Ішінде үшінші мақала «осы ұрпақтың» серия (Mt 24: 34) кейбір сұрақтар жауапсыз қалды. Содан бері мен бұл тізімді кеңейту керек екенін түсіндім.
- Иса Иерусалимде бұрын-соңды болып көрмеген және қайталанбайтын үлкен азап келеді деп айтты. Бұл қалай болуы мүмкін? (Mt 24: 21)
- Періште елші Жоханға айтқан қандай үлкен азап? (Re 7: 14)
- Қандай алапат туралы айтылады Матай 24: 29?
- Осы үш өлең бір-бірімен байланысты ма?
Матай 24: 21
Осы аятты контексте қарастырайық.
15 «Сонымен, Даниял пайғамбардың қасиетті жерде тұрып, айтылған қаңырап қалған сұмдықты көргенде (оқырман түсінсін), 16 Яһудеядағылар тауға қашсын. 17 Үй төбесінде тұрған адам үйіндегі затты алуға кетпесін. 18 Өрісте жүрген адам шапанын алуға бұрылмасын. 19 Өкінішке орай, сол күндері жүкті әйелдер мен емшек сүтімен емізетін әйелдер үшін! 20 Сіздің ұшуыңыз қыста немесе сенбіде болмауы үшін дұға етіңіз. 21 Ол кезде әлемнің басынан осы уақытқа дейін болмаған, болмайды және болмайды да сияқты үлкен азап болады ». - MN 24: 15-21 ESV (Нұсқаулық: параллельді көрсету үшін кез-келген өлең нөмірін басыңыз)
Нұхтың заманындағы топан су Иерусалимді қиратудан артық болды ма? Құдіреті шексіз Құдайдың Армагеддон деп аталатын ұлы күні бүкіл жер шарына әсер ететін соғыс бірінші ғасырда римдіктердің Исраил халқын жойғаннан асып түсе ме? Бұл үшін екі дүниежүзілік соғыстың біреуі б.з. 70 жылы миллионға жуық исраилдіктердің өлімінен гөрі ауқымды, жойқын және қайғы-қасіретті болды ма?
Біз мұны Исаның өтірік айта алмайтындығы ретінде қабылдаймыз. Сондай-ақ, оның шәкірттерге алдағы жойылу туралы ескертуі және одан аман қалу үшін не істеу керек екендігі сияқты маңызды мәселеде гиперболамен айналысуы екіталай. Осыны ескере отырып, барлық фактілерге сәйкес келетін бір ғана тұжырым бар көрінеді: Иса субъективті сөйлейді.
Ол шәкірттерінің көзқарасы бойынша сөйлейді. Еврейлер үшін олардың ұлты ғана маңызды болды. Әлем халықтары ешқандай нәтижесіз болды. Исраил халқы арқылы ғана бүкіл адамзатқа бата керек болды. Әрине, Рим ренжіткен еді, бірақ керемет схемада тек Израиль маңызды болды. Құдайдың таңдаған халқы болмаса, дүние жоғалды. Ыбырайымға барлық халықтарға бата беру уәдесі оның ұрпағы арқылы жүзеге асуы керек еді. Исраил сол тұқымды шығаруы керек еді, сондықтан оларға діни қызметкерлер патшалығы ретінде қатысамыз деп уәде етілді. (18 Ge: 18; 22:18; Ex 19: 6Демек, осы тұрғыдан алғанда, ұлттың, қаланың және ғибадатхананың жоғалуы барлық уақыттағы ең үлкен азап болады.
Біздің дәуірімізге дейінгі 587 жылы Иерусалимнің қирауы да үлкен қасірет болды, бірақ ұлт жойылды. Көбісі сақталып, жер аударылуға апарылды. Сондай-ақ, қала қайта қалпына келтіріліп, тағы да Израильдің қол астына өтті. Ғибадатхана қайта салынды, яһудилер қайтадан сол жерде ғибадат етті. Олардың ұлттық ерекшелігі Адам атаға дейінгі генеалогиялық жазбалармен сақталды. Алайда олардың бірінші ғасырда көрген қайғы-қасіреті одан да жаман болды. Қазірдің өзінде Иерусалим - үш ұлы дінге бөлінген қала. Бірде-бір еврей өзінің шығу тегін Ибраһимнен, ол арқылы Адам атадан іздей алмайды.
Иса бірінші ғасырда болған Иерусалимдегі үлкен азап оның басынан кешкен ең үлкен азап екеніне сендірді. Қалада бұдан асқан алапат болмайды.
Әрине, бұл көзқарас. Киелі кітапта Исаның сөздері нақты қолданылмайды. Мүмкін балама түсіндірме бар шығар. Қалай болған күнде де, мұның бәрі 2000 жыл тұрғысынан академиялық деп айтуға қауіпсіз сияқты; егер әрине екінші ретті қосымшасы болмаса. Бұған көпшілік сенеді.
Бұл сенімнің бір себебі - «үлкен қайғы» деген қайталанатын сөйлем. Бұл орын алады Матай 24: 21 NWT-де және қайтадан Аян 7: 14. Сөз тіркесін қолдану екі үзінді пайғамбарлықпен байланысты деген тұжырым жасауға негіз бола ма? Егер солай болса, онда біз де қамтуымыз керек 7 Елшілердің істері: 11 және Аян 2: 22 сол жерде «үлкен қайғы» деген тіркес қолданылады. Әрине, бұл кез келген адам көре алатындай мағынасыз болар еді.
Тағы бір көзқарас: Претеризм Аянның пайғамбарлық мазмұны бірінші ғасырда орындалды деп есептейді, өйткені бұл кітап көптеген ғалымдар сенгендей ғасырдың аяғында емес, Иерусалим жойылғанға дейін жазылған. Претеристер осылай деп тұжырымдайды Матай 24: 21 және Аян 7: 14 бір оқиғаға қатысты параллель пайғамбарлықтар немесе ең болмағанда екеуі де бірінші ғасырда орындалған.
Претеристердің көзқарасы неліктен дұрыс емес деп санайтынымды талқылау үшін бұл жерде тым ұзақ уақыт керек еді. Алайда, бұл пікірді ұстанушылардан қалыс қалмау үшін, мен осы талқылауды тақырыпқа арналған тағы бір мақала үшін қалдырамын. Әзірге, егер мен сияқты сіздер де Претеристік көзқарасты ұстанбайтын болсаңыздар, сіздерде қандай алапат туралы сұрақ қалды Аян 7: 14 сілтеме жасап отыр.
“Ұлы азап” деген тіркес грек тілінің аудармасы: трипс (қудалау, қинау, қайғы-қасірет) және мегал (үлкен, үлкен, кең мағынада).
Бұл қалай Тлипсеолар Христиан жазбаларында қолданылған ба?
Екінші сұрағымызды шешпес бұрын, сөздің қалай екенін түсінуіміз керек трипс христиан жазбаларында қолданылады.
Сізге ыңғайлы болу үшін мен сөздің кез-келген кездесуінің толық тізімін ұсындым. Оларды қарау үшін сүйікті Інжіл аятын іздеу бағдарламасына енгізе аласыз.
[Mt 13: 21; 24:9, 21, 29; 4 мырза: 17; 13:19, 24; 16:21, 33; Ac 7: 11; 11:19; Ro 2: 9; 5:3; 8:35; 12:12; 1Co 7: 28; 2Co 1: 4, 6, 8; 2: 4; 4:17; Php 1: 17; 4:14; 1Th 1: 6; 3:4, 7; 2Th 1: 6, 7; 1Ti 5: 10; Ол 11: 37; Ja 1: 27; Re 1: 9; 2:9, 10, 22; 7:14]
Бұл сөз қайғы-қасірет пен сынақ уақыты, азап шеккен уақытты білдіру үшін қолданылады. Ең маңыздысы, бұл сөздің кез-келген қолданысы Иеһованың халқына қатысты. Мәсіхке дейінгі Ехобаның қызметшілеріне ауыртпалықтар әсер етті. (Ac 7: 11; Ол 11: 37) Көбіне азап қуғын-сүргіннен туындайды. (Mt 13: 21; Ac 11: 19) Кейде Құдай қиыншылықты құлқына сай қызметшілеріне әкелді. (2Th 1: 6, 7; Re 2: 22)
Құдай халқына сынақтар мен қайғы-қасіреттер оларды жетілдіру мен жетілдіру құралы ретінде де рұқсат етілді.
«Қиындық бір сәттік және жеңіл болса да, ол біз үшін барған сайын асып түсетін және мәңгілік даңққа ие болады» (2Co 4: 17 NWT)
Ұлы азап деген не? Аян 7: 14?
Осы ойды ескере отырып, періштенің Жоханға айтқан сөздерін қарастырайық.
- Мырза, - дедім мен, - білесіз бе? Сондықтан ол былай деп жауап берді: «Бұлар - үлкен азаптан шыққан адамдар; Олар шапандарын Тоқтың қанына жуып, ақ қылды ”. (Re 7: 14 BSB)
пайдалану трипс мегал мұнда фраза пайда болған басқа үш жерден ерекшеленеді. Мұнда екі сөз белгілі артикль арқылы өзгертілген, tēs. Іс жүзінде анықталған артикль екі рет қолданылады. In сөз тіркесінің сөзбе-сөз аудармасы Аян 7: 14 бұл: «The қиыншылық The керемет »(тлипс Мегал)
Белгілі бір артикльді қолдану бұл “ұлы азаптың” нақты, ерекше және бір түрге жататындығын көрсететін сияқты. Иса Иерусалимді қирату кезінде бастан кешіп жатқан қиыншылықты ажырату үшін мұндай мақаланы қолданған жоқ. Бұл Ехобаның таңдаған халқы - физикалық және рухани Исраилдің басына түскен және әлі де түсетін көптеген қиыншылықтардың бірі болды.
Періште бұдан әрі “ұлы азапты” тірі қалғандардың киімдерін жуып, қозының қанына ақ қылғанын көрсету арқылы анықтайды. Иерусалимді қиратудан аман қалған христиандар қаладан қашудың арқасында шапандарын жуып, оларды қозының қанына ақ қылды деп айтылмайды. Олар өз өмірлерін жалғастырып, өлімге адал болып қалуы керек еді, бұл кейбіреулер үшін бірнеше ондаған жылдар өткен болуы мүмкін.
Басқаша айтқанда, бұл азап соңғы сынақ емес еді. Алайда, бұл «Үлкен азапта» болған сияқты. Одан аман қалу адамды қасиетті киелі үйде - ғибадатханада немесе киелі жерде тұрып, ақ халаттармен бейнеленген тазартылған күйге келтіреді (гр. мейірімділік) Құдай мен Иса тағының алдында.
Бұлар барлық ұлттардан, тайпалардан және халықтардан шыққан үлкен тобыр деп аталады. - Re 7: 9, 13, 14.
Бұл кім? Жауапты білу бізге Ұлы Азаптың не екенін анықтауға көмектеседі.
Ақ халатты абзал жандар қай жерде бейнеленген?
In Аян 6: 11, біз оқимыз:
«9 Ол бесінші мөрді ашқанда, мен құрбандық үстелінің астында Құдай сөзі үшін және олар берген куәлік үшін өлтірілгендердің жандарын көрдім. 10 Олар қатты дауыстап: «Уа, Әлемнің Әміршісі, қасиетті де ақиқат, сен қанша уақыт бұрын жер бетіндегілерге үкім шығарып, біздің қанымыз үшін кек аласың?» - деп айқайлады. 11 Содан кейін олардың әрқайсысы берілді ақ халат және олардың басқа қызметшілері болғанша, тағы біраз демалуды айттыc және олардың ағаларыd толық болуы керек, кім оларды өздері өлтіруі керек еді ». (Re 6: 11 ESV)
Құдай сөзі үшін және Исаға куәлік ету үшін өлтірілген адал қызметшілердің толық саны толғанда ғана оның соңы келеді. Сәйкес Аян 19: 13, Иса - Құдайдың сөзі. 144,000 адам қозыға, Исаға, Құдайдың сөзіне, қайда барса да, жүреді. (Re 14: 4Бұлар Ібіліс Исаға куәлік бергенді жек көреді. Джон олардың қатарында. (Re 1: 9; 12:17) Демек, бұлар Мәсіхтің бауырлары.
Джон көкте Құдай мен Тоқтының алдында тұрғанын және ғибадатханада қасиетті қызмет атқарып жатқан қасиетті қасиетті қасиетті қызмет атқарып жатқанын көреді. Олар Исаға куәлік ету үшін өлтірілген құрбандық үстелінің астындағылар сияқты ақ халат киеді. Ақырзаман олардың толық саны өлтірілгенде келеді. Тағы да, бәрі рухпен майланған мәсіхшілер екендігіне нұсқайды.[i]
Сәйкес Mt 24: 9, Мәсіхшілер Исаның атын алып жүру үшін азап шегуі керек. Бұл қайғы-қасірет мәсіхшілердің дамуының қажетті аспектісі болып табылады. - Ro 5: 3; Re 1: 9; Re 1: 9, 10
Мәсіхтің бізге ұсынған сыйлығын алу үшін, біз осындай қиыншылықтарға кезігуге дайын болуымыз керек.
«Енді ол шәкірттерімен бірге халықты өзіне шақырып алып, оларға былай деді:« Егер кімде-кім менің артымнан жүргісі келсе, одан бас тартсын. оның азап бағанын алып, менің артымнан жүре бер. 35 Себебі кім өз өмірін сақтағысы келсе, оны жоғалтады, ал кім мен үшін және ізгі хабар үшін өз өмірін жоғалтса, оны құтқарады. 36 Шынында да, адамға бүкіл әлемді иемденіп, өмірінен айырылу қандай жақсы болады? 37 Адам өз өмірі үшін не берер еді? 38 Кімде-кім осы азғын және күнәкар ұрпақта менен және менің сөздерімнен ұялатын болса, Адам Ұлы қасиетті періштелерімен бірге Әкесінің ұлылығына келгенде одан да ұялады ».8 мырза: 34-38)
Мәсіх туралы куәлік ету үшін ұятқа шыдамдылық таныту әлемнің, тіпті, әсіресе қауымның, мәсіхшілердің басына түскен ауыртпалықтарға төтеп берудің кілті болып табылады. Егер біз Иса сияқты ұятты жек көруді үйрене алсақ, біздің сеніміміз кемелді болады. (Ол 12: 2)
Жоғарыда айтылғандардың барлығы мәсіхшілерге қатысты. Нәтижесінде тазартуға әкелетін қайғы-қасірет қауым дүниеге келген сәтте Стефан шәһид болғанда басталды. (Ac 11: 19) Ол біздің күнге дейін жалғасуда. Христиандардың көпшілігі өмірлерін ешқашан қудалауды бастан кешірмейді. Алайда өзін христиан деп атайтын адамдардың көпшілігі Мәсіх қайда жүрсе де оған ермейді. Олар қайда болса да еркектерге ереді олар жүр. Иеһова Куәгерлеріне қатысты қанша адам Басқарушы кеңеске қарсы шығып, шындықты қолдауға дайын? Мормондар өздерінің ілімдері мен Мәсіхтің ілімдері арасындағы алшақтықты көргенде, олардың басшылығына қарсы шығады? Мұны католиктер, баптистер немесе кез-келген басқа ұйымдасқан дін өкілдері үшін айтуға болады. Қанша адам өз басшыларының үстінен Исаның соңынан ереді, әсіресе мұны істеу отбасы мен достарына масқара мен ұят әкеледі?
Көптеген діни топтар Ұлы азапты періште айтқан деп санайды Аян 7: 14 Бұл Армагеддонға дейінгі мәсіхшілерге арналған соңғы сынақ. Иеміз қайтып оралғанда, тірі қалған христиандарға ерекше сынақ қажет болады, оны өткен 2,000 жыл өмір сүргендер құтқарады деген мағынасы бар ма? Мәсіхтің қайтып оралғанда тірі болған бауырлары толық сынақтан өтіп, оның келуіне дейін қайтыс болған барлық адамдар сияқты, олардың сенімдері де толық жетілдірілуі керек. Барлық майланған мәсіхшілер шапандарын жуып, оларды Құдай Тоқтысының қанына ақ етуі керек.
Демек, кейбір ерекше ақырзамандар туралы ой Мәсіхпен бірге оның патшалығында қызмет ететін осы топты жинау және жетілдіру қажеттілігіне сәйкес келмейтін сияқты. Күндердің соңында алапат болуы әбден мүмкін, бірақ Ұлы азап сияқты емес Аян 7: 14 тек сол уақыт кезеңіне қатысты.
Біз әр сөзді есте ұстауымыз керек трипс христиан жазбаларында, Құдай халқына қандай-да бір түрде қолданылады. Сондықтан мәсіхшілер қауымының барлық кезеңдері «Ұлы азап» деп аталады деп сену ақылға қонымсыз ма?
Кейбіреулер мұнымен тоқтап қалмау керек деп ойлауы мүмкін. Олар бірінші шейіт болған Абылға қайта оралатын еді. Қозының қанындағы шапандарды Мәсіхтен бұрын қайтыс болған адал адамдарға қолдануға бола ма? Еврейлерге 11: 40 мұндай адамдар мәсіхшілермен бірге жетілдірілген деп болжайды. Еврейлерге 11: 35 олар 11-тарауда аталған барлық адал әрекеттерді жасағанын айтады, өйткені олар жақсырақ қайта тірілуге ұмтылды. Мәсіхтің қасиетті құпиясы әлі толық ашылмаған болса да, Еврейлерге 11: 26 Мұсаның “Мәсіхтің қорлауын Египеттің қазынасынан гөрі байлық деп санағанын” және “сыйақы төлеуге ықыласпен қарағанын” айтады.
Демек, Ехобаның адал қызметшілері үшін сыналған ең үлкен уақыт - Ұлы азап адамзаттың бүкіл тарихын қамтиды деп айтуға болады. Мүмкін болса да, Мәсіх қайтып келердің алдында қысқа уақыт ішінде ешқандай дәлел жоқ екені анық көрінеді, ол кезде ерекше сынақ, соңғы сынақ болады. Исаның қатысуымен тірілер, әрине, сыналады. Олар сенімді болу үшін стрессте болады; бірақ қалайша ол уақыт әлем құрылғаннан бері басқалардың басынан өткергеннен үлкен сынақ бола алады? Немесе осы болжамды қорытынды тестке дейінгілер де толық тексерілмеген деп айтуға бола ма?
Сол күндердің қасіретінен кейін бірден ...
Енді біз қарастырылып отырған үшінші өлеңге келдік. Матай 24: 29 пайдаланады трипс бірақ уақыт контекстінде. Матай 24: 21 сөзсіз Иерусалимнің жойылуымен байланысты. Мұны тек оқудан ғана білуге болады. Алайда, уақыт кезеңі трипс of Аян 7: 14 тек қорытынды шығаруға болады, сондықтан біз категориялық сөйлей алмаймыз.
Бұл уақыты көрінуі мүмкін трипс of Матай 24: 29 контексттен де шығаруға болады, бірақ мәселе бар. Қандай контекст?
«29 «Қайғы-қасіреттен кейін бірден сол күндері күн қараңғыланып, ай өз жарығын бермейді, жұлдыздар көктен түсіп, аспан күштері шайқалады. 30 Содан кейін көкте Адам Ұлының белгісі пайда болады, содан кейін жердегі барлық тайпалар жоқтайды және олар Адам Ұлының аспан бұлттарына құдіретімен және ұлы даңқымен келе жатқанын көреді. 31 Ол періштелерін қатты кернеймен жібереді, және олар таңдаулыларын аспанның бір шетінен екінші шетіне дейін төрт желден жинайды ”. (MN 24: 29-31)
Иса Иерусалимді римдіктер толығымен жойып жіберген кезде оны бастан кешіретін үлкен азап туралы айтқандықтан, көптеген Киелі кітапты зерттеушілер Исаның 29-аятта дәл осы қасірет туралы айтқан деп тұжырымдайды. Алайда, мұндай болуы мүмкін емес сияқты. , өйткені Иерусалим қиратылғаннан кейін, күнде, айда және жұлдыздарда ешқандай белгілер болған жоқ, көкте Адам Ұлының белгісі де көрінбеді, сондай-ақ халықтар Иеміздің күш пен даңққа оралғанын көрмеді. қасиетті адамдар көктегі сыйына жиналды.
29-тармақта Иерусалимнің қиратылуы туралы айтылған деген тұжырым жасаушылар Исаның Иерусалимді қиратуды сипаттауы мен оның сөздері арасындағы «азаптан кейін бірден. сол күндердің... », - деген алты қосымша өлең бар. Сол кездегі оқиғалар Исаның қайғы-қасірет уақыты деп атауы мүмкін бе?
23 Сонда біреу саған: “Міне, Мәсіх!” Десе, немесе 'Ол бар!' сенбеңіз. 24 Жалған христиандар мен жалған пайғамбарлар пайда болып, керемет белгілер мен кереметтер жасайды, сондықтан мүмкін болса, тіпті таңдаулыларды да адастырады. 25 Міне, мен саған алдын ала айтқан болатынмын. 26 Сондықтан, егер олар саған: «Ол шөл далада» десе, шықпаңдар. Егер олар: «Міне, ол ішкі бөлмелерде» десе, сенбеңіз. 27 Найзағай шығыстан түсіп, батысқа қарай жарқырағандықтан, Адам Ұлының келуі де солай болады. 28 Мәйіт қай жерде болса, қасқырлар сол жерге жиналады. (MN 24: 23-28 ESV)
Бұл сөздер ғасырлар бойы және бүкіл христиан әлемінің кеңістігінде орындалып келгенімен, маған Исаның осы жерде сипаттағанын қайғы-қасірет деп санауға болатындығын көрсету үшін өзіме жақсы таныс бір діни топты қолдануға мүмкіндік беріңіз; Құдай халқына, оның таңдаулыларына сынақ немесе сынақ әкелетін қиыншылық, азап немесе қудалау уақыты.
Иеһова Куәгерлерінің жетекшілері майланған деп санайды, ал олардың отарының басым бөлігі (99%) жоқ. Бұл оларды майланған мәртебеге көтереді (Гр. Христос) немесе Христиандар. (Діни қызметкерлер, епископтар, кардиналдар және басқа діни топтардың қызметшілері туралы да осыны жиі айтуға болады.) Олар Құдай тағайындаған байланыс арнасы ретінде сөйлесеміз дейді. Киелі кітапта пайғамбар болашақты болжаушы ғана емес, рухтың жетелеуімен айтылған сөздерді айтады. Қысқасы, пайғамбар дегеніміз - Алланың атынан сөйлейтін адам.
20-ның көпшілігіндеth ғасыр мен қазіргі уақытқа дейін бұл майланған (Христос) JWs Исаның 1914 жылдан бері болғанын айтады. Алайда оның қатысуы алыс, өйткені ол өзінің тағында көкте отырады (шөл далада) және оның қатысуы жасырын, көрінбейді (ішкі бөлмелерде). Оның үстіне, Куәгерлер “майланған” басшылықтан оның келу кезінде жер бетіне қашан келетініне қатысты пайғамбарлықтар алды. 1925 және 1975 сияқты даталар келді және кетті. Сондай-ақ оларға «осы ұрпақ» қамтыған уақытқа қатысты басқа да пайғамбарлық түсініктер берілді, бұл олардың Иемізді белгілі бір уақыт аралығында келеді деп күтуіне себеп болды. Бұл уақыт өзгере берді. Исаның бұл бәріне көрінетін аспандағы найзағай сияқты болатындығына қарамастан, оларға тек Иеміздің бар екенін тану үшін осы арнайы білім берілді деп сенді.
Бұл пайғамбарлықтардың барлығы жалған болып шықты. Бұл жалған христтер (майланған) және жалған пайғамбарлар[ii] өз отарын есептеуге ынталандыру және Мәсіхтің қайта оралуының жақындығын күту үшін жаңа пайғамбарлық түсіндірмелер жасауды жалғастырыңыз. Көпшілігі бұл адамдарға сенуді жалғастыруда.
Күмән туындаған кезде, бұл майланған пайғамбарлар Құдай тағайындаған байланыс арнасы екенін дәлелдейтін 'керемет белгілер мен кереметтерге' назар аударады. Мұндай ғажайыптарға заманауи ғажайып ретінде сипатталатын дүниежүзілік уағыздау жұмысы жатады.[iii] Олар сондай-ақ Аян кітабындағы әсерлі пайғамбарлық элементтерге назар аударып, осы “керемет белгілерді” Ехоба Куәгерлері ішінара аудандық конгрестерде қарарлар оқып, қабылдау арқылы жүзеге асырды деп мәлімдейді.[iv] Ехоба Куәгерлерінің феноменальды өсуі деп аталатындар - бұл адамдардың сөздеріне сенуге болатындығына күмәнданушыларды сендіру үшін қолданылатын тағы бір «ғажайып». Олар ізбасарларын Исаның ешқашан шынайы шәкірттерінің белгілерін анықтау сияқты нәрселерге назар аудармағанын ескермес еді.
Иеһова Куәгерлерінің арасында, мәсіхшілер әлеміндегі басқа конфессиялар арасында, Құдайдың таңдаулылары, арамшөптер арасынан бидай табылуы керек. Алайда, Иса ескерткендей, таңдалған адамдарды да жалған христиандар мен керемет белгілер мен кереметтер жасайтын жалған пайғамбарлар адастыруы мүмкін. Католиктердің басқа да христиандық конфессиялар сияқты керемет белгілері мен кереметтері бар. Иеһова Куәгерлері бұл жағынан бірегей емес.
Өкінішке орай, мұндай нәрселер көпшілікті адастырды. Діннен көңілі қалған көптеген адамдар құлап, Құдайға сенбейтін болды. Олар тестілеуден өте алмады. Басқалары кеткілері келеді, бірақ достар мен отбасы енді олармен араласқысы келмейтіндіктен бас тартудан қорқады. Мысалы, кейбір діндерде, Иегованың Куәгерлері, бұл тыйым ресми түрде қолданылады. Басқалардың көпшілігінде бұл мәдени ойлаудың нәтижесі. Қалай болғанда да, бұл сонымен қатар сынақ, және жиі кездесетін ең қиынның бірі. Жалған мәсіхшілер мен жалған пайғамбарлардың ықпалынан шыққандар жиі қуғынға ұшырайды. Тарих бойында бұл сөзбе-сөз физикалық қудалау болды. Біздің қазіргі әлемде бұл көбінесе психологиялық және әлеуметтік сипаттағы қудалау болып табылады. Соған қарамастан, мұндай адамдар қасіретпен тазартылады. Олардың сенімдері жетілдірілген.
Бұл азап бірінші ғасырда басталып, біздің күнімізге дейін жалғасуда. Бұл үлкен азаптың кіші бөлігі; азаматтық билік сияқты сыртқы күштерден емес, христиан қауымының ішінен өзін әділ деп санайтын, бірақ іс жүзінде ашқарақ қасқырлардан тұратын адамдар көтеретін азап. - 2Co 11: 15; Mt 7: 15.
Бұл жалған Мәсіхтер мен жалған пайғамбарлар оқиға орнынан аластатылған кезде ғана бұл азап аяқталады. Пайғамбарлық туралы жалпы түсінік Аян 16: 19 17: 24-ке дейін бұл жалған діннің, негізінен христиан әлемінің жойылуына қатысты. Сот Құдай үйінен басталатындықтан, бұл сәйкес келетін сияқты. (1Pe 4: 17) Құдай осы жалған пайғамбарлар мен жалған христиандарды жойғаннан кейін, бұл азап аяқталады. Осы уақытқа дейін, отбасы мен достарының жағымсыз өсектері мен жала жабуынан болған жеке шығындар мен ұятсыздықтарға қарамастан, өзімізді оның ортасынан алып тастау арқылы осы азаптан пайда көруге мүмкіндік бар. - Re 18: 4.
Содан кейін, азаптан кейін олар күн, барлық белгілер Матай 24: 29-31 орындалады. Сол кезде оның таңдаулылары христиандар деп аталатын және өзін-өзі тағайындаған пайғамбарлардың жалған сөздерінсіз олардың бостандыққа шығуға жақын екенін білетін болады. - Лұқа 21: 28
Ұлы азап пен «сол күндердің қасіретінен» өтіп, Иеміз бен Құдайдың алдында ақ халаттылардың алдында тұру үшін бәрімізге адал болайық.
_________________________________________________
[i] Мен «рухпен майланған христиан» деп айту тавтология деп санаймын, өйткені шынайы христиан болу үшін киелі рухпен майлану керек. Дегенмен, кейбір оқырмандардың қарама-қайшылықты теологияларына байланысты анық болу үшін мен квалификацияны қолданамын.
[ii] JW басшылығы олардың өздерінің пайғамбар екендіктерін жоққа шығарады. Тарихи дәлелдер көрсеткендей, егер пайғамбардың серуенімен жүрсе, белгіні қабылдаудан бас тарту мағынасыз.
[iii] “Патшалық туралы уағыздау ісінің сәттілігі мен Ехобаның халқының өсіп-өркендеуі мен рухани өркендеуін керемет деп айтуға болады”. (w09 3. 15-б., 17-абз. «Абайлаңыз»)
[iv] қайта тарау 21 б. 134 аб. 18, 22 Ехобаның христиан әлеміне жазалары; қайта тарау 22 б. 147 аб. 18 Бірінші қасірет - шегіртке, тарау. 23 б. 149 аб. 5 Екінші қасірет - атты әскерлер
[…] Осы сұрақтарды қарастыру үшін Сынақтар мен ауыртпалықтарды оқыңыз. […]
Рахмет Жақында оны қайтадан оқитын керемет мақала.
Енді мен бункерлік видеоларда «Кевин» боламын деп уайымдамаймын. !!
Қазір тіпті облысқа бармаймын ...
Осы мақалада келтірілген Киелі кітаптағы пікірлер тұманнан гөрі мағыналы (қорқыныш алдындағы жауапкершілік)
KH корпорациясында қолданылатын әдістеме / қателік операциясы.
Бәріне сәлем! Ақыры талқылауға қосылуға ұзақ уақыт қалды. Мен бұл форумның өткен жылы мен үшін қаншалықты құнды ресурс пен жұбаныш болғанын немесе мен «ояу» болған кезде ғана ашқым келді ... Бұл тағы бір керемет мақала Meleti! Әдеттегідей зерттеуге және медитация жасауға көп нәрсе! Қайғы-қасірет идеясының уақыт өте келе жалғасып келе жатқандығы маңызды мағынаны білдіреді, керісінше, барлық оқиғаларға бір рет назар аудару керек. Бұл мені әрдайым таңқалдырды, өйткені жойылуға көп көңіл бөлінді... Ары қарай оқу »
Сіздің пікіріңізді кешіктіргенім үшін кешірім сұраймын. Қандай да бір себептермен, бұл хабарлама электрондық пошта арқылы хабарлама ретінде келген жоқ, сондықтан мен оны енді ғана кездестірдім.
Жақсы зерттелген мақала үшін Meleti Vivlon-ға рахмет. Сіз бұл туралы білетініңізге сенімді емеспін, бірақ сіз бұл пікірді есіңізден шығардыңыз; «Мәсіхтің қайтып келуіне дейін қысқа уақыт ішінде ешқандай дәлел жоқ екендігі айқын көрінеді, онда ерекше азап, соңғы сынақ болады». Христиандардың Мәсіх қайтып келердің алдында болатын «Ұлы азап» туралы идеясының 99 пайызын бұзады. Сондай-ақ, бұл “Күзет мұнарасының” Армагеддонға дейінгі үлкен азап туралы ілімін жойып жібереді. Бірақ мұның мағынасы өте зор, өйткені Иса мұны тікелей алдында айтқан... Ары қарай оқу »
Сәлем Стивен, қош келдіңіз. Сіз Исаның қайтып оралуын Нұхтың күнімен салыстырғандығы туралы керемет ой айтасыз. Рахмет
Сәлем Мелети, зерттеулеріңіз үшін тағы бір рет рахмет. Матай Матай айтқан ұлы азаптың Яһудеяға қатысты болатыны туралы тағы бір дәлелді Лұқа параллельді оқиғадан табуға болады. Мысалы, Матай мен Лұқа екеуі де сол күндері жүкті әйелді мазалайтын қиындықтарды бастан кешірсе де, олардың әрқайсысы келесі тармақтарымен айтарлықтай ерекшеленеді (Мт. 24: 20ф; Лұқа 21:23). Мэтьюдің мақсаты - қиыншылықтың «ауқымын», ал Люктің «көрінісін» атап көрсету. Біріншісі үлкен азапты сипаттайды (MEGAS QLIYIS), ал екіншісі қайғы-қасіретті сипаттайды... Ары қарай оқу »
Жақсы жағдай. Мт 24:34 бірінші ғасырда орындалды деген сенім мені ішінара претеристтің моникері етеді.
Мт 24: 29-31-де адам баласы, содан кейін Иса бұлттарда келе жатқанын және ақырында таңдалған адамдар жиналатынын белгісін қалай түсіндіреді?
Милети, егер мен сіз қойған сұраққа жақсы жауап тапсам, жауабын орналастырудың орнына бұл туралы кітап жазамын. Ағылшын тілінде мен білетін алғашқы претеристер кітабы - «Мозаика экономикасын аяқтаған ақырзаман» және «Адам Ұлының келуі»; П.С.Деспрез; (3-ші басылым) 1861. Одан кейін Джеймс Стюарт Расселдің алғашқы басылымы; Parousia: 1878 ж. Иеміздің екінші рет келуі туралы жаңа сынақ доктринасына қатысты маңызды сұрау. Екінші басылымның (2) қайта басылымын Интернеттен табу оңай.
Мен кездестірген зерттеушілердің көпшілігі көктегі бұлттың пайда болуы «жай» дегенді білдіреді. Осылайша, олар Матайдағы оқылымды келесі интерполяциямен тұжырымдайды: «Содан кейін көктегі Адам Ұлының белгісі пайда болады» (Mt. 24:30 KJV). Содан кейін олар келесі сұрақ қоюы мүмкін: «Көтерілісші халық Адам Ұлының көкте екенін білетін қандай белгі?». Олардың жауабы: Адам Ұлы Даниялдың “көктегі адам баласы” туралы жазғанын ескертті... Ары қарай оқу »
Vox коэффициентінің арқасында мен терең түсінушілікті бағалаймын.
Мен шошқаға жабайы түрде баруға дайын болмасам да, сіз айтып өткендей, петеристердің позициясы, ең болмағанда, JW көзқарастарымен бірдей мағынаға ие және келісімділіктің артықшылығы бар. Бірақ мен сіздің байқауыңызды ерекше бағалаймын, өйткені жақсы мәсіхші болу үшін мұның бәрі маңызды емес. Екінші жағынан, біздің юрисдикциямызға жатпайтын білімге қол жеткізуге тырысу уақытты ысырап ету болды және бұл апатты нәтижелерге әкелді.
Мелети туралы керемет ойлар, мен осы тұжырымдардың көпшілігіне соңғы екі жылда келдім, бірақ сіз бұл тақырыптарды терең зерттеген жоқсыз. Адамзат тарихының барлық кезеңі - бұл үлкен азап, біз адамның барлық эмоциялар спектрін сезінетін еркін ерік-жігерге арналған сынақ алаңы деп санаймын (және адам болу деген нені білдіреді - бірақ бұл басқа уақыттағы әңгіме.) Исаның Матай 24: 29-да айтқан қайғы-қасіреті тарихтың келесі 2,000 жылын (осы уақытқа дейін) қамтығанын Алекс сияқты сезін.... Ары қарай оқу »
Жақсы мақала! Мен өткен жылы осы тақырып төңірегіндегі әңгімелерімізді есіме түсірдім және сіз оған қосымша зерттеулер жүргізгеніңізге ризамын. Мен Киелі кітапта қай заманда өмір сүрсе де, барлық мәсіхшілерге тән қудалау туралы нақты айтылғанымен келісемін. Егер мен табиғи еврейлер туралы мәселені осы тақырыпқа қоссам. Олар сондай-ақ бірінші ғасырдан бастап халықтар тарапынан қысымға ұшырады, бұл тарихта өте жақсы жазылған және бұл езгі әлі аяқталған жоқ. Римдіктерге 11: 25-те былай делінген: Құрметті бауырлар!... Ары қарай оқу »