Аян 14: 6-13 туралы түсініктеме

Түсініктеме мәтінге түсіндірме немесе сыни ескертпелер жиынтығы.
Мәтіннің өтуін жақсы түсіну керек.

Түсініктеменің синонимдері:
түсіндіру, түсіндіру, түсіндіру, шығару, сараптау, түсіндіру, талдау; 
сын, сыни талдау, сын, бағалау, бағалау, пікір; 
жазбалар, ескертулер, түсініктемелер

Сурет 1 - Үш періште

Мәңгілік Інжіл

6 «Мен аспанның ішінде ұшып келе жатқан басқа бір періштені көрдім. Ол жер бетінде өмір сүретіндерге, барлық ұлттарға, туыстарға, тілдерге және адамдарға мәңгілік Ізгі хабарды жеткізді».

7 «Қатты дауыспен:« Құдайдан қорқып, Оны мадақтаңдар; Оның соттайтын уақыты келді. Аспан мен жерді, теңізді және су бұрқақтарын жаратқанға сиын! ”

Періште көкте өмір сүріп жатқан адамдарға қалай уағыздай алады? «Аспанның ортасындағы» өрнек грек тілінен шыққан (мезуранēма) және жер мен көктің арасындағы ортаның орны туралы ойды білдіреді.
Неге орта? Аспанның ортасында болып, періште адамзатқа «құстың көзімен» қарайды, ол көкте де алыс емес, құрлықтағылар сияқты жақын көкжиекпен шектелмейді. Бұл періште жер бетіндегі адамдардың Ізгі хабардың мәңгілік ізгі хабарын естуіне кепілдік береді. Оның хабары жер бетіндегі адамдарға таратылады, бірақ оны христиандар тыңдайды және оны ұлттарға, тайпаларға және тілдерге жеткізе алады.
Оның ізгі хабарлары (эвакгелион) мәңгілік (айниос) мәңгілік, мәңгілік дегенді білдіреді және өткенді де, болашақты да білдіреді. Демек, бұл қуаныш пен үміт туралы жаңа немесе шаттандырылған хабар емес, бірақ мәңгілік! Енді оның сыртқы келбеті туралы оның хабарынан несімен ерекшеленеді?
7 өлеңінде ол құдіретті, өте қатты сөйлейді (мегас) дауыс (фон) бір нәрсе жақын: Құдайдың соттайтын уақыты! Періште өзінің ескерту хабарын талдай отырып, жердегі адамдардан Құдайдан қорқуға, оны мадақтауға және барлығын жаратқанға ғана сиынуға шақырады. Неге?
Мұнда пұтқа табынушылықты айыптайтын күшті хабар бар. Аян кітабының 13 тарауында екі аң туралы айтылғанына назар аударыңыз. Бұл жердегі адамдар туралы не дейді? Бірінші хайуан туралы біз мынаны білеміз:

«Жер бетіндегі барлық адамдар Оған сиынадыОның есімдері әлем жаратылғаннан бері өлтірілген Тоқтының өмір кітабында жазылмаған. ”(Аян 13: 8)

Екінші аң туралы біз мынаны білеміз:

«Ол өзінің алдында тұрған алғашқы хайуанның бар күшін қолданады және жерді және онда тұратындарды алғашқы аңға табынуға мәжбүр етедіОның қайтыс болған жарасы айықтырылды «(Аян 13: 12)

Сондықтан “Құдайдан қорқыңдар!” - деп айқайлады бірінші періште! “Оған ғибадат етіңдер!” Сот уақыты жақын.

Бабыл құлады!

2 сурет - Ұлы Вавилонның жойылуы

8 «Сонда тағы бір періште соңынан еріп: “Бабыл құлап түсті, сол ұлы қала, өйткені ол барлық ұлттарды азғындық шарабынан ішті”, - деді.

“Оның азғындық шарабы” деген не? Бұл оның күнәларына қатысты. (Аян 18: 3) Бірінші періштенің хабарында пұтқа табынушылыққа жол бермеу туралы ескертілгендей, біз Аянның 18-тарауынан Вавилон туралы ұқсас ескертуді оқимыз:

«Мен көктен тағы бір дауысты естідім: Оның халқынан шығыңдар, сен оның күнәларына ортақтаса алмайсың(Аян 18: 4)

Аянның 17 тарауында Бабылдың күйреуі суреттелген:

«Және он мүйізді сен малды көргенде, Олар жезөкшелерді жек көредіОны қаңырап бос, жалаңаш етеді, етін жеп, отқа өртейді »(Аян 17: 16)

Ол кенеттен, күтпеген оқиғалар кезіндегі жойылуды кездестіреді. «Бір сағаттан кейін» оның үкімі келеді. (Аян 18: 10, 17) Бұл Бабылға шабуыл жасайтын аңның он мүйізі, Құдай олардың жүрегіне өз еркін енгізгенде. (Аян 17: 17)
Ұлы Бабыл деген кім? Бұл жезөкше - оның денесін жер бетіндегі патшаларға пайда табу үшін сататын азғын адам. Аяндағы 14: азаттық сөзі 8, грек сөзінен аударылған порнография, оның пұтқа табынушылыққа қатысты. (Қолостықтарға арналған 3: 5 қараңыз) Вавилоннан қатты айырмашылығы, 144,000 тазаланбаған және пәк сияқты. (Аян 14: 4) Исаның сөздеріне назар аударыңыз:

«Бірақ ол:« Жоқ; Шөпті жинап жатқанда, өздеріңізбен бірге бидайды да жұлып алмаңыздар. Егін жиналғанша екеуі де бірге өссін. Орақ кезінде мен орақшыларға: Алдымен арамшөптерді жинап, оларды өртеу үшін байламға байлаңыз: бірақ бидайды менің қамбама жинаңдар! ”» (Матай 13: 29, 30)

Қасиетті адамдардың қанын төгуге Бабыл да кінәлі. Жалған діннің, әсіресе мәсіхшілерге еліктеудің жемістері тарих бойына жақсы қалыптасқан және оның қылмыстары осы күнге дейін жалғасуда.
Бабыл арам шөптер сияқты біржолата жойылып кетеді, бидайды жинау алдында періштелер оны отқа тастайды.
 

Құдайдың қаһарының шарабы

3 сурет - Аң белгісі және оның бейнесі

9 «Үшінші періште олардың артынан еріп, қатты дауыстап:« Егер кімде-кім аңға және оның мүсініне табынып, маңдайына немесе қолына оның белгісін алса », - деді.

10 «Ол Құдайдың қаһарының шарабынан ішеді, ол оның ашуланған тостағанына араласпайды; Ол от пен күкіртпен қасиетті періштелер мен Тоқтының алдында азап шегеді ».

11 «Олардың азаптарының түтіні мәңгіге көтеріліп келеді. Олар аңға және оның бейнесіне табынатын және оның есімінің белгілерін қабылдаған әркімге күні-түні тыныштық берілмейді».

Жойылу пұтқа табынушылар үшін. Кімде-кім аңға және оның бейнесіне табынса, Құдайдың қаһарына ұшырайды. 10 тармағында оның ашуы «араласпай» төгілгені айтылған:акратос) «грильден шыққан, таза» деген префиксті білдіреді «альфа«Бұл олардың қандай қаһарлы түрге ие болатынының нақты көрсеткіші. Бұл ашулы жаза болмайды; бұл «альфа» үкімі болады, бірақ ол кенеттен ашуланшақ болмайды.
Қаһарлы сөз (орге) басқарылатын, реттелетін ашулануды білдіреді. Демек, Құдай әділетсіздік пен зұлымдыққа қарсы тұруда. Ол болашақтағы барлық нәрсені ескертуге шыдамдылықпен шыдайды, тіпті үшінші періштенің хабары да мұның көрінісі болып табылады: «егер осылай жасасаңыз, онда сіз міндетті түрде зардаптарға тап боласыз.
Отпен азаптау (пур) 10 өлеңіндегі «Құдайдың отын» білдіреді, ол зерттеуге сәйкес, ол өзіне тиесілі нәрсенің бәрін өзіне айналдырады. Күйдірілген күкірт туралыхеон), ол тазартуға және жұқпаны болдырмауға қабілетті деп саналды. Бұл тіркес Содом мен Ғомораны жою үшін қолданылғанмен, біз оларды әлі де сот күні күтетінін білеміз. (Матай 10: 15)
Құдай қай мағынада пұтқа табынушыларды азаптайды? 10 тармағында олар азап шегетіні айтылған, (басанизо) қасиетті періштелердің және Тоқтының қатысуымен. Бұл бізге Мәсіхке жалбарынған жындарды еске салады: «Құдай Ұлым, бізде бір-бірімізбен қандай ісіміз бар? Уақыттан бұрын бізді қинау үшін келдіңіз бе? »Деп сұрады. (Матай 8:29)
Жындардың мұндай азап олар үшін болатынына күмәнданбады. Шын мәнінде, Мәсіхтің, яғни Тоқтының, қатысуы оларға өте үлкен қолайсыздық тудырды. Бізді бол! - деп айқайлады. Осыдан кейін Мәсіх оларды шошқалардың үйіріне кіруге рұқсат етсе де, оларды белгіленген уақыттан бұрын азаптамай, қуып шығарады.
Осы сөздерден туындайтын сурет Құдай ауыртпалықты азаптайтын жерде емес, героинге тәуелді адамды мәжбүрлі түрде және кенеттен шығарып жібергендегі азап сияқты. Ауыр физикалық ауырсыну, дірілдеу, депрессия, безгегі және ұйқысыздық - мұндай пациенттердің бірнеше белгілері. Бір нашақор мұндай детоксті «оның терісіне кіріп-шығатын қателер», «бүкіл дененің үрейі» деп сипаттады.
Қасиетті періштелер мен Тоқтының қатысуымен бұл алып тастаудың әсері от пен күкірт сияқты жанып жатыр. Бұл Құдайдың берген ауруы емес. Деструктивті тәуелділіктің жалғасуына жол беру әлдеқайда нашар болар еді. Соған қарамастан, олар өз әрекеттерінің азапты нәтижелерімен бетпе-бет келуі керек.
Тәуелділік неғұрлым күшті болса, симптомдар соғұрлым ауыр болады және кету ұзақ болады. 11 өлеңінде біз оларды алу ғасырлар бойы қалай жалғасатынын байқаймыз (айон) және жастары; өте ұзақ уақыт, бірақ шексіз емес.
Егер жер бетіндегі адамдар нашақор сияқты болса, онда Құдайдың соңғы періштелік хабаршысы ескертуі бекер ме? Өйткені, біз детокс процесінің қаншалықты қиын екенін көрдік. Құдайға ұнамды болу үшін адамзат осындай азапқа кезігуі керек пе? Ештене етпейді. Бүгінгі күні дәрі-дәрмектер тегін бар. Бұл дәрі-дәрмектің атауы - рақым; ол бірден және керемет түрде жұмыс істейді. (Забурды 53 салыстырыңыз: 6)
Бірінші періштеден келген мәңгілік ізгі хабар, егер оның орнына мейірімділік шыныаяқынан ішетін болсақ, біз оған қаһарлы кеседен ішудің қажеті жоқ.

«Сіз жасай аласыз ба? Мен ішетін тостағаннан ішуім керек пе?
(Матай 20: 22 NASB)

Әулиелердің сабырлылығы

Сурет 4 - Осы екі өсиетте барлық заңдар мен пайғамбарлар ілулі

12 «Міне, қасиеттілердің шыдамы: міне, міне Құдайдың өсиеттерін орында, және Исаның сенімі. «

13 «Мен көктен бір дауысты естідім:« Жаз, мынаны Иемізде өлгендер бақытты! Иә, - дейді Рух, - олар өздерінің еңбектерінен демалу үшін; Олардың істері оларға еліктейді ”.

Қасиетті адамдар - шынайы мәсіхшілер - шыдамды, бұл ең үлкен сынақтар мен азаптарға қарамастан төзімді және берік. Олар Құдайдың өсиеттері мен Исаның сенімін сақтайды. (Терео) сақтауды, сақтауды, сақтауды білдіреді.

 «Сондықтан қалай қабылдағаныңды және естігеніңді есіңде сақта ұстау (trerei), және өкін. Егер сергек болмасаң, мен сені ұры сияқты алып келемін, сен қай сағатта саған келетінімді білмейсің »(Аян 3: 3)

«Олай болса, бәрін сақтаңыздар, байқаңыз және жасаңыз (trereite), бірақ шығармаларына сай жасамаңыз, өйткені олар айтады және жасамайды (Матай 23: 3 Young's Literal)

«Ол әрі қарай былай деді:« Құдайдың өсиеттерін орындау үшін сенде жақсы жол барtērēsēte) өз дәстүрлеріңіз! «» (7 маркасы: 9 NIV)

12 тармағына сәйкес, біз сақтауымыз керек екі нәрсе бар: Құдайдың өсиеттері мен Исаға деген сенім. Аян 12: 17: параллель өрнекті табамыз.

«Содан кейін айдаһар әйелге ашуланып, оның қалған ұрпақтарымен - солармен соғысуға кетті. Құдайдың өсиеттерін орында және ұстау (эхо, сақтау) олардың Иса туралы куәліктері«(Аян 12: 17)

Көптеген оқырмандар Иса туралы куәліктің қандай екендігіне күмәнданбайды. Біз онымен одақтас болуымыз керек және оның біздің күнәмыздың төлемін төлегені туралы ізгі хабарды жариялау керектігі туралы бұрын жазған болатынбыз. Құдайдың өсиеттері қандай болса, Иса былай деді:

“Иса оған:“ Құдай Иеңді шын жүректен, бүкіл жан дүниеңмен, барлық ақыл-ойыңмен сүй! ”- деді. Бұл бірінші және ұлы өсиет. Ал екіншісі соған ұқсас: «Өзіңді қалай сүйсең, өзіңді де солай сүй». Осы екі өсиетте барлық заңдар мен пайғамбарлар жазылған«(Матай 22: 37-40)

Біз Заңды сақтауымыз керек; бірақ осы екі өсиетті орындау арқылы біз барлық заңдар мен пайғамбарларды сақтаймыз. Біз екі өсиеттен қаншалықты асып түсеміз, бұл ар-ождан мәселесі. Мысалы, алайық:

«Сондықтан сені не ішіп-жегеніңе, не діни мейрамға, Жаңа ай мерекесіне немесе сенбі күніне байланысты ешкімнің сені айыптауына жол берме.» (Қолостықтарға 2: 16 NIV)

Бұл тармақты кез-келген діни мейрамды, жаңа ай мерекесін немесе сенбі күнін өткізбеу керек деп айтуға болады. Мұны айтпайды. Дейді сотталмаңыз бұл мәселеде ар-ұждан мәселесі тұр.
Иса бүкіл заң осы екі өсиетке негізделген деп айтқан кезде, ол мұны айтқан. Сіз мұны Он өсиеттің әрқайсысы киімге ілулі тұрған кір сабымен суреттей аласыз. (4 суретін қараңыз)

1. Мен сенің Құдайың Жаратқан Иемін. Менен басқа құдайларың болмайды,
2. Өзіңе мүсін жасамайсың
3. Құдайың Жаратқан Иенің атын бекер айтпау керек
4. Демалыс күнін есіңде сақта, оны қасиетті етіп сақта
5. Ата-анаңды құрметте
6. Өлтірме
7. Сен азғындық жасама
8. Ұрламайсың
9. Көршіңе қарсы жалған куәлік берме
10. Ешқандай құмар болмайсың

 (Аянның 11-ті салыстырыңыз: 19 Құдайдың және оның келісімінің орнықтылығы туралы)
Біз Исаның барлық заңдарын сақтай отырып, барлық заңдарға бағынуға тырысамыз. Көктегі Әкемізді сүю бізде оның алдында басқа құдай болмайтынын және оның есімін бекер айтпайтынымызды білдіреді. Пауыл айтқандай, жақынымызды сүю біз одан ұрлық жасамаймыз немесе неке адалдығын бұзбаймыз дегенді білдіреді.

«Ешкімге ештеңе қарыз емес, бір-біріңді сүю керек, өйткені біреуді сүйетін адам заңды орындады. Ол үшін неке адалдығын бұзба, өлтірме, ұрлық жасама, жалған куәлік берме, ашкөздік жасама; және егер болуы кез-келген басқа өсиетте, қысқаша осы сөзде жазылған: «Өзіңді қалай сүйсең, өзіңді де солай сүй». Махаббат жақынына жамандық жасамайды, сондықтан сүйіспеншілікке ұмтылыңыз is заңды орындау ». (Римдіктерге 13: 8)

«Бір-біріңіздің ауыртпалықтарыңызды көтеріңіздер сондықтан заңды орындаңыз Мәсіх туралы ». (Ғалаттықтарға 6: 2)

Мұндағы «әулиелердің шыдамдылығы» деген сөз өте маңызды нәрсені білдіреді. Бүкіл әлем хайуанға және оның бейнесіне пұтқа табынушылыққа табынған кезде, шынайы мәсіхшілер қалыс қалады. Мұндағы контекст әсіресе пұтқа табынушылық тақырыбына қатысты екенін көрсетеді.
Демек, жаратылыстарға табынуға қарсы тұрып, Құдайдың өсиеттерін бұлжытпай орындаған қайтыс болған барлық мәсіхшілер осы мағынада “кіршіксіз” және “қызға ұқсайды” (Аян 14: 4) және олар зар еңірегендерін тапты деп айта аламыз:

Олар қатты дауыспен айқайлады: «Уа, Әлемнің Әміршісі, қасиетті және шынайы, қашанға дейін жер бетінде өмір сүріп жатқан адамдардан соттап, біздің қанымыздан өш аласың?» (Аян 6: 10 ESV)

Түсініктеменің соңы

Пұтқа табынушылық және Ехоба куәгерлері

Осы мақаланы оқып отырып, сіз өзіңіздің жеке тәжірибеңіз туралы ойлауыңыз мүмкін. Мені Иеһова Куәгері ретінде тәрбиелеп өсірді, бірақ соңғы жылдары өзімнің кім екенімді бағалады.

Келесі ұсыныстарды қарастырыңыз:

“[Жетілген мәсіхші] Киелі кітапты түсінуге қатысты жеке көзқарастарды жақтамайды немесе талап етпейді немесе жеке идеяларды білдірмейді. Керісінше, ол бар толық сенім Иеһова Құдай өзінің Ұлы Иса Мәсіх және “адал да ақылды құл” арқылы ашатын шындықта. (Күзет мұнарасы, 2001 ж. 1 тамыз, 14 бет)

Сіз қалай жауап берер едіңіз? 1 сұрауы

Жоғарыда келтірілген схема жұмыс істеуі үшін біз «Адал және нақты құл» өзінің өзіндік ерекшелігі туралы емес, бірақ Иеһованың тілшісі екендігіне сенуіміз керек.

«Менің үйрететінім менікі емес, мені жібергенге тиесілі. Егер кімде-кім Оның еркін орындағысы келсе, онда бұл ілімнің Құдайдан екенін білемін, немесе мен өзімнің жеке басымды айтамын. Кім өзінің төлтумасы туралы айтса, ол өзінің даңқын іздейді; ал кімде-кім өзін жібергеннің даңқын іздесе, ол шынайы және онда әділетсіздік жоқ. (Жохан 7: 16б-18)

Басқа шағымды қарастырыңыз:

“Иеһова Құдай мен Иса Мәсіх толығымен сеніңіз адал да ақылды құл, біз де осылай жасамаймыз ба? ” (Күзет мұнарасы, 2009 ж. 15 ақпан, 27-бет)

2 сұрауы

Бұл шағым:

Бұл адал құл - Иса соңғы күндері шынайы ізбасарларын тамақтандыратын арна. Адал құлды тану өте маңызды. Біздің рухани денсаулығымыз бен Құдаймен қарым-қатынасымыз осы арнаға байланысты. (es15 бет. 88-97 - Жазбаларды зерттеу — 2015)

3 сұрауы

4 сұрауы

Немесе бұл:

“Ассирия” шабуыл жасағанда, ақсақалдар Ехобаның бізді құтқаратынына толық сенімді болуы керек. Ол кезде Ехобаның ұйымынан алған құтқарушы нұсқаулар адам тұрғысынан практикалық болып көрінбеуі мүмкін. Біз стратегиялық немесе адами көзқарас тұрғысынан көрінетініне қарамастан, кез келген нұсқауларға бағынуға дайын болуымыз керек. (es15 88-97 бб. Жазбаларды зерттеу - 2015)

5 сұрауы

Иегова Куәгерлерінің “адал және дискретті құлы” Энтони Моррис өзінің 2015 жылдың қыркүйегінде айтқан таңертеңгі құлшылық Иеһованың “адал және дискретті құлға” “мойынсұнуға батасын беретінін”, өйткені штаб-пәтерден шыққан нәрсе “адам жасаған шешім емес”. Бұл шешімдерді Ехоба тікелей қабылдайды.

Егер ол шындықты айтқан болса, онда біз Құдайдың сөзіне қайшы келетін адамдарды таба алмауымыз керек. Сіз өздерін айтқандай ер адамдар екеніне шынымен сенімді бола аласыз ба? Олар өздерін Мәсіхтің бейнесі ретінде көрсетіп жатыр ма? Олар сізді қауіптен құтқара ала ма?

«Мысалы, ғибадат кезінде бейнелерді немесе белгілерді қолдануды қарастырайық. Оларға оларға сену немесе олар арқылы дұға ету, пұттар құтқарушы болып көрінеді адамдарға сыйақы бере алатын немесе адамгершіліктен тыс күштерге ие болу оларды қауіптен құтқарыңыз. Бірақ олар шынымен үнемдей ала ма?»(WT, 15 қаңтар 2002 ж., Б.« Құтқара алмайтын құдайлар »)

Барлық Жазбалар, егер айтылмаса, KJV-ден алынған

Сурет 2: Ұлы Бабылдың жойылуы Филип Медхурст, CC BY-SA 3.0 CC Unported, from: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Apocalypse_28._The_destruction_of_Babylon._Revelation_cap_18._Mortier%27s_Bible._Phillip_Medhurst_Collection.jpg

Сурет 3: Франк Винченцтің модификацияланған маңдайдағы суреті, CC BY-SA 3.0, -тен https://en.wikipedia.org/wiki/Forehead#/media/File:Male_forehead-01_ies.jpg

arover2014