Киелі кітапты зерттеу - 4 тарау. 1-6
Біз осы зерттеуде 4 тарауының алғашқы алты абзацын және «Құдай есімінің мағынасы» деген жолды қарастырамыз.
Қорап мұны түсіндіреді «Кейбір ғалымдар бұл жағдайда етістік оның қоздырғыш түрінде қолданылады деп санайды. Осылайша Құдайдың есімін көп адамдар 'Ол тудырады' деген мағынада түсінеді ”. Өкінішке орай, баспагерлер бұл шағымды тексеру үшін бізге ешқандай анықтама бере алмайды. Олар сондай-ақ неге «кейбір ғалымдардың» идеяларын қабылдайтынын түсіндіре алмайды, ал басқалардың идеяларын қабылдамайды. Бұл қоғамдық нұсқаушы үшін жақсы тәжірибе емес.
Мұнда Құдай есімінің мағынасы туралы бірнеше керемет нұсқаулық бар.
Енді біз зерттеуге кірісеміз.
Алғашқы абзац 1960 шығарылымын мақтайды Қасиетті Жазбалардың Жаңа Әлемдік Аудармасы. Онда: “Бұл жаңа аударманың бір ерекшелігі - қуанышқа ерекше себеп болды - Құдайдың жеке есімін жиі қолдану”.
2 абзацын жалғастырады:
«Бұл аударманың ең басты ерекшелігі - Құдайдың есімін өзінің орнында қалпына келтіру» Жаңа дүние аудармасы Құдайдың жеке есімі, Иегова, 7,000 реттен жиі кездеседі.
Кейбіреулер «Иеһова» Құдай есімінің жақсырақ аудармасы болар еді деп дау айтуы мүмкін. Қалай болған күнде де, Құдай есімінің бас әріптермен жиі кездесетін “ИЕҢГЕ” қайта оралуын құптауға болады. Балалар Әкесінің атын білуі керек, тіпті егер олар оны сирек қолданатын болса да, «әкесі» немесе «әкесі» деген жақынырақ терминді қалайды.
Дегенмен, қараша айында Геррит Лош айтқанындай, 2016 таратылымы өтірік туралы талқылау кезінде (7 тармағын қараңыз) және олардан қалай аулақ болуға болады, «Жарты шындық» деп те аталатын нәрсе бар. Киелі кітап мәсіхшілерді бір-біріне адал болуға шақырады ”.
ҰСҚ Құдайдың есімін өзінің орнына қалпына келтіреді деген тұжырым - бұл шындық. Ол жасайды қалпына келтіру бұл ескі өсиет немесе христианға дейінгі Жазба орындарындағы мыңдаған жерлерде, мұнда тетраграмматон (YHWH) ежелгі Інжіл қолжазбаларында кездеседі. кірістіру Бұл Жаңа Өсиетте немесе Христиан Жазбаларында жүздеген жерлерде, ол қолжазбаларда кездеспейді. Сіз бастапқыда болған нәрсені ғана қалпына келтіре аласыз, егер сіз ол жерде болғанын дәлелдей алмасаңыз, онда сіз шыншыл болуыңыз керек және оны болжамға сүйене отырып енгізгеніңізді мойындауыңыз керек. Іс жүзінде аудармашылардың NWT тәжірибесінде Құдайдың есімін христиандық жазбаларға енгізудің техникалық термині «болжамды эментация» болып табылады.
5 тармағында мәлімдеме жасалады: “Армагеддонда зұлымдықты жойған кезде, Иеһова бүкіл әлемнің көз алдында өз есімін қастерлейді”.
Біріншіден, бұл жерде Иса туралы еске салған орынды болар еді, өйткені ол Құдайдың есімінің алғашқы иесі (Иешуа немесе Иса “Яхве немесе Иеһова құтқарады” дегенді білдіреді) және ол Аян кітабында Армагеддон соғысымен күрескен адам ретінде бейнеленген. (Re 19: 13) Дегенмен, даудың мәні мына сөйлемде: «Зұлымдықты жойған кезде».
Армагеддон - бұл Құдай өзінің Ұлы Иса арқылы жер патшаларымен жүргізетін соғыс. Иса өзінің патшалығына қарсы барлық саяси және әскери қарсылықтарды жойды. (Re 16: 14-16; Da 2: 44) Алайда Киелі кітапта жердегі барлық зұлымдықтарды жою туралы ештеңе айтылмаған. Армагеддоннан кейін миллиардтаған әділетсіздердің қайта тірілетінін ескергенде, бұл қалай мүмкін болар еді? Олар күнәсіз және кемелді түрде, барлық жаман ойларсыз тіріледі деген идеяны қолдайтын ештеңе жоқ. Інжілде Құдай әділ деп жарияламаған әрбір адам Армагеддонда жойылады дегенді қолдайтын ештеңе жоқ.
6 параграфы зерттеуді аяқтай отырып:
“Осылайша біз Құдайдың есімін басқа есімдерден бөлек және жоғары деп атаймыз, оның атауын құрметтей отырып және басқаларға оны қасиетті деп санауға көмектесу арқылы құрметтейміз. Біз Ехобаны Билеуші ретінде мойындайтын және оған шын жүректен мойынсұнған кезде, әсіресе оның есіміне деген қастерлі сезімімізді және құрметімізді көрсетеміз ”. - абзац 6
Барлық мәсіхшілер бұған келісе алатынымен, өмірлік маңызды нәрсе назардан тыс қалып отыр. Геррит Лоштың осы айдағы хабарында айтқандай (4 тармағын қараңыз): «... біз бір-бірімізбен ашық және шыншыл сөйлесуіміз керек, тыңдаушының қабылдауын өзгертуі немесе жаңылыстыруы мүмкін ақпараттың бөлшектерін жасырмайық».
Міне, өмірде маңызды ақпарат қалды; Құдайдың есімін қалай қастерлеу керектігін түсіну керек:
«. . .Сол себепті де Құдай оны жоғары дәрежеге көтеріп, мейірімділікпен оған барлық басқа есімдерден жоғары есім берді. 10 осылайша Исаның атымен көкте, жердегілер мен жер астындағы адамдар тізе бүгіп, 11 және барлық тілдер Иса Мәсіхтің Әкесі Құдайды мадақтайтын мырзалар екенін ашық мойындауы керек. «(Php 2: 9-11)
Иеһова Куәгерлері Құдайдың есімін өз жолымен киелі еткісі келетін сияқты. Қате жолмен немесе орынсыз себептермен дұрыс жасау Құдайдың батасына ие болмайды, өйткені исраилдіктер білгендей. (Nu 14: 39-45Ехоба Исаның есімін бәрінен жоғары қойды. Біз Құдай тағайындаған және оның алдында бас июді бұйырған билеушіні танып, біз оның есіміне деген қастерлілігімізді және құрметімізді көрсетеміз. Исаның рөлін азайту және Ехобаның есіміне ерекше мән беру - келесі аптадағы сабақтан Куәгерлердің көретіні сияқты - Иеһованың өзі қасиетті болғысы келмейді. Біз кішіпейілділікпен бәрімізді Құдай қалағандай жасауымыз керек және өз идеяларымызды алға жылжытпауымыз керек.
Құрметті бауырлар, ағартушылық пікірлеріңіз үшін рахмет. Тек оқу мәңгілік екенін көрсетеді. 🙂
Мелетиге рахмет, екі түн бұрын жиналыста, қорытынды дұғада, бауырымыз Құдайдың есімін өзінің жаңа ойларында қолданды. Мұның себептері басқа қойлардың ілімдерінен туындаған шығар, 144000. Бұл тағы бір мақала үшін. Жетім балалар сияқты. Біз несие беруіміз керек, біз JW-ге сәйкес, құдайлардың есімін танымал ете отырып, несиеміз. Сонымен қатар біз құштарлығымызбен Құдайды ерекше атап көрсете аламыз, өйткені біз оның ұлын мадақтау керектігін (Ехобаның ниеті мен қалауын) түсінбедік, мүмкін одан да көп. Бұл сіздің қорытынды сөзіңізде мағынаны білдіреді... Ары қарай оқу »
Керемет ойлау, Лазар!
Жергілікті бір бауырлас қауым үшін дұға етуді өтініп, Ехобаға дұғада “Ехоба, біздің досымыз” деп жүгінгенін жаңа ғана естідім.
Уа, ұрпақ өздерінің ұлы деп айтуға жарамас деп ойлады, бірақ олар тек дос деп ойлады, енді жаңа ұрпақ техникалық жағынан тек достар екеніне сенімді. Міне, «Ұрланған ұрпақ» мақаласының жаңа тақырыбы. Сіз өзіңіздің мақалаңызды «мейірімділік» туралы 1935 жылғы мәселелер бойынша біріктіре аласыз және жетімдер. Адамдарды Құдайдан тартып алып, патронаттық үйлерге орналастырады, дегенмен барлық заңды құқықтар (құдайлардың Құдай Сөзіне сәйкес) басқаша көрсетеді.
Мелети, рахмет. Джефф Беннердің бейнелеріне сілтемелер үшін ерекше рахмет. Мен бұларды көрмедім. Маған оның қызықты және түсінікті материалдары өте ұнайды.
«. . .Сол себепті де Құдай оны жоғары дәрежеге көтеріп, мейірімділікпен оған барлық басқа есімдерден жоғары есім берді », - деп Філіп 2: 9. Бұл Құдай Исаға барлық есімдерден, соның ішінде ӨЗ АТЫНАН да жоғары есім берді дегенді білдірмейді ме?
Жақсы сұрақ, Колетт. Бұл айқын қайшылықты шешудің жолы - логикалық жиындар ұғымын түсіну. Құдайға оның есімін ешкім қойған жоқ. Алайда Құдай өзі жасаған нәрселердің барлығына ат қояды. Сондықтан Пауыл Құдайдан келетін нәрселер жиынтығы туралы айтады. Құдайдың өзі ол үшін өзін өзі қызықтырмағаны үшін емес, әрдайым солай болғандығына байланысты емес. Мұны көрсету үшін Пауыл 1 Қорынттықтарға 15: 27-де: “Құдай бәрін аяғының астына салды”, - деген. Бұл Құдайдың да Мәсіхтің аяғында екенін білдіре ме? Бұл мәселе үшін бұл білдіреді... Ары қарай оқу »
Рахмет Мелети
Мен сіздер мен Тихиктің Фил туралы айтқан сөздерімен келісемін. 2: 9 және 1 Кор. 15:27. Бұл интерпретация, бірақ сіз кейде біз өзіміздің түсініктерімізді шындықпен шатастырмауымыз үшін түсініктеме бересіз. Мен төменде айтамын, мүмкін бұл туралы білгісі келетін адамдардан гөрі. Бірақ біз әр тармақты шын мәнінде оқуды талап ететін адамды кездестіруіміз мүмкін. Бұл адам бізді Жазбаны оқимыз деп айыптауы мүмкін. Ол шынымен де дұрыс болар еді, ондай адаммен дауласу ешқашан бітпейді, өйткені әр оқырман өзінің не білетінін біледі... Ары қарай оқу »
Філіпіліктерге 2: 9-дағы сұрағыма қатысты барлық пікірлеріңіз үшін рақмет. «Жетімдер» туралы «Бероея пикеттері» мақаласы мені Құдайдың есімі туралы біраз уақыт ойлануға мәжбүр етті. Мен грек ғалымы емеспін және тек білгенім мен білгенім туралы ой жүгірте аламын. Менің ойымша, Құдай өз есімінің жоғалып кетуіне жол берді. Ешкім тірі ешкім Құдайға арналған дұрыс есімді білмейді және егер ол қаласа, ол оны бір жерде сақтап қоя алар еді. Ежелгі еврейлердің өз тілдерін жазуы бұған кедергі болмас еді. Құдіретті болу,... Ары қарай оқу »
Осы ойыңыз үшін рахмет, Колетт. Сіз дұрыс ойды келтіресіз. Ехоба тетраграмматонды (YHWH) мыңдаған уақыт сақтады, бірақ ол өз есімінің айтылуын сақтамады. Ежелгі еврейлер мұны білген, бірақ бүгінде біз тек болжай аламыз және бұл мәселе көптеген дауларға байланысты. Неліктен ол айтылымды сақтамады? Еврей тіліндегі есім адамды, оның мінезін, беделін білдіреді. Қазір Құдай есімінің бейнесі Исаның бойынан табылады деп өте дұрыс айттыңыз. “Мені көрген адам Әкені де көрді”. (Жохан 14: 7) «... басқа ешкімде құтқарылу жоқ, өйткені... Ары қарай оқу »
Керемет ойлар Мелети және жағымды мақала үшін рахмет. Барлығы мағынасы бар, өйткені оның халқы 1 ғасырда христиандар немесе Мәсіхтің ізбасарлары ретінде танымал болған. Олардың сенімдері «жол» (грек тілінен аударғанда «одос» жолдың немесе жолдың физикалық мағынасынан гөрі көп мағынаны білдіреді) деп те танымал болған. Егер Әкеміз алғашқы мәсіхшілерге басқа есім бергісі келсе, оны сол кезде-ақ таныта алар еді. Немесе бұл 1935 жылы анықталды ма? Біздің Құдайымыз және оның ұлы Иса әрқайсысымен жеке айналысады - орталық ұйым арқылы емес. Иса әр түрлі хаттар жіберді... Ары қарай оқу »
Сәлеметсіз бе, мен сіз туралы ойға немесе көзқарасқа жүгіндіңіз. Құдіретті Құдай өз есімін қорғай алмады деп қалай ойлаймыз, атап айтқанда, егер бұл есімді білу өмірдің кілті болған / болса. Ол өзінің есімін халқына берген жоқ, бірақ оларға Израиль деп ат қойды және олар яһудилер атанды. Сол уақытта көптеген басқа «құдайлар» белгілі болған. Сонда да ол өзінің есімін халқына бермеуге шешім қабылдады. Тек оның ұлы ғана қандай да бір жолмен өз есімін өз атауымен алып жүреді. Бұл күлкілі, барлық адамдар біледі (қолдаушылар мен қарсыластар бірдей)... Ары қарай оқу »
Коллетт. Фил 2: 9-да «әр» деп аударылған грек сөзі «pan» / «pas», Strong 3956. BeDuhn өзінің «Аудармадағы шындық», 84-бетінде, дәл осы сөз туралы былай дейді:
«» Барлығы »әдетте грек тілінде гипербола, яғни асыра сілтеме ретінде қолданылады. «Басқасы» болжанады. Бір жағдайда, Павел мұны толықтай түсіндіру үшін қиналады. 1 Кор 15-де Пауыл Құдай бәрін Мәсіхке бағынышты етеді деп өзін ұстайды. Ол тоқтап, мұны түсіндіреді ... »
Исаның Ехобаға дұға еткенде әрдайым “Әкені” қолданғанын тағы бір рет еске саламын. Ол ешқашан дұға етіп “Ехоба” деп айтпаған.
Құдайдың есімін білгеніміз жақсы, бірақ менің ойымша, көп пайдалану арқылы таныс болу қаупі бар. Біз бұл әлемдегі ең қасиетті есім деп санаймыз, сондықтан мен оны мұқият, құрметпен, құрметпен қолданамын. Сондықтан дұға етіп, құдайымды Ұлы Құдай Ехоба деп атағаннан кейін, мен онымен «сүйікті Әкем» немесе «Менің Құдайым» деп сөйлескенді ұнатамын. Мен онымен әңгімелесу кезінде YHWH-ді қолданудың тым таныс екеніне сенемін. Мен көп жыл бұрын бір ақсақалмен сөйлескенімді есіме түсіремін... Ары қарай оқу »
Жақсы ойлау желісі, христиан.
@Crististian
Мен әкемді жеке атымен атай бастаймын.
Менде ешқашан болмағандықтан, сіз өзіңіздің түсініктемеде айтқан себептер бойынша, ол оған жауап беруі керек және менен не болып жатқанын сұрайтыны сөзсіз.
Бұл көңілді болады!
Бұл қалай өтетінін білейік.