[Ws5 / 17 б. 17 - шілде 17-23]
«Заңсыздықтың күшеюінен көптеген адамдардың сүйіспеншілігі суып кетеді» (24: 12)
Біз басқа жерде талқылаған кезде,[i] Иеһова Куәгерлерінің ақырзаман әрдайым “бұрышта болады” деген сеніммен үміттенетін соңғы күндердің белгісі - бұл шынымен де ескерту қарсы белгілерді іздейді. (MN 12: 39; Lu 21: 8) Куәгерлер Исаның ескертуін дұрыс қолданбағаны туралы дәлелдерді осы аптаның 1 тармағында табуға болады. Күзет мұнарасы зерттеу.
“Заманның ақыры” туралы Иса айтқан белгінің бір бөлігі - “көп адамдардың сүйіспеншілігі суып кететін” еді. - абзац 1
Исаның айтқан заңсыздығы - бұл азаматтық бағынбау емес, заңсыздар мен қылмыскерлер, бірақ Құдайға мойынсұнбаушылықтан туындайтын заңсыздық, Иса қайтып келгенде көпшіліктің бас тартуына себеп болады. (Мт 7: 21-23). Мәсіхшілер қауымында мұндай заңсыздық алғашқы кездері жетекшілікті қолына алған адамдардан туындайды, бірақ олардың іс-әрекеттері жұқпалы болып табылады және көп ұзамай бүкіл отарға жайылады, тек бірнеше бидай тәрізді адамдар үшін. (Мт 3:12) Көптеген мәсіхшілер, оның ішінде Ехоба Куәгерлері бұл көзқарасқа наразылық білдірді. Олар өздерінің шіркеуі немесе ұйымы жоғары моральдық нормалармен танымал және заңның әр тармағына бағынуға тырысамыз деп мәлімдейді. Бірақ бұл яһуди дінбасыларының Исаға айтқан дәлелі емес пе? Алайда ол оларды заңсыз екіжүзділер деп атады. (Мт 23:28)
Мұндай адамдар Құдайға деген шынайы сүйіспеншілік оның өсиеттерін, соның ішінде адамдардың өсиеттері бойынша, сақтауды білдіретінін ұмытады. (1 Жохан 5: 3) Тарих Исаның бұл пайғамбарлығының ғасырлар бойы орындалғанын көрсетеді. Мәсіхтің қауымында заңсыздық сансыз конфессиялар бойына тарайды. Демек, бұл Куәгерлердің 1914 жылғы соңғы күндердегі нұсқасын растайтын белгі бола алмайды.
Негізгі тақырып
Мұны қоя отырып, мақаланың басты тақырыбына қайта оралуға болады, ол сүйіспеншіліктің бастапқыда суып кетуіне жол бермейді. Бұған жол бермеу үшін үш бағытты қарау керек.
Енді сүйіспеншілігімізді тексеруге болатын үш саланы қарастырамыз: 1) Ехобаға деген сүйіспеншілік, 2) Киелі кітаптағы шындыққа деген сүйіспеншілік, 3) және бауырластарға деген сүйіспеншілік. - абзац 4
Бұл зерттеуде жетіспейтін негізгі компонент бар. Мәсіхтің сүйіспеншілігі қайда? Мұның қаншалықты маңызды екенін білу үшін Киелі кітаптағы осы сүйіспеншілікке қатысты кейбір аяттарды ғана қарастырайық.
«Бізді кімнен айырады? Мәсіхке деген сүйіспеншілік? Қиындық па, әлде қудалау ма, әлде аштық не жалаңаштық па, қауіп те, семсер ме? ”(Ro 8: 35)
«Не биіктік, не тереңдік, не басқа бір жаратылыс бізді ажырата алмайды Иса Мәсіхке деген сүйіспеншілік Біздің Иеміз »(Ro 8: 39)
«Және сенімнің арқасында сенің қолыңда болады Мәсіх жүректеріңізде махаббатпен өмір сүреді. Сізге тамыр жайып, іргетаста қалуыңызға болады «(Эф. 3: 17)
«Және білу Мәсіхке деген сүйіспеншілікБұл білімнен асып түседі, сонда сіз Құдай берген толыққандылыққа кенелесіз »(Эф. 3: 19)
Ехобаның сүйіспеншілігі бізге Мәсіх арқылы көрінеді. Құдайға деген сүйіспеншілігіміз де Мәсіх арқылы көрінуі керек. Ол қазір біздің және Әкеміздің арасындағы дәнекер. Қысқасы, Иса болмаса, біз Құдайды сүйе алмаймыз және ол өзінің сүйіспеншілігі мен рақымының толықтығын тек Иеміз арқылы білдірмейді. Осы іргелі шындықты елемеу қаншалықты ақымақтық.
Иеһоваға деген сүйіспеншілік
5 және 6-абзацтарда материализмнің біздің Ехобаға деген сүйіспеншілігімізге әсер етуі туралы айтылады. Иса патшалықтың мүддесін материалдық игіліктен жоғары қоюдың стандартын орнатқан.
«Бірақ Иса оған:« Түлкілердің шұңқырлары, аспан құстарының ұялары бар, ал Адам Ұлының бас салатын жері жоқ », - деді» (Лу ХНУМХ: 9)
Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия туралы айтқанда, ол:
«Онда не көруге бардың? Жұмсақ киім киген адам ба? Жұмсақ киім кигендер патшалар үйінде болады ”(11: 8)
Біздің Иеміз Уорикте Басқарушы кеңестің өзі үшін тұрғызған тамаша үйге қалай қарайтынына таңғалуға болмайды.
Бірінші ғасырдағы мәсіхшілердің тіпті ғибадат ету үшін қарапайым үй салғаны туралы мәліметтер жоқ. Барлық дәлелдер олардың өз үйлеріне жиналуына нұсқайды. Әрине, материалдық құндылықтар мақтанатын ештеңе болмады. Антони Моррис 2014 жылы Италияда аймақтық сапар кезінде әңгіме Онда (шамамен 16 минуттық белгіде) балаларын жергілікті ойын-сауық саябағына апарған, бірақ филиалға ешқашан бармаған бауырластарға сілтеме жасап: “Мұны Ехобаға түсіндір. Бұл мәселе ».
Бұл материалдық заттарға көңіл бөлу бейнеден де байқалады Калеп пен София Бетелге барады. Енді Нью-Йорктегі Бетел сатылды, оны Уорвиктің қатысуымен жалғасатын бейне алмастырады ма деген сұрақ туады. Әрине, Басқарушы кеңес олардың курортқа ұқсас жаңа қоныстарын мақтан тұтады және барлық Куәгерлерді қонаққа келуге шақырады. Көптеген адамдар осы керемет құрылыстарды көргенде қандай мақтан тұтады. Олар мұны Ехобаның іске батасын беріп жатқанының дәлелі деп санайды. Олар бірінші кезекте керемет құрылыстарға таңданбайды және мұндай нәрселер Құдайдың ризашылығының дәлелі және ешқашан құлатылмайды деп санайды.
“Иса ғибадатханадан шыққанда, шәкірттерінің бірі оған:“ Ұстаз, қара! Қандай керемет тастар мен ғимараттар! «2 Алайда Иса оған:» Мына үлкен ғимараттарды көріп тұрсың ба? Ешқашан бұл жерде тас қалмайды және лақтырылмайды «. (Мырза 13: 1, 2)
Материалдық құндылықтардың болуына ештеңе жоқ; бай болудың еш жаманы жоқ, кедей болудың даңқы жоқ. Пауыл көп нәрсемен өмір сүруді, ал аз нәрсемен өмір сүруді үйренді. Алайда ол бәрін бас тарту деп санады, өйткені Мәсіхке жету біздің меншігімізге немесе тұратын жерімізге байланысты емес. (Філіп 3: 8)
Пол туралы айтқанда, 9 тармағында былай делінген:
Забур жыршысы сияқты Пауыл Иеһованың әрдайым қолдау көрсететіні туралы ой жүгіртуге күш берді. Пауыл: “Иеһова - менің көмекшім; Мен қорықпаймын. Адам маған не істей алады? ”(Евр. 13: 6). Иеһованың сүйіспеншілікке толы қамқорлығына деген берік сенім Пауылға өмірлік қиыншылықтармен күресуге көмектесті. Ол жағымсыз жағдайларды оны ауырлатуға жол бермеді. Тұтқында болған кезінде Пауыл бірнеше жігерлендіретін хаттар жазды. (EF. 4: 1; Фил. 1: 7; Филем. 1) - абзац 9
Пауыл мұны айтқан жоқ! Ол айтты, »Тәңір - менің көмекшім.Енді кейбіреулер оның Заб 118: 6-дан үзінді келтіргендіктен, мұнда “Иеһова” деп жазуы орынды деп дау айтады. Мұндай адамдар Құдай есімінің 5,000-нан астам қолжазбалардың ешқайсысында кездеспейтінін ескермейді. Сонымен, Пауыл Иеһованы айтқысы келді ме, әлде ол Исаның бәріне басшылық етіп отырған жаңа идеяны, яғни христиан идеясын қолдай ма? (Мт. 18:28) Пауыл авторлық құқық мәселелеріне алаңдамады, керісінше осы шындықты дәл жеткізуге тырысады. Мәсіхтің Патша болғанынан кейін, Ехоба біздің көмекшіміз болады Мәсіх арқылы. Біз қауіпті болу үшін Исаны елемейміз. 9-параграфта келтірілген мәтіннің қалған бөлігі тек Ехобаға ғана назар аударуды жалғастыра берсе, Пауылдың үш жігерлендіргіш хатын - Ефестіктерге, Філіпіліктерге және Филемонға - сілтеме жасайды. Уақыт бөліп, сол хаттармен танысыңыз. (Біз қартайған кезімізде кездесетін қиындықтарға және / немесе денсаулығымызға және / немесе экономикалық қысымға кезіккен қиындықтарды жеңу жолдары туралы айтатын болсақ, біз оларды жігерлендіре аламыз.) Бұл хаттарда Пауылдың назары Мәсіхке аударылған.
Намаздың күші
Пауылдың өзі Иеһоваға деген сүйіспеншілігімізді сақтап қалудың бір әдісін айтқан. Ол бауырластарына: “Үнемі дұға етіңдер!” - деп жазды. Кейінірек ол: “Үнемі дұға етіңдер”, - деп жазды (1 Сал. 5: 17; Рим. 12: 12) - абзац 10
Біз дұға етуге уақытымыз аз деп ойлаймыз немесе біз бос емеспіз, сондықтан оны ұмытып кетеміз. Мүмкін Джон Филлипстің «Түсініктемелер сериясынан» осы үзінді көмектесуі мүмкін.
Мен «сені дұғаларымда еске алып, сен үшін алғыс айтудан бас тартамын».
Оның дұғалары Пауылдың барлық қасиетті адамдарға деген сүйіспеншілігінің көптеген дәлелі болып табылады. Мүмкін, біз оның кеңейіп келе жатқан достары үшін үнемі қалай дұға етуге уақыт таба алды деп ойлауымыз мүмкін. Оның «тоқтаусыз дұға етіңіз» деген кеңесі (1 Салониқалықтарға 5:17) бізді үлкен мақсатқа айналдырады, бірақ көпшілікке бұл өте тиімді емес сияқты. Пауыл қалай дұға етуге уақыт тапты?
Пауыл белсенді миссионер болды - үнемі қозғалыста болды, шіркеулерді отырғызумен, евангелизациямен, жан дүниесімен бөлісумен, кеңес берумен, басқа дінге бет бұрушыларды оқытумен, хат жазумен және жаңа миссиялық кәсіпорындарды жоспарлаумен айналысты. Көбіне ол қолдауға қажет қаражат жинау үшін бір күн бойы шатырлар тігіп, ақша жинайтын. Онда ол үлгіні кесіп алған, қатты материалмен алдына жайылып отыратын. Ол үшін инені сызу керек - тігіс, тігіс, тігіс - үлкен ақыл-ой белсенділігіне шақыратын кәсіп емес. Сондықтан ол дұға етті! Шүберектің ішіне және сыртына шатыр жасаушының инесі шықты. Ғаламның тақ бөлмесіне кіріп-шыққаннан басқа ұлттарға ұлы елші кірді.
Сонымен қатар, Пауыл сапар кезінде дұға ете алатын. Филиппиден қуылып, Салоникаға, 100 мильдік жаяу жүріп өтті және ол жүріп бара жатып дұға етті. Салоникадан қуып шығып, 40 немесе 50 милямен Береяға жаяу жүрді. Береядан қуып, Афиныға 250 мильдік жаяу жүрді. Дұға ету үшін қандай керемет уақыт! Пауыл қашықтықты ешқашан байқамаған шығар. Оның аяғы төбеде және төменде болды, бірақ оның басы тек көрнекі және дыбыстарды механикалық түрде белгілеп тұрды, өйткені ол аспанда болғандықтан, таққа отырды.
Бұл біз үшін қандай керемет үлгі! Намаз оқуға уақыт жоқ па? Егер біз шынымен қамқорлық жасасақ, біз күн сайын сансыз сәттерді пайдалана аламыз.
Киелі кітаптағы шындыққа деген сүйіспеншілік
11 абзацында 119: 97-100 жырлары келтірілген және оны “Күзет мұнарасын” зерттеу кезінде дауыстап оқуды талап етеді.
«Мен сенің заңыңды қалай жақсы көремін! Мен бұл туралы күні бойы ойлаймын. 98 Сенің өсиетің мені жауларымнан гөрі ақылды етеді, өйткені ол менімен мәңгі. 99 Менің барлық мұғалімдерімнен гөрі түсінігім көп, өйткені мен сіздің ескертулеріңіз туралы ойлаймын. 100 Мен ересектерден гөрі түсінушілікпен әрекет етемін, өйткені мен сіздің бұйрықтарыңызды қадағалаймын «(Ps 119: 97-100)
Бұл мақаланың авторы байқаусыз бізге Куәгерлердің ой-санасын құлату үшін керемет құрал берді.
Католиктер катехизмді танымал адамдар шығарған ілімдерді білдіретін «ашылған шындыққа» үлкен мән беріп, Інжілдегі ілімді жою әдісі ретінде пайдаланады. Католик теологиясында Папа Мәсіхтің Викары ретінде соңғы сөзді айтады.[ii] Мормондарда Мормон кітабы бар, олар Інжілді басқарады. Олар Киелі кітапты қабылдайды, бірақ сәйкессіздік болған кезде аударма қателіктері кінәлі деп, Мормон кітабымен жүреді. Иегова куәгерлері бұл жағынан католиктер мен мормондар сияқты емеспіз дейді. Олар Інжіл - бұл соңғы сөз.
Алайда JW.org басылымдарындағы ілімдерге қайшы келетін Киелі кітаптағы шындыққа тап болғанда, олардың шынайы байланысы пайда болады.
Көбінесе олар келесі төрт қарсылықтың біріне негізделген қорғанысқа қарсы тұрады. Забур 119: 97-100-дегі “оқылған мәтінді” осылардың әрқайсысын жеңуге болады.
- Мен күтемін және көремін. (97 қарсы)
- Иеһова оны өз уақытында жөндейді. (98 қарсы)
- Киелі кітаптағы барлық шындықтарды кімнен білгеніңізді есіңізде сақтаңыз. (99 қарсы)
- Сіз Басқарушы кеңестен көбірек білесіз деп ойлайсыз ба? (100 қарсы)
Vs 97-де: «Мен сенің заңыңды қалай жақсы көремін! Мен мұны күні бойы ой елегінен өткіземін ».
Күте тұра қарайтын адам қалайша Құдай заңына деген шынайы сүйіспеншілігін көрсете алады? Қалай олар оның сөзін жақсы көреді және өтіріктен шындыққа өзгерісті - ешқашан келмеуі мүмкін өзгерісті жылдар бойы, тіпті ондаған жылдар бойы күте отырып, «күні бойы ойлана» алады?
ХНУМХ Vs былай деп жазды: «Сенің өсиетің мені жауларымнан гөрі ақылды етеді, өйткені ол мәңгі менімен бірге».
Ехобаның жалған ілімді түзетуін күту Куәгерлерден жалған ілімді уақытша үйретуді талап етеді. Бұл ілімдердің көпшілігі мен дүниеге келгенге дейін болғандықтан, бұл өмір бойы жалған ілімдерді насихаттауды білдіреді. Киелі кітапта Құдай Сөзі бізді дұшпандарымыздан гөрі ақылды етеді және оның әрқашан біздің қасымызда екендігі айтылған. Даналық өз істерімен дәлелденеді. (Мт 11:19) Демек, Құдайдың бізді данышпан ету үшін берген өсиеті үшін осы даналыққа лайықты шығармалар болуы керек. Үнсіз қалып, жалғанға үйретуді данышпандардың ісі деп айту қиын.
ХНУМХ Vs былай деп жазды: «Мен барлық мұғалімдерімнен гөрі көбірек білемін, өйткені мен сіздің ескертулеріңіз туралы ойлаймын».
Бұл біз Ұйымның ілімдерін қабылдауымыз керек деген пікірге суық су құйып жібереді, өйткені біз олардан шындықты алдымен білдік. Біздің ұстаздарымыз бізге қандай да бір шындықты айтқан болуы мүмкін, бірақ Құдай Сөзі бізге олардың бәрінен гөрі тереңірек түсінік берді. Біз олардан асып кеттік. Неліктен? Адамдардың ілімдеріне деген адалдыққа берілудің орнына, біз Құдайдың ескертулері туралы ой жүгірте береміз.
ХНУМХ Vs былай деп жазды: «Мен ересек адамдарға қарағанда көбірек түсіністікпен әрекет етемін, өйткені мен сіздің бұйрықтарыңызды қадағалаймын».
Куәгерлер үшін Басқарушы кеңес планетадағы ең үлкен ақсақалдар (ақсақалдар) болып табылады. Құдай сөзі адамға «ақсақалдарға қарағанда көп түсіністікпен әрекет ету» үшін оған күш береді және береді. Біз Басқарушы кеңестен көп білеміз бе? Мұндай сұрақ Забур 119: 100-де ешқашан шындық болмайтынын білдіреді.
12 параграфы жалпы және мөлдір түрдегі басқаруды ұсынады:
Забур жыршысы: “Сенің сөздерің менің таңдайыма қандай тәтті, аузыма балдан да тәтті!” (Заб. 119: 103). Сол сияқты, біз Құдайдан алатын дәмді Киелі кітапқа негізделген рухани тамақтың дәмін көре аламыз. ұйымы. Біз шындықтың “жағымды сөздерін” есімізге түсіріп, оларды басқаларға көмектесу үшін қолдана алуымыз үшін, ол бейнелі таңдайымызға еніп кетуіне жол бере аламыз (Уағ. 12: 10. - абзац 12
Забур 119: 103-те адамдар туралы емес, Құдайдың тәтті сөздері туралы айтылады. Екклесиаст 12: 10-да адамдар емес, Құдайдың “жағымды сөздері” туралы айтылады. Ұйым өзінің басылымдары мен қауым кездесулерінде қызмет ететін рухани Макфуд туралы да айтпайды.
14-абзац бізді Куәгерлердің апта сайын зерттейтін басылымдарындағы барлық сілтемелерді мұқият әрі ойлана оқуға шақырады. Өкінішке орай, егер адам Киелі кітапты дұрыс пен бұрыс туралы алдын ала ойластырып оқыса, мұндай мұқият медитация Киелі кітаптағы шындыққа деген сүйіспеншілікті арттыра қоймайды. Алдын ала болжам мен алалаушылықсыз, бірақ ашық ақылмен, кішіпейіл жүрекпен және Құдай мен Мәсіхке деген сеніммен зерделеу арқылы ғана шындыққа деген шынайы сүйіспеншілікті көрсетуге үміт болады. Келесі субтитр осы шындықты көрсетеді.
Біздің бауырларымызға деген сүйіспеншілік
Келесі екі параграфтың негізін таба алмадыңыз ба?
Жердегі соңғы түнінде Иса шәкірттеріне: “Мен саған жаңа өсиет айтамын: бір-біріңді сүйіңдер; мен сені сүйгендеймін, сіз де бір-біріңізді жақсы көресіз. Сонда бәрі менің шәкірттерім екендігіңді біледі, егер бір-біріңді сүйсеңдер. ”(Жохан 13: 34, 35). - абзац 15
Бауырластарымызға деген сүйіспеншілігіміз Ехобаға деген сүйіспеншілігімізге байланысты. Шындығында, біз екіншісіз бола алмаймыз. Елші Жохан былай деп жазды: “Көрген ағасын сүймейтін, өзі көрмеген Құдайды сүйе алмайды” (1 Джон 4: 20). 16
Ұйымның күн тәртібі - Куәгерлерді Исаның виртуалды түрде жоққа шығарылуы үшін Иеһоваға назар аударуы, мысалы, бізді үлгі және құтқару тетігі ғана емес. Олар тіпті Исаның басқа қойлардың делдалы емес екенін үйретеді.[iii] Сондықтан олар біздің Исаға назар аударғанымызды қаламайды, тіпті егер ол бауырластарымызды сүю керек болса, оның бізге көрсеткен сүйіспеншілігіне еліктеуіміз керек деп нақты айтады. Ехоба жерге түсіп, ет болып, біз үшін өлген жоқ. Адам жасады. Иса жасады.
Әкенің кемелді бейнесі ретінде ол бізге адамдардың бір-біріне деген сүйіспеншілік түрін көруге көмектесті.
«Бізде бас діни қызметкер бар, әлсіздігімізге жанашыр емес, біз сияқты барлық жағынан сыналған, бірақ күнәсіз» (Евр. 4: 15)
Егер біз Құдайды сүюді қаласақ, онда алдымен Мәсіхті сүю керек. Исаның Жохан 13:34, 35-те айтқан сүйіспеншілігі туралы әңгіме бірінші кезеңге ұқсас. Джонның 1 Жохан 4: 20-да айтқаны екінші кезең.
Иса бізден бастауды бұйырды. Бауырларымызды Иса бізді сүйгендей сүйіңдер. Сондықтан біз Исаға еліктеп, өзімізді көрген бауырластарымызды жақсы көреміз. Сонда ғана біз өзіміз көрмеген Құдайды сүйеміз деп айта аламыз.
Сіз мұны бірінші рет оқып отырған Иегова куәгері екеніңізді білемін, сіз бұл оймен келіспейтін шығарсыз. Жақында болған жеке оқиғаны мысал ретінде айтып берейін. Мен өткен аптада кешкі аста ерлі-зайыптылармен бірге отырдым, олар мені 50 жылдан бері біледі. Менің жақындағы қиындықтарым мен шығындарыма байланысты олар өте жігерлендірді. Үш сағат ішінде олар Ехобаның бізге және маған өмір бойы көмектесе алатын және көмектесе алатын көптеген тәсілдерін жиі еске түсірді. Олар өте жақсы дегенді білдірді. Мен мұны білемін. Алайда осы үш сағаттың ішінде олар ешқашан бір рет те, бірде де бір рет Исаны еске алмады.
Енді мұның неліктен маңызды екенін көрсету үшін, үш сағаттың ішінде сіз «Апостолдар актілерін» толығымен оқи аласыз деп ойлаңыз. Тек осы кітапта Иса және / немесе Мәсіх туралы 100 рет айтылған. Ехоба туралы бір рет те айтылмайды. Әрине, егер сіз JW.org сайтының аударма комитеті ерікті түрде енгізулер жасасаңыз, ол туралы 78 рет айтылған. Бірақ егер біз бұл тұжырымдарды дұрыс деп санасақ та, Куәгердің әңгімесінде осындай 50/50 теңгерім болады деп күтуге болады; бірақ оның орнына біз Иса туралы нөлдік еске түсіреміз. Қиын-қыстау кезде бізге көмектесудегі оның рөлі қарапайым Куәгердің ойына да кірмейді.
Неге бұл? Исаға Киелі кітапта назарын аудару үшін оның зияны қандай болуы мүмкін?
Христиан қауымында билік құрылымы бар. Бұл 1 Қорынттықтарға 11: 3-те жазылған.
«Бірақ әр адамның басы - Мәсіх екенін білулеріңізді қалаймын. өз кезегінде әйелдің басы - еркек; өз кезегінде Мәсіхтің басы - Құдай. «(1Co 11: 3)
Рим Папасына немесе архиепископқа немесе Басқарушы кеңеске арналған құрылымнан немесе иерархиядан бөлмені көресіз бе? Сіз командалық тізбектің бір бөлігі болғыңыз келсе, сізге орын беру үшін біреуді орнынан ығыстыруыңыз керек емес пе? Католиктер Исаны Құдай рөліне көтеру арқылы орын босатады. Олар Ехоба мен Исаны бір нәрсе деп санайтындықтан, Құдай (Иса) мен адам арасында Рим Папасы мен Кардиналдар колледжіне орын бар. Иегова Куәгерлері Үштікті қабылдамайды, сондықтан олар Құдайдың байланыс арнасының рөліне ену үшін Исаны шеттетуі керек. Менің ескі достарыммен кешкі аста әңгімелесуім қажет болса, олар мұны өте тиімді жасады.
___________________________________________________
[i] көру Соғыс және есептер сонымен қатар Соғыстар мен соғыс туралы есептер - қызыл майшабақ?
[ii] «. . . Аянның берілуі мен түсіндірілуіне сеніп тапсырылған шіркеу тек барлық Жазбалардағы барлық ашылған шындықтарға сенімділік бермейді. Жазбаны да, дәстүрді де бірдей қабылдап, құрметтеу керек ». (Католик шіркеуінің катехизмі, 82 параграф)
[iii] «Мәсіхтің делдалдығы» туралы (қараңыз: 2 б. 362 делдал)
«Егер біз Құдайды сүюді қаласақ, онда алдымен Мәсіхті сүю керек. Исаның Жохан 13:34, 35-те айтқан сүйіспеншілігі бірінші кезеңге ұқсас ». 15 және 16 абзацтарға арналған жауабым: Бір қызығы Джо 13: 34-те Исаның көрінісі бар - «мен сені қалай сүйсем, солай» Сонымен, суретте бауырларға Иса Мәсіх бір-бірін сүюді бұйырады. Шын мәнінде ол - Әке мен біздің арамыздағы дәнекер - негізгі шындық. Иса болмаса, біз Құдайға деген сүйіспеншілігімізді білдіре алмаймыз - біздің сүйіспеншілігіміз суып кетеді. Құдай толықтығын да білдірмейді... Ары қарай оқу »
WT мақаласының бірінші абзацында автор куәлердің Құдайдың сөзіне деген сүйіспеншілігін тексеруге арналған екі акт, Елшілердің істері 2:46 және 5: 42-ге сілтеме жасай алды. Бұл Org-тің үйден үйге уағыздау туралы бұйрығы туралы. Осы екі тармақта да бар «кат ойкон» сәйкес грек терминін «үйден үйге» аударуға болады, бірақ «есіктен есікке» емес. Елшілердің істері 2:46 тармағындағы «әр түрлі үйлердегі» NWT аудармасын «есіктен есікке» ауыстырыңыз, ал мағынасыздық айқын. Елшілердің істері 5:42 42 Әр күн сайын ғибадатханада және үйден үйге +... Ары қарай оқу »
Иса Құдай сөзін және Құдайдың бізге деген сүйіспеншілігін сақтау Исаны сүюімізге байланысты екенін анық айтты. Жохан 14: 23,24 23 Оған Иса жауап берді: “Егер кімде-кім мені сүйсе, ол менің сөзімді орындайды +, ал менің әкем оны жақсы көреді, біз оған келіп, онымен бірге тұратын боламыз +. Кім мені сүймейді, ол менің сөздерімді байқамайды. Сіз естіп отырған сөз менікі емес, мені жіберген Әкемдікі +. Құдай JWs-тің досы, бірақ олардың әкесі емес. Неліктен? Жохан 24:8 42 Иса оларға: “Егер... Ары қарай оқу »
Осы жексенбідегі “Күзет мұнарасын” зерттеудің 11-абзацында Құдай сөзі шындықтың басты көзі екендігі дұрыс айтылған. Алайда 12-параграфта: “Сол сияқты, біз Құдайдың ұйымынан алатын Киелі кітапқа негізделген дәмді рухани тағамнан дәм тата аламыз”, - делінген. Әрине, бұл берілген нәрсе Құдайдың Киелі кітаптағы сөздерін дәл жеткізген жағдайда ғана дұрыс болады. Бірақ біз бұл ашық қабылдауды ұмытпауымыз керек: *** w17 ақпан б. 26 аб. 12 Құдай халқын бүгінде кім басқарады? *** 12 Басқарушы кеңес шабыттандырмайды және қателеспейді. Сондықтан, ол доктриналық мәселелерде қате жіберуі мүмкін... Ары қарай оқу »
Іс жүзінде Иса “рухани” тағамдар өндіру туралы мүлдем ештеңе айтқан жоқ, үйдегі адамдарға уақытында тамақ беретін адам туралы айтты. Мен оларды мұқтаждық кезінде кедей және аш бауырластарға көмектесуден басқа нәрсе туралы айтады деп ойлайтын нәрсені сұраймын. Бұл ең қисынды және ақылға қонымды бағдарлама, бірақ ол билік пен бақылауға ұмтылушының күн тәртібіне сәйкес келмейді ме? Ашығын айтқанда!
Шолу үшін Мелетиге рахмет. Оның сөздерін келтіріп отырғанын көріп, ойлануға арналған тамақ және әсіресе Исаны пікірталастан тыс қалдыру. Бұл қисынды сияқты, сіз Исаны, ең болмағанда, 2-тақырыпшасы ретінде қосар едіңіз. Бір-екі сөйлем ұят, мұны істей алар еді. Мт 10:32-де жазылған аят бар: «Мені адамдар алдында кім мойындаса, мен оны көктегі Әкемнің алдында да мойындаймын. 33 Бірақ кімде-кім мені жоққа шығарса, Мен оны көктегі Әкемнің алдында да бас тартамын »Мен олар одан бас тарттым деп айтпаймын, бірақ... Ары қарай оқу »
Мен 11-абзацтағы құдайлардың сөзіне деген сүйіспеншілік туралы пікірлермен толықтай келісемін, дегенмен 12-14-тармақтар нақты күн тәртібін алға тартады, өйткені қарауыл мұнарасына деген “Киелі кітапқа негізделген шындыққа” деген сүйіспеншілік баса назар аударылады. Бұл біз кейде «шынайы оқиға» фильмдерін еске түсіреді. Адамдар сюжет шынымен болды деп ойлайды, бірақ сіз тек «нақты оқиғаларға негізделген» кредиттерді оқыған кезде, редактордың немесе режиссердің қалауымен көптеген егжей-тегжейлі мәліметтер қосылып, мен мұны ойламаймын The... Ары қарай оқу »
Мен бүгін осы тармақты кездестірдім (және бұл Қасиетті Жазбалар туралы ең сүйікті нәрсе - бұл үнемі пайдалы зерттеулер) және бұл көптеген жарғылар мен ережелермен ұйым ішіндегі отарды қалай тыңдауға болатындығы туралы керемет ескерту болды. олардың Құдайға деген сүйіспеншілігіне кедергі келтіреді.
Ишая 29:13 - «Жаратқан Ие айтады:« Бұл адамдар маған ауыздарымен жақындайды және еріндерімен мені құрметтейді, бірақ жүректері менен алшақ. Олардың маған ғибадат етуі тек адам үйреткен ережелерге негізделген ».
Ұйымда болған кезімде мен Мәсіхке деген ғибадат сезімдерін дамытатыным есімде. Інжілдерді оқығанда өзіңізді осылай сезінбеуге болмайды. Сонда мен өзімді кінәлі сезініп, содан кейін сезімдерімді Мәсіхтен алыстатып, Ехобаға бағыттайтын едім. Бірақ соңғы 2.5 жылда, әсіресе осы сайттағы мақалаларды қарастырғаннан кейін, мен Күзет Мұнарасы қоғамының антихрист екеніне толық сенімдімін. Ертеде, мен мұны кейбір енжар, бейхабар тәсілдермен антихрист деп ойладым. Бірақ қазір менің «Күзет мұнарасы» Мәсіхті белсенді түрде жек көретіндігі туралы менің сезімдерімді ештеңе өзгерте алмайды. Олар... Ары қарай оқу »
Забур жырларын керемет талқылау 119: 97-101. Жазбаның бұл түсіндірмесі барлық бауырластарға қажет.
Сонымен қатар 1 Джон 4: 20-21 өте жақсы.
Неліктен Исадан бас тартқаннан кейін ойлануға болатын тамақ.
Сәлем Мелити, көп рахмет, және сіз шыдайсыз деп үміттенемін. Ең болмағанда, сіздің миыңыз әлі де жақсы жұмыс істейді, бірақ жарияланымдардағы көптеген қателіктерге көңіл аудару керек. Өткен демалыс күндері ДС-де біз басында жексенбідегі соңғы баяндама ақырзаман жақындағанына сенімді дәлелдер келтіретінін айтты. Соңғы күнде Даниел 12-дегі бөлімдер (Матай 24 33-35-тен ұрпаққа таратылады деп ойлаймын) (Дауылдың XNUMX-тарауының көптеген бөліктері майланғандарға қатысты қолданылғаны туралы айтады)... Ары қарай оқу »
Үш күндік салыстырмалы түрде төмен әсерлі өмір салтынан кейін, бұл соңғы сұхбат - Уорвиктен шыққан ағайынды - ГБ оны құлыптау үшін тайм-шермен келісімді «жақындатуға» тура келгендей сезінді. Бұл ауыр болды, көптеген пайғамбарлықтармен және болжамдармен жинақталған, және бәріне, егер олар қазір кетіп қалса, Әлемнің ұсынған ең үлкен мәмілесін жіберіп алатынын еске түсірді. Барлығы Иерусалим 607 жылы құлады деген сөзден басталды. Осы сәттен кейін ол пайғамбарлардың сөздерімен толтырылды және бұл өте әсерлі экспозиция сияқты болды... Ары қарай оқу »
Мен бұл рухани лоботомияға қатысуға уәде бердім бе?
Сәлеметсіз бе, Леонардо! Жақында өткен CO туралы соңғы әңгіме / дәріс сонымен бірге үйдің соңы «жақын» екенін көрсетті. Осыдан кейін мен одан «жақын» деген сөздің анықтамасын қолдана ма деп сұрадым, ол оған ынта қойып жауап берді,… иә! Жүкті кідірісті кідірістен кейін мен оған алғысымды білдірдім және қауымдағы басқа адамдармен араласуға қуаныштымын. Кейінірек мен үйге қайтып барған 2014 жылғы Күзет мұнарасы кітапханасының DVD дискісін жүктеп алдым да, «жақын + жүйені» іздедім, міне, сол абзацтағы осы негізгі сөздерге 20 сілтеме! Бұл сөздер қай жылы бірінші рет қолданылғанын білгіңіз келеді ме? (... Ары қарай оқу »
Мен. Бұл жұмыс мені одан әрі жалғастыруда.
Осы 1952 сілтеме үшін рахмет. Мен бұл туралы Facebook-те көңілім қалуы мүмкін.
Достарыңның Иса деп айтпағаны туралы Мелетиге маған тамақ бергені үшін рахмет, бірнеше ай бұрын мен бұл жұмысты оңай болады деп ойлап, Исаның есімін көбіне 20-80, 80 қатынасында жиі қоямын. өйткені мен оны жақсы көремін және Джахтың ұстанымын білемін, мен әйеліммен сөйлескенде қандай тосынсый болатынын білемін, бұл шын мәнінде көңіл қоюды қажет етеді, мен евангелист немесе пентекотист ретінде сөйлеген сияқтымын (ренжімеймін), мен өзіме опасыздық жасаған сияқтымын өз дінім (төмен деңгейде), мен оны байқамай, бағдарламалағанмын... Ары қарай оқу »
Сәлем Крис,
Андере маған оның әйелі анасымен Исаның есімін қолдану туралы сөйлескенде, оның анасы теріс жауап беріп, бұл бізді евангелистерге ұқсатады деп айтты. Сондықтан Мәсіхтің есімін дұрыс қолдану емес, оның бізге қалай әсер ететіндігі маңызды. Ұйымның басқалардан ерекшеленетінін көрсету, содан кейін Құдай мен Мәсіхті мадақтау маңыздыырақ деп ойлаймын.
Соңғы параграф туралы. Сондай-ақ Забур 119: 97-100 тарауы қызықты болды. Інжілді жеке, ішкі тұрғыдан қарастырғаннан кейін, хабарлар айқындала түседі. «Әлемдік» сүйіспеншілікті күн өткен сайын салқындау деп қараудың орнына, ұйым ішіндегі де, сырттағы да махаббат климаттың өзгеруінен болғанын көресіз. Күнәкардың өкінуін өлшеу үшін заңсыз түрде берілген адамдар шығарған сот шешімдері мәсіхшілер мен олардың бір-бірін еркін кешіру туралы заңды нұсқауының арасында да болады. Адам іс жүзінде өзінің директиваларын Мәсіхтің директивасы арасында орналастырды... Ары қарай оқу »
Мен сіздің түсініктемеңіздің соңғы тармағын ерекше қызықты деп таптым. Бақылаудағы адамдар бір жерге жету үшін екі түрлі жолмен жүреді - ол біздің Әкеміз Иеһова мен оның ұлы Исаға енеді. Елші Пауыл қаншалықты сергітер еді, ол Иса христиан дініне қабылданғанына қарамастан, кішіпейілділіктің керемет үлгісі болды (Ғалаттықтарға 1: 7,8).