Матай мен Марк бір оқиғаның екі түрлі нұсқасын ұсынады.
(Матай 19:16, 17). . .Қазір! оған біреу келіп: “Ұстаз, мәңгілік өмірге жету үшін мен не жақсылық жасауым керек?” - деді. 17 Ол оған: “Неліктен меннен жақсылық туралы сұрайсың? Біреуі жақсы ... ».
(Марқа 10:17, 18). . .Ол жолға бара жатқанда, бір адам жүгіріп келіп, оның алдына тізе бүгіп, оған: «Жақсы Ұстаз, мен мәңгілік өмірге ие болу үшін не істеуім керек?» - деп сұрады. 18 Иса оған: “Неге мені жақсы деп атайсың? Құдайдан басқа ешкім жақсы болмайды.
Енді а) бұл бірдей есептік жазба болмауы мүмкін, бірақ ұқсас оқиға болған екі жағдай, немесе б) ол бірдей есеп, бірақ элементтер әр есептен алынып тасталынады немесе в) шындық нақты нәрсемен байланысты емес айтылды, бірақ айтылғанның мәні бойынша.
Ойлар ма?
Ер адам «Жақсы мұғалім» деген сөзді мақтау сөз ретінде қолданған болса керек. Иса кішіпейілділікпен осындай мадақты жоғары мағынада жақсы көктегі Әкесіне бағыттайды. (Нақыл сөздер 11: 2). Бірақ Иса терең шындықты да растады. Жақсылықтың өлшемі тек Ехоба. Ненің жақсы, ненің жаман екенін анықтауға тек оның ғана құқығы бар. Адам мен Хауа бүлік шығарып, жақсылық пен жамандықты тану ағашынан дәм татып, сол құқықты өздері қабылдауға тырысты. Олардан айырмашылығы, Иса кішіпейілділікпен стандарттарды Әкесіне қалдырады. Оның үстіне, Иса білген... Ары қарай оқу »
васкагаза - жіптің тарылуы, сондықтан осы жерден қайта басталады. Жалпы түсінік сияқты, мен бұл кейде түсініксіз болып көрінуі мүмкін жетекші сұрақтармен түсініктеме беруден гөрі, адам өзінің аргументін де, қорытындысын да айтқан кезде онлайн-пікірталаста уақытты үнемдейді деп санаймын. Дегенмен, бұл сіздің құзырыңыз. Иә, бізде қолжазбалардың кейбіреулері анық емес ... және біз олардың не екенін білеміз. NWT және басқа аудармалар бұларды нақты анықтады. Оқырман талғамды пайдалансын. Мұны Құдай Сөзі жалпы сенімсіз және біз деген идеяны алға жылжыту үшін қолдану керек... Ары қарай оқу »
1 Мүлдем 2. Сөзсіз 3. Иә 4.Ол өзінің жаратылысынан (адамдардан) Құдай берген миды объективті түрде барлық нәрсеге көз жеткізіп, Оның жаратылысының ешқайсысына емес, Оған ғана ғибадат етеді деп күтеді. (Қалай)? біз бойымызға сіңірген эго-ны жеңіп шығуға қаншалықты дайынбыз? 5. Сіз азды-көпті білетін ауа-райы, өмірдің саяхаты жалғасуда ... Үлкен көмекші Джон 16: 12-14 табылды ... .. Исаның дұғасы бойынша Құдайдан дұға етіңіз, Мат 26:39 және барлық пайғамбарлар. Ол бәрімізге жол көрсетсін .......
Бұл жеткілікті айқын көрінеді. Сондықтан сіздің көзқарасыңыз бойынша рух сізге Інжілдің рухының жетелеуімен жазылған, бірақ Паулиннің хаты ондай емес.
Ал ОТ?
Аполлос, Қамқоршы / көмекші (параклет) басқа лауазымда аздап талқыланды. OT тағы бір имо болуы керек. Бірақ Ишая 37-ді 2-ші Патшалар 19-да жазыңыз
Сәлемдесу Ақиқатты іздеуші. шындық жалғанға лақтырылған кезде, жалған жойылады. Өтіріктің табиғаты бойынша өлуге тура келеді ... Мелети В. қалай жаңа хабарлама бастауға болады?
Сіз маған материалды электронды пошта арқылы жібере аласыз. Біз оны қарастырып, сізге хабарласамыз.
Рахмет Meleti V. Менде сіздің электрондық пошта мекен-жайыңыз жоқ
Тек беттің жоғарғы жағындағы «Бізбен байланыс» сілтемесін нұқыңыз
Менің көзқарасым бойынша, кемелдік дәрежелері бар, өйткені Көктегі Әке ағаштың басында немесе кемелдікке қатысты баспалдақта болады. Егер Көктегі Әке өз бойындағы ізгілік (Махаббат) болса, онда одан туындайтындардың бәрі Көктегі Әкенің сүйіспеншілігі мен кемелділігінен төмен болар еді. Демек, Иса Құдайдың Ұлы ретінде өзінің Көктегі Әкесімен салыстырмалы түрде кемелді. Иә, Иса салыстырмалы түрде кемелді, бірақ Көктегі әкесінің кемелдігімен салыстырғанда емес. Адам мен Хауа материалдық тұрғыдан мінсіз болған шығар, бірақ олай емес... Ары қарай оқу »
Сіз мені кемелділік пен күнәсіздік туралы мақала жазу туралы ойлануға және осы тақырып бойынша пікірлер шақыруға шақырдыңыз. Осы арада мен Адам мен Хауа күнә жасамаса, «кемелдікке» жетеді (яғни Құдай қалағандай толық болады), бірақ бұл Құдайдікімен бірдей болмас еді деп қабылдаймын. Сондықтан мен Адам мен Хауаның кемелді екендігіне келіспесем де, олар тек күнәсіз болды - сіздің ойыңыз әлі де негізді. Осыған ұқсас, мен Құдайдың Ұлы азап шегу арқылы кемелдене отырып, (Евр. 2:10)... Ары қарай оқу »
Аполлос, Исаның өзі ешқашан Ол Құдайдың нақты өкілі деп айтқан ба? Немесе Пауыл Исаны ешқашан кездестірмеген, тамақ ішпеген, жүрмеген немесе көрген емес пе ... Павелдер Иса шәкірттерімен келіспеушіліктерде оның пікірлерін көрсетеді ... Павел ұғымы Исаның үйреткенімен өте ерекшеленеді ... .. Васкагаз
Біріншіден, мен Пауылдың хаттарын рухтың жетелеуімен қабылдаймын. Екіншіден, мен бұл хаттар мен елшілердің жазбалары арасында ешқандай қайшылық көрмеймін. Үшіншіден, елші Жохан да Исаның теңдессіз мәртебесін нық дәлелдейді және Құдайдың Құдай Ұлы деп нені білдіретінін түсіндіреді. Тағы да, Пауылдың жазбаларымен мүлдем қайшылық жоқ.
Сіздің ойыңызша Иса кім болған (немесе не)?
Біріншіден, Кор 7:12. Шабыттанған жоқ .. Екіншіден. Мат. 5: 17-19. Ғалаттықтарға 3: 10-да қарама-қайшылық. Үшіншіден, иә Исаның ерекше мәртебесі бар, бірақ жоқ, Ол құдайлық емес ... Исаның ғажайып туылуы болды, өлілерді тірілту, алапес пен соқырларды емдеу. Ол тек исраилдіктерге жіберілген Матай 15:24, 10: 5,6 қайта оралып, жағдайды түзетеді. 7: 21-23 және тағы басқалар!
Біздің бір бетте емес екенімізді айтудың қажеті жоқ. Менің іргетасым бүкіл жазба канонына негізделген. 1 Қорынттықтарға 7: 12-де Пауыл рухтың басшылығымен жазған болса, шабыттан бас тартпайды. Кейбір аяндардың тікелей Исаға, ал кейбіреулеріне киелі рухтың әсерімен берілсе, соңғылардың беделін түсірмейді. Мт 5 пен Гал 3 арасында ешқандай қайшылық жоқ. Пауыл заңның енді мағынасы жоқ деп айтпайды, бірақ жай ғана христиандар оған бағынбайды. Иса... Ары қарай оқу »
Аполлос, мұқият оқыңыз Мат 5:19. Сондықтан кім кішігірім өсиеттердің бірін бұзып, оны адамзатқа осыған үйретсе, ол «ең кіші» деп аталады. аспан патшалығына қатысты. Мат 19: 17б-ге оралыңыз, егер сіз өмірге енгіңіз келсе, өсиеттерді үнемі орындаңыз ... .Мен шынымен Исаның үйреткеніне сенемін және оны ұстанамын. Марқа 16: 9-20 мен Жохан 7: 53-8: 11-ге келетін болсақ, бұл анық ... интерполяция ма? Шабыттанды ма? немесе не? Түсіндіріп беріңізші.
Иса - Құдайдың Ұлы. Ол Әкесіне бағынады (1 Кор 11: 3). Мен түсінемін.
Бірақ мұның жақсылыққа қандай қатысы бар?
Түсініктеме қосу үшін ... егер салыстыру сәтсіз болса, онда оны бізге неге береді?
Бұл шынымен салыстыру ма?
Мат 16: 15-17 салыстырыңыз. «Абсолютті мағынада тек Құдай ғана жақсы болған кезде мені неге жақсы деп атайды?» сол бағытта болуы мүмкін - көрермендер арасында оның шынайы жеке басына және осыған қатысты нәрсеге қатысты ой тудыру. Ешқандай күнәкар адамды “жақсы” деп атауға болмады, бірақ Құдайдың күнәсіз Ұлы оны атай алды.
(Матай 19:16, 17) жазылғандай, Иса бұл сөзді айтқан кезде, мен оның Құдайдың кемелділігіне (Жақсылыққа) қатысты ол соншалықты кемел емес (жақсы) емес деп сенді деп сенемін, сондықтан ол жоқ деп тұжырым жасады Құдайдан басқа біреу жақсы болды.
Әкесі сияқты ешкім кемелді болған жоқ.
Сәлем іздеуші
Егер Иса күнәсіз болса (Евр. 4:15) және Құдайдың дәл бейнесі болса (Евр. 1: 3), онда сіз оның Құдайдан кем екенін қалай сезінесіз?
Аполлос
Егер мен екі центімді ала алсам, онда Иеһоваға қатысты кез келген салыстыру сәтсіз болады, өйткені ол барлық жағынан шексіз. Сіз бір ақырлы сызықтың ұзындығын екінші сызықпен салыстыра аласыз, бірақ шексіз сызықпен салыстыра алмайсыз. Олар екі түрлі таразыларда болады.
Аполлосқа сәлем! Мен тақырыптан тыс қалғым келмеді ,,,. Жаман! ... .. Мэтпен салыстырған кезде. 19: 16,17 және Марк 10: 17.18 іс жүзінде бұл тараулардағы өлеңдердің көп бөлігі дәл осы оқиға сияқты көрінеді. Мен үштікті жоққа шығару үшін осы тармақтарды қызметте көп қолдандым ... Бірақ сіз арамей тіліне жүгінгенде, бұл түсінудің басқа әдісін ашады! Иса Галилеядан шыққан және көптеген тарихшылар оның Петір сияқты галилеялық еврей болғандығына келіседі, Мат. 26: 73. Мәселе диалект…. Жохан 5:18, 10:36, 19: 7-ге назар аударыңыз… Құдайдың «ұлы» немесе «қызметшісі» деген сөз арамей тіліндегі аллаһаха болып табылады, бірақ оны түсінбейді... Ары қарай оқу »
Мен appollosOfalexandria-мен келісемін. Толық суретті алу үшін екі есептік жазбаны біріктіру керек:
«Және ол жолға бара жатқанда, қараңдар! бір адам жүгіріп келіп, оның алдына тізе бүгіп, оған сұрақ қойды: “Жақсы Ұстаз, мәңгілік өмірге жету үшін мен не жақсылық жасауым керек?” Иса оған: “Мені неге жақсы деп атайсың; мен неге жақсылық туралы сұрайсың? Құдайдан басқа ешкім жақсы болмайды ».
Мелети V. Сондықтан Мэтт, Марк пен Луканы синоптикалық Інжіл деп атайды. Google it… .Аполос, Исаның қандай лакпен сөйлегенін көргеніме өте қуаныштымын ... Бірақ мұнда Галилей арамейіндегі «таля» (қызметші) сөзінің иудейлік арамейлік «талямен» (ұл) салыстырғандағы мағынасы әр түрлі. Мұны олар Исаға жала жабу үшін тас лақтырғылары келді ... Сіз оны арамей тіліндегі іздеу лексикасынан таба аласыз ...
Тақырыптан тыс аздаған тамырлар көрінеді. Рұқсат етілмейді, бірақ егер біз Google-дің заттарын алғымыз келсе, біз мұнда ештеңе талқыламас едік. Мүмкін сіз өзіңіздің зерттеулеріңізбен бөлісе аласыз немесе ең болмағанда сіз айтып отырған нәрсеге арналған жазбалардан анықтама бере аласыз.
Мен b) -мен жүрер едім, егер бұл дұрыс болса, с) біршама шындық болатынын білдіреді. а) бұл өте көп ИМО-ға тең, өйткені басқаша түрде шоттар (жауаптар мен нәтижелер) бірдей. «Textus Receptus» (оның негізі KJV) «мұғалімге» немесе «шеберге» Матайдың есебінде тікелей «жақсы» дегенді қосатыны қызықты. Сұрақтың толық нұсқасында «жақсы мұғалім» де, «мен қандай жақсылық жасауым керек» деген сұрақтар да болуы әбден мүмкін. Егер ер адам сөзді екі жерге қосса, сұрақ одан да мағыналы болар еді. Басқа сөздермен айтқанда... Ары қарай оқу »