Мәсіхте болу

Жүзім мен бұтақтар метафорасын қарастыру Джон 15: 1-8

«Мен жүзім жүзімін; сен болып табылады филиалдар. The бір Менде, ал мен оның ішінде болып, ол көп жеміс береді. Өйткені Менен басқа ештеңе істей алмайсың ». - Джон 15: 5 Береандық әдеби Інжіл

 

Раббымыз “менде тұратын” дегенді қалай білдірді?

Біраз уақыттан кейін Никедим менен бұл туралы пікірімді сұрады, мен ойланған жауап беруге дайын емес екенімді мойындаймын.

Мұнда «тұр» деген сөз грек етістігінен, мено, бұл Стронгтың толық бітімділігіне сәйкес:

«Тұр, жалғастыр, тұр, қал»

«Негізгі етістік; қалу (белгілі бір жерде, күйде, қатынаста немесе күтуде) - қалу, жалғастыру, тұру, шыдау, болу, қалу, тұру, тұру, өз қалауыңмен Х ».

Сөздің қарапайым қолданысы табылған 21 әрекеттері: 7-8

«Содан кейін біз Тирден саяхатымызды аяқтап, Птолмаймаға жеттік, ал бауырластармен амандасып, қалды [эмейнамен алады мено] бір күн олармен бірге. ⁸ Келесі күні біз кетіп, Қайсарияға жеттік, ал жеті адамның бірі болған Ізгі хабар таратушы Филиптің үйіне кірдік. қалды [эмейнамен] онымен бірге.» (Ac 21: 7, 8)

Алайда Иса мұны метафоралық түрде қолданады Джон 15: 5 өйткені мәсіхші үшін Исаның ішінде тұрудың немесе оның ішінде тұрудың ешқандай тура мағынасы жоқ сияқты.

Исаның нені білдіретінін түсінудің қиындығы 'біреудің ішінде болу' негізінен ағылшын құлағы үшін мағынасыз болғандықтан туындайды. Бұл грек тыңдаушысына да қатысты болуы мүмкін. Қалай болған күнде де, біз Исаның христиан дінінен шыққан жаңа идеяларды білдіру үшін жиі кездесетін сөздерді қолданғанын білеміз. Мысалы, «өлім» туралы айтқан кезде «ұйықтау». (Джон 11: 11Ол сондай-ақ қолданудың ізашары болды аджап, махаббат деген сирек кездесетін грек сөзі, жаңа және ерекше христианға айналды.

Исаның 'қалу' деген сөзді жиі өзі сияқты тастағанын ескергенде, оның мағынасын анықтау қиынырақ болады. Джон 10: 38:

«Егер мен істесем, сендер маған сенбесеңдер де, істерге сеніңдер, сонда сендер Әкені білесіңдер және сеніңдер is менде, ал мен олда ». (Джон 10: 38 KJV)

Бұрынғы теологиялық дайындықтарымда «тұру» «біріккенде» дәл берілуі мүмкін деп сенуім керек еді, бірақ мен еркектердің артынан еру оңай болатынын біліп, қораптан тыс ойлауға қайта оралғым келеді. . (Қараңыз Қосымша) Сондықтан мен бұл сұрақты екі апта бойы күнделікті Киелі кітапты оқу мені Жоханның 15-тарауына алып келгенше қойдым, сол жерде мен жүзім сабағы мен бұтақтар туралы астарлы әңгіме таптым, бәрі өз орнына келді. [i]

Мұны бірге қарастырайық:

«Мен шын жүзіммін, ал Менің Әкем - жүзім бақшасы. ²Менде жеміс бермейтін барлық бұтақтарды Ол алып тастайды; жеміс беретіндердің әрқайсысы көбірек жеміс беруі үшін оны кеседі. ³Сізге айтқан сөзім арқылы сіз онсыз да тазардыңыз. ⁴Менде бол, ал мен сенде. Жүзім сабағында отырмаса, бұтақ өз жемісін бере алмайтыны сияқты, менде болмасаң, сен де солай бола алмайсың.

⁵Мен жүзімшімін; сен болып табылады филиалдар. The бір Менде, ал мен оның ішінде болып, ол көп жеміс береді. Менен басқа ештеңе істей алмайсың. ⁶Егер кімде-кім Менде болмаса, ол бұтақ тәрізді лақтырылып, құрғап қалады да, оларды жинап тастайды оларға отқа түсіп, ол өртеніп кетеді. ⁷Егер сіз Менде болсаңыз және Менің сөздерім сізде болса, қалағаныңызды сұраңыз, сонда ол сізге жетеді. ⁸Осы арқылы менің әкем даңқталады, сен көп жеміс бер, сонда менің шәкірттерім боласың. (Джон 15: 1-8 Береандық Киелі кітап)

Бұтақ жүзім сабағынан бөлек өмір сүре алмайды. Бекітілген кезде, бұл жүзім сабағымен бірге. Ол жеміс беру үшін жеміс беру үшін одан жүзімде тұрады немесе өмір сүреді. Христиан өзінің өмірін Исадан алады. Иса, біз жүзім сабағынан қоректенетін бұтақпыз, ал Құдай - оны өсіруші немесе жүзім өсіруші. Ол бізді кеседі, тазартады, денсаулығымызды мықты және жемісті етеді, бірақ біз тек жүзім сабағында болғанымызда ғана.

Біз Исада ғана емес, Ол да Әкемізде тұрады. Оның Құдаймен қарым-қатынасы онымен қарым-қатынасымызды түсінуге көмектеседі. Мысалы, ол өз еркімен ешнәрсе жасамайды, тек Әкені көретін нәрсені жасайды. Ол Құдайдың бейнесі, оның мінезінің дәл көрінісі. Ұлды көру - Әкені көру. (Джон 8: 28; 2 Қорынттықтарға 4: 4; Еврейлерге 1: 3; Джон 14: 6-9)

Бұл Исаны Әкеге айналдырмайды, мәсіхшілердің «Мәсіхте болуы» оны Исаға айналдырады. Біздің Исаның ішінде өмір сүретініміз оның мақсаттары, ойлары мен іс-әрекеттерінде онымен бірге болуды ғана білдірмейді. Ақыр соңында, егер мен біреумен біріктірілсем немесе онымен біріксем, онда мен бір мақсат пен мотивацияға ие боламын, бірақ егер ол адам өмірден озса, мен бұрынғыдай ойларымды, мотивтерімді және мақсаттарымды айта аламын. Мен оған тәуелді емеспін. Бұл бізге және Мәсіхке қатысты емес. Жүзімнің бұтағы сияқты, біз одан аламыз. Ол берген рух бізді алға жетелейді, рухани тірі қалдырады.

Иса Әкенің ішінде болғандықтан, Исаны көру - Әкені көру. (Джон 14: 9Бұдан шығатыны, егер біз Исаның ішінде болсақ, онда бізді көру дегеніміз - Оны көру. Адамдар бізге қарап, біздің іс-әрекетімізде, көзқарасымызда және сөйлеуімізде Исаны көруі керек. Мұның бәрі біз тек жүзім сабағымен байланысты болған жағдайда ғана мүмкін болады.

Иса Құдайдың бейнесі сияқты, христиан да Исаның бейнесі болуы керек.

«. . .Ол өзінің алғашқы тануын кім деп алдын-ала белгіледі оның Ұлының бейнесі бойынша өрнектелгенОл көптеген бауырластардың ішінде тұңғыш болуы мүмкін ». (Ro 8: 29)

Құдай - махаббат. Иса - Әкесінің кемелді көрінісі. Демек, Иса - сүйіспеншілік. Сүйіспеншілік - оның барлық әрекеттерін қозғаушы. Жүзім мен бұтақтарды таныстырғаннан кейін Иса тағы да мысал келтіреді мено айта отырып:

«Әкем Мені қалай сүйсе, мен де сені сондай жақсы көрдім. Қалу (мено) менің махаббатымда ¹⁰Егер сіз Менің өсиеттерімді орындайтын болсаңыз, онда менің Әкемнің өсиеттерін орындап, Оның сүйіспеншілігінде жүргендей, Менің сүйіспеншілігімде боласыз. ¹¹Менің қуанышым сенде болсын, сенің қуанышың толық болсын деп мен саған осыны айттым ”. (Джон 15: 9-11)

Мәсіхтің сүйіспеншілігімен өмір сүру, өмір сүру немесе өмір сүру арқылы біз оны басқаларға көрсетеміз. Бұл Джон кітабындағы тағы бір ұқсас сөзді еске түсіреді.

«Мен сендерге бір-біріңді сүйіңдер деген жаңа өсиет айтамын. Мен сені қалай сүйсем, сендер де бір-біріңді жақсы көріңдер. ³⁵Егер бір-біріңе сүйіспеншілікпен қарайтын болсаңдар, бәрі сендердің Менің шәкірттерім екендеріңді білетін болады ”. (Джон 13: 34-35)

Мәсіхке деген сүйіспеншілік - бізді оның шәкірті ретінде анықтайды. Егер біз сүйіспеншілігімізді көрсете алсақ, онда біз Мәсіхке кіреміз. 

Сіз мұны басқаша көре аласыз, бірақ мен үшін Мәсіхте, ал ол менде болу менің Мәсіхтің бейнесі болғанымды білдіреді. Нашар көрініс, сенімді болуым керек, өйткені мен мінсіздіктен өте алысмын, бірақ соған қарамастан, мен имиджден алысмын. Егер Мәсіх біздің бойымызда болса, онда біз бәріміз оның сүйіспеншілігі мен даңқын көрсететін боламыз.

Қосымша

Бірегей рендеринг

Бұл сайтқа кіретіндердің көпшілігі Ехоба Куәгері болған немесе болғандықтан, олар NWT-дің ерекше тәсілімен таныс болады мено пайда болған немесе жоқ, бірақ тұспал келтірілген 106 жағдайдың әрқайсысында. Осылайша Джон 15: 5 болады:

«Мен жүзім жүзімін; сен бұтақсың. Кім болса да менімен бірге қалады (menōn en emoi, 'менде тұрады') және Мен онымен біргемін (kagōkz автоматты, 'Мен оның ішіндемін'), бұл көп жеміс береді; өйткені менен басқа ештеңе істей алмайсың ». (Джох 15: 5)

«Мәсіхте болу», немесе «Мәсіхте болу» деген сөздің орнына «Мәсіхпен бірлікте» деген сөздерді енгізу мағынасын өзгертеді. Адам бұған тәуелді болмай, басқасымен одақтаса алатындығын біз бұған дейін көрдік. Мысалы, біздің мәдениетімізде көптеген «одақтар» бар.

• Кәсіподақ
• Еңбек одағы
• Несиелік одақ
• Еуропа Одағы

Барлығы мақсат пен мақсатта біріктірілген, бірақ әрбір мүше өмірді бір-бірінен алшақтатпайды және әрқайсысының мақсатқа жету қабілеті басқаларға тәуелді емес. Бұл Исаның айтқан хабары емес Джон 15: 1-8.

NWT позициясын түсіну

Бұл нақты көрсетілімнің екі себебі бар, бірі қасақана, екіншісі байқамай.

Біріншісі - Ұйымның Троица доктринасынан алшақтау үшін шектен шығуға бейімділігі. Көпшілігіміз Үшбірліктің Ехоба мен оның жалғыз Ұлы арасындағы ерекше қарым-қатынасты дұрыс көрсетпейтінін қабылдаймыз. Дегенмен, Қасиетті Жазбалардың мәтінін өзгертуге ешқандай негіз жоқ, егер бұл сенім шындыққа сәйкес келсе де, сенімді жақсырақ қолдаймыз. Бастапқыда жазылған Киелі кітап мәсіхшілерге шындықты орнату үшін қажет. (2 Тимоти 3: 16-17; Еврейлерге 4: 12) Кез-келген аударма маңызды мағынаны жоғалтпау үшін түпнұсқа мағынаны мүмкіндігінше жақын сақтауға тырысуы керек.

Екінші себеп, саналы шешім қабылдауға байланысты емес, бірақ мен бұған қателесуім мүмкін. Қалай болғанда да, аудармашыға барлық мәсіхшілердің 99% -ы Киелі Рухпен майланбаған деген сеніммен аудармашыға табиғи болып көрінеді. 'Мәсіхте болу' және 'Мәсіхте' болу әсіресе жақын қарым-қатынасты бейнелейді, біреуі Мәсіхтің бауырлары деп сенбейтіндерді, яғни JW басқа қойларын жоққа шығарды. Бұл үзінділерді үздіксіз оқып отыру қиын болар еді, өйткені олардың саны 106-да және басқа қойлардың Құдаймен және Исаға деген қатынасы - балалармен немесе бауырлармен емес, достармен - болады деген ойдан шықпайды. t өте сәйкес келеді.

Осылайша, барлық жерлерде «біріккен» қызмет көрсету арқылы жаяу жүргіншілер арасындағы қарым-қатынас туралы идеяны сату оңайырақ, бұл жерде мәсіхші мақсатымен және ойымен Мәсіхпен біріктірілген, бірақ көп нәрсе емес.

Иегова Куәгерлері біртұтас болуды білдіреді, яғни биіктен келген нұсқауларға құлақ асу керек. Сонымен қатар, Иса біздің үлгілі және әрдайым тізе бүгу керек рөлге онша мән бермей, біздің үлгі етушіміз ретінде бейнеленген. Сондықтан онымен ойда болудың өзі осы оймен жақсы өседі.

____________________________________________

[i] Оянған JW-дің жиі жасаған түсініктемесі - олар енді ешқашан бастан кешпеген еркіндікті сезінеді. Бұл еркіндік сезімі рухқа ашық болудың тікелей нәтижесі екеніне сенімдімін. Адам наным-сенімдерден, алдын-ала болжамдардан және құлдықтан бас тартқан кезде, рух өзінің ғажайыптарын жасай алады және ақиқат ашылғаннан кейін кенеттен шындықты ашады. Бұл мақтанатын ештеңе емес, өйткені бұл біздің ісіміз емес. Біз оған ерік күші немесе ақыл-ой күші арқылы жете алмаймыз. Бұл Құдайдың ақысыз сыйы, сүйікті Әке, балаларының өзіне жақындағанына қуанышты. (Джон 8: 32; 2 Елшілердің істері: 38; 2 Қорынттықтарға 3: 17)