көзбен емес, сеніммен жүреміз. (2 Пт 5: 7) Алайда, егер шынымен де Мәсіхтің қайтып келетінін білдіретін белгілер болса, бұл қолды салбыратуға итермелеуі мүмкін. «Сергек болыңдар, өйткені үй қожайыны қашан келетінін білмейсіңдер» деген үндеудің мағынасы шамалы болар еді. (Мр 13:35)
Римдіктерге 13: 11—14 тармақтарда жазылған мәсіхшілер ғасырлар бойы Мәсіхтің жақын немесе жақын емес екенін біле алса, маңызды болмас еді. Біздің білмеуіміз өте маңызды, өйткені бәріміздің өміріміз өте шектеулі және егер біз оны шексізге ауыстырғымыз келсе, әрдайым сергек болуымыз керек, өйткені Раббымыздың қашан келетінін білмейміз.
Қысқаша
Өзіне қойылған сұраққа жауап ретінде Иса шәкірттеріне соғыстар, аштық, жер сілкінісі және індеттер сияқты апатты оқиғалардың мазасын алып, оларды Құдайдың белгілері ретінде түсіндіріп, абай болыңыз деді. Ол оларға Исаның көзге көрінбестен оралғанына сендіру үшін таңбалар мен кереметтер қолданып, жалған пайғамбарлардың рөлін атқаратын келетін адамдар туралы ескертті. Ол оларға Иерусалимнің қирауы олардың көретін нәрсесі болатынын және бұл тірі адамдардың өмірінде болатынын айтты. Ақырында, ол оларға (және бізге) ешкім оның қашан оралатынын біле алмайтынын айтты. Алайда бізді уайымдаудың қажеті жоқ, өйткені біздің құтқарылуымыз оның келуін алдын-ала білуді қажет етпейді. Періштелер бидайды белгіленген уақытта оруға қамқорлық жасайды.
Қосымша
Түсінікті оқырман мен түсініктеме беруден бас тартқан 29-аят туралы сұрауға жазды. Нақтырақ айтсақ, ол «қасірет» дегенді қалай білдіреді: «Сол күндердегі қиындықтан кейін бірден ...»
Менің ойымша, мәселе Иеміздің 21-аяттағы сөзді қолдануынан туындайды деп ойлаймын. Сөз солай thlipsis грек тілінен аударғанда «қудалау, қинау, күйзеліс» дегенді білдіреді. 21-тармақтың тікелей мазмұны оның бірінші ғасырда Иерусалимді қиратуға қатысты оқиғаларды айтқанын көрсетеді. Алайда, ол «қиындықтан кейін бірден [thlipis] сол күндердің », ол дәл сол азапты білдіре ме? Егер солай болса, онда біз күннің қараңғыланғанын, айдың өз жарығын бермейтінін және жұлдыздардың көктен құлауының тарихи дәлелдерін көреміз деп күтуіміз керек ». Сонымен қатар, ол үзіліссіз жалғастырып жатқандықтан, бірінші ғасырдың адамдары “Адам Ұлының ... көкте пайда болғанын” көруі керек еді және олар Исаның “бұлт үстінде келе жатқанын” көргенде өздерін қайғыға ұрып жатуы керек еді. аспан құдіретімен және ұлы даңқымен ».
Мұның ешқайсысы болмады, сондықтан 29-да, ол 21-ге қарсы айтқан қайғы-қасірет туралы айта алмайтын сияқты.
Біз еврейлердің жүйенің бұзылуының сипаттамалары мен б.з.д. арасындағы сипаттаманың арасында екенін ескеруіміз керек. 15-22 және Мәсіхтің қарсы келуі. 29-31-де жалған христиандар мен жалған пайғамбарлармен таңдалған адамдарды, яғни Құдайдың балаларын да адастыруға қатысты аяттар бар. Бұл тармақтар 27 және 28-ші тармақтарда Иеміздің қатысуы бәріне кең көрінетініне сенімділікпен аяқталады.
Сондықтан 23 тармағынан бастап, Иерусалим Иерусалим қирағаннан кейін болатын және оның қатысуы көрінгенде аяқталатын жағдайларды суреттейді.
«. . Найзағай шығыстан шығып, батысқа қарай жарқырап тұрған сияқты, Адам Ұлының қатысуымен де болады. 28 өлік қайда болса, бүркіттер сонда жиналады. «(24: 27, 28)
Есіңізде болсын thlipis «қудалау, азаптау, күйзеліс» дегенді білдіреді. Ғасырлар бойына жалған христиандар мен жалған пайғамбарлардың болуы шынайы мәсіхшілерге қуғын-сүргін, азап пен қайғы-қасірет әкеліп, Құдайдың балаларын қатал сынап, тазартты. Иеһова Куәгерлері болған кездегі қудалауға назар аударыңыз, өйткені біз 1914 жылы Исаның қайтып келген жалған пайғамбарларының ілімдерін қабылдамаймыз. Исаның 29-аятта айтқан қайғы-қасіреті Жоханның Аянда айтқанымен бірдей. 7:14.
Христиандық Жазбаларда қайғы-қасірет туралы 45 сілтеме бар және олардың барлығы дерлік мәсіхшілердің Мәсіхке лайық болу үшін тазару процесі ретінде бастан кешкен іздері мен сынақтарына сілтеме жасайды. Ғасырлар бойғы алапат аяқталғаннан кейін, көкте Мәсіхтің белгісі пайда болады.
Бұл менің заттарымды қабылдауым. Мен ұсыныстарға дайын болсам да, сәйкес келетін ештеңе таба алмаймын.
__________________________________________________________
[i] Егер басқаша көрсетілмесе, барлық библиялық сілтемелер Қасиетті Інжілдің Жаңа Дүниежүзілік аудармасынан алынған (1984 сілтеме басылымы).
[ii] Иегова Куәгерлері 1914 жылы басталған соңғы күндердің ұзақтығын Матай 24: 34-те айтылған ұрпақтың ұзақтығын есептеу арқылы өлшеуге болады деп ойлады. Олар осы сенімін сақтайды.
[iii] Мен Berean Study Інжілінен үзінді келтіремін, өйткені Жаңа Әлем Аудармасында «Мәсіхтің рухы» деген тіркес жоқ, керісінше, «» олардың ішіндегі рух »деген сөздің орнын ауыстырады. NWT негізіндегі Патшалықтаралық Патшалық “Мәсіхтің рухын” (грекше: Пневма-Кристу).
[iv] Береанды зерттеу
[v] Люк 21: 11 «бір жерде екінші індетті» қосады.
[vi] ҰҒА толық келісімі анықтайды railhead «үшін, шынымен де (себепті, түсіндіруді, қорытынды жасауды немесе жалғастыруды білдіру үшін қолданылатын конъюнкция»)
[VII] Күзет мұнарасы, 1 жыл, 1933 желтоқсан, 362 бет: «1914 жылы күту уақыты аяқталды. Мәсіх Иса Патшалықтың билігін алды және оны жауларының арасында билік ету үшін Иеһова жіберді. Демек, 1914 жыл салтанат Патшасы Иеміз Иса Мәсіхтің екінші келуін білдіреді ».
Матай 24: 33 пен 44 Meleti өлеңдерінің арасындағы айқын қайшылықты түсіндірудің керемет логикалық дәлелі! Алайда, сіз Лука ХНУМХ тарауындағы параллельді жазбада не айтылғанына түсініктеме бере аласыз ба?
Сол сияқты, сендер де осылардың болып жатқанын көргенде, Құдай Патшалығының жақын екенін білесіңдер. (Лука 21: 31)
Лұқа Исаны “ол” деген сөзді түсінбейтін сияқты көрінді, бірақ Құдай Патшалығы есік алдында тұрды.
Джером
Сәлем Джером, осы сұрақ үшін рахмет. Мен үш жазбаны үлкейткіш әйнектің астына шығаратын неғұрлым толық мақаланы шығаруды жоспарлап отырмын. Алайда мен оны конфессияға жатпайтын сараптама еткім келеді, сондықтан оны Інжілді зерттеу форумына шығарамын. Бұл мақаланың мақсаты, негізінен, JW-дің Исаның сөзін 1914 жылдан бастап олардың есептеуі бойынша басталатын уақыт кезеңіне қатысты дұрыс қолданбауына шабуыл жасау болды. Оның пайғамбарлығының екі мағыналы элементтері бар. Мысалы, Мт 24:29 бірінші ғасырда Vox Ratio ұсынған кезде қолданылды ма? (Бұл үшін жақсы жағдай жасалуы мүмкін.)... Ары қарай оқу »
Сәлеметсіз бе, Мелети, Мэтьюді төсекке жатқызғаныңызға қарамастан, мен оны қайтадан ұйқыдан оятуға тырыссам, қарсы болмайсыз деп үміттенемін. Зәйтүн дискурсы туралы көптеген типологиялық және футуристік түсініктер болса да, менің ойымша, бірінші ғасырда Матайдың жазбасы 36-тармақтағы негізгі контекст ауысқанға дейін орындалуы үшін тағы бір нәрсе айтуға болады. Мысалы, ғарыш тілі Иса 29 және 30-тармақтарда қолданған, басқалармен бірге Ишая мен Езекиелдің қолданған тіліне жақын сәйкестікті табады (қараңыз. Ишая 13: 9ф, 19: 1; Езек. 32: 7ф).... Ары қарай оқу »
Сәлем Vox. Сіздің жазғаныңыз тек менің айтқаныммен байланысты деп ойладым. Сіздің тіліңізден басқа, түпнұсқа тіліне көшу және себептер жақсырақ болады.
Алайда, 30-қа қарсы, ең болмағанда, бірінші ғасырда орналастырылуы мүмкін еді (Иерусалимнің құлауы туралы пайғамбарлықтың орындалуының белгісі), Адам Ұлы 1 ғасырда бұлттармен қалай күшке және даңққа ие болып жатқанын қалай көресіз? , 31 өлеңімен бірге.
Осы тақырыпта менің ойымды қозғағаны үшін көп рахмет.
Сәлем, Леонардо, Зәйтүн дискурсын түсіндіру қиын, өйткені бұл синоптикалық жазушылардың эпизодтардың конфликациясын жазғанына немесе олардың контекст бойынша тапсырыс беруге болатын оқиғалар тізбегін бергендігіне байланысты (немесе, демек ... типологиялық тұрғыдан жақсы түсініледі). Алайда, дәлелдеу үшін Зәйтүн дискурсын оқиғалар тізбегі ретінде оқуға болады деп есептейік. Бұл жағдайда Мәсіхтің бұлтқа келуі оның еврей аудиториясы үшін түсініксіз нәрсе болмас еді, өйткені Құдай бұлттардың арасына бұрын да жауларына әділдік орнату үшін келген болатын (Ишая 19: 1). Қалай... Ары қарай оқу »
Vox өте жақсы ғылыми пікір, сен Кембриджде қай жерде оқыдың? Ғарыш тілі (жасанды тіл) Lingua cosmica, 1960. Мен сіз тек ежелгі келімсектерге комментатор болғансыз ба, жоқ па, жоқ па, жоқ па деп ойладым. Сондай-ақ, сізде осы сөздердің бәрі сіздің тіліңізде болды ма? Егер солай болса, сізде үлкен сөздік бар. Мен, әрине, сіздің орта мектеп сөздігімде сіз қолданған жұпты іздеуім керек еді. Мен сіздің айтқаныңызбен қалай болса да байланыстыра аламын, бірақ оны құрлықтағы жазықтықта (Жерде) сақтағаным жөн.... Ары қарай оқу »
Тек қатты соққылар мектебі, Забурби. Шетелдіктер де жоқ, тек иеліктен шығару ... 😉
Сізді осында көбірек «гүрілдеп» жүргендігіңізге сенемін.
Vox коэффициенті, осы тақырыпқа қосқан үлесіңіз үшін рахмет. Өкінішке орай, сіз ұйықтап жатқан алыпты ояттыңыз, енді оны қайтадан төсекке жатқызуға тура келеді. 🙂
Мен оны тақырып бойынша сіздің дұрыс ойларыңызға қосу үшін қайта жазайын.
Кім Матай 24:31-ден Матай 25-ті аяқтауға жаңа көзқараспен қарауға дайын!?
Матай 24-тегі Исаның шәкірттеріне айтқан ниетін бір-бірінен бөліп-бөліп жинағанына қатты қуандым. Мен Исаның сөздерін оқығанда есімде 10 жаста едім. 40 жылдан кейін ағамның сенімі сол кездегі сезімге сай болуы өте керемет. Сіз өзіңізді кішіпейілділікпен және түсінікпен жеткізесіз. Мелети ағаға тағы да рахмет.
Қош келдіңіз.
Сәлем Мелити. Керемет мақала мен шынайы тұжырым үшін рахмет. Мен мынаны білдім: - 1. Еврейлерге 4: 12-дегі Құдай сөзі Исаға қатысты бола ала ма? Мүмкін олай емес шығар, өйткені Еврейлер Джонның хаттарынан бұрын жазылған, және Исаны Құдай Сөзімен байланыстыратын басқа нұсқаулар жеткіліксіз. 2. Матай 23:36 (осының бәрі) Матай 24: 3-пен байланыстырғаныңызға рақмет. 3 жылы «Күзет мұнарасынан» алынған дәйексөз қызықты болды, сонымен қатар Иса тек екі жүйеге - осы жүйеге және болашаққа сілтеме жасады. 1964. Ол (Матай 4:24) сілтеме жасауы керек... Ары қарай оқу »
Мен сіздің ойларыңызды 1-тармақтан көремін. Алайда, Джон өзінің ізгі хабарын жазған кезде ғана мәсіхшілер Исаны Құдайдың Сөзі ретінде қабылдады деп сенімді айта аламыз ба? Мүмкін, бұл сол кезде көпшілікке мәлім болған. Иоанн кейінірек Джон кеңейткен тұжырымдаманы алғаш енгізген еврейлердің жазушысы шығар. Біз пикник кезінде түсірілген суреттерді қарау сияқты уақыттың суреттерін қарастырамыз, бірақ олар тек өткендердің барлығына кішкентай көрініс береді. 29-дағы ескертпелеріңіз үшін рақмет. Мұны басқа біреу алып келді... Ары қарай оқу »
Сәлем, ми. Еврейлерге 4: 12-ді баса назар аударған мақаласында осы ойды қозғаған Мелити болды. Менің түсініктеме уақытты бақылау болды. Бар болғаны.
Аш қарын міндетті түрде ер адамды христиан етпейді. Тит 1:12. Мелети JW-дің «залы» белгісіндегі Жазба 24: 14-ті тыныштандыруға тырысқаны үшін рахмет. Мен үшін олар қазіргі әлемнің барлық жаңа технологияларымен айналыспағанда, олар болудан аулақ болатындығын ескерткенде, әлдеқайда жақсы болар еді. Олар Ұлы Вавилон үшін жаңа стандарттар орнатып жатқандай көрінеді.
Тамаша және жұбанышты оқу. Рахмет, Мелети. Мақалаға тікелей қатысы жоқ, бірақ әлі де: Осы форумда көптеген адамдар JW - 'шынайы христиандар' деп ойлауы мүмкін, олар қазірдің өзінде ессіз. Жалған парусияның хабарлаушылары ретінде олар ешқашан 1919 жылдан бастап арнайы, таңдалған топ болған жоқ. Олай болса, Мәсіхтің келуіне дейін болатын 2-ші Салондық кеңесте сипатталған заңсыз адам “ғибадатхана” (немесе христиан қауымы) нені білдіреді? Менің сұрағанымның себебі - анықталатын, ұйымдасқан қауымның болуы қажет (құрылымдалмаған, таратылған түрге қарсы,... Ары қарай оқу »
Жақсы сұрақ, ARC Джон. Мен кішкене алыпсатарлықпен айналысамын. Оның аяқталуына 100 жыл қалды делік. Айталық, осы форумның нәтижесінде туындайтын бауырластық көбейіп келеді, өйткені JW көбінесе құлдырап, JW.org-тан кетеді. Ең дұрысы, бірнеше топ жергілікті қауымдастықтарда қауымдар құрып, үйлерде немесе жалға алынған шағын залдарда жинала алады. Олардың барлығы Киелі кітаптағы шындыққа деген жалпы сүйіспеншілікке бөленіп, Мәсіх туралы шынайы ізгі хабарды уағыздайтын еді. 19 ғасырдың аяғында болған Киелі кітапты зерттеушілерге өте ұқсас. Жылы... Ары қарай оқу »
Рахмет, Мелети. Бұл қиын сұрақ бойынша басқалардың ойлары қызықтырады. Рутерфордтың дұрыс айтқанының бірі - «дін - бұл адамдарды тұзаққа түсіру және тұзақ». Иса алдын ала айтқандай, қанша адам сүрініп кетуі мүмкін. Дегенмен, құрылымның бір бөлігі ресурстарды бөлісуге, көмектесуге, Құдайдың сөзін сүйуге және таратуға мүмкіндік береді. Бізге тағы бір 100 жыл күту қажет болса да, сергек болуға көмектескеніңіз үшін рахмет
2117 адамдар! Күнтізбеге пин қойыңыз !! Мұны алдымен мұнда естідіңіз !!!
Ия, бұл жақын!
Ия, соңына дейін өмір сүріңіз. Үйлеріңізді сатыңыз, мектептен шығарыңыз, мансабыңыздан бас тартыңыз, өміріңізді сақтандыруды тоқтатыңыз, қарыздарыңыздан бас тартыңыз, қоғамға қарсы болыңыз, дінге жататындығыңызды мойындамаңыз, ер адамдардан шыққан барлық сөздер мен қауесеттерді іліңіз. Соңы жақын. Тек 100 жыл өту керек.
Сәлем ... бұл бұрын жасалынған. Тек ой.
Сәлеметсіз бе, о, Дж.Ф. Резерфорд шынымен де ұйымдасқан дін туралы шынымен сенді ме екен? Адамдардың шіркеулердің сыртында «дін - бұл тұзақ және ракетка» деген плакаттармен тұруы, басқа шіркеулердің мүшелерін өзіне қосылуға «тарту» сияқты күдікті болып көрінеді. Резерфорд ұйымды келесі деңгейге көтерді, содан кейін біраз. Жергілікті қауымдарға тек біреуін айтуға мүмкіндік берудің орнына орталықтандырылған басшылық сияқты өзгерістер енгізу. Егер ол шынымен де ұйымдасқан дінге қарсы болса, бұл оны көрсетудің күлкілі тәсілі болды. Сіздің «ұйымдасқан» құрылым қаншалықты болуы керек деген сұрағыңызға қатысты... Ары қарай оқу »
Киелі кітапты айту - бұл Құдайдың сөзі және ол тірі, содан кейін оның тірі екенін дәлелдеу үшін аятқа жүгіну, өйткені Библия тірі дейді, бұл дөңгелек ойдың дәл анықтамасы. Сіз баяу пікірлер мен алдын-ала тұжырымдамадан бас тартуды үйреніп жатырсыз деп айтасыз, бірақ жазбаша сөзге соншалықты берік болуды талап еткенде, оны қалай айта аласыз? Киелі кітап қалай Құдай Сөзі? Құдай Сөзінің Киелі кітаптан еркін өзгеруі мүмкін емес пе? Сөзде мүмкін емес пе?... Ары қарай оқу »
Мелити, Исаның жауабын шығарғаныңызға рақмет..және не үшін / ол не айтқан жоқ! Шынымен де адам ойлары = қорытынды жасауға асыққан .. әйгілі'Мен сіз осылай айттыңыз деп ойладым-vs-іс жүзінде не айтылды: Жоқ Мырзамыздың сөздерін қосу немесе қосу (өлімге әкелетін қателік) .06-да мен басқаларға: «Армагеддонның келмеуі маңызды емес ... енді, күн сайын, қалған өмірімде Құдайға құлшылық етіп, христиан ретінде өмір сүруге лайықты әрі жақсы »... яғни өзімді адамның кестесінен босатып, тыныштық орнады, бұл да сіздің мақалаңыздағы тыныштық ... 3 жыл туралы Бұрын, WT зерттеуінің басында мен Елшілердің істері: 6-10-ға «неге» деп түсініктеме бердім, біз JW туралы білмейтін едік ... мен айта алатын бауырлар мұны естгісі келмеді.
Құрметті Р, сәлем! Мен шаң сияқты болайын, біраз бөліссеңізші - мен жақында Мелитиге электронды пошта арқылы 40 жыл бұрын, Джах пен Мәсіхтен 'Шақыру' ретінде көрінетін көріністі жарияладым. Киелі кітап ... ескі JW маған кейіннен IDing өлеңдерін көрсетті, бірақ ол WT мантрасын (қайталап) айтты, бірақ бәрі теріске шығарудың таңдалған түрі болды ... Мен мұны сұраған жоқпын, Шақыру.Мен болмадым Сіздің пікірлеріңіз мені ойландырады, Еврейлерге 11:26 (Киелі жазбалар); Аян 5: 6 (барлық жерге жеті рух жіберілді) және 1Кор.2: 4,5,9, 12-XNUMX.Қасиетті Рух тек Құдай Сөзіне ғана бекітілмейді, бірақ бұл оның қасиетті беттерінде дәлелденген; біз түсінген кезде кедергісіз жұмыс істейді / жұмыс істейді .. біз бұған жол береміз .. менің кішкентай пікірім бойынша ... ғарыш әлемі; біз үшін... Ары қарай оқу »
Сәлем, Рорикс, мен 12 қарашада WT шолуларында Евр 4:12, 13-ке қатысты мынаны байқадым: «Біз жай ғана Інжіл туралы емес, Құдай Сөзі болған Исаның рухы туралы айтып отырмын. Ол бәрін көреді. Біздің JW бауырларымызға Исаның жария түрде жариялануы әрқайсысының жүрегінде және ойында не бар екенін анықтайды. Құдай Сөзін жүрегімізде Иеміздің рухын басшылыққа алған кезде, достар мен отбасылардың бізге қарсы болатынын, бізді сөгетінін және Мәсіх алдын ала айтқанындай, бізге қарсы кез-келген жаман сөздерді айтатындығын анықтаймыз. Олар... Ары қарай оқу »
Роркис, бұл веб-сайттың айқын мақсаты - әлі де Библияның Құдай Сөзі екендігіне сенетін, бірақ кейбір жалған ілімдер мен JW басшылығының бақылау саясатын оятқан белсенді және бұрынғы Иегова куәгерлерін қолдау. Бұл веб-сайтты оқитындардың көпшілігі Киелі кітап Құдай Сөзі ме, жоқ па, ауа райына байланысты пікірталастардан тыс жүректерінде. Көптеген веб-сайттар мен кез-келген тақырып бойынша кез-келген тақырыпты талқылауға арналған орындар бар, олардың ішінде сіз осы жерде айттыңыз. Бұл жерде адамдардың көпшілігі осында... Ары қарай оқу »
Керемет мақала сізге көп-көп рахмет, сондықтан бірде-бір адам WT-ді лақтырып тастап, Құдайды ешбір негізсіз идеялар мен пікірлерсіз оқиды, киелі рух сұрап дұға етеді және Құдайдың сөзін басшылыққа алады, біз шындықты білетінімізге және орнатылатынымызға сенімді боламыз. Сенімнің жойылуына, тіпті кейбіреулер үшін Құдайға және оның Ұлына деген сенімдерге жол берілмейтін түсініксіз.