WT зерттеуі: Біз барлық іс-әрекеттерімізде киелі болуымыз керек

[15, 2014 қарашаларына шолу Күзет мұнарасы 13 парағындағы мақала]

“Бүкіл жүріс-тұрысыңда қасиетті болыңдар” (1 Пет. 1: 15

The мақала осы нәзік бағыттаудан басталады:

Иеһова майланған мәсіхшілер мен “басқа қойлардан” қасиетті болу үшін қолдан келгеннің бәрін жасайды деп күтеді барлық олардың мінез-құлқы, жай ғана емес кейбір олардың мінез-құлқы Джон 10: 16 (1 абзац)

Джон 10: 16 “майланғандар” мен “басқа қойлар” арасында ешқандай айырмашылық жоқ. Бұл “бұл қой” мен “басқа қойлардың” арасында айырмашылық бар. Сол кезде Иса айтқан “қатпар” майланған мәсіхшілер бола алмады, өйткені ол “осы” деген жіктемені қолданған, және сол уақытта майланған адамдар болған жоқ, өйткені Киелі Рух әлі төгілмеген еді. Сол кездегі жалғыз «үйінді» яһудилер Құдайдың қойын құрған адамды тыңдайтын. (Жер. 23: 2) Мәсіхшілер Исаның өлімінен кейінгі алғашқы 3 ½ жылы Исраилдің қой қорасынан алынды. Одан кейін алғашқы басқа (басқа ұлт) қойлар отарды құрамына кіргізді.

Егер Ехобаға ұнамды болғымыз келсе, оның заңдары мен принциптерін берік ұстануымыз керек, оларға ешқашан жамандық жасаудан аулақ болуымыз керек. - (Par.3)

Бұл маңызды мәселе. Зерттеуді жалғастыра отырып, оны есте сақтап, соған назар аударған жөн. “Ехобаға ұнамды болу үшін біз оған берік болуымыз керек оның заңдар мен принциптер ... »
5 абзацында Харонның ұлдары Надаб пен Абиху туралы айтылады, оларды Ехоба жалынмен жалмады.[A] Бұдан әрі біз Жазбаларды басқа бір қате қолдануды қарастырамыз. Рас, Харонға ұлдарының қайтыс болуына аза күтуге тыйым салынды (абзацта оның туыстары деп аталады). Алайда мұны қауымнан шығарылғандардың жағдайына теңеуге негіз жоқ. Бұл екі ұлды Құдай соттап, Құдай айыптады. Оның үкімі әрқашан әділ. Қауымнан шығару қауымға жасырын кездесуді білдіреді, мұнда қауымға есеп бермейтін үш ер адам тарих өте анық, біржақты емес, жеке сезімі бар, және Киелі жазбалардағы рух туралы нақты түсінікті сирек көрсетеді. Кішкентай сәбиді құтқаруға болатын кезде қанша рет сүрініп кеткенін елестете аламыз.
Қасиетті болуға шақыру қағидаты бойынша, күн тәртібінен шығарып салу және қолдауды қауымнан шығару сұралады. Онсыз Ұйым мойынсұну мен сәйкестікті қамтамасыз ету үшін өзінің ең қуатты қаруын жоғалтады. (Қараңыз Қараңғы қару)

Принцип ережеге айналады

6 тармағында біздің ұйымның қағиданы ережеге қалай айналдыратындығы туралы керемет мысал бар.

Біз Һарон мен оның отбасы сияқты ауыр сынаққа кезікпеуіміз мүмкін. Ал егер бізді Куәгер емес туыстың шіркеу үйлену тойына қатысуға шақырса ше? Жазбаларда нақты бірде-бір бұйрық баруға тыйым салмайды, бірақ Киелі кітап принциптері осындай шешім қабылдауға қатысы бар ма? - (Par.6)

Әзірше жоқ айқын қатысуға қарсы бұйрық болса, келесі абзацтың бірінші сөйлемінде жасырын біреуі бар екенін көрсетеді.

“Жоғарыда айтылған жағдайларда Ехоба үшін қасиетті болып көрінуге деген шешіміміз Куәгер емес туыстарымызды таңғалдыруы мүмкін”.

Осыны айту арқылы Басқарушы кеңес ондағы принциптерді жоққа шығарады, ар-ұжданның рөлін алып тастайды және қайтадан Иеһова мен оның қызметшілерінің арасында билік орнатады.

Құдайдың бүкіләлемдік билігіне көңіл аударыңыз ба?

Келесі, 8 параграфтың тұжырымдамасын қарастырайық:

Сол сияқты, біз әрқашан Әлемнің Әміршісі Ехоба қалаған нәрсені жасауымыз керек. Осыған байланысты біз Құдайдың ұйымын қолдаймыз .... Егер біз Құдайдың бүкіләлемдік билігіне назар аударсақ және оған сенім артатын болсақ, ешкім бізді бітімге итермелемейді және қорқақ қорқынышқа бой алдырмайды. - (Par.8)

Сонымен, біздің қолдауымыз қайдан келеді? Иса Мәсіхті? Киелі рух? Ешқайсысы да емес. Біздің ұйым осы рөлді атқаратын сияқты. Бұл 'Құдайдың бүкіләлемдік билігіне назар аудару' туралы тақ тақпақтарды түсіндіруге көмектеседі. Егер 'Құдайға мойынсұнуға тырысатын болсақ', айтқан дұрыс болар еді, солай емес пе? “Егемендік” деген сөз Киелі кітапта бірде-бір рет кездеседі. Киелі кітапта Құдайдың бүкіләлемдік билігіне баса назар аударуға шақыру жоқ. Иса біз дұға етуіміз керек деп айтпайды: «Сенің есімің қастерленіп, егемендігің ақталсын ...» (6: 9). Ол бізге ешқашан Құдайдың егемендігін қолдауға нұсқау бермеген.
Неліктен біз бұл сөз тіркесін қолданамыз? Ұйымның билік құрылымын қолдау.
Құдайға мойынсұну Құдайға мойынсұну дегенді білдіреді. Алайда оның егемендігін қолдау немесе қолдау оның егемендігін білдіруді білдіреді. Бұл ақылға қонымды ойлар желісі, бірақ Рутерфордтың заманынан бері келе жатқан бір әдіс. Қарастырайық:

Сидар-Пойнт конгрестерінен 70 жылдан астам уақыт өтті, яғни Иеһова өзінің Ұлының Мәсіхтің билігі арқылы өзінің егемендігін білдіре бастағанынан шамамен 80 жыл өтті. (w94 5 / 1 б. 17 б. 10 абзац)

JW сенімінің тұжырымдамасы бойынша, бұл қазір 100 + жыл, өйткені Құдай өзінің Мәсіхтің Патшасы ретінде Мәсіхтің көрінбейтін қатысуын орнату арқылы өзінің егемендігін білдірді. Иса қалай билік етеді? Ол бізге не істеу керектігін қалай айтады? Ол - Құдайдың көктегі ұйымының бөлігі, көбінесе біздің әдебиеттерде аспан күймесі ретінде суреттелген.[B] Иеһова Куәгерлерінің ұйымы - жердегі бөлігі; сондықтан Құдайдың бүкіләлемдік билігінің жердегі көрінісі. Осылайша мынаны айтуға болады:

Құдай ұйымының жердегі бөлігінің басшылығына мойынсұну және адал болу арқылы сіз Иеһованың аспан күймесімен қатар жүретіндігіңізді және оның киелі рухымен үйлесетіндігіңізді көрсетесіз. (w10 4 / 15 б. 10 б. 12 абзац)

Егер біз Ұйымға бағынатын болсақ,ешкім бізді ымыраға келтіре алмайды және қорқақ қорқынышқа бой алдырмайды ». (ХNUMX абзац)
Бұл тұжырым қаншалықты ащы иронияға ие. Өмір бойы уағыздау барысында қаншама адамдар қорқынышты білді? Кез-келген жоғары тұрған органның ымыраға келуіне қысым жасалды ма? Қазірге дейін. Енді біз Киелі кітаптың көптеген ілімдері туралы шындықты білетін болсақ, біз жақындарымыздан және достарымыздан айырылып қалуымыз мүмкін болатын қауіптен және қорқыныштан өмір сүреміз. Сынақ келгенде, біз сол кездегі дінбасыларының алдындағы елшілерге ұқсайық, олар: «Біз адамдарға емес, Құдайға көбірек бағынуға тиіспіз» (Елшілердің істері 5: 29)

Елестетілген қудалау

 

Мәсіхтің және Иеһова Куәгерлерінің ізбасарлары ретінде біз дүние жүзіндегі халықтарда қудаланамыз. (ХNUMX абзац)

Бізге ерекше сезіну маңызды; біз өзімізді қудалайтынымызға сенеміз. Бізге христиан әлемі үйретеді[C] әлдеқашан ымыраға келіп, әлем билеушілерімен бірге төсекке отырды. (Re 17: 2) Сондықтан олар қудаланбайды, тек шынайы мәсіхшілер ғана - яғни «біз». Бұл біздің сенім жүйеміз үшін өте маңызды, өйткені абзацта келтірілгендей, қудалау шынайы христиан дінінің бір белгісі болып табылады. 24: 9. Өкінішке орай, біздің теология үшін тек JW-ді ғана қудалау жағдай болып табылмайды. (Қараңыз Дүниежүзілік бақылау тізімі)

Осындай жеккөрушілікке қарсыАлайда біз Патшалық туралы уағыздау ісінде табанды болып, Ехобаның алдында киелі болып қала береміз. Біз адал, таза өмір сүретін және заңға бағынатын азаматтар болсақ та, бізді неге жек көреді? (ХNUMX абзац)

Бұл қандай сурет! Өлімге деген жеккөрушілік пен қарсылыққа кезіккен батыл Иеһова Куәгерлерінің көптеген адамдарға батылдықпен және ымырасыздықпен өздерінің Құдайларына деген адалдықтарын елестету мүмкін емес. Куәгерлер ретінде біз бұған шындыққа сенгіміз келеді. Бұл бізді ерекше етеді. Осы тілек бойынша біз қиын дәлелдерді елемейміз. (2 Питер 3: 5) Біздің көпшілігіміз шынайы қудалаудың кез-келген түрін өмірімізде ешқашан білмегеніміз. Біздің есігіміз сирек кездеседі, дегенмен бұл Иса айтқан қудалауды білдірмейді. Көбіне біз жігерлендіретін сөздерді естиміз. Рас, адамдар біздің үйге жиі-жиі келуімізге алаңдағанды ​​ұнатпайды, бірақ адамдардың мормондық сапарларға деген реакциясы туралы да айтуға болады. Алайда, бұл 9 тармағында айтылған жеккөрушіліктің көрінісі емес.
Мұның дәлелдерін зейінді оқырманға зерттеудің келесі тармағында табуға болады. Қуғын-сүргіндер біздің шынайы сенім екендігіміздің белгісі ретінде қолданылған кезде, біз адал майланған мәсіхшілерді нацистік қудалауларға қайта ораламыз.[D] Бұлар бәрімізге үлгі болу үшін адалдықтың жарқын үлгісі болып табылады. Бірақ мұның бәрі өмір бойы болған. Мұндай сенімнің қазіргі мысалдары қай жерде сыналуда? Неліктен бізді басқа христиандық топтардан гөрі қудалайды? Шындығында, бізді аз қудалайды деп айтуға болады. Оралу Дүниежүзілік бақылау тізімі және оны 2015 жылдық кітабындағы ең соңғы дүниежүзілік есеппен салыстыра отырып, христиандар қудаланып жатқан көптеген елдерде Иегова Куәгерлерінің мүлде жоқ екенін көруге болады.
11 және 12 тармақтарында Пауыл Еврейлерге арналған 13: 15 айтқан “мадақтау құрбанын” мозаикалық заңның күнәсі үшін құрбандыққа теңеуге тырысады. Бұл екеуі «құрбандықтар» деп аталатындығынан гөрі бірдей болмайды. 11 абзацта көрсетілген құрбандықтар Исаның біздің азат ету үшін жасаған ерекше құрбандығының арқасында жойылды. Пауыл айтқан мақтау құрбандығының күнәдан арылуға еш қатысы жоқ. Әдетте біз осы Жазбаны үйме-үй уағыздау идеясын Құдайды мадақтайтын әдіс ретінде тарату үшін қолданамыз. Алайда біз келесі аятқа сирек сілтеме жасаймыз:
«Оның үстіне, жақсылық жасауды және басқалармен бөлісуді ұмытпаңыз, өйткені мұндай құрбандықтар Құдайға ұнамды» (Ол 13: 16)
Пауыл үйме-үй уағыздау туралы ештеңе айтпаған, бірақ жақсылық жасау және басқалармен бөлісу туралы құрбандықтар туралы нақты айтатын болғандықтан, бұл тармақты ұқыпты қолданғанымыз біздің күн тәртібімізді анық көрсетеді.

Біз өз уақытымыз туралы есеп беруіміз керек пе?

13 параграфына қатысты сұрақ: “Неліктен уағыздау қызметі туралы есеп беруіміз керек?” Жауап: «... бізден қызметіміз туралы есеп беруімізді сұрады. Сонымен, бұл шараға қалай қарауымыз керек? Біздің ай сайын ұсынатын есебіміз Құдайға шын берілгендікпен байланысты. (2 Пет. 1: 7) »
2 Peter 1-де ештеңе жоқ: 7 NWT Құдайға шын берілгендікті есеп беру уақытымен байланыстырады. Осы тармақтың жалғыз байланысы - «Құдайға шын берілгендік» терминін қолдану. Жазушының терминді қолдануды негіздеуге тырысуы екіталай. Сценарий бойынша, ол қолға түскен адам оған Жазбада негізі жоқ ұйымдастырушылық талапты негіздеуді талап етеді және тәжірибеден пайда болған, жанқиярлықпен мақтау құрбандық рухына қарсы шығуды талап етеді. Бір-бірімен байланысты емес Жазбаны қоя отырып, жазушы қарапайым оқырман Жазбалар дәлелдемелер ұсынады деп ойлайды және оны іздеуден жалықпайды деп үміттенуі мүмкін. Олай болса, бұл дұрыс болжам. Ақиқатында, JW-дің негізгі жазбалары Жазбаларды іздемейді, өйткені олар Басқарушы кеңесті алдамауға сенеді.
Еврейлерге арналған 13: 15 сөзі бізді «көпшілік алдында жариялауды» ұнатады, өйткені бұл бізді үйме-үй уағыздау туралы ойлауға мәжбүр етеді. гомолог. Стронгтың келісімі келесі қысқаша анықтама береді: «Мен мойындаймын, мойындаймын, мақтаймын».
Жазбада осы “мадақтау құрбандығын” уақыт байланыстыратын ештеңе жоқ. Ехобаны құрбандықтың құндылығы ретінде оны мадақтауға қанша минут пен сағат жұмсайтынымызды анықтайтын ештеңе жоқ.
Біздің жеке уағыздау қызметтері туралы есептер көмектеседі “Ұйым болашақта патшалық туралы уағыздау ісін жоспарлауды”. Егер бұл шын болса ... егер бұл есептердің жалғыз себебі болса, онда оларды жасырын түрде беруге болады. Ат қоюға ешқандай себеп болмайды. Көпжылдық тәжірибе көрсеткендей, ай сайынғы қызметтің есептерін қарау үшін бізге қысым жасаудың басқа себептері де бар. Шын мәнінде, Жазбаларға қайшы талаптың маңыздылығы, егер уақытты есептей алмаса, оны енді қауым мүшесі санамайды. Қауымға мүше болу құтқарылу үшін қажет болғандықтан, қызмет туралы есепті толтырмау, оны сақтау мүмкін емес дегенді білдіреді. (w93 9 / 15 б. 22 б. 4 абзац; w85 3 / 1 б. 22 б. 21 б.)
Есеп беру уақытын талап етуді толығырақ талдау үшін «қараңыз:Мүшеліктің артықшылықтары бар«.

Біздің зерттеу әдеттеріміз және мадақтау құрбандықтары

15 және 16 тармақтары бізді сөздің сүтінде қалмауға, Киелі кітапты тереңірек зерттеуге шақырады. Мәсіхтің кемелденуіне рухани өсу үшін “қатты тамақ” қажет ”. (Par.15)
Негізделген талдау барлық Күзет мұнарасы 2014 жылы зерттелген мақалалар, аталатын сөздің сүті Hebrews 5: 13-6: 2 барлығы бізді тамақтандырды.

Құдайға немесе адамға мойынсұну

18 параграфы осы шындықтан басталады: Киелі болу үшін біз Жазбаларды мұқият зерделеп, Құдайдың талаптарын орындауымыз керек. Бұл жерде негізгі тіркес «бұл Құдай бізден сұрайды ». Бұл Иеһованың заңдары мен принциптерін әрдайым ұстануға шақырады. Мұны 18 тармақтың қалған бөлігіне қолданайық.

Содан кейін Құдай Һаронға не деді? (Левитус 10: 8-11 оқыңыз) Бұл үзінді мәсіхшілер кездесуіне бармай тұрып ішімдік ішпеу керек дегенді білдіре ме? Осы тармақтар туралы ойланыңыз: біз Заңға бағынбадық. (Рим. 10: 4) Кейбір елдерде бауырластарымыз алкогольдік ішімдіктерді пайдаланады модерацияда жиналыстарға барар алдында тамақтану кезінде. Құтқарылу мейрамында төрт кесе шарап қолданылды. Еске алу кешін бастау кезінде Иса елшілеріне оның қанын білдіретін шарап ішуді бұйырды. (ХNUMX абзац)

 
Сондықтан Құдай бізден парасатты болуды және өз ойымызды жасауды сұрайды. Жиналыс алдында бір стакан шарап ішу Құдайдың заңын бұзбайтыны анық. Сондықтан ар-ұжданымызды басқаларға жүктеп, кездесуге, қызметке немесе басқа рухани іс-шараларға дейін алкогольді ішпеңіз деп айту дұрыс болмас еді.
Дегенмен, 10 жыл бұрын бұл хабарлама емес еді Күзет мұнарасы.

Ехоба киелі шатырда діни қызметкерлердің міндеттерін атқарып жүргендерге: “Шарап пен маскүнемдік ішпеңдер. . . өлмес үшін кездесу шатырына кіргенде ”. (Леуіліктер 10: 8, 9). Сондықтан мәсіхшілер қауым кездесулеріне барар алдында, қызметке шыққанда және басқа рухани міндеттерді орындау кезінде алкогольдік ішімдіктерден аулақ болыңыз. (w04 12 / 1 б. 21 б. 15 абз. Алкогольді тұтыну туралы теңгерімді көзқарасты ұстаныңыз)

Леуіліктер кітабындағы дәл сол Жазба екі қарама-қайшылықты да қолдайды деп айтылғанын байқадыңыз ба?
Біз бәрін ұйымның объективі арқылы қарайтындықтан, «Құдай бізден талап етілгенді жаса» деген тіркес «ұйымның бағытын ұстану» деген мағынаны алады. Егер сіз оны осылай түсінетін болсаңыз, онда 10 жыл бұрын Құдай айтты біз жиналыстарға дейін ішпеуіміз керек, ал қазір Құдай бізге бұл дұрыс екенін айтады. Бұл Құдайдың көзқарасын өзгертті деп айтуға мүмкіндік береді. Мұндай көзқарас күлкілі, ал одан да жаманы, Әкемізге құрметсіздік. Иеһова.
Кейбіреулер 2004 деп таласуы мүмкін Күзет мұнарасы жай ғана ұсыныс беріп, шешімімізді өз қолымызда қалдырды. Бұл жай ғана болған жоқ. Мен ақсақалды жиналыс алдында кешкі асымен бірге бір стақан шарап ішуге кеңес беру үшін басқа екі адамды алып кеткен бір жағдайды білемін. Сонымен, хабарлама «Құдай қалаған нәрсені орындаңыз» болуы мүмкін, бірақ ол «егер бұл Ұйым сізге айтуға келіспейтін болса» субтекст болып табылады.
Қорытынды тармақта көптеген жақсы кеңестер бар. Өкінішке орай, бұл жерде Иса туралы ештеңе айтылмаған. Құдай туралы білімнің бәрі адамзатқа белгілі болғандықтан, бұл өте маңызды. Бұл тек өткен екі зерттеу мақаласының астарлы хабарын көрсетеді. Біз Ұйымға мойынсұнған кезде ғана қасиетті бола аламыз және ұйым арқылы Құдайды білеміз.
__________________________________________________
[A] Екінші жағынан, бұл антропогендік және антивирустық түрлерін насихаттау арқылы біз өзімізге түсетін ақымақтық жағдайларды көрсетеді. Естеріңізде болса, өткен аптада бізге Һаронның төрт ұлы майланғандардың өкілдері болды деп айтқан болатын. Майланған екі ұл қазір майланғандардың қандай бөлігін бейнелейді?
[B] Киелі кітапта аспан күймесінде мінетін Құдай деген термин не ұғым жоқ. Бұл идея пұтқа табынушылыққа жатады. Қараңыз Аспан арбасының шығу тегі Толық ақпарат алу үшін.
[C] Иеһова Куәгерлерінің арасында бұл термин «басқа жалған діннің» бөлігі ретінде басқа христиандық конфессияларға қатысты қолданылады.
[D] Басқа қойлар деп атала бастаған Ехоба Куәгерлерінің тобын шығаруға шақыру тек 1935 жылы пайда болды. Осы кезден бастап JW теологиясына сәйкес шағын топ біртіндеп өсіп, қазіргі кезде барлық Иеһова Куәгерлерінің 99% -дан астамын құрды. Осы қудалау бастағанда Сондықтан, барлық куәгерлер қатысы болды.