Ехобаға адал екеніңді дәлелде

[Ws2 / 16 б. 21 сәуірде 18-24]

“Жаратқан Ие сен екеуміздің арамызда, сенің ұрпағың мен менің ұрпағымның арасында мәңгі болсын” -1Sa 20: 42

Соңғы бірнеше ай ішінде біз Иеһова Куәгерлерінің арасында адалдықты сақтауды талап ететіндердің көбейгенін байқадық. 18-24 сәуіріндегі “Ехобаға адал болыңдар” және 25-May 1 сәуірдегі “Ехобаның адал қызметшілерінен үйрен” мақалалары - 2016 жазында үйді күтуге болатын кейбір тақырыптардың алдын-ала көрінісі. «Иеһоваға адал болыңдар» атты аймақтық конгресс. Осы мақалалар мен конгресс бағдарламасы Басқарушы кеңестің өз мүшелерінің адалдығына қатысты маңызды алаңдаушылықты жоюға бағытталған әрекеті сияқты.

Бұл жерде маңызды сұрақ туындайды: Басқарушы кеңес Иеһова Куәгерлерінің Құдай мен Мәсіхке деген адалдығына алаңдаушылық білдіре ме? Нақтырақ айтсақ, олар ең алдымен Ұйымға деген адалдықты ойлайды ма? (Mark 12: 29-31; Римдіктерге 8: 35-39)

Осы мақалалардың мазмұнын қарастыра отырып, осы маңызды сұраққа жауап беруге дайын болу үшін әр тармақтың жазба орындары мен тарихи мазмұнын мұқият зерттеп көрейік.

4 параграф

Куәгерлер Дәуіт пен Джонатанға еліктеп, бауырластарға және Ехобаға адалдықтарын сақтауға шақырылады. (1Th 2: 10-11; Re 4: 11) Басқарушы кеңес мәсіхшілік жеке қасиеттерге қатысты қандай үлгі қалдырды?

Контекст 1 Салоникалықтар 2: 10-11 Пауылдың қамқорындағы қойларға адалдық танытудың керемет үлгісін суреттейді. Елші Пауыл 9 тармағында: «Ешқайсыңызға қымбат жүкті көтермеу үшін біз күндіз-түні жұмыс істедік», - деп тұжырымдайды. Шынында да, ол әртүрлі қауымдарға барғанда Пауыл зайырлы саудада көп жұмыс жасамады бауырларға материалдық ауыртпалық жүктейді. (Ac 18: 3; 20:34; 2Co 11: 9; 2Th 3: 8, 10) Киелі кітапта Иса пайғамбардан бастап ең төменгі дәрежеде ізгі хабар таратушыға дейін үнемі ақша жинап отырғаны туралы жазба жоқ. Ешкім жер сатып алуға немесе сәнді штаб-пәтер салуға ақша сұраған жоқ.

Адалдық тақырыбы болғандықтан, Басқарушы кеңестің өмір бойы адал қызмет еткен бауырластарына қатысты қандай үлгі көрсеткені туралы сұрау керек.

Біздің жақын досымыз жақында Бетелде үлкен кемшіліктердің бірі болды. Соңғы бірнеше аптада ол кетуге дайындалып жатқанда, ол жаңа жас жұмысшылардың әлі де әкелініп жатқанын байқады және филиалда оншақты жыл қызмет еткеніне қарамастан, босатылғандардың жақында босатылған бөлмелеріне көшіп жатыр. Бұл қадам корпорацияның төменгі бағыты тұрғысынан фискальды мағынаны білдірсе де, бұл мәсіхшілердің адалдығын және Исаның шынайы шәкірттерін тануға деген сүйіспеншілігін көрсетпейді.

Сонымен қатар, мыңдаған Арнайы Ізашарларға арналған сүйіспеншілік пен адалдық қайда қалады, олардың көпшілігінде айтуға жинақтары жоқ және олар жұмыс таба алмайтын жаста? Басқарушы кеңес “Ехоба береді” дегенді білдіреді, бірақ Джеймс бізге дәл осылай болмау керек деп кеңес бермейді Джеймс 2: 15-16?

Олардың ерні адалдық туралы айтады, бірақ іс-әрекеттері олардың үйретулерінен алшақ. (Mt 15: 8)

Енді Куәгерлерге адалдықтарын сақтау керектігі айтылған төрт саланы қарастырамыз:

1. Егер билік басындағылар құрметке лайықсыз болып көрінсе
2. Адалдық қайшылықтары болған кезде
3. Бізді дұрыс түсінбеу немесе дұрыс түсінбеу
4. Адалдық пен жеке мүдделер қақтығысқан кезде

5 параграф

“Иеһованың тағында” отырған патша жолдан тайған кезде, исраилдіктер “Құдайға адал болу қиынға соқты”. Бір қызығы, адамзат көсемдері мен иерархиялық ұйым болу ұғымы Иеһоваға ұнамайтын нәрсе болған. , тіпті ежелгі уақытта. Өлеңдер 1 Samuel 8: 7-8 исраилдіктер патшаны талап еткенде, оларды “патша ретінде қабылдамаған” Иеһова екенін айтты. Бүгінгі күні өзін Құдайдың орнына қойған басшыларға жүгінетін адамдар туралы да айтуға бола ма? Жоғарыда айтылғандарды ескере отырып, сол патшалардың өмірі мен қазіргі кездегі керемет құрылымын қарастырайық.

5-абзацта Құдайдың зұлым патша Саулдың жолдан тайғанына қарамастан билікте қалуына жол беруімен, оның халқының адалдығы сыналды делінген.[i]  Бірақ кімге деген адалдық? Құдай зұлым билеушілерге белгілі бір уақытқа билікте қалуға жиі жол бергенімен, (1) өзінің «ұйымының» (Израиль) мүшелері сол адасқан басшыларға сабақ берген кезде оларға соқыр түрде бағынады деп ешқашан күтпегенін есте ұстаған жөн. ілім (Бағалға ғибадат) немесе Ехобаның нақты белгіленген стандарттарына қайшы келетін әрекеттер. (Римдіктерге 11: 4) (2) Иеһова әрдайым жолдан тайған ұйымдарды жойып, жойып, тазартып келеді.

Еврейлерге 8: 7-13 тармақтарында Құдайдың Израильдегі ұйымының бағыты мен мәсіхшілерге арналған керемет жаңа құрылымның нәтижелері туралы айтылады. Сол ұйымның кемшіліктері Ехобаны оны жердегі жаңа ұйыммен емес, рухани ұйыммен ауыстыруға мәжбүр етті. Жаңа Келісімде мәсіхшілер бұдан былай 'Иеһованы біліңдер!' Деп айтатын адам көсемдеріне сенбейтін болды. бірақ олардың Жаратушысымен, Ехобамен және олардың Медиаторы Иса Мәсіхпен керемет және тікелей жеке қарым-қатынас орната алады. (8-ті: 7-13)

8 және 9 параграфтары

Айта кету керек, осы мақалада адамзат үкіметтері неғұрлым жоғары держава екендігі туралы пікір 33 жылдан астам уақыттан бері жолдан таюшы болып саналды. (w29 6 /1 p.164; w62 11. 15) Бұл Ұйымның өткеніне тән доктриналық және процедуралық «флип-флоптардың» ондаған мысалдарының бірі ғана. Алдыңғы 1929 үшін және 1886 CT Расселл (барлық дерлік шіркеулер мен Киелі кітаптанушы ғалымдармен бірге) жоғары күштердің бар екенін мойындады Римдіктерге 13 адам үкіметтеріне сілтеме жасайды (Мыңжылдық таңы Vol. 1 б.230). Бұл көзқарас 1929 жылы өзгертіліп, 1962 жылы қайта өзгерді. Бұл жерде келесі сұрақтар туындайды: егер Құдай рухы өз ұйымына түзету енгізсе, кейінірек бізді бұрынғы түсінігімізге қайта оралтады ма? Ехоба қашан да ізбасарлары үшін толықтай біркелкілікті қажет етеді, тіпті қателескенде де? (Біртектілік дегеніміз христиан бірлігі емес.) Құдай ізбасарларына шындық ашылғанға дейін бірнеше жыл күткен кезде оларға жалған немесе жаңылыстыратын ақпарат беруі үшін немесе осы мысалдағыдай қайтадан ашылу үшін қандай Жазбалардағы прецедент бар? (23 нөмірі: 19)

9 абзац сондай-ақ “Күзет мұнарасының” ережесін көрсетеді, бұл Иеһова Куәгерлерін жерлеу рәсімдеріне және шіркеулерге үйлену тойларына баруға қатты кедергі келтіреді. (w02 5 / 15 б. 28Бұл мәселеге қатысты ресми пікірлердің жоқтығы таңқаларлық, бірақ бұл «Күзет мұнарасының» жазылғандардан тыс «жүруі» және нақты Жазба қағидаттары жоқ мәселелерде бауырластарына ар-ожданын жабуы. қатысты. (1 Cor 4: 6). Бұл шынымен адалдық сұрақтары ма?

Елші Пауыл 'әр түрлі пікірлермен үкім шығармауымыз керек' деп жазды (Ro 14: 1) және бізге мынаны есімізге салады: «Сіз басқа біреудің қызметшісін соттайтындай кімсіз? Ол өз қожайыны алдында тұрады немесе құлады. Шынында да, ол тұра алады, өйткені Ехоба оны қолдай алады ”.Ro 14: 4)

12 параграф

Осы параграфта «Күзет мұнарасы» жазушысының нәзік жемді қолданғанын байқадыңыз ба? Біріншіден, бізге басқа істерге немесе мүдделерге адалдық 'Құдайға деген адалдықты тұншықтыруы' мүмкін екендігі ескертіледі, бірақ содан кейін Басқарушы кеңес шынымен не істейтінін білеміз. Жас шахматшы өзінің хоббиі Ехобаға деген сүйіспеншілігін немесе рухани күйін төгетіндігін емес, керісінше “Патшалыққа қызмет етуді” бастайтындығын анықтады; яғни есепке алуға, санауға және статистикалық талдауға болатын Ұйымға қызмет. Мұнда, көптеген басылымдардағы сияқты, «Иеһова» және «Ұйым» деген ұғымдар бір-бірімен дерлік қолданылады. Киелі кітапта Ұйымға деген адалдықты ешқашан талап етілмейтін нәрсе деп айтпайды.

Куәгерлер фобияға «ұйымнан кету Құдайдан бас тартуды және құтқарылуды жоғалтуды білдіреді» деп таңдандырады. Топтан кету туралы фобия бар бағдарламалау мүшелері - бұл жоғары бақылау топтарында қолданылатын эмоционалды манипуляцияның қарапайым әдісі. Стивен Хассан, осы саланың зерттеушісі, топтардың және топ басшыларының сөзсіз адалдығын сақтау үшін осы топтардың қолданатын әдістерін сипаттайтын «BITE моделін» жасады. Мүшелерге тәжірибе алуға мүмкіндік беретін мінез-құлықты, ақпаратты, ойды және эмоцияны басқару (BITE) ақыл-ойды белгілі бір ойлау жолына жабыстыруға мүмкіндік береді. Бұл модельдің “Күзет мұнарасына” қатысты қолданылуы туралы болашақ мақалаларда толығырақ талқыланады.

Егер сіз белсенді доктриналық және рәсімдік мәселелерді белсенді Иеһова Куәгерімен талқылауға тырысып көргіңіз келсе, сізге бұл сұрақ: «Бірақ біз қайда барамыз? Мұндай ұйым жоқ. ' Осы Куәгерлер түсінбейтін нәрсе - Исаға сенімді елшілер қойған нақты сұрақ: “Ием, кімге барамыз?” (Джон 6: 68). Оның шәкірттері сияқты, біз де Иса Мәсіхке және оның Әкесіне адал адамдар бола аламыз.

15 параграф

Иеһованың майланған Саулдың ұлын Дәуітпен достығы үшін қалай масқаралағанын қарастырғаннан кейін, 15-абзац басталады: “Бүгінде Ехоба халқының қауымдарында бізге әділетсіздік жасалуы екіталай”. Мұны айту өте оңай және «жаманшылықты көрмеу, жамандықты естімеу және жамандық айтпауды» қалайтындар үшін мұның рас екеніне сенуге болады, бірақ олай емес. Егер солай болса, әлемде Ехоба Куәгерлері өздері үшін құрған есімге қауіп төндіретін балаларға қатысты зорлық-зомбылық дауының өсуіне негіз болмас еді.

Әзірге Басқарушы кеңес Мұса мен Қораның оқиғалары сияқты өзінің алдын ала билігін жүзеге асыратын мысалдарды қолдануға дайын (16 саны), бұл Саул патшаға және Исраил патшаларының көпшілігіне қатысты 'Иеһованың майланғанының' күші мен билігінің зорлық-зомбылыққа ұшыраған жеріндегі Киелі кітаптағы оқиғаларды қолданудан алыс. Балаларға қатысты зорлық-зомбылық туралы мыңдаған істердің қате қаралуына әкеліп соқтырған саясат, сондай-ақ Иегованың Куәгерлері үшін қажетсіз рухани қиындықтарға әкеп соқтырған көптеген нашар қаралмаған сот істері саясат пен процедуралардың нәтижесі болды. институционализацияланған Иеһова Куәгерлерінің арасында. Сияқты құжаттар Отарды қойшы нұсқаулық, нұсқаулық Филиалдарға қызмет көрсету бойынша нұсқаулықтар және Австралия корольдік комиссиясының балалармен жыныстық қатынасқа қатысты зорлық-зомбылық жасау нәтижесінде белгілі болған түрлі салалық хат-хабарлары мәселенің қаншалықты дәрежеде екендігін көрсетеді. Бұл жоғары бақылау топтарында кең таралған ақпараттық бақылаудың жақсы мысалдары (Стив Хасанның BITE моделіндегі «Мен»). Төменгі деңгейдегі мүшелер олардың өміріне қатты әсер етуі мүмкін ақпаратты құпия көрмейді. Шынында да, құпия лидерге арналған нұсқаулық үшін Киелі жазбалар немесе заңды прецедент қандай?

16,17 параграфтары

Бұл абзацтарда жақсы рухани тамақ пен іскерлік және неке мәселелері бойынша кеңестер берілген. Егер Иеһоваға ұнамды адам “өзіне жаман болса да, уәдесінен қайтпайтынын” есте ұстайтын болсақ, Жонатанның риясыз рухына еліктегеніміз абзал.Ps 15: 4)

қорытынды

Біз Иеһова Куәгерлері адалдық танытуы керек төрт негізгі саланы қарастырдық. Осы тармақтарды және оларды қалай қолдануға болатынын қысқаша қарастырайық.

Егер билік басындағылар құрметке лайықсыз болып көрінсе.
Біз құрметке лайық адамдарға үкім шығару үшін Жазбаларға негізделген ережені қолданудан сақ болуымыз керек. Киелі кітап бойынша тәрбиеленген ар-ұждандары олардың адастырғандары туралы хабарлаған кезде, Иеһова өз қызметшілерінен адамдарға немесе физикалық ұйымдарға адалдық танытады деп күтпейді.

Адалдық қайшылықтары болған кезде.
Бізден талап етілетін адалдықтың нысанын мұқият зерделеуіміз керек. (2 Thess 2: 4, 11,12) Шешім немесе мәселе Иеһоваға немесе тек қана қолдан жасалған жарлыққа немесе адам ұйымына деген адалдыққа қайшы келе ме?

Бізді дұрыс түсінбеу немесе дұрыс түсінбеу.
Мәсіхшілер ретінде біз үнемі бір-бірімізге сүйіспеншілікпен төзуге тырысуымыз керек (EF 4: 2). Адамзат ұйымы менмендікпен Құдайдың атынан әрекет етіп, Ехобаны масқаралайтын нәрсе жасаса, не істеуіміз керек? Кемелсіз адамдардың кемшіліктері үшін біз ешқашан Ехобаны кінәламауымыз керек. Біз сенімділігімізді оның қай жерде екендігі туралы сақтауымыз керек (James 1: 13; Провод 18: 10)

Адалдық пен жеке мүдделер қақтығысқан кезде.
Мәсіхшілер кеңестерге құлақ асқандары абзал Ps 15: 4 жағдай бізді қиындатса да, сөзімізді ұстану.

Осы соңғы күндері басымызға түскен сынақтарға төтеп бере отырып, дұрыс адамдарға адалдығымызды берейік. “Әр адам өтірікші болып табылса да”, Ехоба мен оның Ұлы бізді ешқашан құлатпайды (Rom 3: 4). Пауыл соншалықты әдемі етіп айтқан:

«Мен өлімнің де, өмірдің де, періштелердің де, әміршілердің де, қазіргі нәрселер де, келер нәрселер де, күштер де, 39 биіктігі де, тереңдігі де, басқа жаратылыстардағы ештеңе де бізді махаббаттан айыра алмайтынына сенімдімін. Құдай Иеміз Иса Мәсіхте ». (Римдіктерге 8: 38-39)

 __________________________________________________________

[i] Мақала мұқият жазылғанда, Құдай туралы айтпау керек пайдалану оның халқының сынақтан өткізу және елеу үшін қолайсыз жағдайлары, бұл идея Иеһова Куәгерлері арасында кең таралған, ал кейбіреулері оны 5-параграфта айтады деп ойлайды. Дизайн бойынша немесе жоқ болса да, бәрі жақсы болғанда, бұл Иеһова өз халқына батасын беріп жатыр деген ой Бірақ, екінші жағынан, Ехоба өз халқы арасындағы сынақ пен електен өткізу арқылы олардың проблемаларын шешуге жол береді, билік құрылымын сақтауға мүдделі адамдардың «мен жеңемін, сен жоғалтасың» деген декларациясын құрайды.