Петір және Мәсіхтің қатысуы

Петр екінші хатының үшінші тарауында Мәсіхтің қатысуы туралы айтады. Ол бұл қатысу туралы көп нәрседен гөрі көп білетін еді, өйткені ол мұны керемет өзгеріске түскен үшеудің бірі болған. Бұл Исаның Патшада айтылған келесі сөздерді орындау үшін Петірді, Жақып пен Жоханды тауға ерткен кезіне қатысты. 16:28 «Саған шынымен айтамын: осында тұрғандардың арасында Адам Ұлының өз патшалығымен келе жатқанын көрмейінше, өлімді мүлдем татпайтындары бар».
Ол осы оқиғаны осы екінші хаттың үшінші тарауын жазғанда есте ұстаса керек, өйткені ол сол хаттың бірінші тарауындағы түрлендіруге сілтеме жасайды. (2 Петір 1: 16-18) Бір қызығы және ерекше назар аударатын жайт, ол Мәсіхтің болуын алдын-ала анықтайтын оқиғаға сілтеме жасағаннан кейін:

(2 Питер 1: 20, 21) . . .Сіздер үшін бірінші кезекте Киелі жазбалардың ешбір пайғамбарлығы жеке түсіндіруден туындамайтынын білесіздер. ²¹ Өйткені пайғамбарлық ешқашан адамның қалауымен айтылған емес, бірақ адамдар киелі рухтың жетелеуімен Құдайдан сөйледі.

Адам Ұлының қатысуы туралы Петірдің айтқанын қарастыра отырып, пайғамбарлықты жеке түсіндіруден аулақ болу үшін қолдан келгеннің бәрін жасауымыз керек. Мұның орнына оқиғаны доктриналық алғышарттардан аулақ, бейтарап көзбен оқуға тырысайық. Жазбалардың олардың айтқанын білдіруіне мүмкіндік берейік және жазылғаннан асып түспейік. (Қор. 1-х. 4: 6)
Сонымен, бастау үшін 2 Петірдің үшінші тарауын өзіңіз оқып шығыңыз. Содан кейін, аяқтағаннан кейін, осы хабарламаға оралыңыз және оны бірге қарастырайық.

Бәрі аяқталды ма? Жақсы! Осы тарауда Питердің екі рет «қатысу» туралы айтқанын байқадыңыз ба.

(2 Питер 3: 3, 4) ³ Біріншіден, өздерің білесіңдер, соңғы күндері мазақ етіп, өз қалауымен істейтін мазақ ететіндер шығады. ⁴ «Бұл қай жерде уәде етілді? қатысу оның? Біздің ата-бабаларымыз ұйықтап жатқан күннен бастап бәрі жаратылыс басталғаннан бері жалғасуда ».

(2 Питер 3: 12) . . . күту және жақын жерде сақтау қатысу Иеһованың күні [жарық «Құдай күні» -Патшалықаралық жол], ол арқылы аспандағы от ериді және [қатты] элементтер ериді!

Енді осы тарауды оқып отырып, 4-тармақта айтылған Мәсіхтің қатысуы көзге көрінбейтін және Ехобаның күнінен 100 жыл бұрын болатын нәрсе екендігі сізді таң қалдырды ма? Немесе екі оқиға туралы бір оқиға туралы айтылған сияқты болды ма? Мазмұнды ескере отырып, жазушының бізге түнгі ұры сияқты келген кезде күзетпен ұсталуы керек деген ескертуді келемеждейтін мысқылшыларға ұқсамауды ескертетінін түсіну қисынды болар еді. «Қатысу» туралы екі ескертпе бір ғасырмен немесе одан да көп уақытпен бөлінген екі нақты жағдайға қатысты деп ойлаудың мағынасы жоқ.
Бұл бізге үйретілген нәрсе.

(w89 10 / 1 б. 12 б. 10 абзац: XNUMX Сіз өзіңіздің сеніміңіз арқылы әлемді айыптайсыз ба?)
Ехоба Куәгерлері бірнеше жылдар бойы қазіргі ұрпаққа Исаның көкте Мәсіхтің Патшасы ретінде қатысуы 1914 жылы басталғанын және “осы дүниенің ақырына” параллель екенін айтып келеді. (Матай 24: 3) Көптеген адамдар Патшалық туралы хабарды мазақ етеді, бірақ бұл туралы елші Петір былай деп жазған еді: “Сіздер ең алдымен, соңғы күндері өз қалауына сай мазақ қылатындар пайда болатынын білесіздер. және: «Бұл оның уәде етілген қатысуы қайда? Неге біздің ата-бабаларымыз ұйықтап жатқан күннен бастап бәрі жаратылыстың басталуымен жалғасуда? ”» (2 Петір 3: 3, 4).

2 Петірдің 3-тарауы толығымен ақырзаман туралы. Ол осы дүниенің ақыры болып табылатын “күн” туралы үш рет сілтеме жасайды.
Ол “сот пен жойылу күні” туралы айтады.

(2 Питер 3: 7) . . .Бірақ дәл осы сөз арқылы қазіргі аспан мен жер отқа сақталып, құдайсыз адамдардың қияметі мен жойылу күніне дейін сақталған.

Бұл күн - «Иеміздің күні».

(2 Питер 3: 10) . . .Десе де Ехобаның күні [жарық. “Иеміздің күні” -Патшалықаралық жол] ұры ретінде келеді, онда аспан қатты шуылмен өтіп кетеді, бірақ қатты қызатын элементтер ериді, жер мен ондағы жұмыстар ашылады.

Әрине, біз 2 Петр 3: 12 қайда болатынын келтірдік күннің болуы Құдайдың [Иеһованың] бұған байланысы бар оның болуын уәде етті [Христос] 2 Петрден табылды 3: 4.
Осы тарауды тікелей оқудан Мәсіхтің қатысуы әлі алда екені көрініп тұрды. Мәсіхтің қатысуы Петірдің осы хатта айтқан өзгеріске ұшырауынан басталған болатын, сондықтан бұл оқиғаны мұқият оқып шығу көп нәрсені анықтауға көмектесуі мүмкін. Мәсіхтің қатысуы 1914 жылы келді ме немесе бұл Ехобаның болашақ күнімен байланысты ма?

(Матай) 17: 1-13) 17 Алты күн өткен соң, Иса Петірді, Жақыпты және оның інісі Жақияны ертіп, оларды жалғыз биік тауға шығарды. ² Оның көз алдында Иса өзгерді, беті күн сияқты жарқырап, сырт киімдері нұр сияқты жарқырай түсті. ³ Міне, қараңыз! Оларға Мұса мен Елия көрініп, онымен сөйлесті. ⁴ Петір Исаға: “Мырза, бұл жерде болғанымыз өте жақсы. Қаласаңыз, мен үш шатыр тұрғызамын: біреуін сізге, біреуін Мұсаға, біреуін Элиға. ⁵ Ол әлі сөйлеп тұрғанда, қара! жарқыраған бұлт оларды көлеңкеге түсіріп, Бұлт ішінен: «Бұл Менің сүйікті Ұлым, Мен оны мақұлдады; Оған құлақ салыңыз! ” ⁶ Мұны естіген шәкірттер қатты қорқып кетті. ⁷ Сонда Иса жақындап, оларға қолын тигізіп: “Қорықпа!” - деді. ⁸ Олар көздерін жұмған кезде, тек Исадан басқа ешкімді көрмеді. ⁹ Олар таудан түсіп бара жатқанда, Иса оларға: “Адам Ұлы қайта тірілмейінше, бұл аянды ешкімге айтпа!” - деп бұйырды. ¹⁰ Алайда шәкірттері оған: “Онда неге дін мұғалімдері осылай айтты? Бірінші кезекте Элиа? « ¹¹ Жауап ретінде ол: «Элиа, шынымен де келіп, бәрін қалпына келтіреді. ¹² Сендерге айтамын, Элиа келді, бірақ олар оны танымады, бірақ өздерімен бірге болғанын істеді. Осылайша Адам Ұлы олардың қолынан азап шегу керек ». ¹³ Сонда шәкірттері оның шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия туралы айтқанын түсінді.

«Ілияс, шынымен, келеді ...» (11-ші тармақ) Енді ол Ілиястың Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның кейпінде келгенін айтады, бірақ бұл сәл орындалған сияқты, өйткені ол «Ілияс ... келеді» деп те айтады. … »Бұл туралы не айтамыз?

(w05 1 / 15 бет. 16-17 абз. 8 Құдай Патшалығының жорамалы шындыққа айналады)
⁸ Неге майланған мәсіхшілерді Мұса мен Ілияс бейнелейді? Себебі, мұндай мәсіхшілер әлі денеде болса да, Мұса мен Ілияс жасаған сияқты жұмыс істейді. Мысалы, олар тіпті қудалау кезінде Ехобаның куәгері ретінде қызмет етеді. (Ишая 43:10; Елшілердің істері 8: 1-8; Аян 11: 2-12). Олар Мұса мен Ілияс сияқты жалған дінді әшкерелеп, шын жүректен шыққан адамдарды Құдайға ерекше берілгендікке шақырды. (Мысырдан шығу 32:19, 20; Заңды қайталау 4: 22-24; Патшалықтар 1-жазба 18: 18-40). Олардың жұмысы жемісін берді ме? Әрине! Майланғандардың толық құрамын жинауға көмектесуден басқа, олар миллиондаған “басқа қойларға” Иса Мәсіхке шын жүректен мойынсұнуларына көмектесті (Жохан 10:16; Жохан 7:4). Аян XNUMX: XNUMX.

Енді нақты не жазылған? «Алдымен Ілияс келуі керек ...» (10-аят) және ол «келеді және бәрін қалпына келтіреді». (11-сурет) Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия сияқты, қазіргі Ілияс Мәсіхтің Патшалық даңқымен келуіне дейін. Қазіргі Ілиясты интерпретациялық алып-сатарлықпен байланыстырған кезде, мәтінді қарапайым оқудан айқын көрінетін нәрсе, бұл Ілияс Мәсіх келгенге дейін келуі керек. Сондықтан Басқарушы кеңестің түсіндірмесін қабылдауға шешім қабылдайтын болсақ, менің ойымша, ол суды ұстайды деп ойлаймын - бізде қисынды айырмашылық қалады. Егер майланғандардың жұмысы қазіргі Ілиястың рөлін орындайтын болса, онда Мәсіхтің келбеті өзгеріске ұшырап бейнеленген, 1914 жылы келуі мүмкін емес еді, өйткені қазіргі Ілияс өз рөлін әрең бастаған және әлі орындамаған бәрін қалпына келтіретін уақыт. Майланған адамдардың Ілияс екенін және Иса «қожайынның үйіндегілерді тамақтандыруға» тағайындалғаннан 1914 - 5 жыл бұрын XNUMX жылы келгенін айту - бұл «бір тортты ішіп жеуге тырысу» ісі.
Доктринальдық тұжырымдамалардан және адамдардың ілімдерінен аулақ болып, Жазбаларды оқыған сайын, жазылғандар қарапайым және логикалық мағына беретінін және бізді болашағымыз туралы қызықты тұжырымдарға жетелейтінін байқаймыз.
Біз барлық шаршыларымызды тастай аламыз, өйткені барлық тесіктер дөңгелек.

Мелети Вивлон

Мелети Вивлон мақалалары.