[Күзет мұнарасын зерттеу 2, 2014 - w14 4 / 15 б. 3]
Бұл үшін тақырып элементтері Күзет мұнарасы оқу:
МОСТЫҢ МЫСАЛЫ БІЛІМІМЕН НЕ ІСТЕДІ?
материалдық және рухани қазынаның айырмашылығы?
(Жариялаушылар материалдық қазынаға қалай қарайтынын қарастырайық.)
Теократиялық тапсырмаларды орындау үшін Иеһова бізді қалай қамтамасыз етеді?
(Бізді “оның еркін орындау” үшін емес, “теократиялық тапсырмаларды орындау” үшін дайындаймыз. Теократия - бұл біз және басқаларыҚұдай ұйымы деп болжанған, бірақ көрінбейтін адам ұйымын білдіру үшін қолданылады. Мұны осылайша тұжырымдау іс жүзінде ұйымдық тапсырмаларға жатқызылатындығын көрсетеді.)
Неліктен біз марапаттарымызға мұқият қарауымыз керек?
(Ең басты сұрақ - бұл қандай марапат?)
Пар. 1-6 - Мұсаның алғашқы өмірінен оның үлкен сенімі оны бас тартуға не итермелегені және Исраил халқының тарихы көрсеткендей, ол қалай дұрыс таңдау жасағандығы туралы қысқаша мәлімет.
Пар. 7 - Мұсаның өмірін біздің күндерімізде қолдану үшін, мақалада Софи есімді әйел бауырлас туралы айтылады, ол балеттен мансап тастап, Иеһова Куәгерлеріне толық уақытты ізашар болып қызмет етеді. Болашақ мансаптан бас тартып, қажеттілік бар жерде ізашар болып қызмет ете отырып, мен осы әпкемнің құрбандығына жеке тоқтала аламын. Сондықтан мен оны айыптамаймын, мақтамаймын және оның ниеттеріне күмән келтірмеймін. Мен не істегім келеді, сіз осы мақаланы оқырман ретінде осы жағдай туралы қалай ойлайсыз? Сіз бұл туралы өте жағымды сезінесіз деп айтайық, өйткені мен келесі демалыс күндері осы параграфты зерттеген кезде бүкіл әлемдегі миллиондаған бауырластарымызға сенемін. Әрине, біз басқа діндердің журналдарынан осыған ұқсас пікірлерді кездестіре аламыз - олар әдет-ғұрыпты кию үшін атақ пен гламурадан бас тартқан; үйден кетіп, Африканың терең түкпіріне уағыздауға арналған евангелиялық миссионерлер. Егер Софи осы сенімдердің бірі туралы хабарлаған болса, оның құрбандыққа шалуы туралы сен де солай болар ма едің? Егер жоқ болса, неге? Оның өзі атап өткен христиан діні өзінің өмір салтын құрбан етудің құндылығынан қандай айырмашылығы бар? Егер сіз оның таңдаған діні оның құрбандықты жарамсыз деп есептейтіндігіне әсер етеді деп ойласаңыз, неге өзіңізден сұраңыз? Мен тағы да, мен Иеһова Куәгерлерінің көпшілігінің алдында сөйлеймін деп ойлаймын, жауабы оның таңдаған діні жалған болуы мүмкін. Ол жалғандықты үйрететін болғандықтан, оның құрбандығының пайдасы жоқ еді. Жарайды, солай жүгірейік. Егер сіз осы форумның парақтарын оқыған болсаңыз, онда біздің бауырластықтың негізгі сенімдерінің жазба негіздері жоқ екенін білесіз. Олар бір сөзбен айтқанда, жалған. Енді біздің «Софи таңдауы» қандай болады?
Пар. 8 - Екі апта бұрын біз қауымға толық уақытты қызметті мансап ретінде таңдаған балалар үшін қарт ата-аналарға қамқорлық жасай алатынымызды және осылайша олар жүктейтін ауыртпалықтан арылтуды бұйырдық. 1 Тимоти 5: 8. Бұл тармақты насихаттауға арналған контекст сияқты. Жастарға тікелей жүгінсек, онда сіз «Ехобаны сүюге және оған “бүкіл жан-тәніңмен” қызмет етуге мүмкіндік беретін мамандықты таңдаңыз. Мамандықты дұрыс таңдау сізге бұған жол бермейтін сияқты. Әрине, адамның бүкіл Құдайға қызмет етуіне үлкен кедергі болатын мансаптар бар. Мафияға ұрынған адам ойға оралады. Алайда, менің ойымша, бұл мақалада айтылған мәселе емес. Бұл параграф Софи таңдағаннан кейін, жастарды толық уақытты қызметте мансап етуге шақыруға арналған. Мансап дегеніміз не? Сәйкес Оксфордтың қысқаша ағылшынша сөздігі, мансап:
- Жарыс жолы; турнирдегі қоршау және т. б .; барысы, жол
- Жылқының қысқа жылдамдығы толық жылдамдықпен; ақы, ат үстіндегі кездесу.
- А (жылдам) жүгіру бағыты; мансап актісі; толық жылдамдық, серпін.
- Өмір немесе тарих арқылы бағыт немесе прогресс; өмірлік жұмыспен айналысатын кәсіп немесе мамандық, өмір сүру және өзін-өзі дамыту тәсілі.
Осылайша, барлық төрт анықтама Иеһова Куәгерлері толық уақытты қызметке қатысты. Рухымыз бен ақиқатымызды сақтай отырып, Иемізге де, Құдайымызға да жанқиярлықпен қызмет етудің еш жаман жері жоқ. (Осы екі элементтің екеуін де алып тастаңыз, бұл сіздің жасаған жұмысыңыздың маңызы жоқ). Алайда, біздің Ұйымдағы басты назарымыз әрқашан жұмыстың өзінде болады. Мұса бұл сөздерді жазған кезде Заңды. 10: 12, 13 Бұл мансапқа негізделген, ол исраилдіктерге өмір бойы өздерін жетілдірудің тәсілі ретінде мамандық алуды бұйырған жоқ. Ол сыртқы істер туралы емес, ішкі жан туралы айтты. Христиандық - бұл мамандық емес, бірақ өмір сүру жағдайы. Бізді істер арқылы емес, сенім арқылы құтқарады. Рас, шығармалар сенімнен басталады. Алайда, бұл біздің жарияланымдардағы, жиналыстардағы және конгресстердегі тұрақты тенденциямыз сияқты жұмыстарға емес, әрқашан сенімге назар аудару керектігін дәлелдейді.
Пар. 9, 10 - Құдос жазушыға: «Мен болғандай боламын» - бұл Құдай есімінің бір мағынасы екенін баспаға ұсынды. 5 бетіндегі ескертуде көрсетілген «Библияны зерттеушіге» сілтеме жасамағаны үшін теріс құдалар. Айтпақшы, пайда болған сияқты Ведонның Библияға түсініктемелері, 14-15 өлеңдері.
Пар. 11-13 - Абзацтың аяғындағы дәйексөз. 13:“Ехоба сені қамтамасыз етіп отыр берілген тапсырмаларды орындау үшін... «
Сұрақ: Бұл тапсырмаларды кім жасайды? Бұл тапсырма Құдайдан ба, әлде адамдардан ма? Қарастырайық. Егер мен жұмысты толық емес уақытқа қысқартуға және уағыздауға бірнеше сағатты бөлуге құлшыныспен қарайтын болсам, уағыздау қызметінде айына 90-тен 100 сағатқа дейін уақытты есептеуді ұйымдастыру туралы талапты білсем. Мен ақсақалдар кеңесінде мақтау ала аламын ба? Олар мені мақтауы мүмкін, бірақ мені ізашар ретінде қызмет етуге шақырады. Егер мен мұны қажет етпейтінін, бірақ Матай 28: 18, 19-тегі Мәсіхтің тапсырмасы маған жетеді деп ойласам, бәрі жақсы болады деп ойлайсыз ба? Шындығын айту керек, біз бұл тапсырманы дұрыс деп санаймыз, оны Ұйымдастыру арқылы ер адамдардан алуы керек.
Пар. 14-19 - «Мұса» сыйақыларға мұқият қарады «(Евр. 11: 26) ... Сіз өзіңіздің сыйыңызға» мұқият қарадыңыз ба? « 6 бетіндегі ілеспе сурет бізді жұмақта өмірді елестетуге шақыратын ойды графикалық түрде бейнелейді, мұнда біз шынымен Мұсамен сөйлесе аламыз (мұнда таяқ ұстайтын тропикте және оның Қызыл теңізді қалай бөлгендігі суреттелген). ).
Біздің сыйақымызды суреттеу жақсы, бірақ егер біз көрсеткен сый уәде етілген болса ғана. Әйтпесе, біз көркем әдебиет туралы қиялдаймыз. Мұнда Мұсаға еліктеуге шақырылғандықтан, 11: 26 Еврейлер мәтініне назар аударайық. Төмендегілерді іздеңіз: Еврейлер 11: 26, 35, 40
26 тармағында Мұса «Мәсіхтің масқарасын Мысырдың қазынасынан гөрі масқара деп санайды, өйткені ол сыйақы төлеуге мұқият қарады» деп жазады. Сосын 35 тармағында Мұса және «ұлы бұлттың» қалған бөлігі 11 тарауында сипатталған куәгерлердің «жақсы тірілуге» ұмтылатыны айтылады. 40 тармағында мұсылмандарды қоса алғанда, мұсылмандарды “мәсіхшілерден бөлек кемелденбеуге” болатынын көрсететін мәсіхшілермен салыстырады.
Мәсіхке дейінгі куәгерлер қандай сыйға ие болды? Мұса мұны “Мәсіхтің қорлауы” деп нені ескерген? Римдіктерге арналған 15: 3 былай дейді: “Тіпті Мәсіх те өзіне ұнамды болмады, бірақ жазылғанындай:“ Сені жамандағандардың ар-намысы маған тиді ”.” Мәсіхтің қорлауын өзімнен бас тарту дегенді білдіреді, Мұса сөзсіз жасады. Мәсіхшілер сонымен бірге Мәсіхтің қорлауына жол берулері керек.
«Олай болса, оған лагерьден тысқары жерге барайық. 14 өйткені бізде қала жоқ, бірақ біз оны келушілердің барлығын шын жүректен іздейміз »(Еврейлерге 13: 13, 14)
Бұл қорлау мәсіхшілер Мәсіхтің өлгеніндей өледі, бірақ қайта тірілуінде онымен бірге болады дегенді білдіреді. (Римдіктерге 6: 5)
Осылайша, Мәсіх көктегі үміті бар мәсіхшілер сияқты Мәсіхтің қорлауын қабылдады. Мұса, көктегі үміті бар мәсіхшілер сияқты, керемет қайта тірілуге қол жеткізгісі келді. Мұса көктегі үміті бар мәсіхшілермен бірге кемелділікке жетеді.
Егер мұқият қарағымыз келсе, біз көкке қарай қарауымыз керек сияқты. Еврейлерге арналған 11 жазбасы Мұса мен басқа адал адамдар жер бетінде қайта тіріледі деп ойлауға қандай да бір Жазбалық негіз бар ма?
Аспан болсын, жер болсын, егер біз жақсырақ тірілуге қол жеткізсек, онда олармен бірге боламыз. Міне, осының бәрі маңызды. Бірақ біздің басылымдар атақ-дәрежеге ие болмауы үшін және жердегі сыйақыны шектеуі керек ... Жазбада берік негіз бар идеяларды қосу керек.
Менің жалпы пікірім - мақаланың тақырыбын Мұса әрең бейнелеген. Оның мақсаты да емес. Мақсатты аудитория JW ата-аналарының бақылауында өсіп жатқан балалар болса, Мұсаның өмірі мүлдем басқаша болды. Тәрбиесінде осыншама жасырынған кез-келген жас бала Мұсаның Мысырдағы алғашқы 40 жылдығын қалай елестете алады? Оның құлдыққа түскен біртұтас исраилдік азаматты құтқару туралы алғашқы әрекеті және Мысырдан қашып кетуі туралы ештеңе айтылмаған. Олар шешуші факторлар емес пе еді? Алдағы 40 жыл туралы не айтуға болады?... Ары қарай оқу »
Резерфорд деп атаған ежелгі құндылықтардың үміті Евр 11: 16-да олардың үміті жердегі жұмақта емес, көктегі қалада болады деп анықталады, мен үшін бұл жалғыз аят менің көптеген ГБ идеяларын өзгертуге себеп болды. Бұл Ехобаның жаңа келісім болып табылатын келісіміне сәйкес келеді, маған NCR-дің күшін түсіну үшін 35 жыл қажет болды, сондықтан көптеген сенімдер, доктриналар, ілімдер және т.с.с. не тұра тұра немесе құлап түсуі мүмкін, Павел таңқаларлық емес «біз тек Христосты уағыздадық» деді, жақсы жаңалық ретінде, төлем және оның заңдық аппараттары жаңа келісім... Ары қарай оқу »
Мен мақалада байқаған бірнеше тармақ: Par. 9-11 «Қызметтің артықшылықтары» - NWT-де «артықшылық» терминінің қолданылуын талдауға арналған мақаланы мына жерден қараңыз. «Мұса« Мәсіх »ретінде тағайындалды» (9-бет) және «Мұса өзінің таңқаларлық тапсырмасын жоғары бағалады» (11-бет) - Бұл сөз тіркестері бұл тіркесті түсіндіру ретінде қолданылады, «ол Мәсіхтің масқарасы деп санады Еврейлерге 11: 26-да Мысырдың қазынасынан да көп байлық. Бұл фразаның өте қате интерпретациясы, дегенмен менің ойымша, бұл «қызметтің артықшылықтары» және сыныптық ерекшеліктер туралы WT көзқарасын көрсетеді... Ары қарай оқу »
7th Day Adventist отбасымен бірге оқыған кезде (зерттеуге бірнеше пасторларымен бірге) олардың көктегі нұсқасы 1,000 жылдық қаңырап бос қалғанын, онда жер өзінің демалыс күндерін өтеп жатқан кезде жаңа шиыршықтар ашылатынын еске салдым. Енді артқа қарасам, барлық ілімдерде шындық бар екеніне сенемін. Біз тек өзіміз туралы догматик болмауымыз керек.
sw
Менің ойымша, бүгінгі таңда жұмыс істеуге екі үміт бар. Мәңгілік жастықпен жұмақ орнаған жерде мәңгі өмір сүру идеясы мені JW болуға мәжбүр етті. Киелі рух маған басқаша бағыт берді, мен елші Пауыл емеспін және маған бұл шақыруды мұқият қарау үшін біраз уақыт қажет болды (әсіресе ұйым басқаша бағыт бергендей).
Ешқашан қайтып оралмау идеясы өте өкінішті еді. Осы үмітті толығымен қабылдаған кезде мен тыныштық таптым және оған деген ризашылығым артты.
Маған майланғандардың көкке жететіні туралы білімдері болғандықтан, сол сыйды алғым келеді деп әрқашан тәрбиелегенмін. Басқа қойлар жер бетінде қайта тірілетіндерін білді, сондықтан да олар қалаған жерде. Мен көкте өмір сүргім келмегендіктен, бұл маған жете алмайтын орын бола алмайтындығымен байланысты болды. Бірде мен Киелі кітапта мұндай нәрсе үйретілмегенін және мәсіхшілерге үміт көкте Мәсіхпен бірге болып, онымен бірге билік ететінін түсіндім.... Ары қарай оқу »
Мелети, Мен Ұйымға бірнеше жыл бұрын кіріп, оқуды бастағанымда, мен көкке баруды армандадым, бірақ содан кейін қоғамның іліміне байланысты мен оны жердегі жұмаққа қалдырдым. Мен бірнеше ай бұрын Ұйымнан шыққан кезде көкке баруға деген ниет қайта оралды, бірақ мен сонымен бірге жерді мүлдем тастағым келмеді, сондықтан мен біраз абдырап қалдым. Сондықтан, жерге қайта оралу туралы айтқандарыңыз мен үшін өте тартымды. Алайда, менде білім жеткіліксіз болғандықтан, мен оны толық меңгере алмаймын,... Ары қарай оқу »
Мен сондай бір мелетиге келдім, бұл аянның айқын айқын түсіндірмесі болып табылады 20 олар өмірге келді және Мәсіхпен мың жыл бойы билік жүргізді. 9-тармақта жер бетінде болатын құдайлардың қаласы және 21-ші аянның 2-аятында қасиетті қаланы сипаттайды. Көктен түседі. Сонымен қатар 10-тармақта да дәл сол айтылған .Мен оның сипаттамасы 21-тарауда символдық болып көрінетінін мойындаймын .Міне, неге біз жер бетінде қандай да бір көрнекті үкіметтің түрін көреміз деп күтпеуіміз керек, өйткені 5 V 10 аятында сіз оларды жасадыңыз дейді. болу... Ары қарай оқу »
«Егер Ехоба бізге Ұлымен бірге көкте қызмет ету сыйын берсе, мен барамыз және ешқашан оралмаймыз деп сенбеймін. Керісінше, біз өзімізді сынап, жетілдіріп отырған жұмысты жүзеге асырудың жалғыз жолы қайтып оралатындығына сенемін, сол арқылы біз халықтардың емделуіне жеке және тікелей қол жеткізе аламыз. Яғни, бұл барлық келісімнің себебі ». Мен Мелетиге келісемін, егер періштелер Лотқа адам кейпінде қалай көрінгенін және Киелі кітаптағы басқа мысалдарды қарастырғанда, мен көктегі адамдар екенін көремін... Ары қарай оқу »
Аға Мелети, бұл мен бірнеше жыл бойына ешқандай ақырғы тұжырым жасамай-ақ, JW туралы ойдан шыққанға дейін ойластырған сенім ядросы. Бұл менің Құдай Патшалығының, дәлірек айтқанда Иса Патшалығының, адамзат үшін Иеһованың билігінің қалпына келуінен басқа нені білдіретіні туралы Жазбалық тұжырымдаманы толық білемін деп ойламаймын. Бірақ Иса Патшалығы нақты болуы керек және Даниел 2: 44-те: «Көктегі Құдай ешқашан жойылмайтын және ол қалмайтын патшалық орнатады.... Ары қарай оқу »
Құрметті Мелети мен Питер, менің ойымша, бұл екі түрлі мәдениеттің сезімдері. Мен сіздердің екеуіңізбен келісемін. Ежелгі еврей тілін зерттеуге аз уақыт бөлгендіктен, аудармада ғана емес, мәдениетте де, ойлауда да үлкен айырмашылықтар бар. Бастапқыда Иса келген кезде ол иудаизм еврей, вавилондық арамей және грек мәдениеттері арасында қатты бөлінгенін білді. Біз мұны білеміз, өйткені ол ешқашан біреудің доктриналарын жақтамады немесе оларды «жалған» деп атады, өйткені біз өзімізден бөлек діндерге JW жасай аламыз. Оның бастысы... Ары қарай оқу »
«Теократиялық тапсырмаларды орындау үшін Ехоба бізді қалай жабдықтайды» Теократия - Оксфордтың ағылшынша сөздігі - діни қызметкерлер Құдайдың немесе құдайдың атынан билік жүргізетін үкімет жүйесі. Әрине, басқа сөздік анықтамалары. Тақырыптан шықпау керек, бірақ бұл қоғамның діннен шығу сөзін қолдануына ұқсас. Олар бауырластар қабылдағысы келетін ілімге сәйкес келетін сөздің анықтамасын таңдайды, яғни сіз оған бір сөз алып, оған өз интерпретацияңызды енгізе аласыз. Сонымен, Қоғамның ілімдерін тексеру үшін сізге Інжіл ғана қажет емес - бұл... Ары қарай оқу »
Тіпті бұл сізді әрдайым мазалай бермейді. «Ұрпақ» туралы ойланыңыз. Інжілде немесе сканерлеген сөздікте ешқандай анықтама сөзге берілген анықтамаға сәйкес келмейді. 🙂
Сөздіктерде «дүниелік» анықтамалар берілгенін ұмытпаңыз.
Мақаланың көп бөлігін оқып шығыңыз және бұл жастарды ізашарлық деп аталатын мансапты таңдауға итермелеу үшін жасалынған сияқты .Сопи үшін мені дұрыс емес иман етіңіз. Бұл өте қуанышты. қазіргі жастармен салыстырғанда. Ия ол керемет жасады, бірақ ол 80 жасқа дейін құдайдан тапсырма алмағанын есте ұстаған жөн .Ал ол Египетте 40 жасқа дейін болған және сол кезде не болғанын кім біледі. Бұл... Ары қарай оқу »
Сіз мені қате оқыдыңыз деп ойлаймын. Кешіріңіз. Мәлімдеменің қалай кездесетінін білу әрдайым оңай емес. Менің айтқаным: «Алайда« жақсы қайта тірілу »туралы сөз жерді емес, сапаны немесе күйді білдіреді» Мен түсініктемені оқи алатындардың бәріне түсінікті болу үшін осы ойды айттым. Содан кейін мен әрі қарай жалғастырдым: «Сіз атап өткендей, бұл алдыңғы немесе қайта тірілуден келген уақытша күйді немесе өмірдің сапасын емес, қайта тірілуді қамтамасыз ететін бұл тұрақты немесе мәңгілік өмір». «Сіз атап көрсеткендей» деп айта отырып, мен сіздің айтқан тірілтуді мойындадым... Ары қарай оқу »
сәлем, бауырым, сені түзету үшін, мен бұл жер деп ешқашан айтқан емеспін ... сен айтқандай, «жақсырақ қайта тірілу» орналасқан жерді емес, сапаны немесе күйді білдіреді. Менің сөзім мынау: әйелдер 35-тармақта айтылған уақытшаға қарағанда «жақсы қайта тірілу». Олар күткен уақытша емес, бұл әйелдер қайтадан өлгендіктен уақытша емес. ? сол мәлімдеменің қай жерін алдыңыз? егер ол анық болса, ол орналасқан жерімен емес, орналасуымен байланысты болады... Ары қарай оқу »
Менің Еврейлерге 11:26, 35, 40-тарды бағалауларыңыз контекстен тыс деп ойлаймын, өйткені сіз Пауыл 35-тармақта және 40-тармақтағы сөзді жақсырақ қолданғандықтан, ол сол сөзді айтады деп ойлайсыз. Егер мұқият қарасаңыз, Пауыл 35-ші суретте қайсыбір әйелдің қайта тірілуі, пайғамбарлар күткен жерде, жақсырақ болатынына ұқсайды. басқаша айтқанда, әйелдер 35-тармақта айтылған уақытша тірілістерге қарағанда «жақсы тірілу». Олар күткен нәрсе - бұл уақытша болғандықтан емес, тұрақты нәрсе... Ары қарай оқу »
Сәлем, Питер, түсініктеме үшін рақмет. Мен бұл ойларды әдейі кеңейтпедім, өйткені оларды түсініктемелер арқылы шеше алатынымды білдім. Еврейлерге 11-де аталған адамдар мәсіхшілерге қайта тірілуге деген үміттің толық мәнін біле алмайтынын мойындау керек. Христиандарда да толық сурет болмады. (1 Co 13:12) Біз де бүгін емеспіз. Алайда айтылған «жақсы қайта тірілу» жерді емес, сапаны немесе күйді білдіреді. Сіз атап өткендей, бұл уақытша күйді немесе сапаны емес, қайта тірілуді қамтамасыз ететін бұл тұрақты немесе мәңгілік өмір... Ары қарай оқу »
Бұл 144к емес кез-келген адам үшін екіталай қауіп. Егер Америка Құрама Штаттарының үкіметі екіжақты қауіп-қатерді әділетсіз деп санаса, мен Құдайдың да солай ететініне сенімдімін. Неліктен қайта тірілген Мұса сияқты адал адамдар өздерін тағы бір рет дәлелдеулері керек, ал 144 мың адам мұны бір рет жасауы керек? Сіз Армагеддоннан аман қалу үшін сенімді болсаңыз, 144 к аспанға көтеріліп жатқанда неге тағы бір сынақтан өтуіңіз керек?