5 тарауды қамту 18-25 параграфтары Құдай Патшалығының ережелері

Жасанды және негізсіз талап қоюға біз кінәліміз бе? Келесілерді қарастырыңыз:

Содан бері, Мәсіх өз халқына күш-жігерін зор алапаттан тірі және қауіпсіз болатын ұлы жамағаттың болашақ мүшелерін жинауға бағыттайды. - абзац 18

Біз Иса Мәсіхті басшылыққа аламыз деген талап. Енді Иеһова Куәгерлерін Аян 7: 9-дағы үлкен тобырды жинау үшін «Мәсіх басшылыққа алды» деген сөз сырттан келген адам үшін менмендікпен және өзімшілдік болып көрінуі мүмкін, бірақ әділеттілік үшін кез-келген басқа христиан конфессиялары осыған ұқсас талаптарды қояды. Католиктер Рим Папасын Христтің Викары деп атайды. Мормондар өз елшілерін Құдайдың пайғамбары деп санайды. Мен фундаменталистік уағызшыларды уағыздың ортасында кідіріп, олардан жаңа алған хабары үшін Исаға алғыс айтқандарын көрдім. Иегова Куәгерлері осы клубтың бір бөлігі ме, әлде шынымен де Иса Мәсіх оларды басқа қойлардан басқа ұлттардың арасынан жер бетінде үміт күттіретін үлкен тобыр жинауға басшылық етіп отырғаны рас па?

Мұның рас па, жоқ па екенін қалай дәлелдей алады? Киелі кітаптағы өсиеттердің барлығына сенбеу, бірақ әрқайсысының 1 Джон 4: 1 айтқандай Құдайдан екенін тексеру үшін Киелі кітаптың бұйрығын қалай қолданады?

Мұнда тек бір ғана стандарт болуы керек - ол - Киелі кітап.

Үлкен тобыр 1935 жылдан бері жиналып келеді деген ой Жохан 10: 16-дағы басқа қойлар христиан қауымына б.з. 36 жылдан бастап «бір отаршының астында бір отар» құруға кірген басқа ұлттарға қатысты емес деген болжамға негізделген; Исаның олар туралы айтқаннан кейін шамамен 1,930 жылдан кейін ғана пайда болған жердегі үміті бар екінші дәрежелі христиандарға. Бұдан әрі біз Аян 7: 9-дағы үлкен тобыр деп ойлауымыз керек, бұлар басқа қойлар, дегенмен, Киелі кітапта бұл екеуінің арасында ешқандай байланыс жоқ. Тағы бір болжам бізден үлкен тобырдың орналасқан жерін ескермеуді талап етеді. Інжіл оларды аспанға, ғибадатханаға және Құдай тағының алдына қояды. (Аян 7: 9, 15) (мұнда «ғибадатхана» деген сөз бар мейірімділік грек тілінде және ішкі бөлмені, оның екі бөлімімен, тек діни қызметкерлер кіре алатын қасиетті және қасиетті киелі, онда тек бас діни қызметкер кіре алады.

Мәсіхтің Құдай халқын болашаққа деген айқын үмітіне қалай бағыт бергені туралы ойлау қуаныш емес пе? - абзац 19

“Жазбалардың айқын үміті” ?! Егер сіз осы кітапты үнемі зерттеп жүрсеңіз, Құдай Патшалығының ережелері, ол Қауымда Киелі Зерттеуде қарастырыла бастағаннан бері, JW-дің басқа қойларға да, үлкен тобырға да үмітін дәлелдеу үшін бірде-бір Жазба қолданылмағанын растай аласыз. Жазбаларда екеуіне де үміт - Мәсіхпен бірге Аспан Патшалығында билік ету; бірақ «жердегі» үміт туралы ешқандай жазбалар келтірілмеген. Демек, “Жазбалардың айқын үмітіне” үміттену бәрін доктринамен байланыстырып, мұны ешкім де байқамайды деген үміт сияқты.

Патшалыққа адал болу үшін не қажет?

Егер Иса өз заманындағы діни жетекшілерге қарсы бірнеше рет сын айтқан болса, онда бұл екіжүзділік үшін айыпталған. Бір нәрсені айту - басқасын жасау - Құдайға масқара болудың сенімді жолы. Осыны ескере отырып, келесілерді қарастырыңыз:

 Құдай халқы Патшалық туралы білуді жалғастыра отырып, сол көктегі үкіметке адал болу деген нені білдіретінін толық түсінулері керек еді. - абзац 20

Бұл жерде қандай көктегі үкімет туралы айтылған? Киелі кітапта көктегі үкіметке деген адалдық туралы айтылмайды. Онда Мәсіхке деген адалдық пен мойынсұнушылық туралы айтылады. Мәсіх - патша. Ол үкіметтік бюрократияның кез-келген нысанын, мысалы, үкіметтерде қалыптасқан жоқ. Ол - үкімет. Ендеше неге бұлай айтпасқа? Неліктен «үкімет» деген сөзді біздің Патшамыз Иса деген сөзді қолданған жөн? Себебі бұл біз айтып отырған нәрсе емес. Міне, мынаны айтамыз:

Адал құлдың рухани ас-суы үлкен бизнестің жемқорлыққа жол бермеуін үнемі ескертеді және Құдай халқын кең байлыққа бой алдырмауға шақырды. - абзац 21

Қазір “адал құл” Басқарушы кеңестің адамдары болып саналатындықтан, көктегі үкіметке деген адалдық Басқарушы кеңестің адал құлдың басшылығына мойынсұнуды білдіреді.

Осы тармақтарға сай, адал да ақылды құл бізді ірі бизнестің сыбайлас жемқорлықтан, кең материализмнен, жалған діннен және Шайтан билеген саяси жүйеге араласудан сақтандырды. Әрине, екіжүзділіктен аулақ болу үшін Иеһова Куәгерлерінің ұйымы, яғни Күзет Мұнарасы және Трактаттар Қоғамы, жоғарыда аталған барлық жаман істерден аулақ болу керек еді.

Кезінде Патшалық сарайын салған Ехоба Куәгерлерінің әрбір қауымы сол Патшалық сарайына иелік еткен. Күзет мұнарасы, Киелі кітап және трактаттар қоғамы өзінің филиалдары мен бас кеңселерінен тыс жерде ешқандай мүлік сақтамаған. Алайда, бірнеше жыл бұрын үлкен өзгеріс болды. Дүние жүзіндегі түрлі қауымдарға берілетін барлық ипотекалық несиелер немесе қарыздар кешірілді. Алайда айырбас ретінде Күзет Мұнарасы Інжіл мен трактаттар қоғамы осы қасиеттердің барлығының иесі болды. Дүние жүзінде 110,000 XNUMX-нан астам қауым болған кезде, корпорацияға тиесілі Патшалық сарайларының саны қазір ондаған мыңды құрайды және миллиардтаған долларға бағаланады. Сондықтан ол өзін әлемдегі ең ірі жер иелері қатарына қосады. Бұл қасиеттерді иемдену үшін Киелі кітапта ешқандай негіз жоқ болғандықтан, ол үлкен бизнес пен кең таралған материализмді сынағаны үшін екіжүзді болып көрінеді.

Жалған дінге қатысты ескертуге және осындай діндердің бәрі “Ұлы Бабылдың” құрамына кіреді деп айыптауға келетін болсақ, алдымен Күзет Мұнарасы және Трактаттар Қоғамының ілімдері жалған ілімдерге жататын-жатпайтынын қарастыруымыз керек. Егер ілімдер жалғаса берсе қан, қауымнан шығару, 1914, 1919, бірін-бірі қайталайтын буындар, және басқа қойлар жалған, Иеһова Куәгерлері басқаларды бояумен боялған щеткадан қалай аулақ бола алады?

Біз “Шайтанның ұйымының саяси бөлігіне” араласпау туралы айтатын болсақ, адал да ақылды құл деп аталатын адамдар олар туралы не айту керек? 10 жылдық мүшелік Иеһова Куәгерлері үшін Шайтанның саяси ұйымының ең маңызды бөлігі - Біріккен Ұлттар Ұйымы деген не?

Киелі рух Мәсіхтің ізбасарларын 1962-да маңызды көзқарастарға бағыттады, бұл маңызды мақалалар басталған кезде Римдіктерге 13: 1-7 15 қарашада және 1 желтоқсанда жарық көрді Күзет мұнарасы. Ақырында, Құдай халқы Исаның: “Цезарьдың патшасын, ал Құдайға тиесілі нәрсені Құдайға беріңдер” деген әйгілі сөздерінде айтқан салыстырмалы түрде мойынсұну принципін түсінді (Лұқа 20: 25) Шынайы мәсіхшілер қазір жоғарғы билік бұл дүниенің зайырлы күші екенін және мәсіхшілер оларға бағынуы керек екенін түсінеді. Алайда мұндай бағыныштылық салыстырмалы. Билік басындағылар бізден Иеһова Құдайға мойынсұнбауды сұрағанда, біз ежелгі елшілер сияқты: “Біз адамдарға емес, Құдайға көбірек мойынсұнуымыз керек”, - деп жауап береміз. - абзац 24

Әрине, жоғары билікке бұл бағыну салыстырмалы болып табылады, бірақ егер жергілікті үкіметтің заңдары Құдайдың заңдарына қайшы келмесе, онда христиандар мойынсұнушылық пен бағынудың жоғары стандартын белгілеу үшін азаматтық жауапкершілікке ие. Біз бейтараптық мәселесіне назар аударған кезде, барлығымыз тағы бір маңызды мәселені елемейміз. Біз қоғамдағы бейбітшілік пен қауіпсіздікті насихаттау арқылы Құдайдың есімін ұлықтаймыз ба?

Қылмыстар туралы хабарлау туралы не деуге болады? Жер бетінде өз азаматтарының қылмыссыз ортаға ықпал ету үшін құқық қорғау органдарымен ынтымақтастықта болуын қаламайтын үкімет бар ма? Бір ғажабы, біздің басылымдар бейтараптық туралы көп айтса да, азаматтық жауапкершілік туралы іс жүзінде ештеңе айтпайды. Шындығында, WT кітапханасында соңғы 65 жыл ішіндегі «қылмыстар туралы хабарлау» бойынша іздеу осы тақырыпқа қатысты бір ғана анықтама береді.

w97 8 / 15 б. 27 Неліктен жамандық туралы есеп беру керек?
Ал егер сіз ақсақал болмасаңыз және басқа мәсіхші жасаған ауыр заңсыздық туралы білсеңіз ше? Ехоба Исраил халқына берген Заңда басшылық бар. Заңда егер жолдан таюшылардың әрекеттеріне, бүлікшілдікке, кісі өліміне немесе басқа да ауыр қылмыстардың куәгері болса, бұл туралы хабарлау және білгендеріне куәлік ету міндеті жүктелген. Leviticus 5: 1 былай дейді: “Егер адам көпшілік алдында қарғыс естіп, ол куә болса немесе оны көрген болса немесе ол туралы білсе, егер ол хабарламаса, онда ол жауап беруі керек. оның қателігі.

Бұл заң Израиль халқының ішіндегі қылмыспен шектелмеген. Мардохай Парсы патшасына қарсы арандатушылық жоспарды ашқаны үшін мақталды. (Естер 2: 21-23) Ұйым осы тармақтарды қалай қолданады? 15 жылғы 1997 тамыздағы мақаланың қалған бөлігін оқып шығу бұл өтініштің тек қауымдастық ішінде болатынын анықтайды. Иеһова Куәгерлеріне көтеріліс, кісі өлтіру, зорлау немесе балаларға қатысты сексуалдық зорлық-зомбылық сияқты қылмыстар туралы жоғары органдарға хабарлау туралы нұсқаулық берілмеген. Бізге уақытында тамақ беріп тұруы керек құл соңғы 65 жыл ішінде бұл ақпаратты бізге қалай тамақтандырмады?

Бұл бізге балалардың жыныстық зорлық-зомбылыққа қатысты дұрыс еместігі бойынша бүкіл әлемде өсіп жатқан дау-дамайдың қалай өрбігенін және JW қызметкерлерінің есеп берудің толық болмауының қалай пайда болғанын түсінуге көмектеседі. Римдіктерге 13: 1-7-ді осы немесе басқа қылмысқа қолдану туралы құлдың нұсқауы болмады.

Осылайша, 24 тармағында көрсетілген талап осылай болғанға ұқсайды 'Киелі рух Мәсіхтің ізбасарларын басқарды' Римдіктер 13-ті дұрыс түсіну үшін: 1-7 - бұл өрескел бұрмалаушылық және өтірік анықтама бізге Басқарушы кеңес мүшесі Геррит Лош берді.

Бұл өзін-өзі мақтаудың бәрі «сөйлемей-ақ жүре бермей сөйлеудің» тағы бір мысалы болып көрінетін шығар.

Мелети Вивлон

Мелети Вивлон мақалалары.