[Ws4 / 16 б. 3 маусымына арналған 27-шілде 2]
“Бір-біріңмен тату болыңдар”Mark 9: 50
Бұл шолулардың мақсаты: Күзет мұнарасы оқырман басылымның Киелі кітаптағы шындықтан алшақтайтынын біледі. Кейде бұл үшін зерттеу мақаласын абзацтан-абзацқа дейін талдау қажет болады, ал басқа уақытта тек түсініктеме қажет болатын бір бөлікке назар аудару керек.
Осы аптадағы зерттеуде бауырластар арасындағы келіспеушіліктерді шешуге арналған көптеген жақсы кеңестер бар. Дивергенцияның бір нүктесі мақала түсіндіруге тырысқанда пайда болады Матай 18: 15-17.
(Соның ішінде сот процедураларын толық талқылау үшін Матай 18,
көру “Құдаймен жүру үшін қарапайым бол” және кейінгі мақала.)
Мақалаға “Ақсақалдарды тарту керек пе?” Деген тақырыпша қолданылады Матай 18: 15-17 тек:
«... (1) мүдделі адамдар арасында шешілуі мүмкін күнә, бірақ ... (2) шешілмеген жағдайда қауымнан шығарылуға лайықты күнә. Мұндай күнәлар белгілі бір алаяқтықты немесе жала жабу арқылы адамның беделіне нұқсан келтіруді қамтуы мүмкін ». - пар. 14
Бұл JW интерпретациясының ерекшелігі - бұл Исаның қауымға біздің арамызда күнәкарлармен қалай жұмыс істеу керектігі туралы берген жалғыз кеңесі екендігіне мән бермейді. Осылайша, Ұйымның ілімі бізді Исаның тіл табысуымызға қатты алаңдағандығы, сондықтан олар дұрыс емес болған кезде, бірақ қауымды зинақорлық, азғындық, күнәлардан сақтау туралы үш сатылы процедура берді деп қорытынды жасауға мәжбүр етеді. сектанттық, пұтқа табынушылық, зорлау, балаларға зорлық-зомбылық және кісі өлтіру, оған айтары жоқ еді ?!
Исаның күнәнің түріне қатысты ешқандай біліктілігі жоқ екендігі. Сондықтан, ол «күнә» десе, бізде де оны алуға негіз жоқ. Біз оны нақты құны бойынша қабылдауымыз керек. Киелі кітапта күнә деп танылатын кез-келген нәрсе осылай жасалуы керек.
Иса Матайдың 18-тарауындағы сөздерді айтқан кезде, оның шәкірттері яһудилер болатын. Яһудилерде күнәнің әрекеттерін нақты каталогтайтын Заң кодексі болды. (Ro 3: 20) Сондықтан қосымша түсініктеме қажет емес еді. Алайда, қауымға басқа ұлттардың өкілдері кірген кезде, пұтқа табынушылық және азғындық сияқты нәрселер әдеттегідей болды және күнә деп саналмады. Сондықтан мәсіхшілердің Киелі кітапты жазушылары оларға қолдану үшін қажетті білім берді Матай 18: 15-17 қауымда. (Ga 5: 19-21)
14 абзац келесі категориялық тұжырыммен аяқталады, бірақ оны сақтауға Киелі кітаптан бірде-бір сілтеме бермейді:
“Бұған кінәлі неке адалдығын бұзу, гомосексуализм, жолдан таюшылық, пұтқа табынушылық немесе қауым ақсақалдарының мұқият болуын талап ететін басқа да ауыр күнәлар кірмеді” 14
Сіздің ойыңызша, неге бұл ұйым Жазбаларға қайшы келеді?
Исаның ақсақалдар мен ақсақалдар туралы ештеңе айтпағанын байқайсыз. Ол тек егер 1 және 2-қадамдар сәтсіздікке ұшыраса, қауым оған араласады дейді. Бұған, әрине, олар қауымның бөлігі болғандықтан, ақсақалдар да кіреді. Оған егде жастағы әйелдер де, барлығы да кіреді. Барлығы осы процедураның үшінші кезеңіне қатысуы керек. Дегенмен, 3-кезеңге жетер алдында шынымен өкінудің көрінісі болған жағдайда, мәселені осы процедураның бірінші немесе екінші кезеңінде шешуге болады. Бұл күнәға, соның ішінде азғындыққа немесе пұтқа табынушылыққа қатысты болады. Ақсақалдарға есеп бермей, мәселе тындырылды. Иса бізге есеп берудің мұндай талабын қоймады.
Бұл христиандардың өмірін басқаратын жоғарыдан төмен шіркеулік иерархия идеясын қолдамайды. Егер адамның билігі дін туралы болса, ал барлық ұйымдасқан дін адамның билігімен байланысты болса, онда күнәлармен күштер айналысуы керек. Сондықтан Ұйым біз Құдайдың кешіріміне ие бола алмаймыз, бірақ ақсақалдарға, тіпті олар «жасырын күнәлар» деп атайтын нәрселер үшін де мойындауымыз керек деп сендіреді.
Куәгерлердің мойындауы ауыр болса да, бұл жай католик конфессиясының өзгеруі. Католиктерге қатысты белгілі бір дәрежеде жасырындық бар және оған тек бір адам қатысады, ал Ехоба Куәгерлерімен үшеуі қатысады және барлық мәліметтер ашылуы керек. Куәгер бұл бірдей емес деп санайды, өйткені католиктер діни қызметкер күнәні кешіре алады деп сенеді, ал Киелі кітапта Құдай тек күнәні кешіре алады, сондықтан ақсақалдар тек қауымда қалу керек пе, жоқ па, соны анықтайды.
Мәселенің ақиқаты - біздің жеке басылымдарымыз бұл ұғымға қайшы келеді.
«Демек, ақсақалдардың кез-келген кешіретін немесе кешірмейтіні Бұл Исаның сөздерінің мағынасында болар еді Матай 18: 18: “Сендерге шындығын айтамын, жерде не байланыстырсаңыз, көкте де байланыстырылатын нәрселер болады, ал жерде не шешсеңіз, көкте де шешілетін болады”. Олардың іс-әрекеттері Ехобаның ұсынылған мәселелерге деген көзқарасын білдіреді (w96 4 / 15 б. 29 б.) Оқырмандардың сұрақтары)
Бұл үш кезеңнен кейінгі келесі өлеңге сілтеме жасайды. Жасайды Матай 18: 18 күнәні кешіру туралы айт? Ехоба ғана күнәні кешіреді. Бауырлас немесе әпке осы процестің 1-қадамында іздейтіні - күнәкардың тәубаға келуі - «егер ол сені тыңдаса». Иса күнәкардың тыңдап отырған адамдарынан кешірім алуы туралы ештеңе айтпайды. Матай 18: 18 күнәкарды бауырлас ретінде қабылдауды жалғастыру немесе қабылдамау туралы шешімді білдіреді. Демек, бұл оның тәубасына және оның күнә жасауды тоқтатқандығына байланысты. Егер жоқ болса, онда біз 3-ші қадамға жеткенге дейін жүреміз, егер ол әлі де бізді тыңдамаса, біз оны халықтардың адамы деп санаймыз.
Кешіруге келер болсақ, мұны тек Құдай ғана бере алады.
Бұл ұсақ айырмашылық болып көрінуі мүмкін, бірақ мұндай айырмашылықтарды жасай алмаған кезде, біз әділ нормадан ауытқудың негізін қалайды. Біз жолдағы шанышқыны жасаймыз.
Күнәнің көпшілігін қоспағанда Матай 18 Процедура ақсақалдардан күнә жасалған сайын араласуды талап етеді. Егер біреу күнә жасаса, олар өздерін Құдай кешіреді деп санамас бұрын, ақсақалдарды «Жарайды» деп айтуы керек. Осы ойдың дәлелі ретінде мына үзіндіге назар аударыңыз:
«Алайда жақын досымыз ауыр күнә жасады деп айтқанымен, оны жасырғанымызды қаласа ше? “Өзгелердің күнәсіне араласпаңдар” деген жанашыр баяндама Иеһова мен оның ұйымына адал болу керектігін баса айтты. Егер біз ар-ұжданымыздан айырылған досымызды ақсақалдардың алдында мойындауға көндіре алмасақ, онда олармен сөйлесуіміз керек. «(W85 1 / 15 б. 26» Патшалықтың ұлғаюы «конгрестері - қандай рухани мерекелер!)
Мұнда уақыттың біліктілігі жоқ, тек бұл жалғыз күнә,a ауыр күнә ». Демек, күнә жасалған және қайталанбаған болып шығады. Бауырлас бір түні мас болып, жезөкшемен жыныстық қатынасқа түсті делік. Бір жыл өтті делік. Осыған сәйкес, сіз оны әлі де «ақсақалдарға мойындауға» шақыруыңыз керек. Сіз бас тартуыңыз керек Матай 18: 15 бұл қауымдастықтың қауіпсіздігін қамтамасыз ете отырып, жеке адамның жеке өмірі мен беделін қорғаудың құралын анық ұсынады. Сен емес керек ақсақалдарды қатыстыру керек, бірақ бұл туралы Киелі кітапта нұсқаулар жоқ. Олай етпесеңіз, сіз тек Ехобаға ғана емес, Ұйымға да опасыздық жасайсыз.
Сізден ақпараттар ретінде әрекет ету, барлық күнәларды үлкендерге есеп беру талап етіледі немесе сіз ұйымға адал емессіз.
Мұндай Киелі кітапқа қайшы келетін нұсқаулар адамға қатты әсер етуі мүмкін. Мен қауым үйлестірушісі болып қызмет етіп жүргенімде, маған порнографияны, атап айтқанда Playboy журналдарын қарағанын мойындау үшін бір ақсақал келді. Өткендегі 20 жыл! Ол жақында болған ақсақалдар мектебінде порнография бөліміне байланысты кінәлі деп танылды. Мен одан сол кезде Ехобадан кешірім сұрады ма деп сұрадым, ол айтты. Дегенмен, бұл жеткіліксіз болды. Ол әлі күнге дейін өзін кінәлі сезінді, өйткені ол ешқашан ақсақалдардан кешірім сұрап, кешірім сұрамаған. Құдайдың кешірімі оның ар-ұжданы үшін жеткіліксіз екендігі анық болды. Ол адамдардың кешіріміне мұқтаж болды. Бұл Ехоба Куәгерлеріне осы тақырыптағы көптеген мақалалар арқылы енгізілген менталитеттің тікелей нәтижесі болды, мысалы, қазір қарастырып отырған мақаламыз.
Ехоба Куәгерлері ұйымында бауырласқа күнә жасауды доғарып, кешірім сұрап дұға етіп, сол күйінде қалдыруға қатысты ешқандай ереже жоқ. Ол сондай-ақ ақсақалдар алдында күнәсін мойындауы керек, содан кейін ол адамның қауымда қалуына рұқсат ету-бермеу туралы шешім қабылдайды.
Қылмыстар туралы не деуге болады?
Қалай жүгінуге болады Матай 18: 15-17 күнә зорлау немесе балаларды зорлау сияқты қылмысқа қатысты болғанда? Әрине, мұндай мәселелер 1 деңгейінде шешілмейді ме?
Біз қылмыс пен күнәнің аражігін ажыратуымыз керек. Зорлау және балаларға қатысты зорлық-зомбылық жағдайында екеуі де күнә, бірақ олар қылмыс болып табылады. Негізделген Римдіктерге 13: 1-7, қылмыстарды қауым емес, Құдайдың әділдікті қамтамасыз ету жөніндегі министрі болып табылатын азаматтық билік айналысады. Сондықтан мұндай қылмыстар туралы хабарлау керек, сол кезде олар көпшілікке белгілі болады және 1-қадамда салыстырмалы түрде жасырындық жойылады, осылайша қауым күнәні біліп, оған араласады. Мұндай күнәлармен күресу үш адамнан тұратын комитет емес, бүкіл қауымға жүктеледі, сонымен бірге олар қылмыстық істерге қатысты азаматтық билік органдарымен ынтымақтастық жасайды.
Біз дұрыс қолданғанымызды елестете аласыз Матай 18: 15-17 бірге Римдіктерге 13: 1-7 қауымда балаларды қорлау күнәсі / қылмысы орын алған кезде, біз қазір Иеһова Куәгерлері Ұйымында орын алып жатқан келеңсіздіктерге шыдамас едік. Қауым күнәні және қылмыскердің кім екенін біле отырып қорғалған болар еді, және жасыру үшін айыптау мүмкін емес еді.
Бұл Мәсіхке мойынсұнбайтындықтың қорлаудың тағы бір мысалы.
Сәлемет Мелети: Біріншіден, мен бұл сайтқа бірінші рет хабарлама жіберіп отырмын (және, мен КЕЗ КЕЛГЕНДЕ бірінші рет хабарлап отырмын, иә, «тыйым салынған» веб-сайтты айтайын). Мен соңғы бірнеше айда Бериан Пикетстің керемет және көтермелейтін түсіндірмелері арқылы мені қалай ағартқаны туралы көптеген тармақтарды жалғастырар едім, бірақ өкінішке орай менің уақытым бүгін шектеулі. Мүмкін мен бұл туралы болашақ хабарламада сөйлесуім мүмкін. Мен сіздің ойларыңызды және бақылауларыңызды шынымен бағалаймын (сайттағы басқа комментаторлармен бірге) және сүйіспеншілікті ұсынамын деп айту жеткілікті... Ары қарай оқу »
Көп рахмет, Deo_ac_veritati. Мен сіздің жігерлендіретін сөздеріңізді бағалаймын. Сіздің сұрағыңызға қатысты, мақалада Құдаймен жүру кезінде қарапайым болыңыз, мен Матай 18: 15-17-дегі барлық күнәларға қалай қолданылатынын көрсеткім келді, бірақ мен мұны JW аудиториясын ескере отырып жасадым. Сондықтан мен жала жабу немесе алдау сияқты жеке сипаттағы күнәлардан бастадым. Содан кейін келесі субтитрде, «Қауымнан шығарылу - жалпы күнәларды қолдану», мен дәл осы тармақтардың табиғатында жеке емес күнәларға қалай қолданылатындығын көрсетуге тырыстым. Әрине, олардың бәрі күнә, бірақ мен бөліп жатқан болатынмын... Ары қарай оқу »
Бұл жағдайды нақтылайды, әсіресе мақаланы қайта қарау кезінде. Жауабыңыз үшін рахмет және осы сайтта жасағанның бәрі үшін. Болашақта тағы жариялауға үміттенемін.
Кейбір басқа тармақтарға қатысты: аб. 6-да былай делінген: «Біздің Құдайға қызмет етуге деген күш-жігеріміз - дұға ету, жиналысқа қатысу, уағыздау және ғибадат етудің басқа аспектілері ...». Жақыптар 1:27 де Әкесі Құдайдың алдында таза және таза емес дін (ғибадат) бұл: жетім-жесірлерге олардың бақытсыздықтарында қамқорлық жасау және өздерін әлемнен бездіріп алу. 7-бөлім: Менің ойымша, WBTS бұл сұрақтарды өзіне де қоя алады. сонымен қатар 1 Жохан 5: 14,15 сілтемелері келтірілген, бұл аятта Құдайдың немесе Ұлының кешіретіні туралы таласуға болады.... Ары қарай оқу »
Менров,
бүгін түстен кейін зерттеу сабағында отырып, мен сіздің талқылауға қосқаныңызды жоғары бағаладым, әсіресе 6 абзацты қайта оқығаннан кейін.
Өкінішке орай, бұл «жылы және айқын емес» сезімдерді жігерлендіретін бұл зерттеу. (Сезімдер өте нақты ....). ол әдеттегі басқару тетіктеріне толы.
Рақмет сізге,
Дэвид
Керемет сәттер Бұл менің айтқаным. WT-дің осы екі ережесі Исаның айтқанындай емес, мүлдем Киелі кітапқа қайшы келеді. Мен өз көзқарасымды бірінші рет көріп отырмын, бірақ бұл өте айқын. Содан кейін олар Мұсаның заңын қабылдауға тырысады. Бұл сенің күнә мен қылмыстың айырмашылығы туралы мәсіхшілер үшін емес .Ия. Барлығы зорлаушылар мен педофилдерден қорғалуы керек және қорғалу үшін барлығы өздерінің қылмыстары туралы білуі керек. Ұятты елестете аласыз ба? Бірақ Құдайдың халқы қажет... Ары қарай оқу »
Осы мақала үшін рахмет.
Осы тұрғыдан Джеймс кеңесінің мағынасы өте зор: “Сондықтан бір-біріңе күнәларыңды ашық айтып, бір-біріңе сиыныңдар, сонда сендер сауығып кетіңдер”. (Жақып 5:16). “Бір-бірімізге” - бұл менің ақсақалдар алқасына емес, мен сенетін бауырыма.
Тым дұрыс, Моуани!
Біз бәріміз «зұлымдарды шығаратын жалғыз дін болғанын» естігенімізге сенімдімін. Мен бұл сөзге қатты мақтандым, бірақ бұл келісім қаншалықты сүйіспеншілікке толы емес. Терең жігер мен жұбанышты қажет ететіндерге көмектесудің орнына. Ұйым ақсақалдарды күнәнің барлық аспектілерін егжей-тегжейлі көрсетуді талап ететін сотта судьялар сияқты әрекет етуге үйретеді, тек сіздің лайықты екеніңізді анықтау үшін. Қанша бауырластар депрессиямен, қорқынышпен және кінәмен күресуде, өйткені ұйым бізге ақсақалдардың, кемелсіз еркектердің мақұлдауын қажет деп санайды.... Ары қарай оқу »
Исаның осындай қарапайым кеңесі, біз оны қиындатуымыз керек. Елестетіп көріңізші, егер бұл кеңес орындалса, мүмкін сот мәселелерінің 2/3 бөлігі ешқашан болмайды. Адамдар қаласа, ақсақалдарға бара алады, бірақ жігерлендіру және жігерлендіру үшін - нақты бақташылық үшін - қорқудан қорықпай. Егер олар күнә жасауды доғарса, оларда қорқыныш жоқ еді.