[Ws12 / 16 б. 19 ақпан 13-19]

«Барлық уайымдарыңызды [Иеһоваға] артыңыздар, өйткені ол сізге қамқорлық жасайды» (1Pe 5: 7)

 

Бұл сирек кездеседі Күзет мұнарасы зерттеу мақаласы. Мен кішіпейілділікпен айтқым келмейді, бірақ менің тәжірибемде Исаның рөліне ерекше назар аударылатын және жазушы Інжіл әңгімесінен алшақтамайтын осындай мақаланы табу қиын. Егер сіз біздің өткен шолуларымызды бақылайтын болсаңыз, мұның шындық екенін білесіз.

Көбіне, Исаны елемейді. Мысалы, осы айдың кіріспесінде хабар tv.jw.org сайтында бізге «Ехоба бізді бірінші кезекте Патшалыққа ұмтылуға шақырады» дейді. Мұны Ехоба емес, Иса жасайды. (Матай 6:33; Лұқа 12:31 қараңыз). Егер біз оның айтқанына ризашылық білдіре алмасақ, Ұлды қалай құрметтей аламыз?

«. . .Ұлын құрметтемеген оны жіберген Әкені құрметтемейді. ” (Жх 5:23)

Алайда бұл зерттеуді жазған адам Исаға өз бағасын беруге тырысқан көрінеді. Мысалға,

Құдай Сөзінен таба аламыз Исаның тыныштандыратын сөздер. Оның сөздері мен тәлімдері тыңдаушыларына сергіту көзі болды. Ол мазасыз жүректі тыныштандырып, әлсіздерді нығайтып, күйзелгендерді жұбатқаны үшін оған көп адамдар тартылды. (Матай 11: 28-30 оқыңыз.) Ол басқалардың рухани, эмоционалды және физикалық қажеттіліктеріне сүйіспеншілікпен қарады. (6 белгісі: 30-32) Исаның қолдау туралы уәде әлі де қолданылады. Бұл сіз үшін де, елшілермен бірге жүргенде де шындық бола алады Иса. Сізге кірудің қажеті жоқ Исаның пайда болу үшін физикалық қатысу. Көктегі Патша ретінде, Иса жанашырлық танытуда және көрсетуде. Осылайша, сіз мазасызданып жүрген болсаңыз, ол мейірімділікпен “көмекке келеді” және “қажет уақытта сізге көмектеседі”. Иә, Иса ол сені қиындықтан арылуға көмектеседі және ол сенің жүрегіңе үміт пен батылдық береді (Евр. 12: 1, 2). 2: 17, 18; 4: 16. - абзац 6

Көптеген мақалаларда мұндай абзац «Иеһованың» орнына «Иисустың» орнына жазылады, ал кездесулерге қатысушылардың назарын аударады. Шынымды айтсам, басылымдардан соңғы рет осындай үзінді оқығанды ​​есіме түсіре алмаймын. Олар мұны сақтайды деп үміттенейік.

Тұтастай алғанда, бұл жігерлендіретін және теңдестірілген мақала. Мысалы, 15-абзацтан кейінгі онлайн-нұсқадағы немесе баспа және PDF нұсқаларындағы 22 және 23 беттердің жоғарғы жағындағы кесте бізді теңгерімді өмір салтын ұстануға шақырады. Бұл жақсы теория, бірақ іс жүзінде - кез-келген Куәгерлер айтқандай - бұл кеңесті біздің уақытқа қатысты Ұйым қойған көптеген талаптарды орындау кезінде қолдану іс жүзінде мүмкін емес. Бізде аптасына екі кездесу өткізіліп, оған дайындалу керек. Бізде үшіншісі - «отбасылық ғибадат кеші». Біз уағызға шығып, қауымның орташа сағаттарын сақтауымыз керек. Аудандық бақылаушы келгенде бізде қосымша кездесулер болады және біз жыл сайын екі конгресс пен бір конгреске қолдау көрсетіп отыруымыз керек. Егер сіз ақсақал болсаңыз, сізге көптеген қосымша әкімшілік міндеттер жүктеледі. Сонымен қатар, барлығымызға қызметтегі уақытты жыл сайын қосалқы ізашар ретінде немесе одан да жақсы, тұрақты ізашар ретінде көбейту қажет.

Егер біз осы жайттардың біреуін қысқартуды бастасақ, ақсақалдар бізді қызметімізді қайта бастауға немесе тіпті бұрынғыдан да асып түсуге шақырады.

Йоги Берра бір кездері: «Теорияда теория мен практиканың арасында ешқандай айырмашылық жоқ. Іс жүзінде бар ».

Алайда, бұл теория емес. Диаграмма тармақтары Жазбаларға негізделген, сондықтан біз Киелі кітап принциптерімен айналысамыз. Егер куәгер өркендейтін болса, онда ол Құдай мен Мәсіхке мойынсұнуы керек. Сондықтан барлығымыз осы аптадағы зерттеу мақаласының кестесінде көрсетілген кеңестерге құлақ асып, ақ ниетті ақсақалдардың өзгеруге тырысуларына қарсы тұруымыз керек. Біз тек өз тепе-теңдігімізді сақтай аламыз. Мұны жүзеге асырудың бір жолы - Матай 6:33 -тегі Киелі кітап принципін қолдану.

«. . . “Сонымен, алдымен Патшалық пен оның әділдігін іздеңдер! . . ” (Мт 6:33)

Өтірік үйренуге және өтірікке көп уақыт бөлуге уақыт жұмсау - бұл Патшалық пен Құдайдың әділдігін іздеу емес. Сондықтан егер біз мұндай әрекеттерді кестеден алып тастасақ, бақытты, теңдестірілген және рухани өмірге көмектесетін кестеде айтылған басқа нәрселерге қанша уақыт бөлетінімізді елестетіп көріңіз.

Құдаймен қарым-қатынас - сіздің ең күшті күшіңіз

Менің марқұм әйелімді барлығы үлгілі Куәгер деп санады. Ол жылдар өте қажет жерде уағыз айтып, оншақты адамға Киелі кітап туралы білім алуға және шомылдыру рәсімінен өтуге көмектесті және адамдарға соттан қорықпай кез-келген нәрсені бөлісуге болатынын сездірді. Ол тыныш және жұмсақ адам болды, бірақ сонымен бірге өте адал және батыл болды. Десе де, ол маған кейде өзімді ешқашан Құдайға жақын сезінбейтінімді айтып зарлады. Ол өзінің жаратушысымен тығыз, жеке қарым-қатынасты қалаған, бірақ бұл әрқашан оның қолынан келмейтін болып көрінетін. Ол шындыққа оянғаннан кейін ғана, Иса мен және ол арқылы Әкемен қарым-қатынаста болу керек екенін түсінді; ол қабылдағаннан кейін ғана, ол Иемізге деген сенімі арқылы Құдайдың баласы болуға шақырылды; ол ақырында Құдайды өзінің жеке әкесі ретінде қарастырғаннан кейін ғана, ол өмір бойы армандаған қарым-қатынасын сезіне бастады. (Жохан 14: 6; 1:12)

Мұндай зерттеу біздің осындай қарым-қатынас біздің ең үлкен күшіміз екендігімен аяқталады. Бұл рас, бірақ Ұйым өзінің «Құдайдың достары ретінде басқа қойлар» доктринасы бойынша бізді оның байланыстыратын сөздерін жоққа шығарады, оның сенімді сөздерін бос және мағынасыз етеді. Біздің ең үлкен күшіміз - Құдаймен қарым-қатынасымыз біздің Әкеміз сияқты, біздің досымыз емес. Бұл қарым-қатынас бізді доктринаның осы жиренішті әрекеті арқылы алып тастады. Алайда олар шынымен де патшаны жауып тастай алмайды, өйткені олар ұсынысты кеңейтіп жатқан Исадан гөрі күшті емес. (Мт 23:13 және Мт 11: 28-30 қараңыз)

Сенің есіңде бар ма

Осы аптада түсіндіруге көп нәрсе жоқ Күзет мұнарасы зерттеу, мүмкін, біз осы желтоқсанның 18 бетіндегі «Сіз есіңізде ме?» шолуын қарастыратын шығармыз.

Матай 18: 15-17-те жазылған кеңесте Иса қандай күнә туралы айтқан?
Ол тікелей байланысты адамдар арасында шешуге болатын мәселелер туралы айтты. Алайда күнә, егер мәселе шешілмесе, қауымнан шығарылуға лайық. Мысалы, күнә жала болуы мүмкін немесе алаяқтықпен байланысты болуы мүмкін (w16.05, б.). 7.

Жалған! Ол жеке сипаттағы емес, күнәнің барлық түрлері туралы айтқан. Біріншіден, Исаның күнәнің белгілі бір түрі туралы айтқан ештеңе жоқ. Екіншіден, егер ол бізге шәкірттеріне жеке сипаттағы күнәлармен айналысуға ғана нұсқау беріп отырса, оның жеке емес сипаттағы күнәларды қолдану жөніндегі нұсқауы қайда? Неліктен ол бізді аса ауыр емес күнәларды (Ұйым айтқандай) істеуге сүйіспеншілікпен дайындап, содан кейін ауыр күнәлармен айналысуға келгенде құр алақан қалдырады? (Қосымша ақпарат алу үшін қараңыз Матай 18 қайта қаралды.)

Киелі кітапты оқу пайдалы болу үшін не істей аласың?
Сіз келесі әрекеттерді жасай аласыз: Өзіңіз қолдана алатын сабақ іздей отырып, ашық ойлаңыз; өзіңізге келесі сұрақтарды қойыңыз: «Мұны басқаларға көмектесу үшін қалай пайдалануға болады?»; және жай ғана оқыған материалды зерттеу үшін қол жетімді құралдарды қолданыңыз (w16.05, б. 24-26).

«Ашық оймен оқы», иә! Бірақ ақыл емес. Керісінше, ежелгі Бероялықтар сияқты болыңыз және бәрін тексеріңіз. Куәгерлер «қол жетімді құралдарды» қолдану туралы тек JW.org сайтындағы жарияланымдармен ғана түсінеді.

Осылайша, “адал да ақылды құл” оның бақылауымен шығарылмаған немесе ұйымдастырылмаған әдебиеттерге, жиналыстарға немесе веб-сайттарға қолдау көрсетпейді. (км 9/07 3 бет. Сұрақтар қорабы)

Мұны елемеңіз! Интернетте бар Киелі кітапты зерттеуге арналған көптеген құралдарды қолданыңыз. (Мен қолданамын BibleHub.com Егер сіз оны сынамасаңыз, шындықтың бар екендігіне тағы қалай сенімді бола аласыз?

 

Езекиелдің 9 тарауында айтылған хатшысы бар, ал қаруы бар алты адам кімді бейнелейді?
Біз оларды Иерусалимнің қиратылуына және Армагеддонда жойылуға қатысатын аспан күштерін елестететінін түсінеміз. Қазіргі уақытта, мүйізді адам өмір сүретіндерді белгілейтін Иса Мәсіхті бейнелейді (w16.06, 16-17 бет.)

Киелі кітапта бұл оқиғаға екінші ретті қосымшалар жасалмайды, ал көне дәуірде орындалмайды. Сонымен, бұл антитропикалық орындалу қайдан келеді? Матай 24: 45-тегі пайғамбарлық антипиптерді қолдану туралы “сенімді және ақылды құлбыз” деп бастайтын Басқарушы кеңестен қандай нұсқаулар алдық?

Дэвид Сплейн түрлерін және түрлерін қолдану туралы жаңа ұстанымымызды қорытындылай келе 2014 жылдық жиналыс бағдарламасы:

«Егер Құдай Сөзі бұл туралы ештеңе айтпаса, адам немесе оқиға қандай болатынын кім шешеді? Мұны жасауға кім құқылы? Біздің жауабымыз? Біздің сүйікті бауырымыз Альберт Шрөдердің: “Еврей жазбаларында пайғамбарлық үлгі немесе түр ретінде қолданған кезде, біз бұл жазбаларды Киелі жазбаларда өзіміз қолданбаған кезде, өте мұқият болуымыз керек”, - деген сөздерін келтіруден басқа ештеңе істей алмаймыз. бұл әдемі мәлімдеме? Біз бұған келісеміз »(2: 13 бейнесін қараңыз)

Содан кейін, 2: 18 белгісінің айналасында, Сплейн пирамидалардың маңыздылығында біз бұрыннан ұстаған сенімді жақсы көретін бір ағайынды Арч В.Смитті мысалға келтіреді. Алайда, содан кейін 1928 Күзет мұнарасы бұл ілімді жоққа шығарды, ол бұл өзгерісті қабылдады, өйткені Сплэйннің сөзіне сүйенсек, «ол эмоцияны жеңуге мүмкіндік берді». Содан кейін Сплэйн сөзін жалғастырады: «Соңғы уақытта біздің әдебиеттерімізде оқиғалардың іс жүзінде қолданылуын іздеу болды, бірақ Жазбалардың өзі оларды дәл осылай анықтамайтын түрлерге емес. Біз жазылғаннан асып кете алмаймыз.«

Бұл 2015 наурызындағы «Оқырман сауалдары» мақаласында қайталанды Күзет мұнарасы.

Неліктен маусым, 2016, Күзет мұнарасы Киелі кітапқа жат антипеттер туралы «жаңа шындыққа» қайшы келеді ме? Неліктен бұл Құдайдың байланыс арнасы деп санайтындардың жаңа бағытын өзгертті? Ехоба бізге әртүрлі хабар жіберіп жатыр ма, әлде бұл адамдардың екіжүзділігінің мысалы ма?

 

Киелі кітап қандай қауіптерден аман қалды?
Ол (1) папирус пен пергамент сияқты жазу үшін пайдаланылған материалдардың ыдырау қаупінен аман қалды; (2) оны жоюға тырысқан саяси және діни лидерлердің оппозициясы; және (3) кейбіреулер оның хабарын өзгертуге тырысады (wp16.4, б. 4-7).

Иә, ол бұл қауіп-қатерлерден аман-есен өтті және көбіне Құдайдың адал перзенттерінің өмірді сақтап қалу үшін өмірі мен аяқ-қолын қатерге тіккен батыл ұстанымының арқасында. NWT-нің қазіргі басылымы (3) тармақтың тағы бір мысалы. Мысалы, Ехобаның 5,000-нан астам түпнұсқа қолжазба көшірмелері мен үзінділерінде кездеспеген христиан грек жазбаларына енгізгенін алайық. (Қараңыз Фред Франц және Грек жазбаларында Құдайдың есімі.) Немесе 1 Peter 1-ті алыңыз: 11, онда көрсету өзгереді:

«Уақытты не, қандай жолмен іздеу Мәсіхтің Рухы Бұл Мәсіхтің азап шеккенін және одан кейін келе жатқан даңқ туралы куәлік еткенде, олардың ішінде болған ”(1 Петр 1: 11 KJV)

Кімге:

«Олар қай уақыттың немесе қай мезгілдің бар-жоғын тексеруді жалғастырды рух Оның ішінде Мәсіх туралы азап шеккендер туралы және одан кейін келе жатқан даңқ туралы куәлік еткен Мәсіх туралы айтылды »(1Pe 1: 11 NWT)

 Осы тармақтағы «Мәсіхтің» алынып тасталуы, тіпті сол жерде ҰҚТ негізделетін сызбада көрінсе де, JW доктринасына күмән тудыратын сұрақтардан аулақ болу керек.

Мұнда мысал келтіруге болатын көптеген мысалдар бар, бірақ бір нәрсе анық, Берия Киелі кітапты зерттейтін адам аудармашылардың пікіріне бой алдырмауы үшін көптеген нұсқаларды қолдануы керек.

 

Бүгін ағамыздың сақалы болуы керек пе?
Кейбір мәдениеттерде ұқыпты сақал қабылдануы мүмкін және олар Патшалық туралы хабарға кедергі келтірмеуі мүмкін. Сөйтсе де, кейбір бауырластар сақал қоюды шешпеуі мүмкін. (1 кор. 8: 9) Басқа мәдениеттер мен елді мекендерде сақалдарды мәсіхші министрлер қабылдай алмайды (w16.09, б.). 21.

Бұл ақылға қонымды мәлімет болып көрінгенімен, біз «мәдениеттер» деп аталатын жергілікті қауымға немесе Иеһова Куәгерлерінің қауымдастығына тән және әлемнің сақалды адамға қалай қарайтынымен байланысы жоқ мәліметтерді алуда. .

 

Мелети Вивлон

Мелети Вивлон мақалалары.
    83
    0
    Өз ойларыңызды ұнатар едіңіз, түсініктеме беріңіз.x