Өтірік деген не?

Ер адамды айыптайтын не?

“Дәуіт оған:“ Қаның өз мойныңда, өйткені Өз аузың саған қарсы куәлік етті деп. . . ” (2Sa 1: 16)

«Сіздің айтқаныңыз өз қателігіңізге байланысты, ал сіз айла-шарғы жасауды таңдайсыз.  ⁶ Өз аузың сені айыптайды, және мен емес; Өз аузың саған қарсы куәлік етеді ”(Әйүп 15: 5, 6)

«Зұлым құл, мен сені өз аузыңнан шығармаймын... . ” (Lu 19: 22)

Өзіңіздің сөзіңізбен сотталғанын елестетіп көріңізші! Қандай күшті айыптау болуы мүмкін? Өзіңіздің айғақтарыңызды қалай жоққа шығара аласыз?

Киелі кітапта адамдар Сот күнінде өз сөздері негізінде сотталатыны айтылған.

«Сендерге айтамын, адамдар айтқан барлық пайдасыз сөздер үшін олар қиямет күні жауап береді. ³⁷ Өз сөздеріңмен әділ деп жарияланатын боласыңдар және өз сөздеріңмен айыпталасыңдар »(«Mt 12: 36, 37)

Осы ойды ескере отырып, біз келеміз Қараша эфирі tv.jw.org сайтында. Егер сіз осы блогты бұрыннан оқитын болсаңыз және оның ізашары болсаңыз www.meletivivlon.com, біз Ехоба Куәгерлерінің жалған ілімдерін өтірік деп айтудан аулақ болғанымызды білетін боласыз, өйткені «өтірік» сөзі күнәнің астарында жүреді. Адам байқаусызда жалғанға үйретуі мүмкін, бірақ өтірік алдын-ала білу мен қасақана әрекетті білдіреді. Өтірікші біреуді адастыру арқылы оған зиян келтіргісі келеді. Өтірікші адам өлтіруші болған. (Джон 8: 44)

Бұл туралы, дейді Қараша эфирі Басқарушы кеңес бізге өтірік ретінде оқудың критерийлерін берді. Олар бұл критерийлерді басқа діндер мен басқа адамдарға үкім шығару үшін пайдаланады. 'Біз өз сөздерімізбен әділ деп таныламыз және өз сөздерімізбен сотталамыз', - деп Иса үйретеді. (Mt 12: 37)

Геррит Лош трансляцияны жүргізеді және өзінің алғашқы сөзінде ол шынайы мәсіхшілер шындықтың жеңімпазы болуы керек деп мәлімдеді. Шындық туралы тақырыпты алға тарта отырып, ол шамамен 3:00 минутта былай дейді:

«Бірақ шынайы мәсіхшілерге қатысты бәрі шындықтың жақтаушылары бола алады. Барлық мәсіхшілер шындықты қорғап, жеңімпаз, жеңімпаз болулары керек. Шындықты қорғау керек, өйткені қазіргі әлемде шындыққа шабуыл жасалып, бұрмалануда. Бізді жалғандық пен бұрмаланулар теңізі қоршап тұр ».

Содан кейін ол сөзін жалғастырады:

«Өтірік - бұл жалған мәлімдеме, бұл шындық деп атайды. Жалғандық. Өтірік шындыққа қарама-қайшы. Өтірік дегеніміз - мәселе туралы шындықты білуге ​​құқығы бар адамға дұрыс емес нәрсе айту. Бірақ жарты шындық деп аталатын нәрсе де бар. Киелі кітап мәсіхшілерді бір-біріне адал болуға шақырады.

Елші Пауыл: “Алданудан бас тарттың, шындықты айт!” - деп жазды Ефестіктерге 4: 25.

Өтірік пен жартылай шындық сенімді жоғалтады. Неміс мақалында: «Бір рет өтірік айтса да, ол шындықты айтса да, сенбейді», - делінген.

Сондықтан біз тыңдаушының қабылдауын өзгертуі немесе оны адастыруы мүмкін ақпараттың жасырын түрін жасырмай, бір-бірімізбен ашық және шыншыл сөйлесуіміз керек.

Өтірік туралы айтатын болсақ, олардың түрлері де бар. Кейбір саясаткерлер құпия сақтағысы келген мәселелер туралы өтірік айтады. Кейде компаниялар өз өнімдеріне қатысты жарнамаларда өтірік айтады. Ал жаңалықтар туралы не деуге болады? Көбісі оқиғалар туралы шындықты айтуға тырысады, бірақ біз газеттің жазғанына, радиодан не теледидардан естігеніміздің бәріне сене бермеуіміз керек.

Сонда діни өтіріктер бар. Егер Шайтан өтіріктің атасы деп аталса, онда жалған діннің дүниежүзілік империясы - ұлы Бабылды өтіріктің анасы деп атауға болады. Жеке жалған діндерді өтіріктің қыздары деп атауға болады.

Кейбіреулер күнәкарлар тозақта мәңгі азап шегеді деп жала жабады. Басқалары: «Бір рет құтқарылды, әрқашан құтқарылады» деп өтірік айтады. Тағы біреулері жер қиямет күні өртеніп, барлық жақсы адамдар көкке кетеді деп жала жабады. Кейбіреулер пұттарға табынады.

Пауыл Римдіктерге арналған 1 және 25 тарауларында: «Олар Құдайдың шындығын өтірікке айырбастап, қасиетті қызмет етіп, Жаратушыдан гөрі жаратылысқа қызмет етті ...» деп жазды.

Содан кейін адамдар күнделікті өмірде білдіретін жеке сипаттағы өтіріктер көп. Кәсіпкер телефон арқылы сөйлесе алады, бірақ хатшысына қоңырауға қоңырау шалған адамға кірмегенін айтып жауап берсін. Бұл кішкене өтірік деп санауға болады. Кішкентай өтірік, үлкен өтірік және зиянды өтіріктер бар.

Бала бір нәрсені сындырған болуы мүмкін, бірақ жазадан қорқып, бастапқыда сұраған кезде оны жасаудан бас тартады. Бұл баланы зиянды өтірікші етпейді. Керісінше, егер кәсіпкер салықты үнемдеу үшін бухгалтеріне кітаптардағы жазбаларды жалған деп айтса не болады? Салық басқармасында бұл өтірік, әрине, маңызды өтірік. Бұл білуге ​​құқығы бар біреуді адастыру үшін жасалған қасақана әрекет. Бұл сонымен бірге үкіметті заңды кіріс ретінде құрған нәрселерден айырады. Өтіріктердің бәрі бірдей емес екенін көреміз. Кішкентай өтірік, үлкен өтірік және зиянды өтіріктер бар. Шайтан - өтірікші. Ол өтіріктің чемпионы. Иеһова өтірікшілерді жек көретіндіктен, біз үлкен де, зиянды өтіріктерден де аулақ болуымыз керек ”.

Геррит Лош бізге Басқарушы кеңестің болашақ мақалалары мен хабарларын жалған немесе жоқ екенін анықтау үшін бағалай алатын пайдалы тізімді ұсынды. Тағы да, бұл қолданудың қатал сөзі болып көрінуі мүмкін, бірақ бұл олардың таңдаған сөзі және олар ұсынған өлшемдерге негізделеді.

Мұны анықтамалық қарапайымдылық үшін негізгі ойларға бөлейік.

1. Куәгерлер шындықты қорғауға міндетті.
   «Барлық мәсіхшілер шындықты қорғап, жеңімпаздар болуы керек. Шындықты қорғау керек, өйткені қазіргі әлемде шындыққа шабуыл жасалып, бұрмалануда. Бізді өтіріктер мен бұрмалаулар теңізі қоршап алды ».
2. Өтірік - шындық ретінде ұсынылған қасақана жалған мәлімдеме.
   «Өтірік - бұл жалған мәлімдеме, бұл шындық деп атайды. Жалғандық. Өтірік шындыққа қарама-қайшы ».
3. Шындыққа ие болғандарды адастыру өтірік.
   «Өтірік айту дегеніміз - мәселе туралы шындықты білуге ​​құқығы бар адамға дұрыс емес нәрсе айтуды білдіреді».
4. Басқа адамды адастыруы мүмкін ақпаратты жасыру адал емес.
   «Сондықтан біз бір-бірімізбен ашық және шыншыл сөйлесуіміз керек, тыңдаушының қабылдауын өзгерте алатын немесе оны адастыратын ақпараттың бөлшектерінен аулақ болуға болмайды».
5. Иеһова кез келген мөлшерде немесе табиғатта өтіріктерді жек көреді
   «Шағын өтірік, үлкен өтірік және зиянды өтіріктер бар. Шайтан - өтірікші. Ол өтіріктің чемпионы. Иеһова өтірікшілерді жек көретіндіктен, біз үлкен немесе зиянды өтіріктерден аулақ болуымыз керек ”.
6. Зиянды өтірік - бұл шындықты білуге ​​құқығы бар адамды адастыруға арналған қасақана әрекет.
   «Керісінше, егер кәсіпкер салықты үнемдеу үшін бухгалтерге кітаптардағы жазбаларды бұрмалауды бұйырса ше? Салық басқармасында бұл өтірік, әрине, маңызды өтірік. Бұл білуге ​​құқығы бар адамды адастыру үшін жасалған қасақана әрекет ».
7. Жарты шындық - бұл арамдық.
   «Сонымен қатар жартылай шындық деп аталатын нәрсе бар. Киелі кітап христиандарды бір-біріне адал болуға шақырады ”.
8. Христиан діндері үйрететін жалған ілімдер - өтірік.
   «Кейбіреулер күнәкарлар тозақта мәңгі азапталады деп жала айтады. Басқалары: «Бір рет құтқарылды, әрқашан құтқарылады» деп өтірік айтады. Тағы біреулері жер қиямет күні өртеніп, барлық жақсы адамдар көкке кетеді деп жала жабады. Кейбіреулер пұттарға табынады ”.
9. Ұлы Бабыл - өтіріктің анасы.
   «Егер Шайтанды өтіріктің әкесі деп атайтын болса, онда Вавилонды, жалған діннің әлемдік империясын, жалғанның анасы деп атауға болады».
10. Кез-келген жалған дін - өтіріктің қызы.
    Жеке жалған діндерді өтіріктің қыздары деп атауға болады.

JW стандартын қолдану

Басқарушы кеңес пен Иеһова куәгерлерінің ұйымы қалай өз өлшемдеріне сай келеді?

Осы эфирден бастайық.

Лоштың әңгімесінен кейін ол көрерменді әлемдегі адал адамдардың шындықты қалай жеңетінін көруге шақырады. Бірінші бейне - Ехоба Куәгерлеріне ұйымнан шыққан отбасы мүшелеріне қалай қарау керектігі туралы нұсқаулық.[i]

Кристофер Мавор бізді видео арқылы таныстырады, «Бұл драматизацияны көргенде, назар аударыңыз анасы Иеһоваға адал болып, шындықты қалай жеңе білді. « (19: 00 мин.)

2 тармағына сәйкес (жоғарыда), «Өтірік - бұл шындық деп әдейі ұсынылған жалған мәлімдеме».

Кристофер бізге шындықты айтып жатыр ма, әлде бұл «әдейі жалған мәлімдеме шындық ретінде ұсынылған ба»? Осы видеодағы ана шындықты қолдайды және сол арқылы Ехобаға адал болып қала ма?

Құдайға мойынсұнбаған кезде біз адал емеспіз, бірақ оның өсиеттерін орындасақ, адалдықты көрсетеміз.

Видеода Куәгер ерлі-зайыптылардың шомылдыру рәсімінен өткен ұлы қауымнан шығу туралы өтініш жазған бейнеленген. Оның күнә жасағаны туралы ештеңе айтылмаған және суреттелмеген. Сот комитеті қатысты деген қорытынды жоқ. Біз оның енді Ехоба куәгері емес екендігі туралы хабарлау оның ата-анасына жазған хатының негізінде диссоциация туралы хабарлау деген қорытындыға келдік. Бұл олардың ақсақалдарға бергендігін білдіреді. Ақсақалдар диссоциация туралы жазбаша түрде немесе екі немесе одан да көп куәгерлердің алдында ауызша түрде растамағанша жарияламайды.[ii]  Есіңізде болсын, жұмыстан шығару қауымнан шығару сияқты жаза береді. Бұл айырмашылықсыз.

Кейінірек бала анасының жағдайын ойлайтынын айтып хат жазады. Ол кері хабарлама жібере алады, бірақ Ұйымның кез-келген байланыс мүлдем бұзылады деп үйреткендіктен келіспейді. 1 Қорынттықтарға 5: 11 ол туралы:

«Енді мен сізге ағайын деп аталатын адаммен азғындық, ашкөздік, пұтқа табынушылық, ашуланшақ, маскүнем немесе бопсалаушылықпен айналысатын адаммен араласуды доғаруды жазып отырмын.»1Co 5: 11)

Лош бізге (3 нүктесі) осыны айтады «Өтірік айту дегеніміз - мәселе туралы шындықты білуге ​​құқығы бар адамға дұрыс емес нәрсе айту».

Пауыл бізге 1 Қорынттықтарға біздің сенімімізді тастап кеткен баламен қалай әрекет ету керектігін үйретеді деп үйрету дұрыс па? Жоқ, бұл дұрыс емес. Біз бұл мәселе бойынша шындыққа құқығымыз бар, және видео (және басылымдардағы көптеген мақалалар) бізді осы мәселе бойынша жаңылыстырады.

Пауылдың Коринфтегі мәсіхшілер қауымына жазған бірінші хатының мазмұны жыныстық азғындыққа баратын «өзін бауырым деп атайтын» адамға қатысты. Ол қауымнан шығу туралы және басқа ешнәрсе жазбаған. Бейнежазбадағы ұлы өзін інімін деп отырған жоқ. Сондай-ақ, ұлы Пауылдың жазған күнәларының кез-келгенін жасаушы ретінде бейнеленбеген. Пауыл Коринфтегі қауыммен әлі де араласып жүрген, бірақ көпшілік алдында күнә жасап жүрген мәсіхші туралы айтады.

4 нүктесінде Геррит Лош былай дейді:«... біз бір-бірімізбен ашық және шынайы сөйлесуіміз керек, ақпаратты ұстап қалуға болмайды бұл тыңдаушының қабылдауын өзгертуі немесе адастыруы мүмкін ».

Басқарушы кеңестің бейнеклипі осы маңызды мәліметті талқылаудан алып тастайды:

«Әрине егер біреу қамтамасыз етпесе оның меншігі үшін, әсіресе оның үй шаруашылығының мүшелері үшін, ол иманнан бас тартты және ол сенбейтін адамнан жаман ». (1Ti 5: 8)

Бұл ереже тек кішігірім материалдық ережелермен шектеліп қалмай, маңызды рухани ережелермен қамтылған. Бейнежазбаға сүйене отырып, анасы ұлын рухани жағынан қамтамасыз етуге ұмтылуды жалғастыруға міндетті, және бұл белгілі бір деңгейдегі қарым-қатынассыз мүмкін емес. Киелі кітапта ата-анаға немесе мәсіхшіге қауымнан шыққан адаммен сөйлесуге тыйым салынбаған. Тіпті ондай адаммен бірге тамақ ішуге де тыйым салынбайды, өйткені а) ол өзін бауырым деп айтпайды және ә) Пауылдың тізіміне енгізген күнәларға араласпайды.

Күнәкар болған кезімізде, Иеһова бізді жақсы көретін. (Ro 5: 8) Егер біз оның сүйіспеншілігіне еліктемесек, Ехобаға адал бола аламыз ба? (MN 5: 43-48) Жаңылыстырылған балаға қалай көмектесе аламыз (бейнені бейнелеу негізінде), тіпті мәтінмен сөйлесуден бас тартсақ? Бұйрықты орындау арқылы Құдайға деген адалдықты қалай көрсете аламыз? 1 Тимоти 5: 8, егер біз рухани қажеттіліктерге мұқтаж адамдармен сөйлеспесек?

Сонымен, қарастырайық.

• Өтірікші қасақана шындыққа жанаспайтын жалған мәлімдемелер жасайды. (2 нүктесі)
  Сондықтан, анасы ұлының мәтініне жауап бермесе, ананы Құдайға адал деп үйрету өтірік.
• Өтірікші шындықты білуге ​​құқығы бар адамға өтірік айту арқылы адастырады. (3 нүктесі)
  Қолдану 1 Қорынттықтарға 5: 11 бұл жағдай жаңылыстырады. Бұл Ұйымнан кететіндерге қолданылмайтынын білуге ​​құқымыз бар.
• Өтірікші біреудің қабылдауын өзгерте алатын ақпаратты жасырады. (4 нүктесі)
  Келесі пәрменді ұстау 1 Тимоти 5: 8 Ұйымға Ұйымнан кететін балаға қалай қарау керектігі туралы түсінікімізді өзгертуге мүмкіндік береді.
• Зиянкес өтірікші - мәселе бойынша шындықты білуге ​​құқығы бар адамды адастыруға қасақана әрекет жасайтын адам. (6 нүктесі)
  Ата-аналар өздерін әдейі бөліп тастайтын адамдармен қалай күресуге болатындығын білуге ​​құқылы. Бұл отарды адастыру үшін өтірік - өте көп зиян келтіреді.

Лош өз сөзінде неміс мақалын келтірді: «Бір рет өтірік айтса да, ол шындықты айтса да, сенбейді».  Ол өтірік сенімге нұқсан келтіреді дейді. Отарға жалған сөйлеудің жалғыз мысалы осы видео ма? Егер бұл мақалда айтылғандай, Басқарушы кеңестің барлық іліміне күмәндануымызға себеп болар еді. Алайда, егер сіз осы сайттағы басқа Киелі кітапқа негізделген шолу мақалаларын оқысаңыз, онда мұндай өтірік көп екеніне көз жеткізесіз. (Тағы да, біз бұл сөзді Басқарушы кеңестің өзі бізге берген критерийлерге сүйене отырып қолданамыз).

Геррит Лош бізге өтірікке үйрететін бірыңғай христиан дінін (өз сөзімен жалған ілімдер) «өтіріктің қызы» деп санау керек, яғни ол «өтіріктің анасы, ұлы Вавилонның» қызы деп айтады. (Тағы да оның сөздері - 9 және 10-тармақтар.) Ехоба куәгерлерінің ұйымын өтіріктің қызы деп айта аламыз ба? Неге осы жерде жазылған шолуларды оқи отырып, әрқайсысын Құдай Сөзі, Ақиқат Сөзі тұрғысынан талдай отырып, өзіңіз судья болмасқа?

__________________________________________________________

[i] Бұл осы тақырыптағы алғашқы видео емес. Куәгерлерге Киелі кітаптың шабыттандыратын оқиғаларын сахналамай, бұрынғы JW-ді жазалау туралы Ұйымдастырушылық бағытты үйрететін тағы бір бейне дайындауға уақыт пен арнайы қаражат жұмсау бізге олардың уәждері туралы көп нәрсе айтуы керек. Бұл Исаның қазіргі кездегі қолданылуы: «Жақсы адам жүрегіндегі жақсы қазынаның жақсылығын шығарады, ал зұлым адам жаманынан [жаман қазынасынан] жаман шығарады; үшін Жүректің не керегі бар, оның аузы сөйлейді«(Lu 6: 45)

[ii] Ақсақалдар, егер жеке адамның дауыс беру, әскерге бару немесе қан құюды қабылдау сияқты қызметпен айналысатындығы туралы дәлелдері болса, диссоциация туралы жариялай алады. Олар қымбат сот зардаптарын болдырмау үшін осы жағдайларда қауымнан шығарылмайды. «Диссоциация» мен «қауымнан шығару» арасындағы айырмашылық «шошқа» мен «шошқа» арасындағы айырмашылыққа ұқсас.