[Ws8 / 17 б. 3 - қыркүйек 25-қазан 1]

«Сіз де шыдамдылық танытыңыз» (Джеймс 5: 8)

(Көріністер: Ехоба = 36; Иса = 5)

Күту қаншалықты қиын болатынын талқылағаннан кейін, әсіресе байланысты «Қиын-қыстау заманда» өмір сүру «қиын», 3 абзацында былай делінген:

Осындай қиын жағдайларға кезіккенде бізге не көмектеседі? Шәкірт Жақып, Исаның інісі, бізге рухтың жетелеуімен: “Бауырластар, Иеміздің алдына келгенше шыдамды болыңдар”, - деген (Жақ. 5: 7) Иә, бәрімізге шыдамдылық қажет. Құдайға ұнамды болу үшін не істеу керек? - абзац 3

Джеймстің айтуынша, біз тек шыдамды болуымыз керек дейін Иеміздің қатысуы. Басқарушы кеңестің айтуы бойынша, Иеміздің қатысуы 1914 жылы басталады. Демек, бұл талқылаудың қалған бөлігіне қатысты емес пе? Ұйымның есебі бойынша біз Мәсіхтің қатысуымен бір ғасырға жуық уақыт жүрдік, сондықтан Джеймс айтуынша, енді шыдамдылық қажет емес, өйткені шындық осында. (Енді бізде дөңгелек тесікке ену үшін тағы төрт бұрышты қазық бар.)

Сабыр деген не?

6-параграфта зерттеу Михадан алынған. Бұл дәйексөзді Ехоба Куәгерлері жиі дұрыс пайдаланбайды. Қалай?

Біздің қазіргі жағдайымыз Миха пайғамбардың заманындағы жағдайға ұқсас. Ол зұлым патша Ахаздың тұсында өмір сүрді, ол кез-келген жемқорлық үстемдік етті. Шын мәнінде, адамдар «жамандық жасауды білетін» болды (Миха 7: 1-3 оқыңыз). Миха бұл жағдайларды жеке өзгерте алмайтынын түсінді. Сонымен, ол не істей алар еді? Ол бізге былай деді: “Ал мен Ехобаны күтемін. Мен құтқаратын Құдайымды күтемін (“шыдамдылықпен күтемін”). Құдайым мені тыңдайды. ”(7: 7) Миха сияқты біз де “күте тұруымыз” керек. - абзац 6

Миханың өзгерте алмайтын зұлымдық жағдайлары Исраил халқында болған немесе егер барлық Куәгерлер түсінетін болса, бұл зұлымдықтар сол кездегі Ехобаның жердегі ұйымында болған. Миха оларды өзгерте алмайтынын білді, сондықтан “Ехобаны күтуге” шешім қабылдады. Ехоба Куәгерлері қазіргі заманғы Ұйымның мазасыз жағдайларына тап болған кезде, осыған ұқсас пікірлерді жиі қолданады және Ұйымдағы қателіктерді өзгерте алмайтындықтан, олар шыдамдылық танытып, оны түзету үшін “Ехобаны күтуге” мәжбүр болады.

Бұл ойлау жүйесіндегі проблема оның әрекетсіздікті және заңсыз әрекеттерді орындауды негіздеу үшін қолданылатындығында. Біз өтірікті оқытудың дұрыс еместігін білеміз. Өтірікті қолдап, оны жалғастыру дұрыс емес екенін білеміз. (Re 22:15) Біз сондай-ақ жалған ілім екенін білеміз.ұйымның өзінің анықтамасы бойынша- өтірік сөйлейтін конституциялар Демек, егер “Ехобаны күту” куәгер жалған дәлелдермен Ехобаның қателіктерін түзеткенше күтуі керек деп үйрете алатынын білдірсе, ол Михадан алған тарихи сабақты жіберіп алады.

Миха Ехобаның пайғамбары болған. Ол Құдайдың ақиқат хабарын жариялай берді. Рас, ол түзетуді өзіне мойнына алмаған, бірақ бұл Ехобаға ұнамайтын ғибадатпен айналысуға рұқсат берген дегенді білдірмейді. (Патшалықтар 2-жазба 16: 3, 4) Ол бұл жалған ғибадатты сол кездегі Басқарушы кеңес Ахаз патша қолдайды деп ойлаған жоқ. Шындығында, ол мұндай әрекеттерді ашық түрде айыптады.

Сондықтан біз осы сөздерді жүрегімізге түйетін болсақ, Ұйымның мүшесі болып қалуды шешкен күннің өзінде, Ехоба Куәгерлерінің жалған ілімдері мен әдет-ғұрыптарын кешіргіміз келмейді және оларды таратқымыз келмейді. Сонымен қатар, біз оқиға болған кезде шындықты айтуға дайын болуымыз керек, тіпті бұл қуғынға ұшырау қаупі бар болса да. Мысалы, балаларға қатысты зорлық-зомбылықтың құрбаны Ұйымды қабылдамайды делік. Ақсақалдар баланстың Ехоба куәгері емес екендігі туралы хабарландыруды оқыды, бұл «бәрі бұл адамнан аулақ болу керек» деген код.

Киелі кітапқа сәйкес келмейтін мұндай әрекетті орындаймыз ба, әлде қатты зардап шеккендіктен, мұқтаж адамға сүйіспеншілікпен қолдау көрсете береміз бе? Иеһованы күтуге деген көзқарас қауіпсіз болып көрінуі мүмкін, өйткені біз шешім қабылдамаймыз, бірақ ештеңе жасамау туралы шешім - бұл өздігінен шешім. Кез-келген шешім, тіпті пассивті болып қалу туралы шешім қабылдаған кезде де, Иеміздің алдында көптеген ауыртпалықтар болады. (Мт 10:32, 33)

Қорытындыда 19 параграфында былай делінген:

Ыбырайымға, Жүсіпке және Дәуітке Иеһованың уәделерінің орындалуын шыдамдылықпен күтуге не көмектесті? Бұл олардың Иеһоваға деген сенімі және оның олармен қарым-қатынасына сенім артқаны еді. Олар тек өздеріне және жеке жайлылығына назар аудармады. Олар үшін қаншалықты жақсы жұмыс жасағаны туралы ойлағанда, бізді де күтуге талпындырады. - абзац 19

Неліктен бұл мақала Ехоба Куәгерлерінің әдебиеттерінде басым болады? Неге Куәгерлерге осындай үнемі ескертулер қажет сияқты? Әрине, олар христиан әлеміндегі басқа әріптестерінен кем шыдамды емес пе?

Мүмкін, бұл мақалалардың соңы жақын болатындығына байланысты қажет болуы мүмкін бе? Біз үнемі түсіндіру үшін белгілерді іздейтін халықпыз. (Мт 12:39) Биылғы аймақтық конгрестерде Басқарушы кеңестің мүшесі Энтони Моррис III Ұлы азаптың қаншалықты жақын екенін айту үшін “жақында” деген сөзді қолданды. “Жақын” дегеніміз “болатынын” білдіреді. Бұл 100 жыл бойына Ехоба Куәгерлеріне жасанды асығыстық сезімін сіңіру үшін қолданылған сөз. Мен бүкіл өмірімді естідім.

1, 1952 желтоқсанынан бастап The Күзет мұнарасы:
ƏЛЕМ күн сайын бітпейді! Нұхтың заманындағы үлкен су тасқыны кезінде “дүние” немесе бүкіл адамзаттың істерін басқаратын дүниелер болған жоқ. Бірақ қазір, Исаның керемет белгісі туралы егжей-тегжейлі мәлімет алған сайын, біз оның алдында тұрғандығымызды білеміз жақында соңы қазіргі әлемдік жүйенің

Ия, біз шыдамды болуымыз керек және біз зұлымдықтың аяқталуын және Мәсіхтің әлі де болашақта болуын тағатсыздана күтудеміз, бірақ біз барлық нәрсені виртуалды түрде жоққа шығарудың ақыры мен сыйақысына назар аударатын адамдар сияқты болмайық. Ол жол тек көңілсіздікке апарады. (Пр 13:12)

Мелети Вивлон

Мелети Вивлон мақалалары.
    34
    0
    Өз ойларыңызды ұнатар едіңіз, түсініктеме беріңіз.x