Сызба салу

Жақында маған бір нәрсе болды, ол әртүрлі пікірталастардан бастап мен ойлағаннан әлдеқайда көп болды. Ол біраз уақыт бұрын басталып, баяу алға басуда - бұл Киелі кітаптағы шындық ретінде негізсіз алып-сатарлықпен наразылық күшейе түсті. Менің жағдайымда бұл қазірдің өзінде ең жоғары деңгейге жетті және мен басқаларға да осындай жағдай жиі болып жатқанын батыл айтамын.
Менің алғашқы есімде сегіз жылдан кейін, 2004 сәуірдегі Теократиялық қызмет мектебіне шолу:

13. Жаратылыс кітабының 24-тарауындағы пайғамбарлық драмада кім is суретте: а) Ыбырайым, ә) Ысқақ, б) Ыбырайымның қызметшісі Элиезер, г) он түйе және (д) Ребека?

(D) сұрағына жауап береді Күзет мұнарасы 1989:

Қалыңдық класы он түйенің бейнесін жоғары бағалайды. Он сан Киелі кітапта жердегі заттармен байланысты жетілдіруді немесе толықтығын білдіру үшін қолданылады. Он түйе мүмкін толық және кемелді Құдай Сөзімен салыстырғанда, қалыңдық табы рухани қолдау мен рухани сыйлықтар алады. (w89 7 / 1 б. 27 б. 17 абзац)

1989 жылы «болуы мүмкін» 2004 жылға қарай «қалай» болатынына назар аударыңыз. Спекуляция ілімге қаншалықты оңай ауысады. Неліктен біз мұны жасаймыз? Бұл ілімнің қандай пайдасы бар? Бәлкім, бізді 10 түйе болғандығы қызықтырған шығар. Бізде сандардың символикасы қызықтыратын сияқты.
Мен осыған дейін тағы бір мысал келтірейін:

«[Самсон] Тимнанның жүзім алқабына жеткенде, қарашы! «кездескенде жалындаған жас арыстандай айқайлайды» (Суд. 14: 5) Киелі кітаптағы символизмде арыстан әділеттілік пен батылдықты білдіру үшін қолданылады. (Езек. 1: 10; Аян: 4: 6, 7; 5: 5) Мұнда “жас арыстан” протестантизмді бейнелейді, ол христиандықтың атынан католицизм жасаған кейбір теріс қылықтарға қарсы батыл шыққан. . (w67 2 / 15 б. 107 б. 11 абзац)

Самсонның арыстаны протестантизмді өзгертті? Қазір ақымақ болып көрінеді емес пе? Самсонның бүкіл өмірі бір пайғамбарлық драма сияқты көрінеді. Алайда, егер бұл жағдай болған болса, бұл Ехоба өзінің басына түскен барлық қайғы-қасірет үшін жауап береді деген сөз емес пе? Бізге пайғамбарлық түрді сезіну үшін ол әдеттегідей өмір сүруі керек еді. Сонымен қатар, біз бұл нақты ілім ешқашан жойылмағанын ескеруіміз керек, сондықтан ол Самсонның өмірінің пайғамбарлық мәні туралы біздің ресми ұстанымымыз болып қала береді.
Бұл біздің ресми сенім ретінде алға тартылған негізсіз алыпсатарлықтың мысалдарының екеуі ғана. Киелі кітапта пайғамбарлық сипаттағы оқиғалар бар екені рас. Біз мұны Киелі кітапта осылай делінгендіктен білеміз. Біз бұл жерде Киелі кітапта ешқандай негіз жоқ пайғамбарлық түсіндірмелер туралы айтып отырмыз. Біз осы жазбаларға қатысты пайғамбарлық маңыздылықты толығымен құрайды. Дегенмен, біз «Құдай тағайындаған арнаға» адал болу үшін, бұған сенуіміз керек деп айтады.
Мормондардың пайымдауынша, Құдай Колоб деп аталатын планетада (немесе жұлдызда) тұрады. Олардың әрқайсысы қайтыс болғаннан кейін өз планетасын басқаратын рухани жаратылыс болады деп санайды. Католиктер зұлым адамдар мәңгі оттың кез-келген жерінде жанып кетеді деп санайды. Олар өз күнәларын адамға мойындаса, оның оларды кешіруге күші бар деп санайды. Мұның бәрі және басқалары - діни отарларды отарды адастыру туралы алға тартқан негізсіз болжамдар.
Бірақ бізде Мәсіх және бізде Құдай рухының жетелеуімен жазылған Сөзі бар. Шындық бізді осындай ақымақ ілімдерден босатты. Біз енді адамдардың ілімдерін Құдайдың ілімдері сияқты ұстанбаймыз. (Мт. 15: 9)
Ешкім ешқашан мұны бізден алуға тырыспауы керек және біз бұл бостандығымыздан ешқашан бас тартпауымыз керек.
Менде алыпсатарлық проблема жоқ, егер ол бір нәрсеге негізделген болса ғана. Бұл алыпсатарлық түрі «теория» сөзімен синоним болып табылады. Ғылымда бір теория кейбір шындықты түсіндіруге тырысу тәсілі ретінде тұжырымдайды. Ежелгі адамдар жердің айналасында айналатын жұлдыздарды бақылаған және бұл планетаның айналасында айналатын үлкен сферадағы тесіктер деп теориялық тұжырым жасаған. Бұл басқа бақыланатын құбылыстар теорияға қайшы келгенше ұзақ уақытқа созылды, сондықтан оны тастап кетті.
Біз Жазбаларды түсіндіру арқылы да осылай жасадық. Байқаған фактілер интерпретацияны немесе теорияны немесе алыпсатарлықты (егер қаласаңыз) жалған деп көрсеткенде, біз оны жаңасының пайдасына тастадық. Өткен аптада темір мен саздың аяғын қайта қарау туралы зерттеуіміз бұған жақсы мысал болды.
Алайда, осы жазбаның басында келтірілген екі мысалда басқа нәрсе бар. Алыпсатарлық иә, бірақ теория емес. Ешқандай дәлелдерге негізделмеген, ешқандай фактілермен расталмаған алыпсатарлықтың атауы бар: Мифология.
Біз бір нәрсені жаратып, содан кейін оларды Ең Жоғарғыдан алған білім ретінде қабылдаймыз, өйткені біз өз Құдайымызды сынап көруіміз мүмкін деп қорқып, сөзсіз қабылдауымыз керек, біз өте жұқа мұзға шықтық.
Пауыл Тімотеге осындай ескерту берген.

Тімоте, сеніп тапсырылған нәрсені сақта, қасиетті нәрсені бұзатын бос сөздерден және жалған «білім» қайшылықтарынан аулақ бол. ²¹ Осындай [білімді] көрсету үшін кейбіреулер сенімнен ауытқып кетті ... . ” (1 Тімотеге 6:20, 21)

Сенімнен кез-келген ауытқу бір ғана кішкентай қадамнан басталады. Біз дұрыс емес бағытта тым көп қадам жасамасақ, шынайы жолға оңай қайтуға болады. Кемелсіз адамдар болғандықтан, біз мұнда және онда қате қадамдар жасауымыз керек. Алайда Пауылдың Тімөтеге айтқан кеңесі мұндай нәрселерден сақ болу керек; «жалған деп аталған білімнен» сақ болу керек.
Сонымен, қай жерде сызық сызылады? Әрқайсысы үшін әр түрлі және солай болуы керек, өйткені әрқайсымыз сот күні Құдайымыздың алдында жеке тұрамыз. Нұсқаулық ретінде дыбыстық теория мен негізсіз мифологияны ажыратуға тырысайық; қолда бар барлық фактілерге негізделген Жазбаны түсіндірудегі шынайы күш-жігер мен дәлелдерді елемейтін және адамдардың идеяларын алға тартатын ілімдер арасында.
Қызыл жалау кез-келген ілім ілгерілеген кезде көтерілуі керек және бізге сөзсіз сенуіміз керек немесе Құдайдың жазасын алуымыз керек.
Құдайдың ақиқаты сүйіспеншілікке негізделген және сүйіспеншілік ақылға қонымды. Ол қоқан-лоққы жасамайды.

Мелети Вивлон

Мелети Вивлон мақалалары.