Соңғы күндер, қайта қаралды

[Нұсқау: Мен бұған дейін осы тақырыптардың кейбіріне назар аудардым кейінгі, бірақ басқа көзқараспен.]
Аполлон маған мұны алғаш рет айтқан кезде 1914 «басқа ұлттардың уақытының» аяқталуы емес еді, менің ойым: Соңғы күндер туралы не деуге болады?  Бір қызығы, мен осы тақырыпты көтергендердің арасында бұл да бірінші сұрақ болды.
Неге олай болуы керек? Бұл бір жыл ғана. Иса бізге ақыр заман туралы белгісін берген кезде де бұл туралы айтпады. Сол сияқты Пауыл да соңғы күндер туралы білімімізді толықтыра отырып, бірде-бір басталатын жылды еске алмады. Олардың ешқайсысы да соңғы күндердің басталуын анықтауға арналған кез-келген хронология туралы ұсақ түсінік бермейді. Біз 1914 жды Иса мен Пауылдың берген соңғы күндерінің нақты белгілерінен гөрі пайғамбарлық маңызы зор деп санаймыз.
Бәлкім, олар Киелі кітап оқырмандарын Небухаднезардың Даниелдегі аянының хронологиялық маңыздылығын осы ақиқатты лайықсыздардан сақтап, оны ақыр заманда шынайы мәсіхшілерге ғана жариялау тәсілі ретінде қарастырған деп ойлаған шығарсың. А-а, бірақ руб. Біз күн сайынғы 2,520 жылды есептеген жоқпыз. Жетінші күн адвентистерінің негізін қалаушы Уильям Миллер жасады.
Қалай болғанда да, егер Ехоба өз халқын ажырату үшін, бізге ешкімде жоқ күнді белгілеу үшін қолданғысы келсе, неге бұл соңғы күндердің соңы мен Ұлы Азаптың басталуы деп сендік? Ехоба бізге күнді ашып, оның орындалуы туралы адастырмайды емес пе? Әрине жоқ.
Нақты сұрақ: неге 1914 маңызды емес деген ой бізді осы соңғы күндер ме, жоқ па деген күмән тудырады?
Біз бұрыннан келе жатқан пайғамбарлық даталардан бас тартқан бірінші адам емеспіз. Чарльз Тейз Расселдің кезіндегі бауырластық 1874, 1878 және 1881 жылдарының саналы күндеріне сенді. Барлығы 20-ның бірінші тоқсанының соңында қалдырылды^th Ғасыр, 1914 ж. Қоспағанда, соңғы күндердің соңынан бастап олардың басталуына дейін өзгертілді. Неге біреуін ғана ұстап, қалғандарын тастап кету керек? Егер Бірінші дүниежүзілік соғыс 1913 немесе 1915 жылдары басталған болса, біз 1914 жыл соңғы күндердің басы болды деп ойлаймыз деп ойлайсыз ба? Осы жылдың маңыздылығына деген сеніміміз тарихи кездейсоқтықтың нәтижесі ме?
Бірінші дүниежүзілік соғыс және испан тұмауы - адамзатқа осындай монументалды әсер еткен екі оқиға, олар іс жүзінде әлдеқайда үлкен пайғамбарлық орындалудың бөлігі болуға шақырады. Егер сіз осылай ойлауға көндірсеңіз, оны 14-те қарастырыңыз^th Ғасырлар бойы адамдар өздерін қара өлім мен 100 жылдық соғыс Еуропаны құртқан соңғы күндер деп ойлап, Исаның сөздерін орындайтын сияқты болды. Біздің бәрімізді елемегені - мен де кірдім - Иса «азаптың басталуы» туралы алдын ала айтпады, бұл үлкен соғыс пен үлкен індетпен басталады. Ол мөлшері мен ауқымы туралы мүлдем айтпады, тек нақты сандар туралы. Соғыстар, індеттер, аштық пен жер сілкінісі санының едәуір өсуі - бұл пайғамбарлық маңыздылық.
Сонымен, біз оның сөзіне құлақ түрейік және оның алдын ала болжаған оқиғаларын талдап көрейік, сонда біз шынымен соңғы күндерде екендігімізді біле аламыз. Біздің 19-дан бастап^th Ғасырлық бауырластар өздерінің күндерінен бас тартып, теологияларын қайта қарастыруға мәжбүр болды, 1914 жүктемесіз біздің пікірсайысымызды қолданып, осы пікірталасқа жүгінейік.
Дәл қазір біз 1914 жылдан бас тарту бізді «осы буынды» түсініктен босататындығын түсінеміз. (Мт. 24:34) Өткен ғасырда осы ұрпақтың басталуын бір жылмен байланыстырудың қажеті жоқ болғандықтан, біз жаңа келбеті оған. Біз 1914 жылғы мұраны тастағаннан кейін көптеген басқа доктриналық түсіндірмелерді қарастыруымыз керек, бірақ біздің мақсатымыз - соңғы күндерде тек Иса мен Павел берген белгілерге негізделгендігімізді анықтау; сондықтан біз бұған берік боламыз.
Бастау үшін, Иса соғыстар мен соғыстар туралы хабарлады. Осы кестені қарастырыңыз. Онда тек соғыстардың тізімі келтірілген, өйткені Исаның айтқан сөздері осы.
Егер сіз осы кестеден соғыстардың саны едәуір көбейген уақытты таңдайтын болсаңыз - қайтадан пайғамбарлық күндер деп аталатын алдын-ала болжамсыз қай кезеңді таңдар едіңіз? 1911-1920 - бұл 53 соғыстағы ең жоғары бар, бірақ екеуімен ғана. 1801-1810, 1851-1860 және 1991-2000 барлық 51 соғыста ұқсас сандарды көрсетеді. Сонымен, осы төрт жолақтың арасындағы айырмашылық статистикалық тұрғыдан маңызды емес.
50 жылдық кезеңдерді қарастырайық. Ақырғы күндер бір ұрпақты қамтуы керек емес пе? 1920 жылдан кейінгі төрт онжылдықта соғыстардың өсуі байқалмайды. Іс жүзінде олар айтарлықтай төмендеуді көрсетеді. Мүмкін штрих-кестені 50 жасқа топтастыру пайдалы болар.
Шындығын айтсақ, егер біз тек соғыстардың санын іздейтін болсақ, соңғы күндер ретінде қай кезеңді таңдайсыз?
Әрине, соғыстардың көбеюі жалғыз белгі емес. Шындығында, белгінің барлық басқа аспектілері бір уақытта болмаса, бұл мағынасыз. Індеттің саны туралы не деуге болады? Күзет мұнарасының веб-сайты 13 жаңа жұқпалы аурулар 1976 жылдан бастап адамзатты азап шегуде. Сондықтан олар көбейіп бара жатқан сияқты. Аштық туралы не деуге болады? Интернеттен жылдам іздеу аштық пен аштықтың бұрын-соңды болмаған жағдайға тап болғанын анықтайды. Жер сілкінісі туралы не деуге болады. Тағы да, Интернеттегі іздеу 20-шы жылдардың басында болмайды^th Ғасыр соңғы 50 жылдармен салыстырғанда белсенділіктің арту кезеңі ретінде.
Сонда бізде белгінің басқа аспектілері бар. Бұл заңсыздықтың, қуғын-сүргіннің, жалған пайғамбарлардың, сатқындық пен жеккөрушіліктің күшеюімен және көптеген адамдарға деген сүйіспеншіліктің салқындауымен ерекшеленеді. 1914 жылы теңдеуде біз жалған шіркеуді сотталған деп санаймыз, сондықтан олар енді есептелмейді. Алайда бұл тармақтар тек шынайы мәсіхшілер қауымына қатысты болса, ешқандай мағынасы жоқ. 1914-ті теңдеуден шығарыңыз, христиан дініне қатысты ақиқат немесе жалған үкім әлі жоқ. Иса Мәсіхке еремін дегендердің бәрі туралы айтады. Тек соңғы 50 жылда біз барлық оқиғалардың айқын үдеуін байқадық. 24: 8-12.
Содан кейін Mt. 24:14. Бұл 20-шы жылдардың басында орындалуға жақын болған жоқ^th Ғасыр.
Қазір Пауылдың 2 Тимде бейнеленген жағдайларын ескере отырып. 3: 1-7 (тағы да христиандық қауымға сілтеме жасай отырып), бұл жағдайлар бүкіл әлемде 1914 жылдан 1960 жылға дейін болған деп шынымен айта аламыз ба? Хиппи ұрпағының дәуірі адамдардың әлеуметтік тұрғыдан әрекет етуіндегі жаһандық бетбұрыс болды. Осы уақыттан бастап Пауылдың барлық сөздері орындалды.
Жоғарыда айтылғандардың бәрімен соңғы күндер қашан басталды деп қорытындылайсыз? Есіңізде болсын, бұл біз үшін әлдебір жоғары орган түсіндіруі керек нәрсе емес. Біз оны өзіміз анықтауымыз керек.
Жарайды, сұрақ әділетті емес, өйткені бастауды сұрау тұман банктің қай жерде басталып, қай жерде аяқталатынын сұрауға ұқсас. Соңғы күндер бір іс-шарамен басталған жоқ. Керісінше, бұл уақыт кезеңін анықтауға мүмкіндік беретін оқиғалар конгломерациясы. Оның нақты қай жылы басталғаны маңызды. Маңыздысы - біз осы уақыт аралығында қазір терең екендігіміз.
Оның форумын қолдайтындардың барлығында, Иеһова Құдай Расселл бауырласқа жұмысты бастау үшін және өз халқын соңғы күндерге дайындалу үшін қолданғанына күмәнданбаймыз. Алайда, көптеген замандастары сияқты, ол ақырзаман қашан келетінін анықтайтын құпияның пайғамбарлыққа қарсы, параллель және жасырын хронологияларда терең көміліп жатқандығы туралы болжамға құлақ асқан. Оның пирамидаларға деген қызығушылығы және оның өлшемдері мен өлшемдері біздің болашағымызды қалай анықтауға болатындығы - оның осы бақытсыздық туралы куәландыратын дәлелі. Бұл адамға және оның Иеһованың қызметіндегі мәртебесіне құрметпен қарап, Жазбаларға қайшы келетін күндер мен пайғамбарлық параллельдерге ерекше назар аудару арқылы ол бізді керемет қызмет етті деп айту әділетті деп ойлаймын.
Біздің барлығымыздың құрбан болған тәкаппарлығымыз бар, олар Құдайдың уақыты мен мезгілі туралы білеміз деп ойлайды. Елшілердің істері 1: 7-де Иса бұл біздің юрисдикциямызға жатпайтынын анық айтады, бірақ біз ережелер, ең болмағанда, біз, оның таңдаулылары үшін, осы сөздер алғаш айтылғаннан бері өзгерді деп ойлап, тырысамыз.
«Адастырмаңдар: Құдай мазақ етілмейді. Адам не ексе, соны орады ... »(Ғал. 6: 7). Бұл сөздер рухтың үстінен тәнді іздеуге қолданылады. Соған қарамастан, олар әмбебап қағидатты айтады. Сіз Ехобаның әмбебап принциптерін елемей, зиянсыз шығуға үміттене аласыз.
Рассел бауырлас және оның кезіндегі бауырластық Құдайдың уақыты мен мезгілін білуге ​​тыйым салуды ескермеуге болады деп ойлады. Нәтижесінде біз халық ретінде осы күнге дейін ұялдық. Резерфорд бауырлас пен оның заманындағы басқарушы кеңес осыны ойлады және нәтижесінде Рассел бауырластың кейбір күмәнді хронологиясын қолдай берді, нәтижесінде Ыбырайым мен Мұса сияқты ежелгі «құндылықтар» 1925 жылы қайта тіріледі деген жаңсақ және тапқырлық сенім пайда болды. бұл бүгін күлкілі болып көрінгенімен, біз оған сол кезде сеніп, тіпті келген кезде оларды орналастыру үшін үй салуға дейін бардық. Фред Франц ағамыз және Натан Норр ағамыздың басшылығындағы кеңес 1975 жылдың соңы келуі мүмкін деген ойды алға тартты. Ал әділетті болайық, сол кезде біздің көпшілігіміз осы болжамдармен толық бортта болдық. Мен жас кезімде 1975 жылғы болжамды білдім, енді айтуға ұялдым.
Жарайды, бұның бәрі біздің өткенімізде. Қателерімізді дәл қайталау үшін олардан сабақ аламыз ба? Немесе болашақта қателіктерден аулақ болу үшін өз қателерімізден сабақ аламыз ба? Бізге өткеннің мұрасын тастайтын кез келді. Мен 1914 жылдан бас тарту және одан туындайтын нәрселер бүкіл дүниежүзілік бауырластықты дүр сілкіндіреді деп қорқамын. Бұл сенімнің ауыр сынағы болады. Соған қарамастан, ақау іргетасқа салу ақылға қонымсыз. Біз бұрын-соңды болмаған қиын-қыстау кезеңге тап боламыз. Бұл уақытта бізді басқаратын пайғамбарлықтар бар сияқты, өйткені ол 1914-ті теңдеуге сәйкестендіруі керек еді, біз өткенді қате қолдандық. Оларды белгілі бір мақсатта орналастырды. Біз оларды дұрыс түсінуіміз керек болады.
Әрине, мұның бәрі Ехобаның қолында. Біз оған бәрін белгіленген уақытта жүзеге асыратынына сенеміз. Оның біз үшін бәрін жасайтынын күткендей қолымызды жайып отырғанымыз дұрыс емес. Киелі кітап кейіпкерлерінің өздерінің «юрисдикциясында» қарапайым жұмыс істеп, бәріміз өзіміздің атағымыз келетін сенім мен құлшынысты көрсеткен көптеген мысалдар бар.
Осы форумды өзгертуге шақырғанымыз дұрыс па? Немесе біз менмендікпен әрекет етеміз бе? Мен басқарушы кеңестің қалай сезінетінін білемін, өйткені олар бізге бұл туралы аудандық конгресс бағдарламасы арқылы айтты. Алайда олардың жіберген көптеген қателіктерін және асыл адамдар мен жердегі адамның ұлына толық сенім арту туралы Киелі кітапта айтылғандарды ескере отырып, мен оларға өмір жолыма алдын-ала шешім қабылдау қиынға соғады. Егер біз қателесетін болсақ, Иеһова бізді түзетсін, бірақ ашуланған емес. (Заб. 146: 3; Рим. 14:10; Заб. 6: 1)

Мелети Вивлон

Мелети Вивлон мақалалары.