______________________________________
Пар. 2 - Сұрақ: Иса Мәсіхтің кешкі асын тағайындаған кезде 11 шәкірт болғанын сол жерде біреу дәлелдей ала ма? Мен шынымен де бір жолды білгім келеді.
Пар. 14 - 1919 жылы Иса өзінің майланған ізбасарларын жалған діннің тұтқынынан босатты деген идеяны енгізеді. Мен сол жылы өмір сүрген мыңдаған майланған ізбасарларды тірілтуге болатынына сенімдімін, олар таңданып бастарын тырнаған болар еді бұл мәлімдеме. Олардың барлығы шомылдыру рәсімінен өткенде жалған дінді қалдырдық деп сенді. Олар 1919 жылы немесе одан бір жыл бұрын өздерін «жалған дінде» санамады. Тұтқында болудың орнына, олар бірнеше жылдар бойы шіркеулердің жалғандығын ашуға бағытталған күшті уағыздар жүргізді. Олар әлі де жалған діннің тұтқында деп ойлағанымен ренжитініне сенімдімін. 1919 жылдың маңыздылығына келетін болсақ, оның маңыздылығын дәлелдейтін бірде-бір жазба берілмеген. Біз оны ерлердің іліміндегі сенім мақаласы ретінде қабылдауымыз керек.
14-тармақ, сондай-ақ бір айналып, екі малдарына көрінеді болып, оның дұға шақырды бірлігі Иса туралы сөйлейді. Егер қойшының отары болса, оны қораға апарады. Бір отар; бір қалам. Біз екі отардың біртұтас болғаны туралы айтамыз, бірақ олар бір қаламда болмайды. Олардың екі нақты бағыты бар.
Исаның айтқан бірлігі осы ма? Қарайық:
(Жохан 17:22) «Сонымен қатар, олар бір болғанымыз үшін, сен маған берген ұлылығымды оларға бердім.»
Майланған ізбасарларына Иса берген салтанат пен басқа ұлыларға берілген салтанат басқа қойлардағыдай салтанатты ма? (Мен «басқа қойларды» осы жерде және төменде JW ресми контекстінде қолданамын).
(Жохан 17:23) «Мен олармен біргемін, ал сендер менімен біргелікте, олар біртұтас болып жетілсін ...»
Иса азап шеккендердің арқасында кемелді болды. (Евр. 5: 8,9) Оның ізбасарлары азап шегу арқылы кемелді (толық) болады. Пол біз осы өлімі секілді мен оның қайта тірілуге онымен біріктірілген деп осы түсіндіреді. Алайда бұл бір уақытта жетілмеген басқа майларға да, майланған адамдар мен Исаның жағдайына да сәйкес келмейді. Мыңжылдықтың аяғына дейін қайта тірілген көптеген әділетсіздермен бірге басқа қойлардың кемелділікке жете алмайтындығына сенсек, Исаның “онымен бірлікте болып, біртұтас болып жетілу” туралы сөздерін қалай қолдана аламыз?
(Жохан 17:24) Әке, сен маған бергеніңе байланысты, мен қайда болсам, олар да менімен бірге болғанын қалаймын, маған берген даңқыңды көру үшін, өйткені сен мені негізін қалағанға дейін сүйдің. әлемнің.
Біздің басқа қойлар туралы ілімнің Исаның өзімен бірге болып, оның дүние құрылғаннан бері алған даңқын көргісі келетіндігіне қалай сәйкес келетінін түсіну өте қиын. факт, бұл мүмкін емес болып табылады және 15-параграф, мұны ешқандай әрекет етеді, бірақ тек майланған оны қолданылады. Енді, бұл біздің 14-параграфта айтылғандарға қайшы келеді деп ойлайсыңдар, Исаның айтқан одақ оның «кішкентай отарына» да, «басқа қойларға» да қатысты. 24-ке қарсы барлық «біртұтас» теңдеудің бөлігі екендігі түсінікті. Сонымен, бұл басқа қойларға қатысты емес деп айта отырып, оның басқа қойларға қалай қатысты екенін қалай айта аламыз? 15-абзацтың соңғы сөйлемінде екі сөйлеудің елу аз бөлігі бар: «Бұл Исаның басқа қойларының қызғанышына емес, қуанышына себеп болады және бұл жердегі барлық шынайы мәсіхшілердің арасындағы бірліктің тағы бір дәлелі. »
Исаның бір-бірімен бірлік туралы емес, онымен және Әкесімен бірлік туралы сөйлескені ұмытылмайды. 22-ден 24-ке дейінгі аралықта анықтама берілген (және біз оны ескермейміз).
Тағы да ГБ бізге құтқарылуымыз Иса мен оның Әкесінің «басты мәселесі емес» екенін сезіндіру қажеттілігін сезінеді (8-абзац). Бұл бізге көктегі Әкемізге жақындауға көмектеседі ме? Киелі кітапта мұндай нәрсе нақты айтылған ба, әлде бұл біздің сенім шеңберімізді жоғарылату қажеттілігімізге негізделген бе? Мен үлкен суретте Құдайдың егемендігі - кез-келген жақсылықтың болуы үшін ең маңызды әмбебап элемент екендігіне қарсы емеспін. Мен түсінемін. Бірақ Киелі кітаптың өзі, бұл бізге сурет салуға көмектесетін хат... Ары қарай оқу »
Өте жақсы. Рақмет сізге.
кесілетін Дегенмен, ешқандай түсініктеме (V11) «Сіз маған ... берген өз атыма ...» жасалған. Мен ешбір басылымнан мұның мағынасын тікелей түсіндіруді көрген емеспін. Бұл зерттеуде көп нәрсе «Есім» туралы жазылған, және бұл тағы да бірінші ғасырдағы мәсіхшілер үшін нені білдіретінін және біз үшін бүгінгі күні нені білдіретінін сұрауымыз керек. Осы бір мәлімдемеден Исаның “танытқан” “есім” туралы айтқан кезде оның Құдайдың еврейше есімін айтпағаны анық көрінеді. Ең болмаса... Ары қарай оқу »
Мелети, сіз «15-параграфтың соңғы сөйлемінде екі ауыз сөйлеу бар» деп айтқаныңызда, мен оларға «Бұл қызғаныш емес, қуантады» деп айту қызғаныштың кез-келген адам үшін басты түрткі болатындығын білдіреді » басқа қойлар »деп қанағаттанбайды. Содан кейін олардың наразылықтарының жоқтығына көз жеткізу үшін, олар қызғанышпен қарауға болмайтындықтан, бұл «жердегі барлық шынайы мәсіхшілердің арасындағы бірліктің тағы бір дәлелі». Бірлік болуы мүмкін, бірақ бізді қызғаныштан қорқу біріктіретін сублиминалдық қауіп те бар... Ары қарай оқу »
Бүгін біздің көпшілік алдында сөйлейтін спикер медитация - бұл алыпсатарлық емес деп атап өтті. Ол тұжырым жасау немесе нақты емес нәрселерге негізделген болжам жасау үшін алыпсатарлықты анықтады. Сондықтан мен GB-ға алып-сатарлықтан алдын-ала ескертілгенін, алайда оның негізгі доктриналарын қолдана алатындығын білемін. 1914 қанша мәтін, екі үміт және FDS сәйкестендіруді қолдайды? Бұл ілімдердің ешқайсысы Раббымыздың айқын ілімдеріне негізделмеген. Біздің талқылауымызда Мәсіхпен жеке қарым-қатынас орнатылғаны маған қатты ұнады. Мен олардың көпшілігіне сенемін... Ары қарай оқу »
Матай мен Маркта жазылған кешкі астардан Исаға кім сатқындық жасайтыны туралы талқылау оның нан мен шарапты еске алу кешін бастамас бұрын болғанын көрсетеді. Луканың жазбасында сатқындық туралы пікірталастар еске алу кешінен кейін болған. Еске алу кеші басталғанға дейін Яһуда кетуге қатыспағаны туралы ешқандай белгі жоқ. Зәйтүн тауына, содан кейін Гетсемани бақшасына шыққаннан кейін, Яһуда Исаны және басқа 11 шәкіртін тастап кетуі мүмкін еді. WT мәлімдемесі жазылғаннан асып кете ме?
Иә, өйткені олар Люктің оған қайшы келетін інжіл жазушысы болмағанымен, оқиғаларды хронологиялық тәртіппен жазбаған деген өте әлсіз дәлелдер келтіреді. WT түсіндіруі әрқашан «Иса Яһуда жұмыстан босатылған, ал содан кейін Иеміздің кешкі асын.» Деп болды Мен оның Луканы Матай мен Маркта кездеспеген нәрселерді түсіндіру үшін жазылғанын ескеріп, оны өте жек көремін. Неліктен Лука Иуда Исаның қайтыс болған күнін еске алмағандай, Исаның мұңды сөздерінен кейін қысқа уақыт ішінде неге өзгерді? Әсіресе, мен мұны мүмкін емес деп санаймын... Ары қарай оқу »
Жоханның жазбасында Яһуда Искариоттың пасха мейрамында ашытқысыз нан суға батырылған кезде кетіп қалғаны анық емес пе (нендей, Тоқты тұздығы?) (Жохан 13: 1-4) Оның осы дүниеден Әкеге көшетін уақыты келген Құтқарылу мейрамы, Иса осы дүниедегілерді сүйіп, оларды ақырына дейін сүйді. 13 Сонымен, кешкі асты ішіп жатқанда, Ібіліс Шимонның ұлы Яһуда Искариоттың жүрегіне оған опасыздық жасауды салып қойды.... Ары қарай оқу »
“Джонның жазбасында Яһуда Искариоттың пасха дастарханында ашытқысыз нанды батырып жатқанда кетуі анық емес пе (немене, Тоқты тұздығы?)” Джон оқиғалардың толық тізбегін, оның ішінде еске алу асын жазбаған Яһуданың Исаны және басқа шәкірттерін қашан тастап кеткені белгісіз. Мат 26: 23-те Иса: «Менімен бірге ыдысқа қолын батырған мені сатады», - деді. Марк 14: 20-да Иса сатқындықты «менімен бірге қарапайым ыдысқа батырып отырған он екі адамның бірі» деді. Сондықтан... Ары қарай оқу »
Ол Жазбаларда Резерфорд ілімдерін қолдау үшін бұрмалап жатыр қалай нашар көру үшін басу жатыр. БТ Інжілге қарағанда көбірек беделге ие. Егер сіз ДС мен Исаның ілімдері арасындағы сәйкессіздіктерді көрсетсеңіз, сіз қауымнан шығар болар едіңіз! Біз екі сыныптарда біздің наным қолдау үшін екі тармақтарды қолдануға және біздің наным жоққа адамдарды Крутой. Мен өзімнің жақындарымның бірін Джонның Інжілін оқуға шақырдым және оған Исаның ілімдері негізінде шындықты көруге рұқсат беруін сұрадым. Btw бізде тыныштық бар екенін көремін... Ары қарай оқу »