Біз бүгінгі кездесуде осыны оқып жатқанда, мен бұрын мүлде сағынған бір нәрсе секірді. Мен оның өтірік айтуына жол бере алмадым; осылайша, қосымша.
Егер сіз ойлау жүйесіндегі кемшіліктерді байқасаңыз, мені түзетуге қымсынбаңыз, өйткені тарихи уақыт кестесі менің қатты костюмім емес. Олар мен баспагерлердің мықты костюмі емес екенін дәлелдегелі отырғаным сияқты пайда болады.
Мұнда біз:
- Ахаз патша б.з.д. 746 жылы қайтыс болады және Езекия таққа отырады (6 абзац)
- 14 ішіндеth Езекияның билік еткен жылы - б. з. б. 732 ж. - Сеннахирим басып кірді. (9-абзац)
- Миха 5: 5,6-тің жеті шопаны және сегіз билеушісі - Езекияның және оның князьдерінің өкілдері. (абзац 10, 13)
- Миха пайғамбарлықты б.з.д. 717 дейін жазған, Осы оқиғалардан 15 жылдан кейін ол ол туралы пайғамбарлық етті. (Інжіл кітаптарының кестесі, NWT 1662 беті)
Ашық пайғамбарлық деген ұғым жоқ.
Мұны толығырақ қарастырайық. Миханың пайғамбарлықты қашан жазғанын білмейміз, алайда біз орната алатын ең жақсы нәрсе б.з.д. 717 жылға дейін болды. Сондықтан оның Езекия туралы пайғамбарлық етті деп айтуға негіз жоқ, өйткені біздің болжамымыз бойынша, бұл сөздер болғаннан кейін жазылған. Басқаша айтқанда, біз: «Ол [Езекия] білген болуы мүмкін Миха пайғамбардың сөздерінен ”[i], іс жүзінде біз білуге болатын сөздер болғанын сенімді түрде айта алмаймыз.
Содан кейін 13 тармағында біз шарттыдан декларативтіге ауысамыз және «ол және оның князьдері мен күшті адамдары, сондай-ақ Миха мен Ишая пайғамбарлары жақсы бақташылар болды деп сенімді түрде айтамыз.Иеһова өзінің пайғамбары арқылы алдын ала айтқанындай… .Мика 5: 5,6 ”. Мұндай шашты бекіту интеллектуалды арамдықтан басқа ештеңе емес.
Біздің ақсақалдар «бірінші, маңыздысы, орындалуы» керек деген пікір[ii] бұл сөздер бастапқыда Езекия мен Ассирия шапқыншылығына қатысты деген сенімге негізделген. Қазір бұл терезеде.
Миха 5: 1-15 туралы мұқият оқып шығыңыз.
Енді Езекияның адамдарға сенім танытуға деген сенімі Ехобаның әрекет етуіне жол ашқанын, бірақ халықты құтқарушы жалғыз періште арқылы Ехоба болғанын қарастырайық. Жеті шопан мен сегіз герцогты қолдана отырып, сөзбе-сөз немесе символдық тұрғыдан қылыш болған жоқ, бұл ұлттың құтқарылуына әкелді. Алайда 6-тармақта: «Олар Ассирия мен Нимрод жерін оның кіреберісінде бағатын болады. Ол біздің жерімізге келгенде де, біздің жерімізді таптап жүргенде де, ол Ассириядан құтқарады ”.
Бұл Мәсіхке қатысты пайғамбарлық. Бұл туралы дау жоқ. Мәсіхтің не істейтінін көбірек көрсету үшін Мика рухтың жетелеуімен өзінің пайғамбарлық фоны ретінде, Ехобаның ассириялықтардан Иудеяның тарихи азат етуі ретінде қолданды. Қалай болған күнде де, айналасындағы аяттар Езекияның күнінен кейін болатын оқиғалар туралы айтады. Езекияның заманында Нимрод жері туралы ештеңе айтылмаған. Бұл тармақтарды қолдану болашақ екені анық сияқты. Бұл ретте біз Басқарушы кеңеспен келісеміз. Алайда Миханың бесінші тарауында қауым ақсақалдары жеті бақташы және сегіз герцог деген болжамды қолдайтын ештеңе жоқ. Осыған қарамастан, көңілді болу үшін, ақсақалдар Езекия мен оның князьдеріне арналған пайғамбарлық сипат деп айтайық. Екеуі де жеті бақташы және сегіз герцог. Жарайды, пайғамбарлықта Басқарушы кеңестің суретін кім бейнелейді?
Мен келісемін. Мен бұл Исаның бүкіл / шынайы табиғатын ашудағы «жұмбақтың» бөлігі деп санаймын. Бұл бізге еврейлердің Мәсіхті тек Патша емес деп күткендері туралы түсінік береді.
Мен бұны күткеніне сенімді емеспін. Інжіл жазушылардың өздері осы пайғамбарлық байланыстардың көбін Исаның өлімінен және қайта тірілгеннен кейін ғана жүзеге асырмаған болуы мүмкін.
Жақсы ой 🙂
Мен Wt зерттеуі кезінде бұл сөзді ысырып тастадым, бірақ мен мұны дәлелдей алмаймын ... 4-параграф маған қарап тұр ... 4 Ишая осы керемет хабарландырудан кейін көп ұзамай, әйелі жүкті болып, оған Махер-шалал-хаш-баз деген ұл туды. Мүмкін бір нәрсе - бұл бала Ишая айтқан «Иммануил» .?* Ертеде нәрестеге туылған кезде бір есім беруі мүмкін, мүмкін бұл ерекше оқиғаны еске алу, бірақ ата-анасы мен туыстары оны басқа есіммен білуі мүмкін. . (Пат. 2-ж. 12:24, 25). Исаның ешқашан Имануил есімімен аталғаны туралы ешқандай дәлел жоқ. - Ишаяны оқы... Ары қарай оқу »
Олар мұның алдыңғы абзацта Исаға қатысты екенін мойындады, бірақ әрқашан бұлай болғанын білгісі келмейтін сияқты болды. Ерте орындалу үшін (мүмкін емес) іздестіру бұл назарды Исаға қатысты орындалуы мүмкін нені білдіруге аударады. Сіз оны зерттегенде, ақпараттың көпшілігі теріс, яғни Иса туралы айтпайтынын білесіз. Бұл зерттеу ерекшелік болмады. Мұның бәрі Исаны Имануэль деп атай алмағаны туралы біз білеміз.... Ары қарай оқу »
Бинго! Аполлос дәл солай деп ойлаймын. Түсіну кітабында олар Троица ілімін неге қолдамайтынын түсіндіре бастайды. ГБ «Имануэль» атауының мағынасы Үшбірлік ілімі үшін міндетті түрде қолданыла алмайтындығына қатысты дұрыс болуы мүмкін. Неліктен абзацта «Исаның Имануэль есімімен аталғаны туралы ешқандай дәлел жоқ» деп жазуға болады? Олар Исаны Имануэль емес деген пікірді қолдауға арналған сияқты. Сөйлем қызық. Сіз бір деммен айта алмайсыз: Имануэль - бұл Иса... Ары қарай оқу »
Ия, және «Инсайт» кітабы сізбен келіседі, бұл оның Исаға қатысты атауы. Менің Исаға деген көзқарасым, бұл атақ неге оған тәндік тұрғыдан қолданылғандығы туралы келесі түсініктеме неғұрлым айқын мағынаға сәйкес келмейді дегенді білдіреді, бірақ сайып келгенде, мен бұл жалғыз фактор деп білемін және өздігінен ешнәрсеге дәлел бола алмаймын. .
Жеке өзім еврей тілін оқыдым. Иә, «Инсайт» кітабы өзінің үштікке қарсы ілімін қорғауда қысқа, ол еврей мәдениетін қозғамайды. Еврей тіліндегі атаулардың барлығы мағынамен байланысты болды. Демек, еврей көзқарасы бойынша, егер адам берілген атқа сай өмір сүрсе, есімді нақты пайдалану (жапсырма сияқты) қажет емес болып шықты. Имануилге қатысты Иса Жоханның «Мені көрген адам Әкені көрді» кітабында жеке өзі сілтеме жасағандықтан да, оны ұстанды. (Жохан 14: 9)
sw
Мен де «герцог» атағын пайдалануды біршама таңқаларлық деп таптым, жаңа, 2013 ж. NWT бұл сөзді ескі ескертпеге сәйкес өзгерткенін байқаймын.
Миханың жазған уақытына келер болсақ, ол 1 тарауындағы Самарияның жойылғаны туралы айтады, бұл ХНУМХ-да болған, сондықтан оның келесі сөздері болжамдық мағынада пайғамбарлық емес пе?
Ехоба Набуходоносорды Еремия 100: 27-да «менің қызметшім» етіп тағайындағанға дейін, Миханың 6 жылдан астам уақыт бұрын жазғанын есіме аламын, егер уақыт маған қызмет етсе, «құтқарушы нұсқаулар» Миха 4: 9, 10-ға дейін келген жоқ. орындалды: «Сізде патша жоқ па, немесе сіздің кеңесшіңіз босанған әйел сияқты азап шегіп, өліп қалды ма? Сион қызы, қатты қиналып, босанатын әйел сияқты жарыл, өйткені сен қазір қаладан шығасың, сен далада тұрасың. Сен ше... Ары қарай оқу »
Бір досым маған егер ГБ оған күлгін шұлық кию керек десе, ол күлгін шұлық киетінін айтты. Бұл культ менталитеті. Мен мұны MS-нің басқа куәгер досымен бөлістім, ол маған әзіл-қалжыңмен келесі ғибадат жиналысы болған кезде басқа бауырласты сұраңыз деді, әйтеуір кейбір куәгерлер ер адамдарға табынғысы келмейді.
Киелі кітапты зерттеуде, түсініктемелерде SM әрбір өткен аптада WT-тен бастап «сызыққа бағынуға дайын болыңыз» деп қайталап айтты, бірақ мен бәрібір өзіме ұстайтын нәрсе іздедім өте керемет болды. Мен өмірім үшін қауіп төнуі мүмкін екенін сезіне бастадым. Егер олар дұрыс болса ше?
Теократиялық тәртіпке бағыну туралы әнді Иеһова осылай деп орнатқандай етіп, бұл ой тез арада суырылып кетті.
Қалай ойлайсыз, абзацтардағы сөздер басқарушы кеңестің немесе жазу бөліміндегі кейбір жеке көзқарастарға әсер етуі мүмкін бе? «Ахаз б. З. Б. 746 жылы қайтыс болды, ал оның ұлы Езекия материалдық тұрғыдан әлсіз және рухани мұраға ие болды. Яһуданың банкротқа ұшыраған патшалығы. Жас патша тағына көтерілгенде, оның міндеті неде? Яһуданың денсаулығын жақсарту үшін бе? Жоқ » (Мен осыны оқып отырып, бірден есіме түсті: 1. Егер олар осы тармақтың Яһуда патшалығы туралы түсініктерін қазіргі заманның бөлігі ретінде қарастырса)... Ары қарай оқу »
Егер СО-ның айтқандары дұрыс болса, мен таңданбаймын. Көптеген ережелер мен қайталанатын еске салулардан кейін, бірақ шынайы тәлім мен мәсіхшіліктің барлық қайнар көзі Мәсіхке аз көңіл бөлу, дәреже мен құжатта шынайы руханияттың болмауы таңқаларлық емес. Біз Құдайға шын берілгендікке ұқсаймыз, бірақ біз оның күшін жиі жоққа шығарамыз.
Біз неғұрлым қатты қуғын-сүргінге ұшырасақ, біз өзіміз туралы аз ойлай аламыз және соғұрлым бізден бас тартылған ар-ожданның орнына ережелер талап етеміз.
Жақсы құрметті ақсақал (және үйлестіруші) Киелі кітапты зерттеу кезінде сахнада өзін өте мәртебелі, бірақ өзін лайықсыз сезінетінін, сондықтан құл арқылы Ехоба Құдайды басқаратын бақташылардың / герцогтардың бірі болатынын айтты деп жылай бастады Армагеддон арқылы адамдар. Әрі қарай ол бұл пайғамбарлықты талай рет оқығанын және өмірінде Ехобаның герцогтар мен бақташылардың жеке басын ашатынын білмегенін айтты. Содан кейін ол бауырластар бізге Ехобаның есікті жапқалы тұрғанын (кемені шақырып) хабардар етіп отырғанын айтты. Әзірге... Ары қарай оқу »
Бұл өте қайғылы. Исаның артқы жағына қойылды. ГБ-ға деген адалдық барлығына сенімді. Менің ойымша, жақын арада барлық нәрселер қорқынышты аяқталады деп күтемін. Көптеген бауырластар бұл материалды тыныш сатып алмай жатыр. Уақыт өте келе іс басына келеді. Бұл мен ойлағандай жаман емес деп үміттенемін. Мен жақын арада отбасымнан және достарымнан айрыламын деп болжаймын.
Шындық қатыгездікке айналғанда, теріске шығару құтқарылуға әкеледі.
Бұл жай таңқаларлық есеп. Неліктен өзіңізді сезінетіндігіңізді көре аламын. Бұл алаңдатарлық оқиғалар.
Айтуға болатын нәрсе - бұл WOW !!
Бұл пұтқа табынушылық шынымен де алаңдатады !!
«Иеһова есікті жауып тастайды» деп күткен ең жоғары жағдай - бұл тарих қайталанады. Өйткені бұл дәл 60 аяғында және 70 басында айтылған мәлімдемелер түрі.
Мелети, сіз JW ресми хронологиясымен жұмыс істейсіз деп ойлаймын, ол тарихи уақыт кестесінен 20 жылға ауыстырылған. Бұл, әрине, нәтижеден еш айырмашылығы жоқ, өйткені Езекияның билігі де, жазылу мерзімі де өзгереді, сондықтан сіздің ойыңыз сол күйінде қалады. Иеһова пайғамбарларды осы кітаптарды жазуға шабыттандырғанда, ол кітапты бүгінгі күнде жазатындай етіп жасауға мәжбүр етті ме, әлде аз уақыттың ішінде болса да, уақыт өте ұзақ болуы мүмкін бе? Немесе бұл кітап баяу құрастырылды... Ары қарай оқу »
Миха 5-ті оқып, мен оны кем дегенде үш түрлі пайғамбарлықтардың жиынтығы деп ойладым. NLT-де 1-тармаққа сілтеме бар, ол «еврей мәтініндегі» алдыңғы тараудың соңғы өлеңі ретінде көрсетілген. 2 - 4-тармақтар және 5-тармақтың бірінші жолы мессиандық болып табылады. 5-тармақтың және 6-тармақтың қалған бөлігінде Ассирия шапқыншылығы және Яһуданы қорғайтын және Ассирияны «қылыштарымен басқаратын» жеті бақташы мен сегіз князь туралы айтылады. 7-9 аяттарда Исраилдің қалдығы өздерінің қарсыластарын қалай жойып жіберетіні туралы айтылады.... Ары қарай оқу »
Жақсы сұрақ, досым. Мен мұны Иеміздің өз үкімін шығару үшін қайтып келгенге дейін сенімді және ақылды құлмын деген сияқты ақылды деп айтар едім.
Аумин.
Мен жай ғана Матай мен Лұқа жазған FADS өлеңдерін қайта оқып, ГБ оны 1919 жылы тағайындағанын түсіндім. Құл тағайындалған кезде адал және ақылды, бірақ ол әлі де солай бола ма, жоқ па, соны біліп отырды. қожайын оралды. Егер бұл кездесу 33-те болса, бізде соңғы 1900 жыл ішінде құлдардың көптеген гипотетикалық емес соққысы орын алды. Егер біз барлығын қазіргі уақыт кезеңімен шектейтін болсақ, онда біз бұл ыңғайсыз фактіні мүлдем болдырмаймыз және жол да бар... Ары қарай оқу »
Мен соңғы кездері осы «тамақты» тыңдауға қатты қиналатын сияқтымын. Неліктен олар өздерінің идеологияларына сәйкес келетін сөздерді бұрап, аяттарды майыстырады? Мен ілінуге тырысамын, бірақ бұл ұйымда соңғы кездері ілінетін нәрсе аз. Қазір олардың қолында жалғыз нәрсе - менің отбасым және достарым.
Миха 5: 5-де Герцог сөзін қолдану таңқаларлық, өйткені оның ежелгі еврей контекстінде де, қазіргі қолдануда да мәні жоқ. Оны Byington және NWT екеуі де қолданады.
2013 NWT князьді қолданады, ал Кинг Джеймс пен Американдық стандарт басты ер адамдарды қолданды.
Сублиминальды хабар айқын: Басқарушы кеңестің жеті лфесхары Асрианға келгенде қарсы шығарылды; бірақ қазір Басқарушы кеңестің сегіз басшысына бағыну керек.
Жазылмаған хабарлама болғанымен келісемін. Мен оның 7S8D-ді ГБ-ге қолданғанына сенімді емеспін, өйткені олар бізге ақсақалдар деп қатаң түрде айтты.
Ал қазіргі суреттегі Езекия кім?
Мен ақсақалдардың Магогтағы Гогтың күштерін қалай баққаны және Киелі кітапты қолданып құтқаруды қалай қамтамасыз ететіндігі мені абыржытты.
Езекия кім дегенге келетін болсақ, бұл өте жақсы сұрақ. ГБ Құдайдың басшылығымен жазылған болады, сондықтан олар антипиптік Ишаяға немесе Михаға ұқсайды. Бұл Ишая / Миха сыныбы Құдайдың 7S8D немесе Езекия сыныбына - тағайындалған ақсақалдарға басшылық жасайды, содан кейін олар ассириялықтарды жеңу үшін қылыштарын ұстап шығады.
Менің ойымша, бұл туралы болады, солай ма?
“Миха өз пайғамбарлығын б.з.б. 717 жылға дейін жазды” Менің ойымша, бұл біздің дәуірімізге дейінгі 732 жылға дейін жазылған. 732 ж. Б. З. Інжіл кітаптарының кестесінде б.з.б. 717 жылға дейін жазылған болуы мүмкін, өйткені дүниежүзілік сарапшыларға қол жетімді барлық тарихи ақпарат пен артефактілер тек біздің дәуірімізге дейінгі 717 жылға дейін болған деп нақты айтуға мүмкіндік береді, бірақ олар нақты күнді анықтай алмайды. Біз «б.з.б. 717 жылға дейін» мағынасын «б.з.б. 717 жылы» деп оқымауымыз керек. Бұған дейін ондаған жылдар болуы мүмкін. Маған қызықты болған нәрсе - «герцогтарға» сілтеме «көшбасшыларды» альтернатива ретінде ұсынады. Сол... Ары қарай оқу »
Жарамды нүкте. Бұл күмән тудырады, ол жерде болуы мүмкін емес. Біз бұл жерде Жазбаның өлім-жітім туралы қолданбасы туралы айтып отырмыз. 15 жыл - бұл маңызды уақыт кезеңі. Миханың б.з.д 5 ж. Дейін немесе одан бұрын 732-тараудың сөздерін жазғаны туралы ешқандай дәлел жоқ, мұны жорамал айтуға болады, бірақ бұл осы түсіндіру үшін негіз болып табылады, ал бұл өз кезегінде біз қазіргі экстраполяцияға негіз болып табылады. мойынсұнудың өмір-өлім мәселесіне. Ассирия туралы айтпағанда, пайғамбарлықтың өзі Сеннахерибтің шапқыншылығы оқиғаларына сәйкес келмейді.
Аян 2: 27, 28-ті бақташылардың пайғамбарлығына қолданған дұрыс болар еді, онда Мәсіх қайта тірілген бауырларына халықтарға темір шыбықпен соғып, оларды кесіп тастауға билік бергендігін сипаттайды.
Бұл сөзсіз сәйкес келеді.