Қорқыныш күйі

Пайғамбар менмендікпен сөйледі.
Оған қорықпау керек. (18: 22 заңы)

Адам билеушісінің халықты басқарудың ең жақсы тәсілдерінің бірі - оларды қорқынышта ұстау екендігі уақытқа сай шындық. Тоталитарлық режимдерде адамдар әскери болғандықтан билеушіден қорқады. Мұны жасамайтын еркін қоғамдарда адамдарға қауіптену үшін сыртқы қауіп қажет. Егер адамдар бір нәрседен қорқатын болса, оларды өздері туралы қамқор боламын деп уәде етушілерге өз құқықтары мен ресурстарын беруге мәжбүр етуге болады. Құру арқылы Қорқыныш күйі, саясаткерлер мен үкіметтер билікті шексіз ұстай алады.
Қырғи қабақ соғыс жылдарында біз Қызыл қауіптен қорқып жүрдік. Миллиардтар, тіпті триллиондар 'біздің қауіпсіздігіміз үшін' жұмсалды. Содан кейін Кеңес Одағы тыныштықпен кетіп қалды және бізге қорқатын тағы бір нәрсе керек болды. Жаһандық терроризм өзінің ұсқынсыз басын көтерді, ал адамдар өзімізді қорғау үшін одан да көп құқықтар мен бостандықтардан және капиталдың едәуір мөлшерінен бас тартты. Әрине, бұл жолда біздің алаңдаушылығымызды арттыратын, ақылды кәсіпкерлерді байытып, олардың мүмкіндіктерін арттыратын басқа да нәрселер болды. Жаһандық жылыну (қазір «климаттың өзгеруі» деп аталады), ЖИТС эпидемиясы және экономикалық күйреу сияқты нәрселер; бірнешеуін атау.
Енді мен ядролық соғыс қаупін, жаһандық пандемияны немесе терроризмнің қорқынышты апатын жоққа шығармаймын. Мәселе мынада: жосықсыз ер адамдар біздің осы нақты проблемалардан қорқуымызды өз пайдасына жаратып, көбінесе қауіпті асыра сілтейді немесе бізде жоқ қауіпті көруге мәжбүр етеді - Ирактағы ЖҚТ-лар ашық мысалдардың бірі болып табылады. Орташа Джо бұл уайымдардың бәрін жеңе алмайды, сондықтан біреу оған: «Менің айтқанымды істеп, маған қажет ақшаны бер, мен бәрін сен үшін шешемін» десе ... жақсы, Джо Орташа мұны жасайды және оның жүзінде үлкен күлімсіреу бар.
Кез-келген басқарушы элита үшін ең жаман нәрсе - бақытты, қауіпсіз және бейбіт қоғам; ештеңе алаңдамайды. Адамдардың қолында уақыты болған кезде және олардың саналарын бұлттандыруға алаңдамайтын болса, олар бастайды - және бұл нағыз қауіп -өздері үшін себеп. 
Енді менде саяси дебатқа қатысқым келмейді және мен адамдарға басқа адамдарды басқарудың жақсы әдісін ұсынбаймын. (Адамдарды басқарудың бірден-бір сәтті тәсілі - бұл Құдайдың басқаруы.) Мен күнәкар адамдардың пайдаланылатын сәтсіздіктерін көрсету үшін мына тарихи заңдылықты айтамын: біз өз еркіміз бен еркіндігімізді басқаларға беруге дайынбыз. қорқынышты сезіну.
Бұл Заңды қайталау 18: 22-дегі негізгі мәтінге назар аударады. Ехоба жалған пайғамбардың оны тыңдауы және оған мойынсұнуы үшін тыңдаушыларында қорқыныш сезімі болу керек екенін білді. Оның хабары әрдайым: «Мені тыңда, маған бойсұның және бата ал» деген болады. Тыңдаушының проблемасы - бұл шынайы пайғамбардың айтқанымен бірдей. Апостол Пауыл экипажға, егер олар оның кеңесіне құлақ аспаса, кемелері жоғалады деп ескерткенде, ол шабытпен сөйлеп тұрды. Олар бағынбады, сондықтан олар кемелерінен айырылды. Оларды айыптай отырып, ол: «Ерлер, сіздер менің кеңестерімді қабылдауларыңыз керек еді. «Маған мойынсұнды»] және Криттен теңізге шықпады және осы шығындар мен шығындарға ұшырады ». (Елшілердің істері 27:21). Бір қызығы, біз бұл жерде «кеңес» деп аударған сөз Елшілердің істері 5: 29-да «бағыну» деп аударылған сөзбен бірдей («Біз адамдарға емес, Құдайға бағынуымыз керек»). Пауыл шабытпен сөйлегендіктен, экипаж мүшелері Құдайды тыңдамады, Құдайға мойынсұнбады, сондықтан баталарға ие болмады.
Шабыттанған айтылымға құлақ асу керек. Рухтандырылмаған ... онша емес.
Пауыл нағыз пайғамбар болу артықшылығына ие болды, өйткені ол шабытпен сөйледі. Жалған пайғамбар өзінің бастамасы туралы айтады. Оның жалғыз үміті - тыңдаушылар оның шабытпен сөйлейді деп алданып, сондықтан оған бағынады деген үміт. Ол олардың бойында шабыттандыратын қорқынышқа байланысты; егер оның басшылығына құлақ аспасаңыз, олар ауыр зардаптарға душар болады деп қорқыңыз.
Бұл жалған пайғамбардың ұстамы мен күші. Ехоба ежелгі халқына менмендікпен жалған пайғамбардан қорықпауға шақырды. Көктегі Әкеміздің осы өсиеті отыз бес жүз жыл бұрынғыдай дәл қазіргі уақытта орынды және уақытылы болып табылады.
Іс жүзінде бүкіл адамзат үкіметі билік ету үшін халықтың қорқыныш сезімін ояту қабілетіне байланысты. Керісінше, біздің Иеміз Иса қорқынышқа емес, сүйіспеншілікке негізделген. Ол біздің патшамыз ретінде өз орнын толықтай қамтамасыз етеді және мұндай эксплуатациялық айла-тәсілдерді қажет етпейді. Адамдардың көшбасшылары, керісінше, өздеріне деген сенімсіздікпен ауырады; олардың бағынушыларына бағынуды тоқтатады деген қорқыныш; олар бір күні өз басшыларын ақылды етіп құлатуы үшін. Сондықтан олар бізді сырттан келетін қауіп-қатерден қорқу арқылы алаңдатуы керек, олар тек бізді қорғай алады. Ережеге сай, олар а Қорқыныш күйі.
Мұның бізге қандай қатысы бар, сіз сұрай аласыз ба? Иеһова Куәгерлері ретінде біз Мәсіхті басқарамыз, сондықтан біз бұл аурудан тазабыз.
Христиандардың бір ғана жетекшісі бар екені рас. (Мат. 23:10) Ол сүйіспеншілікпен билік жүргізетіндіктен, оның атынан біреу келе жатқанын көру керек пе, бірақ биліктен қорқу тактикасын қолданып, біз өте сақ болуымыз керек. Заңды қайталау 18: 22-дегі ескерту біздің құлағымызда естілуі керек.
Жақында бізге құтқарылуымыз “Иеһованың ұйымынан [Басқарушы кеңес] оқитын өмірді құтқаратын нұсқауларға” байланысты болады, ол адам тұрғысынан іс жүзінде көрінбеуі мүмкін. Біз стратегиялық немесе адами көзқарас тұрғысынан көрінетініне қарамастан, кез келген нұсқауларға бағынуға дайын болуымыз керек ». (w13 11. 15-бет, 20-абз.)
Бұл шынымен де керемет тұжырым. Біз мұны жасай отырып, мұндай оқиғаны болжайтын Киелі кітап мәтіндеріне немесе Басқарушы кеңестің Құдай сөзін рухтандырушы ретінде қолдануына нұсқамаймыз. Киелі кітапта Ехобаның бұл әдісті өмірді құтқаруға қажет нұсқаулар беру үшін қолданатыны туралы ештеңе айтылмаған, өйткені бізде болғаннан гөрі көп нәрсе қажет деп ойлаймыз - бұл адамдар Құдайдың аянын алды деп ойлау керек. Бұл оқиғаның орын алатынын олар қайдан білсін? Алайда олар бұған ешқандай талап қоймайды. Егер біз осылай болады деп сенетін болсақ, онда бұл болашақта олар рухтандырылған нұсқаулар алады деген сөз. Негізінде, оларға рухтың жетелеуімен аян берілмейтін кейбір әдіспен оларға шабыттандырылған аян берілетіні айтылған. Біз бұған дайындалып, жақсы тыңдасақ жақсы болар еді, әйтпесе бәріміз өлеміз.
Демек, бізде туындаған күмәндарды жойып, оқытылған нәрселердегі сәйкессіздіктер мен келіспеушіліктерді ескермей, тізе бүктіріп, алған барлық бағыттарымызды ұстанғанымыз жөн болар еді, өйткені басқаша әрекет ету қаупі жойылады. Ұйымдастыру. Егер біз сыртта болсақ, біз уақыты келгенде үнемдеуіміз керек нұсқауларды ала алмаймыз.
Тағы да назар аударыңыз, Құдайдың рухында жазылған, өз халқына тіршілік етудің ақыл-парасатын жеткізетін ештеңе жоқ. Біз бұған сенуіміз керек, өйткені билік басындағылар осылай дейді.
Қорқыныш күйі.
Енді біз осы стратегияға 15 қаңтардағы шығарылымды қосуымыз керек Күзет мұнарасы.  Соңғы зерттеу мақаласында “Патшалығың келсін”, бірақ қашан? ” Матай 24: 34-те жазылған “осы ұрпақтың” мағынасына қатысты соңғы түсінігімізді талқылауға кезігеміз. 30-31-параграфтардың 14 және 16-беттерінде нақтылау қосылды.
Естеріңізде болса, бұл туралы біздің ілімдеріміз 2007 жылы өзгерді. Біз бұл жерде майланған мәсіхшілердің шағын, ерекше тобы туралы, жердегі 144,000 адамның қалдығы туралы айтады. Бұл тек он жыл бұрын біз «көптеген жазбаларда Исаның« ұрпақты »кейбір кішігірім немесе белгілі бір топқа қатысты қолданбағаны, яғни ... оның адал шәкірттері ... деген мағынада қолданғанын растайды» деп сендіргенімізге қарамастан. (w97 6/1 28 б. Оқырмандардың сұрақтары)
Содан кейін 2010 жылы ұрпақ мағынасы майланған мәсіхшілердің өмірі бір-біріне сәйкес келмейтін екі топқа - 1914 жылы болған оқиғалар кезінде өмір сүретін Армагеддон мен тірі қалмайтын басқа топқа және 1914 жылдан кейін туылған тағы бір топқа қатысты анықталғандығы туралы бізге хабарланды. болар еді. Бұл екі топ өмір сүру кезеңдерінің қайталануының арқасында бір буынға біріктіріледі. «Ұрпақ» сөзінің мұндай анықтамасын бірде-бір ағылшын немесе грек тілдерінің бірде-бір сөздігінде немесе лексикасында кездестіруге болмайтындығы осы батыл, жаңа терминнің сәулетшілерін мазалаған емес сияқты. Сонымен қатар, осы супер буын ұғымы Жазбада еш жерде кездеспейтіндігі де маңызды.
Терминнің мағынасын 1950 жылдардан бастап шамамен онжылдықта бір рет мезгіл-мезгіл дұрыс түсінбегендігіміздің өзі көптеген ойланушы Куәгерлердің осы соңғы анықтамаға байланысты қиындықтарға тап болуының бір себебі болып табылады. Осылардың ішінде психикалық мазасыздық осы соңғы анықтама тек қана келіспеушілік және сол кездегі мөлдір анықтама екенін түсінуден туындайды.
Мен когнитивті диссонанспен адал келісімнің көпшілігі классикалық теріске шығару тактикасын қолдану арқылы пайда болатынын анықтадым. Олар бұл туралы ойлағысы келмейді және бұл туралы сөйлескілері де келмейді, сондықтан оны жай елемейді. Әйтпесе, оларды жүруге дайын емес жолға түсіру керек.
Басқарушы кеңес бұл жағдайды білуі керек, өйткені олар бұл мәселені біздің соңғы аудандық конгрессте де, аудандық конгрестің бағдарламаларында да арнайы қарастырған. Неге жай ғана мойындамасқа, біз оның мағынасын білмейміз; бірақ ол орындалған кезде оның мәні айқындала ма? Себебі, олар біздің қорқыныш жағдайымызды нығайту үшін пайғамбарлықты осылай түсіндіруі керек. Негізінде, «осы ұрпақтың» ақырзаманды білдіретініне деген сенім бес-он жылдан аз уақыт алуы мүмкін, бәрін қатарда ұстауға көмектеседі.
Біраз уақытқа 1990 жылдары біз бұл стратегиядан бас тартқандай болдық. 1 жылы 1997 маусымда «Күзет мұнарасы» 28 парағында біз түсінудің соңғы өзгерісін түсіндіріп, «бұл бізге Исаның« ұрпақ »терминін неғұрлым нақты түсінуіне мүмкіндік берді, оның қолданылуы туралы түсінуге көмектесті» деп түсіндірдік. есептеу үшін негіз жоқ - 1914-тен санау - біз соңына қаншалықты жақынмыз. «
Осыны ескере отырып, біз қазір Иса пайғамбарлықты «1914-тен есептеп шығару - ақырғы қаншалықты жақын» деп санауға тырысу стратегиясына қайта оралғанымыз түсінікті.
Соңғы нақтылау 15 қаңтарында түсіндірілген «Күзет мұнарасы» бұл тек христиандар майланған 1914 жылы рухпен ұрпақтың бірінші бөлігі болуы мүмкін. Сонымен қатар, майланған кезден бастап қана екінші топ біріншісімен қабаттасуы мүмкін.
Сонымен, жомарттық танытып, біздің екі бөлімді ұрпақтың алғашқы тобы шомылдыру рәсімінен өткенде 20 жаста болды, демек, олар 1894 жылы туылған болуы керек. (1935 жылға дейін шомылдыру рәсімінен өткенде барлық Киелі кітап зерттеушілері Иеһова Куәгерлері деп аталған). Олар 90 жылы 1984 жасқа толады. Енді екінші топ тек олардың өмірлері біріншісімен қабаттасқанда майланған болса ғана есептеледі. . Екінші топ, бірінші топтан айырмашылығы, шомылдыру рәсіміне майланбаған. Әдетте қазір майланғандар жоғарыдан бас тарту арқылы үлкенірек болады. Тағы да, жомарт болайық және қазіргі 11,000 адамның өзін майланғанмын деп мәлімдегендердің барлығы шынымен де солай деп айтайық. Сонымен қатар жомарт болайық және олардың орташа 30 жасында майланған деп айтайық. (Кішкентай жас, мүмкін, өйткені Ехоба қазір сыналатын миллиондаған үміткерлер бар екенін ескерсек, үлкенірек сыналған адамдарды таңдайтын шығар, бірақ біз « біз өз есебімізде жомарт болуға тырысамыз, сондықтан оны 30-да қалдырамыз.)
Енді 11,000-дың жартысы майлауды 1974 жылы немесе одан бұрын қабылдады делік. Бұл бірінші буынмен (10 жастан асқан едәуір саны) 80 жылдық қабаттасуды қамтамасыз етеді және 1944 жылы туылған медиананы білдіреді. Бұл адамдар қазір 70 жасқа жақындады. Бұл осы дүниенің өмір сүруіне көп жыл қалмағанын білдіреді.[i]  Бес-оннан кейін конвертті жиырмаға дейін итеріп жіберетін қауіпсіз ставка болар еді. Есіңізде болсын, осы ұрпақты әлі тірі құрайтын 5,000-ға жуық адам бар. Тағы он жылдан кейін қанша адам болады? Ол бақ болып қана қоймай, ұрпақ болып қалуы үшін әлі қанша тірі болу керек?
(Бұл жаңа нақтылаудың бір қызығы - бұл Басқарушы кеңестің 2 мүшесінің 3-сін, мүмкін, 8-еуін, оларды буын буынына айналдыру үшін уақыт шеңберінен тыс шығарады. Джеффри Джексон 1955 жылы дүниеге келген, сондықтан ол майланбаса 21 жасында, ол біздің уақыт шеңберінен тыс, Марк Сандерсон тек 1965 жылы туылған, сондықтан оған 10 жасында қасиетті рухпен майлануы керек еді, квалификация алу үшін Энтони Моррис (1950) және Стивен Летт (1949) Бұл олардың майланғанына байланысты болады.)
Сонымен, Mt.-де қолданылатын «ұрпақ» терминін қолданатын біздің соңғы анықтамамыз. 24: 34 тек майланғандарға енді ұрпақтың құрамына кірмейтін кейбіреуін де шығаруы керек.
Осыдан он жарым жылдай бұрын біз «көптеген жазбалар» ұрпақтың шағын, ерекше адамдар тобы бола алмайтындығын дәлелдеді және бұл бізге 1914 жылдан бастап оның соңы қаншалықты жақын болғанын есептеуге мүмкіндік бермейді деп мәлімдеді. Енді біз осы екі ілімді де тастап кеттік, тіпті «көптеген тармақтарда» қалай сілтеме жасалғанын енді көрсетпей-ақ қойдық.
Мүмкін, олар 2014 жылды 1914 жылдың осы растауымен және онымен байланысты барлық нәрселерді ашатын шығар, өйткені бұл соңғы күндердің басталғанына бір ғасыр толады. Бәлкім, олар біз оларға күмәнданамыз деп қорқатын шығар. Мүмкін, олар өздерінің беделіне қауіп төнеді деп қорқады. Немесе олар біз үшін қорқатын шығар. Мүмкін олар 1914 жылы Ехобаның ниетін жүзеге асырудағы шешуші рөлге сенімді екендігі соншалық, олар бізде тағы да қорқыныш, күмәнданудан, Ұйымнан алшақтап, сыйлықтан айрылып қалудан қорқу, қорқыныш сезімдерін ояту үшін күш салып жатыр. ұтылу. Қандай жағдай болмасын, ойдан шығарылған анықтамалар мен жасанды пайғамбарлықтардың орындалуын үйрету біздің Құдай Әкеміз де, Иеміз Иса да мақұлдай алмайды.
Егер кейбіреулер бізді 2 Петір 3: 4-тегідей әрекет етеміз деп айтса, түсінікті болайық. Біз Армагеддонды және Иеміз Иса Мәсіхтің уәде етілген қатысуын күтудеміз. Бұл үш ай, үш жыл немесе отыз жылдан кейін бола ма, сергек болуымызда да, дайын болуымызда да айырмашылық болмауы керек. Біз күн үшін емес, барлық уақытта қызмет етеміз. Біз «Әкенің өз құзырына салған уақыт пен мезгілді» білуге ​​тырысуымыз қате. Біз бұл бұйрықты менің өмірімде бірнеше рет елемедік, алдымен 1950 жылдары, содан кейін қайта анықтаудан кейін, 1960 жылдары, содан кейін тағы бір қайта анықтаудан кейін, 1970 жылдары, содан кейін 1980 жылдары тағы бір қайта анықтаудан кейін, ал қазір 21-де^st ғасыр біз оны қайтадан жасаймыз.

«Егер жүрегіңде:» Ехобаның айтпаған сөзін біз қайдан білеміз? « ²² егер пайғамбар Иеһованың атынан сөйлесе және бұл сөз орындалмаса немесе орындалмаса, бұл Ехоба айтқан сөз емес. Пайғамбар менмендікпен сөйледі. Оған қорықпау керек. ” (Заңды қайталау 18: 20-22)

Нуф 'деді.

Мелети Вивлон

Мелети Вивлон мақалалары.