Осы апта туралы екі рет хабарлама жаза бастадым Күзет мұнарасы зерттеу (w12 6. 15 б. «Неліктен Ехобаға қызмет етуді бірінші орынға қою керек?») және мен екі рет жазғанымды қоқысқа тастауға шешім қабылдадым. Осы сияқты мақалаға комментаторлық шығарма жазудың қиындығы мынада: сіз Ехобаға деген құлшыныссыз болып көрінбейінше, оны орындау қиын. Ақырында мені қағазға қалам салуға итермелеген нәрсе екі бөлек электрондық пошта болды: бірі досынан, екіншісі жақын туысынан келген хат, сондай-ақ өз кездесуімізде жазылған пікірлер. Электрондық хаттардан осындай мақала қатты кінә сезімін тудыратыны анық. Бұл адамдар Құдайға қызмет етуде жақсы жұмыс істейді. Бұл жерде біз маргиналды христиандар туралы айтпаймыз. Шын мәнінде, бұл электронды хаттар - өздерін басқалармен салыстыратын және өзін жеткіліксіз және лайықсыз сезінетін достар мен отбасылардың кінәлі миссияларының ұзын қатардағы екі соңғы өкілі. Неге сүйіспеншілікке және жақсы жұмыстарға итермелеуге арналған конгресс бөліктері мен баспа мақалалары осындай кінәні тудыруы керек? Жақсы ниетті бауырластар осы сияқты мақалаларды зерттеу кезінде ойластырылмаған пікірлер айтса, бұл көмектеспейді. Құдайға қызмет ету көбінесе жақсы жоспарлау және өзінен бас тартуға дейін азаяды. Құдайға ұнамды болып, мәңгілік өмірге қол жеткізу үшін тек кедейлер сияқты өмір сүріп, айына 20 сағат уағыздау ісіне арнау керек. Құтқарылудың іс жүзіндегі формуласы.
Бұл, әрине, жаңалық емес. Бұл басқалардың өмір жолына жеке пікірін таңудың өте ескі проблемасы. Мен жақсы білетін бір әпкем жас кезінен бастап ізашарлық қызметті бастады, өйткені аудандық конгрестің бағдарламасында сөйлеген адам егер ізашар бола алса, ол Армагеддоннан аман қалады ма деген күдік туды. Осылайша ол денсаулығы сыр беріп, ізашарлық қызметті тоқтатты және неліктен Ехоба оның дұғаларына конгресс алаңында шынайы тірі, табысты ізашарлармен сол керемет сұхбаттарда айтқандай жауап бермейді деп ойлады.
Мүмкін, Ехоба оның дұғаларына жауап берген болуы мүмкін. Бірақ жауап жоқ деп жауап берді. Ия! Ізашар болуға болмайды. Әрине, біз жаңа оқыған мақаланың алдында осындай нәрсені ұсыну қорқынышты білдіруі мүмкін. Бұл ерекше апа ешқашан ізашар болған емес. Бүгінгі күнге дейін ол 40-тан астам адамға шомылдыру рәсімінен өтуге көмектесті. Бұл суретте не дұрыс емес? Мәселе мынада: мақаланың бұл түрі «көп нәрседен әділеттілерге» барабандарын түзелуден қорықпастан ұрып-соғуға мүмкіндік береді, өйткені мақалада айтылған әр тармақты қызу қолдаудан гөрі сенімсіздік пайда болады. адал құл деп аталатын жетекшіге дейін.
Біз кез келген уақытта ізашарлық пен ізашарлық рухты көтермелеуіміз керек. Егер біреу ынта-ықыласпен қолдау көрсете алмаса немесе қолын көтеріп: «Мұның бәрі жақсы, алайда ...» деп айту керек болса, онда оған теріс әсер ету немесе одан да жаман әсер ету қаупі бар.
Сондықтан, өзгеше пікірге ие болу қаупі бар кезде, таразыны аздап теңдестіруге мүмкіндік беріңіз немесе, ең болмағанда, тырысыңыз.
Мақала 1-абзацтағы келесі алғышартпен ашылады: «Ехоба, мен сенің өмірімнің барлық саласында менің қожайыным болғаныңды қалаймын. Мен сенің құлыңмын. Уақытымды қалай өткізуім керектігін, басымдықтар қандай болу керектігін және ресурстар мен таланттарымды қалай пайдалануым керек екенін анықтағаныңызды қалаймын ».
Жарайды, мұның мәні шынымен келісейік. Егер Ехоба Ыбырайым сияқты, бізден тұңғышымызды құрбан етуді сұраса, біз бұған дайын болуымыз керек. Осы мәлімдеменің қиындығы мынада: біз мақалада Ехоба әрқайсымыздың уақытымызды қалай өткізетінін, қандай басымдықтарға ие болғысы келетінін және ресурстар мен таланттарымызды қалай пайдалануымызды қалайтындығын үйрету керек деп ойлаймыз. Нұх, Мұса, Еремия және елші Пауыл сияқты мысалдарды келтіретінімізді қарастырайық. Бұл адамдардың әрқайсысы Ехоба оның уақытын қалай өткізгенін, өз басымдылықтарын белгілегенін және өзінің ресурстары мен таланттарын пайдаланғанын қалайтындығын жақсы білді. Қалай солай? Себебі Ехоба олардың әрқайсысымен тікелей сөйлесті. Ол оларға не істегісі келетінін нақты айтты. Қалғандары туралы айтатын болсақ, ол бізге принциптер береді және олар біздің жеке басымызға қалай қолданылатынын қарастырады.
Егер сіз осы сәтте сіз маркалы темірді қыздырып жатсаңыз, маған мынаны айтуға рұқсат етіңіз: мен ізашар болуға құлшынбаймын. Менің айтайын дегенім, барлық адамдар ізашар болуы керек, бұл жағдайға байланысты, менің ойымша, Киелі кітапта айтылғандарға сәйкес келмейді. «Мүмкіндік беретін жағдайлар» дегеніміз не? Егер біз қатал болғымыз келсе, ізашарлық қызметке рұқсат ету үшін әркім өз жағдайын өзгерте алар ма еді?
Біріншіден, Інжілде ізашарлық туралы мүлдем ештеңе айтылмаған; Киелі кітапта ай сайын уағыздауға бірнеше сағат бөлінеді, яғни адамдар оны Құдай емес деп белгілейді - бұл оның Ехобаны бірінші орынға қоятынына кепілдік беретін нәрсе жоқ па? (Ай сайынғы талап 120-да басталып, кейін 100-ге, 83-ке жетті, ал қазір 70-ке жетті - бастапқы санының жартысына жуығы.) Біз ізашарлық қызмет уағыздау ісін кеңейтуге көмектесті деп дау айтпаймыз. Оның Ехобаның жердегі ұйымында алатын орны бар. Бізде көптеген қызмет рөлдері бар. Кейбіреулер Киелі кітапта анықталған. Көбісі қазіргі әкімшілік қабылдаған шешімдердің нәтижесі. Алайда, осы рөлдердің кез-келгенін, соның ішінде ізашарлық қызметті орындау біздің Құдайға бағышталғанымызды орындап жатқанымызды көрсетеді деп айту өте қарапайым жеңілдетілген сияқты. Сол сияқты, осы рөлдердің біреуінен өмір салтын таңдауды таңдау біздің өзімізді Құдайға арнағанымызға сай өмір сүре алмайтынымызды білдірмейді.
Киелі кітапта жанды болу туралы айтылады. Бірақ оның Құдайға деген адалдығын қалай көрсететіні әркімнің өз еркінде. Біз белгілі бір қызмет түріне баса назар аударамыз ба? Осы келіссөздер мен мақалалардан кейін көпшіліктің ренжігені бізді солай етер еді. Ехоба өз халқын сүйіспеншілікпен басқарады. Ол кінәлау арқылы ынталандырмайды. Ол бізге қызмет еткісі келмейді, өйткені біз өзімізді кінәлі сезінеміз. Ол біздің оған қызмет еткенімізді қалайды, өйткені біз оны жақсы көреміз. Ол біздің қызметке мұқтаж емес, бірақ ол біздің сүйіспеншілігімізді қалайды.
Пауылдың коринфтерге не айтқанын қараңыз:
(1 Қорынттықтарға 12: 28-30). . .Қудай қауымға тиісті адамдарды, біріншіден, елшілерді қойды; екіншіден, пайғамбарлар; үшіншіден, мұғалімдер; содан кейін қуатты жұмыстар; содан кейін сауықтыру сыйлықтары; пайдалы қызметтер, әртүрлі тілдерге бағыттау қабілеттері. 29 Барлығы да елшілер емес пе? Барлығы да пайғамбар емес, солай ма? Мұғалімдердің бәрі бірдей емес пе? Барлығы бірдей күшті шығармаларды орындай бермейді ғой? 30 Барлығында емдік сыйлықтар бар емес пе? Бәрі де тілде сөйлемейді емес пе? Барлығы аудармашы емес пе?
Енді Петірдің не айту керектігін анықтаңыз:
(1 Петір 4:10). . .Әрқайсысы сыйлық алғандай мөлшерде, қолданыңыз Құдайдың рақымының жақсы басқарушылары ретінде бір-біріне қызмет етуде әр түрлі жолдармен.
Егер бәрі елші болмаса; егер бәрі де пайғамбар болмаса; егер бәрі мұғалім болмаса; демек, бәрі бірдей ізашар емес. Пауыл жеке таңдау туралы айтқан жоқ. Ол бәрі елші емес деп айтқысы келмейді, өйткені кейбіреулерге қол жеткізу үшін сенім немесе міндеттеме жетіспейді. Контекстен оның Құдайдың берген сыйының арқасында әрқайсысының өзі қандай екенін айтқаны анық. Петірдің дәлелге қосқанына негізделген нағыз күнә - өз сыйлығын басқаларға қызмет ету үшін пайдаланбау.
Сонымен, Пауылдың да, Петірдің де сөздерін ескере отырып, зерттеудің алғашқы абзацында не айтқанымызды қарастырайық. Иә, Ехоба біздің уақытымызды, талантымыз бен ресурстарымызды қалай пайдалануымызды қалайтыны туралы айтатыны рас. Ол бізге сыйлықтар сыйлады. Қазіргі кездегі бұл сыйлықтар біздің жеке таланттарымыз бен ресурстарымыз бен қабілеттеріміз түрінде болады. Ол бірінші ғасырдағы мәсіхшілердің елші немесе пайғамбар немесе мұғалім болғанын қалағандай, бәріміздің ізашар болғанымызды қаламайды. Оның қалайтыны - әрқайсымызға берген сыйлықтарын мүмкіндігінше пайдалануымыз және өмірімізде Патшалықтың мүддесін бірінші орынға қоюымыз. Бұл дегеніміз, әрқайсысымыз өзіміз үшін жұмыс жасауымыз керек. (... қорқыныш пен дірілмен өз құтқарылуыңды дамыта бер ... ”- Філіпіліктерге 2:12)
Барлығымыз уағыздау ісінде мүмкіндігінше белсенді болуымыз керек екені рас. Біздің кейбіреулерімізде уағызға арналған сый бар. Басқалары мұны жасайды, себебі бұл талап, бірақ олардың таланттары немесе сыйлықтары басқа жерде жатыр. Бірінші ғасырда барлығы мұғалімдер емес, барлығы оқытты; барлығында емдік сыйлықтар болған жоқ, бірақ бәрі мұқтаждарға қызмет етті.
Біз бауырластарды ізашарлық қызметті таңдамайтындықтан, оларды кінәлі сезінбеуіміз керек. Бұл қайдан шыққан? Інжілде бұған негіз бар ма? Құдайдың Грек жазбаларындағы қасиетті сөзін оқығанда өзіңді кінәлі сезінесің бе? Жазбаларды оқығаннан кейін көп нәрсені істеуге құлшыныс сезінетін шығар, бірақ бұл кінә емес, сүйіспеншіліктен туындайтын ынталандыру болады. Пауылдың сол кездегі христиан қауымына жазған көптеген жазбаларында біз үйме-үй уағыздау жұмысында көп сағаттарда болуға шақырған кеңестерді қайдан табамыз? Ол барлық бауырластарды миссионер, елші, толық уақытты ізгі хабарды уағыздай ма? Ол мәсіхшілерді қолдан келгеннің бәрін жасауға шақырады, бірақ оның ерекшеліктерін әркім өзі шешуі керек. Пауылдың жазбаларынан көрініп тұрғандай, кез-келген қаладағы немесе қаладағы бірінші ғасырдағы мәсіхшілердің көлденең қимасы біздің көргенімізге ұқсас болды, ал кейбіреулері уағыздау ісіне өте құлшыныс танытты, ал басқалары онша емес, ал басқаларында көп қызмет етті. жолдары. Міне, осылардың бәрі көкте Мәсіхпен бірге билік жүргізуге үмітті.
Біз осы мақалаларды әрдайым көбірек қызмет алуға ұмтылуға деген мотивацияның күшін жоғалтпастан, кінәлі сезімдерді азайтатындай етіп жаза алмаймыз ба? Жақсы істерге кінә емес, сүйіспеншілік арқылы шақыра алмаймыз ба. Бұл құрал Ехобаның ұйымының соңын ақтамайды. Махаббат біздің бірден-бір қозғаушы күшіміз болуы керек.
Мақаладағы негізгі сиыр етім 15-тармақ болды: «Егер сіз өзіңіз қалаған мектепті бітіргелі жатсаңыз, денсаулығыңыз жақсы және жауапкершіліктеріңіз аз болуы мүмкін. Жалпы ізашар қатарына ену туралы ойландың ба? Мектеп мұғалімдері жоғары білім алу және зайырлы мансапты жоспарлау сіздің мүддеңізге пайдалы деп шын жүректен сенеді. Дегенмен, олардың сенімі ұзақ мерзімді болашақ жоқ әлеуметтік және қаржылық жүйеге негізделген. Екінші жағынан, теократиялық мансапқа ұмтылу арқылы сіз шынымен маңызды әрі ұзақ мақсаттарға ұмтыласыз. Сен ше... Ары қарай оқу »
Сіздің хабарламаңыз маған ойлануға көп мүмкіндік берді. Мені мазалайтын басты мәселе - үйден есікке шыға алмай қалуым. Егер мен Ехобаға толықтай берілсем. Сондықтан мен өзімді кінәлі сезінемін, мен бастамас бұрын да. Мен біздің жеке сыйлықтарымызды / дарындарымызды басқаларға көмектесу үшін пайдалануымыз керек екенін түсінемін. Егер сізде талант / сыйлық айқын болмаса (sp), онда сізде жеткіліксіздік сезімдері (sp) пайда болады. Көптеген ойлар мен ізденістер өзіме қажет болады. Оқуды жалғастырған кезде мен көбірек ойлаймын... Ары қарай оқу »
Басқаларға уағыздау туралы ой қорқынышты болуы мүмкін. Алайда ізашарлық қызметтен айырмашылығы, уағыздау - Иса Мәсіхтің шәкірттеріне жазған тікелей нұсқауы. Біз бәріміз мүмкіндігіміз бен қабілеттерімізге қарай әртүрлі жасаймыз, бірақ бұл Иеһоваға және жақындарымызға деген сүйіспеншілігімізді көрсетеді. Иеһова үшін, өйткені адамдар мен періштелерге (және жындарға) біз Иеһованың барлық істерінде дұрыс екеніне және жалғыз өзіне ғибадат етіліп, мойынсұнуға болатынына куәлік етеміз. Біздің адамдар үшін, өйткені біздің хабарлама өмірді сақтайды және сол себепті... Ары қарай оқу »