JW.org сайтында видео бар «Джоэль Деллингер: Ынтымақтастық бірлікті қалыптастырады (Лука 2: 41)»

Тақырып мәтінінде: «Қазір оның ата-анасы Құтқарылу мейрамына Иерусалимге жыл сайын баруға дағдыланған болатын» (Лу ХНУМХ: 2)

Мен ынтымақтастық арқылы бірлікті құруға қатысты не екенін білмеймін, сондықтан оны қате басып шығару деп ойлауым керек. Бейнені толығымен тыңдағаннан кейін Джоэл бұл өлең туралы ештеңе айтпайды. Есіңізде болсын, ол тақырыпты тікелей қолдау үшін ешқандай өлең туралы айтпайды; бірақ бұл ештеңе емес, өйткені ынтымақтастықтың бірлікті қалыптастыратыны анық.

Бірлік - бұл ұйымдағы өте маңызды нәрсе. Олар бірлік туралы махаббат туралы айтқаннан гөрі көп айтады. Киелі кітапта сүйіспеншілік біртұтас қарым-қатынас деп айтылады, бірақ ұйым бізге ынтымақтастық қажет екенін айтады. (3 бағаны: 14)

Мен сен туралы білмеймін, бірақ мен сүйіспеншілікке берік боламын. Ақыр соңында, егер сіз бірдеңе дұрыс жасамасаңыз, мен сізбен жұмыс істемеймін, бірақ мен сізді әлі де жақсы көремін және әр түрлі көзқарастарымыз болса да, мен сіздермен бірлігімде бола аламын.

Әрине, бұл ұйымға көмектеспейді, өйткені олар біздің олармен келіспеуімізді қаламайды. Олар біздің айтқанымызды орындағанымызды қалайды.

Мысал ретінде Джоэл 13: 7 еврейлер сайттарын орналастырады, онда былай делінген:

«Араларыңызда басшылықты қолға алған, Құдай сөзін саған айтқан адамдарды есіңе түсіріп, жүріс-тұрысының қалай өзгеретінін ойлағанда, сенімдеріне елікте» (Евр. 13: 7)

Ол “есте сақтау” ақсақалдарды дұға етуімізге үйрету үшін қолданатын “еске алуды” да білдіретінін айтады. Содан кейін ол тікелей осы тараудың 17-тармағына ауысады, онда Жаңа дүние аудармасында «Араларыңдағы басшыларға мойынсұнып, мойынсұн ...» деп жазылған, содан кейін ол бізге ақсақалдарға мойынсұнып, оларға бағынуды тапсырады.

Осы жерде ешқандай қорытынды жасауға асықпайық. Жеті өлеңге оралсақ, оның өткізіп жіберген бөлігін оқып көрейік. Біріншіден, «кім сізге Құдай сөзін айтты» деген сөз бар. Демек, егер ақсақалдар 1914 жылы Мәсіхтің көрінбейтін қатысуының басталуы сияқты жалған ілімдер үйретсе немесе басқа қойлар Құдайдың балалары емес болса, онда олар бізге Құдай сөзін айтпайды. Бұл жағдайда біз оларды «есте сақтамауымыз» керек. Бұдан әрі аят: «Олардың мінез-құлқының қалай болатынын ойлағанда, олардың сенімдеріне еліктеңдер». Бұл бізге ақсақалдардың іс-әрекетін бағалау үшін құқық емес, сонымен қатар міндеттеме береді, өйткені бұл бұйрық. Егер олардың жүріс-тұрысы сенімнің белгісі болып шықса, біз оған еліктеуіміз керек. Демек, егер олардың жүріс-тұрысы сенімнің жоқтығын көрсетсе, біз сөзсіз емес оған еліктеу. Енді осыны ескере отырып, 17 өлеңіне көшейік.

“Тіл алғыш” - бұл Библияның кез-келген аудармасында кездесетін қате аударма, өйткені кез-келген аударманы өз ізбасарлары өз министрлеріне / діни қызметкерлеріне / діни қызметкерлеріне бағынуын қалайтын ұйым жазады немесе қаржыландырады. Еврейлер жазушысының грек тіліндегі сөздері «сендір». Грек сөзі - peithó, және бұл “сендіру, шақыру” дегенді білдіреді. Сонымен, қайтадан жеке қалау керек. Бізге айтылған нәрсені бағалауымыз керек. Бұл Джоэль арқылы өтуге тырысатын хабарлама емес.

4: 15 минут белгісінің айналасында ол былай деп сұрайды: «Ал егер біз алған теократиялық нұсқаулардың мағынасы жоқ болса, бізді таңқалдырады немесе жеке өзімізге ұнамаса ше? Мұндай жағдайларда, аяттың соңғы бөлігі біз мойынсұнуға бағытталған жерде ойнайды. Бұл тармақтың нұсқауынша, болашақта теократиялық басшылыққа құлақ асу өзімізге пайдалы ”.

«Теократиялық» «Құдай басқарады» дегенді білдіреді. Бұл «ерлер басқарады» дегенді білдірмейді. Алайда, спикер білдірген ұйымның ойында бұл термин Ехобаға немесе ұйымға бірдей қатысты болуы мүмкін. Егер бұл жағдай болған болса, онда еврейлердің жазушысы 17-тармақта басқа сөз қолданған болар еді, ол грек сөзін, питархео, бұл «біреуге басшылық ету, бағыну, ұстану» дегенді білдіреді. Інжіл бізге еркектерге ермеуді бұйырады, өйткені біз еркектерге ерсек, олар біздің көшбасшымыз болады, ал біздің көшбасшымыз біреу, ол - Мәсіх. (Мт 23:10; Заб. 146: 3) Сонымен, Джоэльдің бізден сұрағаны - Иеміз Исаның бұйрығына тікелей қайшы келеді. Мүмкін, Джоэльдің ешқашан Исаны еске алмауының бір себебі осы шығар. Ол біздің ерлерге ергенімізді қалайды. Ол мұны Иеһованың теократиялық нұсқауы, бірақ Құдайдың теократиялық нұсқауы - “ұлын тыңдау” деп айтып, мұны бүркемелейді. (Мт 17: 5) Сонымен қатар, егер ұйымның нұсқауы шын мәнінде теократиялық болса, онда бұл ешқашан дұрыс болмас еді, өйткені Құдай бізге ешқашан жалған басшылық бермейді. Ер адамдар бізге бірдеңе жаса десе, оның нәтижесі жаман болып шықса, олар теократиялық бағытқа ие бола алмайды. Біздің ұйымнан алған бағытымыз androcratic. Тек күректі күрек деп бір рет айтайық.

Теократиялық ереже мен андроникалық ереженің арасындағы айырмашылықты қарастырайық.

Теократиялық басқаруда бізде Әкесі Ехоба орнына тағайындаған бір басқарушы кеңес бар - Иса Мәсіх. Иса - біздің көсеміміз, Иса - біздің ұстазымыз. Біз бәріміз ағайындымыз. Исаның астында біз бәріміз теңбіз. Мұнда діни қызметкерлер мен діни сабақтар жоқ. Басқарушы орган мен қатардағы адамдар жоқ. (Мт 23: 8, 10). Исаның берген нұсқауы өмірде кез-келген жағдайды қамтиды. Себебі ол принциптерге негізделген. Біз өз ар-ұжданымызды басшылыққа аламыз. Сізге бір күндік дәрумендер туралы айтуға болады, мұнда сізге қажеттінің бәрі бір таблеткаға салынған. Құдайдың сөзі осындай. Аз ғана орынға соншама көп жиналды. Киелі кітабыңды алып, Матайдың бірінші тарауын және Аянның соңғы тарауын тауып, саусақтарыңның арасынан інжуді іліп алып, саусақтарыңның арасына қысып қой. Мінекей! Табысты және бақытты өмір сүру үшін қажет нәрсенің жиынтығы. Одан да көп. Мәңгілік өмірді нық ұстау үшін сізге қажет нәрсенің бәрі.

Бір сөзбен айтқанда, сізде теократиялық ереженің мәні бар.

Енді андрократтық ережені қарастырайық. Джоэл бас кеңседен әлемдегі барлық филиалдар мен ақсақалдарға жіберілген жүздеген, тіпті мыңдаған хаттармен мақтана алады. Бір жыл ішінде ұйымның қағаздан шыққан шығармалары христиан жазушыларының бірінші ғасырда 70 жыл бойы жинақтаған жазбаларын ергежей етеді. Неге сонша? Тек ар-ұждан теңдеуден шығарылып, оның орнына көптеген ережелер, ережелер және Джоэль «теократиялық бағыт» деп қате айтқанды ұнатады.

Біз бәріміз ағайынды болудан гөрі, бізді басқаратын шіркеу иерархиясына ие болдық. Оның соңғы сөздері бәрін айтады: «Бізде нақты бағыт-бағдар және уақтылы ескертулер бар. Ехоба бізді арамызда жетекшілік ететін ақсақалдар арқылы басқарады. Оның қатысуы күндіз бұлттың, ал түнде от бағанасының соңынан ерген исраилдіктер сияқты айқын болды. Осылайша шөл далаға сапар шегудің соңғы кезеңін аяқтай отырып, бәрімізге теократиялық нұсқаулармен толықтай ынтымақтасуға бел буайық ”.

Джоэл қауымның басын теңдеуден шығарады. Бізді Джоэльдің айтуымен Иса емес, Иеһова және ол мұны Иса арқылы жасамайды; Ол мұны ақсақалдар арқылы жасайды. Егер Ехоба бізді ақсақалдарға апарса, демек, ақсақалдар - бұл Ехоба қолданып отырған арна. Ақсақалдарға біз қалайша абсолютті және сөзсіз мойынсұнушылықты бере алмадық, егер Ехоба оларды бізді жетелеу үшін қолданса. Оның қатысуы израильдіктер сияқты бізге де түсінікті болса керек. Қалай таңқаларлық, өйткені Иса осы дүниенің соңына дейін бізбен бірге боламын деп айтқан. Джоэл Исаның айқын қатысуы туралы сөйлесуі керек емес пе? (Мт 28:20; 18:20)

Иса - ұлы Мұса, бірақ егер сіз Мұсаны ауыстырғыңыз келсе, яғни Мұсаның орнына отырғыңыз келсе - Исаны ауыстыруыңыз керек. Бұл отырғышта бірнеше адамға орын жоқ. (23: 2)

Қалай кез-келген шынайы мәсіхші Иса Мәсіх туралы бір рет айтпай, теократиялық басшылыққа бағытталған 10 минуттық баяндама жасай алады? «Ұлын құрметтемеген оны жіберген Әкені құрметтемейді». (Жохан 5:22)

Өтірікті сатқыңыз келгенде, оны қалай пайда болғанын сипаттайтын сөздермен киіндіресіз. Джоэл андрократтық бағытты сатады, бірақ біз бұны ашық сатып алмайтынымызды біледі, сондықтан ол теократиялық бағыттың атын жамылып жүр. (Бұл техника қайтадан бақшаға барады.)

 

Мелети Вивлон

Мелети Вивлон мақалалары.
    68
    0
    Өз ойларыңызды ұнатар едіңіз, түсініктеме беріңіз.x