Киелі кітапты зерттеу - 4 тарау. 16-23
Осы аптадағы зерттеуде 1931 жылы Інжіл зерттеушілері Ехоба куәгерлері атауын қабылдағаны талқыланады. Бұл қадамды негіздеу үшін дәлелдер өте көп үй-жайларға негізделген, мен 9-да санауды тоқтаттым, мен тек үшінші абзацта болдым.
Ең басты ереже - Ехоба Куәгерлерге оның есімін берген, өйткені ол оны осылай жоғарылатады.
“Иеһованың өз есімін мадақтайтын керемет тәсілі - жер бетінде оның есімімен аталатын халық болуы”. - абзац 16
Шынында да, Ехоба өз есімін адамдар тобына беру арқылы ұлықтай ма? Израиль оның есімін атамады. «Израиль» «Құдаймен таласу» дегенді білдіреді. Христиандар оның атымен аталмады. “Христиан” “майланған” дегенді білдіреді.
Бұл кітап өте кең және үй-жайларға толы болғандықтан, бірнеше өзімізді жасайық; бірақ біз өзімізді дәлелдеуге тырысамыз.
Рутерфорд күнінен көрініс
Бұл 1931. Резерфорд осы уақытқа дейін өзінің жариялаған мақалаларын басқарып келген редакция комитетін таратып жіберді.[i]
Сол жылдан бастап қайтыс болғанға дейін ол Күзет Мұнарасы Киелі кітап пен трактаттар қоғамының жалғыз дауысы болды. Оған берілген күштің көмегімен ол енді бірнеше жылдан бері ойында жүрген тағы бір мәселені шеше алады. Халықаралық Інжіл Зерттеушілері Ассоциациясы бүкіл дүние жүзінде қалыптасқан христиан топтарының еркін байланысы болды. Резерфорд жылдар бойы бәрін орталықтандырылған бақылауға алуға тырысқан. Бұл жолда көптеген адамдар Рутерфордтан - Ехобадан да, Мәсіхтен де емес, жиі айтылатындай - оның сәтсіз пайғамбарлықтарынан көңілі қалған кезде кетіп қалды, мысалы, ол Армагеддон болатын 1925 жылғы фиаскодан. Көбісі WTBTS әсер ету аймағынан тыс жерлерде ғибадат етуді жалғастырды.
Өзінен бұрынғы көптеген шіркеу жетекшілері сияқты, Резерфорд онымен байланысқан барлық топтарды байланыстырып, оларды басқалардан ажырату үшін шын мәнінде ерекше атаудың қажеттілігін түсінді. Егер қауымды тек оның шын көшбасшысы Иса Мәсіх басқаратын болса, бұған қажеттілік болмас еді. Алайда ер адамдар басқа еркектер тобын басқаруы үшін өздерін басқалардан алшақ ұстауы керек. Осы аптаның зерттеуінің 18-тармағында айтылғандай, «Киелі кітапты зерттеушілер» атауы жеткілікті дәрежеде ерекшеленбеді ».
Алайда Резерфордқа жаңа атауды дәлелдеудің жолын іздеу керек болды. Бұл әлі де Інжілге негізделген діни ұйым болды. Ол христиандарды сипаттайтын есім іздегендіктен, ол Грек жазбаларына бара алуы мүмкін еді. Мысалы, Киелі кітапта мәсіхшілер Иса туралы куәлік етуі керек деген идеяны қолдайды. (Мұнда бірнеше ғана: Елшілердің істері 1: 8; 10:43; 22:15; 1Co 1: 2. Толығырақ тізімді мына бөлімнен қараңыз: Бұл мақалада.)
Шындығында Степан Исаның куәгері деп аталады. (Елшілердің істері 22: 20) Сондықтан «Иса Куәгерлері» ең жақсы атау болады деп ойлайды; немесе, мүмкін, «Иса Куәгерлері» Аян 12: 17 тақырыбын негізгі мәтін ретінде қолданады.
Осы кезде біз бірінші ғасырдағы мәсіхшілерге неге мұндай атау берілмеген деп сұрай аламыз? Бұл «христиан» жеткілікті ерекшеленді ме? Ерекше есім шынымен қажет пе? Басқаша айтқанда, біз өзімізді қалай атайтынымыз маңызды ма? Немесе өз атымызға назар аудару арқылы біз белгі қалдырмаймыз ба? Бізде шынымен де «христианнан» бас тартуға негізделген Киелі кітапқа негізделген негіз бар ма?
Елшілер алғаш уағыздай бастағанда, олар Құдайдың есімі үшін емес, Исаның куәсі болғандықтан қиындықтарға кезікті.
«. . .Содан кейін бас діни қызметкер оларға сұрақ қойды 28 және былай деді: «Біз сізге осы атаудың негізінде оқытуды жалғастырмауға қатаң бұйрық бердік. . . ” (Ел. 5:27, 28)
Иса туралы айтудан бас тартқаннан кейін, оларды ұрып-соғып, «сөйлеуге тыйым салсын» деп бұйырды Исаның аты негізінде. ” (Елшілердің істері 5:40). Алайда елшілер “абыройсыздыққа лайық деп саналғандарына қуанып” кетті. өз атынан«(Елшілердің істері 5: 41)
Есіңізде болсын, Иса - Ехоба тағайындаған көсем. Иеһова мен адамның арасында Иса тұр. Егер біз Исаны теңдеуден алып тастай алсақ, онда адамдардың санасында бос орын бар, оны басқа адамдар - басқарғысы келетін ер адамдар толтыра алады. Сондықтан, біз ауыстырғымыз келетін көшбасшының есіміне баса назар аударатын топтық дана болмас еді.
Рутерфордтың барлық христиандық жазбаларды елемей, оның орнына жаңа атаудың негізін қалау үшін Еврей жазбаларындағы христиандарға емес, израильдіктерге қатысты бір данасына қайта оралғаны көңілге қонымды.
Резерфорд бұл туралы адамдарға жаза алмайтынын білді. Ол ақыл-ойдың топырағын дайындап, тыңайтқыштар мен жер жыртып, қоқыстарды тазартуы керек еді. Осылайша, оның шешім қабылдаған жері - Ишая 43: 10-12-де қарастырылғанын білу таңқаларлық емес. 57 әр түрлі мәселелер of «Күзет мұнарасы» 1925 бастап 1931 үшін.
(Осы негіздердің бәріне қарамастан, біз ұйымды жиі қудалайтын сенім үлгісі ретінде ұсынатын неміс бауырларымыз бұл атауды қабылдауға асықпаған сияқты. Шын мәнінде, олар бүкіл соғыс кезінде ғана аталған сияқты Інжіл зерттеушілер. [Эрнсте Бибелфорщер])
Құдайдың есімін дәріптеу үлкен маңызға ие екендігі қазір рас. Құдайдың есімін мадақтай отырып, біз оны өз жолымызбен, немесе оның жолымен жасауымыз керек пе?
Құдайдың жолы:
«. . .Сонымен қатар, басқа ешкімде құтқарылу жоқ, өйткені көкте біз құтқарылуымыз керек болатын адамдар арасында берілген басқа есім жоқ ». (Ел. 4:12)
Резерфорд пен қазіргі Басқарушы кеңес осыны елемей, ежелгі Исраилге арнап жазылған баяндамаға сүйене отырып, Ехобаға назар аударуымызды өтінген болар едік. Бірақ тіпті Ишаяның жазбасы біздің көзімізді әлі де христиан дініне бағыттайды, өйткені әрқашан біздің атымызды таңдауды қолдайтын үш аяттан мынаны табамыз:
«. . .Мен - Мен Ехобамын, менен басқа құтқарушы жоқ ». (Ишая 43:11)
Егер Иеһовадан басқа құтқарушы болмаса және Жазбада қайшылықтар болмаса, онда біз Елшілердің істері 4: 12 дегенді қалай түсінеміз?
Иеһова жалғыз құтқарушы болғандықтан және бәрін құтқаратын есім қойғандықтан, біз бұл есімді айналып өтіп, қайнар көзге жету үшін кім боламыз? Біз сол кезде де құтыламыз деп ойлаймыз ба? Иеһова бізге Исаның аты жазылған құпия кодты берген сияқты, бірақ бізге бұл қажет емес деп ойлаймыз.
«Ехоба куәгерлері» деген атақты қабылдау сол кезде жеткілікті түрде кінәсіз болып көрінген шығар, бірақ бірнеше жылдан бері ол Басқарушы кеңеске Исаның рөлін кез-келген қоғамдық ортада Ехоба Куәгерлері арасында оның есімі әрең аталатын дәрежеге дейін төмендетуге мүмкіндік берді. талқылау. Ехобаның есіміне назар аудару бізге мәсіхшілердің өміріндегі Ехобаның орнын өзгертуге мүмкіндік берді. Біз оны әкеміз сияқты емес, досымыз деп санаймыз. Біз достарымызды есімдерімен атаймыз, бірақ біздің әкеміз - «папа» немесе «папа», немесе жай «әке».
Өкінішке орай, Рутерфорд өз мақсатына жетті. Ол Киелі кітапты Зерттеушілерді өз алдына бір дінге айналдырды. Ол оларды басқалар сияқты жасады.
________________________________________________________________________
[i] Тілектер, Тони (2006), Өз атымен аталатын халық, Lulu кәсіпорындары ISBN 978-1-4303-0100-4
Кешіріңіз, атыңызды қате жаздыңыз ба, Мелети?
Ұяттан аман қаламын, қалай болса да. 🙂
Дұрыс айтасың Милети, бұл Герберт В.Армстронг шіркеуді басқарғаннан кейін қайтыс болғаннан кейін көп ұзамай жазылған, өйткені Резерфорд «Иегова куәгерлері» деп ойлады.
Мүмкін олар бәсекелес болған шығар ???
SW1
Бұл Герберт ... жігіт.
Ол Рассел экипажын білетін ... солай ма? Тек ой.
Мен сенімді болмауы мүмкін WIKI көзін қарап жатырмын.
Олар өздерінің байланысы немесе достығы туралы ашық айтты ма? Басылымдар, газеттер т.б.
ГВИТ
Бауырластарға қанша түсіндіруге тырысқаныммен, өз қателіктерімізді шындық ретінде сақтаған кезде, қателіктер біздің бетімізге қарап тұрса, оны мойындауымыз мүмкін емес. Келесі хатты 1996 жылы бір діни ұйым жариялады. Қайсысын біреу болжай ала ма? «Біздің дұрыс емес доктриналық түсінігіміз Иса Мәсіхтің қарапайым Інжілін бұлыңғыр етіп, әртүрлі қате тұжырымдар мен Киелі кітапқа қайшы әрекеттерге әкелді. Бізде өкінетін және кешірім сұрайтын көп нәрсе бар. «Біз әділдік таныттық және өзімізді-өзіміз әділ ұстадық - басқа христиандарды айыптап, оларды« христиан деп аталатындар »деп атадық және оларды« алданған »және« шайтанның құралдары »деп атадық. «Біз жүктедік... Ары қарай оқу »
Бұл Дүниежүзілік Құдай шіркеуі сияқты естіледі, ол Резерфордтан күндіз бөлініп шықты. Иеһова Куәгерлері басып шығарса, бұл өте жақсы болар еді, өйткені кешірім жасаудың барлық аспектілері қолданылатын болады. Мүмкін мен қартайған шығармын, бірақ мен мұны көріп қиналамын.
@Smoldering Вик, керемет хат тап! @Meleti Vivlon, Бүкіләлемдік Құдай шіркеуінде (WCG) орын алған кезек мүмкін болды, өйткені директорлық қызмет алыстан ұлға ауысып, ұлдар кейде өз бағытын алады. Алайда ГБ тағайындаулар «ұйым адамдары» арасынан мұқият іріктелгеннен кейін жүзеге асырылады. Сондай-ақ, ГБ - бұл орган, ал жаңа мүшелер сирек кездеседі. Сонымен, жаңадан келген адам кеменің бағытын өзгерте алмайды. Рэй Франц сынап көрді және сәтсіздікке ұшырады. ГБ жігіттері ақымақ емес. Бөліну және жоғалту туралы білетініне сенімді... Ары қарай оқу »
Бұл керемет! Мелети, Солтүстік-батыс, Сол жылы және сіздің айтқаныңыздың бәрі ... Резерфорд Діни жетекшілер туралы дұрыс айтқан, бірақ ол өзін опасыздықпен сезінген көшбасшылармен бірдей қараңғылықта болды деп санаймын. Ол білгенін өзінің күш пен үстемдікке ұмтылу барысында қолданды. Ол өте қызғаншақ адам болған. Ол өзінің бауырларына, ашуланшақ мақалаларына және көрсеткен жабайы рухына опасыздық жасады ... Адам сенгісіз! Олардың жемістерімен !!! Апостол Джон шіркеу мен мемлекеттің үйленуін өз күнінде көрді және оны қорқытты ... Бұл көптеген деңгейде қатты алаңдатады.... Ары қарай оқу »
Маңызды мәселе, бірақ оларды Мәсіхтің арна ретінде таңдаған-таңдамағандығына байланысты. 17-тармақ) Бірақ бұл 1914 жылы басталған «орақ науқанында» өзгере бастады. Неліктен? Себебі періштелер еліктейтін мәсіхшілерді шынайы мәсіхшілерден айыра бастады (Мат. 13:30,39). 41: 13-40,41. Бұл мәлімдеме қосылмайды! Матай XNUMX: XNUMX-ді қалай оқыңыздар? ”Олар Патшалықтан сүріндіретін және заңсыздық жасайтындардың бәрін жинап алады да, оларды отты пешке салады. Сол жерде олардың жылауы мен тістерін қайрауы болады ”. Егер періштелік орақшылар басталса... Ары қарай оқу »
Дәл! Арамшөптердің егініне «жаңа нұр» түскенде менде де осындай ойлар болды. Мен тіпті бірнеше адамға (мен ашық сөйлесе алатынмын) мәлімдеме жасадым, «сондықтан олар арамшөптер шамамен жүз жыл бойы жиналып, отқа лақтырылуын күтіп отыр» дейді. Бұл маған мағынасы жоқ. Әрине, мен жай ғана бос қарадым. Біз «жаңа нұрды» алған кезде, біз жоғары көтерілуге сенеміз (біз оны діни коннотацияға байланысты деп атамаймыз ба?) Менің бір апам «біз бе?... Ары қарай оқу »
Керемет мақала, бұл бір нәрсеге жауап берді, мен жай ғана Proklaimers кітабынан оқығанымызды және оқығандарымызды қабылдадым, яғни бұл атау бір түнде оған қалай келді. Ехоба куәгері деген атау. Мен оның Ишая 6-ті 57 жыл мен 43 мақалада қолданғанын білмедім. Естеріңізде болса, «Жариялаушылар» кітабында судья «Құдайдың христиан» деген атауын «Иегованың куәгерлері» деп « Құдайдың қамқорлығы ». Мұнда дәйексөздер мен себептер келтірілген: «Бірақ содан кейін біз 1931 жылы Иеһова Куәгерлері деген ерекше атауға ие болдық. Автор Чандлер В.Стерлингке сілтеме жасайды... Ары қарай оқу »
Неліктен Резерфордтың ребрендингімен Елшілердің істері 20:29, 30-ы ойыма оралады?
«Мен кеткен соң, араларыңа қатыгез қасқырлар кіріп, отарды аямайтынын білемін; Өз араларыңнан шәкірттердің соңынан ілестіру үшін бұрмалап сөйлейтіндер шығады ».
Мелети, бұл таңқаларлық мақала және жай ғана травести.
Мен осының бәрі дәл осылай төмендегеніне сенемін ... .. Расселл ағамыз Резерфорд үшін «оғаш» болды ма? Неліктен оның «досынан» тез ажырау керек?
(John 21: 15)
Darkvs жарық
Рахмет бауырлар!
ГВИТ
Рахмет Мелети - өте қысқа. Мен қарапайым сұрақты жоғары бағаладым - егер WT таласатын болса - Иеһова оның есімін топтық белгі ретінде қолданғысы келді ме - неге бұл сұраныс киелі рухтың көмегімен 1 ғасырда жасалмады? Елшілердің істері 11: 26 Иеһова мен Иса бізді қалай білгенімізді қалайтынын анық көрсетеді. JW библінің байсалды студенттері осы сұрақты және сіз осы жерде жазған жазбаларыңыздың бәрін қолдағаныңыз жөн.
Иә. Рассел қайтыс болғаннан кейін Резерфорд 1917-1919 жылдардағы Ілияс пен Элишаның типі мен түр-түрінен бастап Рассел ілімін жоққа шығарды. Резерфорд қателіктерді бірнеше жылдар ішінде өте нәзік түрде енгізді. 1923 жылы өзінің «Қойлар мен ешкілер туралы астарлы әңгіме» мақаласында төлем бәріне қатысты болды және бәрі тіріліп, өмір бойына сынақ өткізуге мүмкіндік алды. Бұл мақалада Қойлар мен Ешкілер енді мыңжылдық дәуіріне емес, Інжіл дәуіріне қатысты болып өзгерді, сондықтан бәрі қайта тірілмейді және бұл әлі күнге дейін үйретіліп келеді. Жылы... Ары қарай оқу »
Өте қызықты…
Мен бұл кейіпкерлерді немесе көне белгілерді біраз уақыт зерттедім ...
Резерфорд «Ілияс» майлау тек сынып немесе жалғыз адаммен ғана шектеледі деп сенді ме? Басқаша айтқанда, ол «Ілияс» болды ма, әлде ол майланған топ па еді?
Сіздің пікірлеріңізді оқып отырып, балалар ... Кешіріңіз, бұл Қате емес. Бұл қасақана доктриналық қатеге әкелетін қараңғы таңдау болды ...
Егер ол бар болса, мен оның осы ілімдерін қайдан таба аламын? Қауіпсіз сенімді әдіс ... .. Рассел бұл туралы не үйретті?
Агапе,
ГВИТ
Хей. Мен білемін. Мен типтер мен антипиптерді жақсы көремін. Мен оларды руселиттер деп атайтын Библия зерттеушілерінің бірімін. Мен бұл атты жек көремін. :). Бірақ Ілияс пен Элишаның көзқарасына қатысты 1927 жылдан бастап қайта басылатын сайт бар. Егер сіз 1 және 15 наурызға барсаңыз, бұл Ілияс пен Элиша туралы.
http://wtarchive.svhelden.info/archive/en/Watchtower/w1927_E.pdf
Керемет!
Рахмет!
Рутерфорд немесе Расселлмен араласатын кез-келген адам Ілияс / Элиша Антитипеске қатысты осындай ілімдерді білді ме?
ГВИТ
Тағы бір сұрақ ... .неге Резерфорд Расселге өлімінен кейін опасыздық жасау оңай болды? (оның болжамды досы, серіктесі)
Ол және оның серіктері жасырын болған нәрселерден сүрініп кетті ме? Тіпті Расселл кейінгі жылдары Құдайдың арна екендігіне үміттене бастады
Тек қастандық теориясы….
Менің теориям бойынша, ол 1874-1878 жж. 1914-1918 деп өзгертті, сондықтан Рассел 1916 жылы қайтыс болып, «Иеһова өз ғибадатханасына кірерден» бұрын болады. Резерфорд 1918 жылдан бастап Ехобаның ғибадатханаларындағы найзағай жарқылдары доктриналық мәселелерді тазартады деп айтты. Мысалы, ол өзінің күзет мұнарасында Расселдің ілімдерін оңай бұзып жіберуі үшін ғибадатханаға келгенге дейін олар бір нәрсе біле алмайтынын айтты. . Барлығын 1918 жылға ауыстыру Расселдің бәрін шетке ысыруға мүмкіндік берді, өйткені 1918 жылға дейін шынайы түсінік пайда бола алады. Мысалы, 1928 жылы ол құтылды... Ары қарай оқу »
Тағы бір нәрсе….
1859
Пастор Рассел екінші ұлы ояну деп аталатын кезеңде дүниеге келді ...
Бірінші не болды? Нені ояту керек? Бұл туралы Расселл немесе Резерфорд жазды ма?
Қауіпсіз ақпарат көздерін сұраймыз :)
Агапе,
ГВИТ
Алғашқы ұлы ояну 1700 жылдардың басында болды, ол конгрегационалистік және пуритандық нанымдарды қарастырды.
Тағы бір керемет талдау Мелети.
Егер Резерфорд Ишаяға Құдайдың халқын «қалай атауға» болатынына тікелей жүгінсе, онда бұл «Менің қуанышым оның өзінде» болуы керек еді (Ишая 62: 4).
Бақытымызға орай, бұл бір күні Мәсіх пен Жаңа Иерусалимнің билігінде өмір сүретіндер үшін шындыққа айналады. Біз әлі жоқпыз.
Әзірге біз Елшілердің істері 11:26 тармағында жазылған христиан атауын мақтан тұтамыз.