Шілдеде 2017 хабар tv.jw.org сайтында ұйым интернет-сайттар жасаған шабуылдардан қорғанатын көрінеді. Мысалы, енді олар өздерін «Ұйым» деп атауға арналған Киелі кітап негіздері бар екенін дәлелдеуге тырысу керек деп санайды. Олар сондай-ақ Исаның виртуалды сыртқа шығуына Ехобаға үнемі назар аудару арқылы жасалған тесікті жабуға тырысатын сияқты. Бұған қоса, олар көптеген елдерде патшалық залдарының неге сирек салынып жатқанын және қолданыстағы залдардың сатылымы бар екенін жағымды тұрғыдан түсіндіруге тырысады, дегенмен олар ешқашан сатылымға шықпайды және сатылғанын мойындамайды немесе жаңа құрылыстың болмауы. Бұл, негізінен, Ехобаның жұмысқа қалай батасын беріп жатқанын көрсету арқылы Куәгерлердің Ұйым туралы жақсы сезімдерін оятуға арналған бейне.

Әрине, бұл жақсы жасалған және осындай мұқият жасалған насихаттың адамның санасына тигізетін әсеріне қарсы тұру қиын. Дегенмен, біз рухтың жетелеуімен жазылған ескертуді есімізде сақтаймыз:

«Оның ісін бірінші айтқан дұрыс,
Екінші жақ келіп, оны тексеріп шыққанша ».
(Pr 18: 17 NWT)

Ендеше 2017 шілдедегі «Құдайдың еркін орындау үшін ұйымдастырылған» атты эфирге аз-кем сараптама жасайық.

Басқарушы кеңестің мүшесі Энтони Моррис III Құдаймен жеке қарым-қатынаста болу үшін ұйымға кірудің қажеті жоқ дегендерге шабуылдан бастайды. Енді бұған кіріспес бұрын, Исаның бізге осыны айтқанын еске түсіруіміз керек ол жалғыз бұл Әкемен жеке қарым-қатынас жасай алатын құрал.

“Иса оған:“ Мен жол, шындық және өмірмін. Әкеге мен арқылы ғана ешкім бара алмайды. 7 Егер сіз Мені білсеңіз, Әкемді де білер едіңіз; Осы сәттен бастап сіз оны білесіз және көрдіңіз. «(Джон 14: 6, 7 NWT)

Бұл өте айқын болып көрінуі мүмкін, бірақ Энтони Моррис III сіздер мен әкелер арасында «Ұйым» өтеді дегенге сенер едіңіздер. Әрине, бұл Киелі кітаптың кез-келген жерінде, яғни Еврейде де, Грек жазбаларында да «ұйым» туралы айтылмайтынын ескеру қиын.

Моррис бұл тітіркендіргішті бітеу үшін, Киелі кітап ұйым идеясын қолдайтынын айтады, мысалы «1 Петір 2:17». («Мысалы» - бұл өте жағымды, өйткені бұл мәтін тек көп мәтіндердің бірі екенін білдіреді).

NWT-де бұл өлеңде: «... барлық бауырластардың сүйіспеншілігін сезініңіз ...» деген сөзге сүйене отырып, ол «қауымдастық» деген сөздіктің бір анықтамасы - бұл «ортақ мүддеге ие адамдардың ұйымы» »дейді.

Моррис бір маңызды фактіні айта алмай отыр: «ассоциация» сөзі түпнұсқа грек мәтінінде кездеспейді. NWT-де «бүкіл бауырластар қауымдастығы» деген сөзбен аударылған сөз адельфоталар бұл «бауырластық» дегенді білдіреді. Питер бізге бауырластықты сүю керектігін айтады. Әділеттілік үшін бұл сөз көрініп тұрғандай түрлі тәсілдермен аударылған Мұнда, бірақ ешқашан «ассоциация» немесе ұйым туралы ойлауға мәжбүр ететін басқа сөз ретінде емес. Моррис Үшіншінің арасындағы байланыс адельфоталар және «ұйымдастыру» қате аудармаға байланысты. Біздің бұл ұсынысты қабылдауға олардың қызығушылықтары бар екенін ескере отырып, біз бұл әділеттіліктің жемісі ме деп ойлағанымыз үшін кінәлауға болмайды.

Бірінші ғасырдағы ұйымның дәлелдерін іздеуді жалғастыра отырып, ол келесі Елшілердің істері 15: 2:

«Бірақ Пауыл мен Барнабаның келіспеушіліктері мен келіспеушіліктерінен кейін Пауыл, Барнаба және басқалары бұл мәселеге қатысты Иерусалимдегі елшілер мен ақсақалдарға баруға шешім қабылдады.» ( 15 актілері: 2 NWT)

“Маған ұйым сияқты көрінеді”, - бұл Энтонидің осы өлеңге берген жауабы. Бұл оның пікірі, бірақ шындығын айтсақ, сіз осы өлеңнің үстінен үлкен «ұйымшылдықты» көресіз бе?

Естеріңізге сала кетейік, бұл дау-дамайдың барлық себебі «кейбір адамдар Яһудеядан келіп, бауырластарға:“ Егер Мұсаның әдет-ғұрпы бойынша сүндеттелмесең, құтқарыла алмайсың ”, - деп үйрете бастады” (Елшілердің істері 15: 1) NWT) Мәселені Иерусалим қауымының мүшелері бастады, сондықтан олар Иерусалимге барып, мәселелерді шешуге мәжбүр болды.

Рас, Иерусалим сол кезде христиандар қауымы бастаған және елшілер ол жерде болған, бірақ бұл тармақтарда Иерусалим бірінші ғасырда бүкіл дүниежүзілік уағыздау жұмысын басқарған ұйымның штаб-пәтері болған деген тұжырымды қолдайтын нәрсе бар ма? ? Шындығында, бүкіл Елшілердің істері І ғасырдағы уағыздау жұмысының алғашқы үш онжылдығын қамтитын Басқарушы кеңес бар ма? Адамның көшірмесін оқи алмайды «Күзет мұнарасы» Бұл күндері Басқарушы кеңес туралы бірде-бір сөз кездеспеді. Елшілердің істері мен сол уақыттағы қауымдарға жазған хаттарындағы сілтемелердің басымдыққа ие екендігін күткен жоқпыз ба? Егер «басқару кеңесі» дегенді қолданбасаңыз, онда жұмысты басқаратын немесе миссионерлік сапарларға баратын «елшілер мен Иерусалимдегі ақсақалдарға» сілтеме жасаңыз?

Кейінірек осы хабарда Энтони Моррис III Францияда «Басқарушы кеңестің мақұлдауымен» арбалар туралы куәліктің қалай сыналғанын түсіндірді. Басқарушы кеңестен «толық түсінікті» алмаса, біз басқа уағыздау әдісін қолдана алмайтын сияқтымыз. Лұқадан өзінің, Пауылдың, Барнабаның және басқалардың Иерусалимдегі апостолдар мен ақсақалдардан басқару кеңесін алғаны үшін қалай «Македонияға кеткенін» түсіндіріп оқығанды ​​күткен жоқпыз (Елшілердің істері 16: 9); немесе олар өздерінің үш миссионерлік сапарларын қалай бастағаны туралы, өйткені олар басқару органының тапсырмасымен болды (Елшілердің істері 13: 1-5); немесе бірінші рет шәкірттерге енді «христиандар» атанатындықтарың туралы басқару кеңесі қалай хабарлаған (Елшілердің істері 11:26)?

Бұл христиандар бірге араласпауы керек дегенді білдірмейді. Христиандық бауырластықтың барлығын адам денесіне ұқсатады. Оны храммен де салыстырады. Алайда дененің де, ғибадатхананың да ұқсастығы Мәсіхті немесе Құдайды қамтиды. (Қорынттықтарға 1-хат 3:16; 12: 12-31 оқыңыз. Өзіңізді қараңыз.) Ұқсастықта адамның басқару кеңесін енгізуге орын да, ұйымның идеясы да осы мысалда келтірілмеген. Адамдардың қауымға билік ету идеясы христиандықтың бүкіл тұжырымдамасына анатема болып табылады. 'Біздің көсеміміз біреу, ол Мәсіх'. (Мт 23:10) Адамдардың басқа адамдарға билік ету идеясы Адамның бүлігінен туындаған жоқ па?

Трансляцияны тыңдай отырып, Энтони Моррис III Киелі кітаптағы неғұрлым орынды «қауым» сөзін қолданудың орнына «ұйым» туралы қаншалықты жиі айтатынына назар аударыңыз. Моррис шамамен 5: 20 минуттық белгінің басқа ұйымдардан айырмашылығы: «Біздің теократиялық. Бұл Ехобаның бәрінің басы ретінде басқарылатынын білдіреді. Ишая 33: 22-де: “Ол біздің төрешіміз, заң шығарушымыз және патшамыз”, - делінген. ”Моррис Еврей жазбаларына қайта оралуы керек, Иеһова Исаны біздің сот, заң шығарушы және патша етіп тағайындағанға дейін. Бізде жаңа болған кезде ескіге қайта оралу не керек? Неге қазіргі теократиялық келісімді үйрету үшін христиан жазбаларынан үзінді келтірмеске? Нұсқаушы өз пәнін білмейтін болып көрінсе, бұл жақсы көрінбейді. Мысалы, Ехоба біздің Сотымыз емес. Оның орнына ол Исаны Джон 5: 22-де көрсетілгендей етіп тағайындады.

Мүмкін JW-дің Исаның рөлін шегіндіріп жатыр деген жиі айыптауларына жауап беру үшін Энтони Моррис III Ефестіктерге 1: 22-ден үзінді келтіріп, Исаны компанияның бас директорымен салыстырады. Бұл әдеттен тыс нәрсе, өйткені мұндай сипаттағы пікірталастарда Иса назардан тыс қалады. Мәселен, ол Ұйымның 15 жылғы 2013 сәуірдегі санында жарияланған өкілеттіктер схемасынан толығымен алынып тасталды «Күзет мұнарасы» (P 29).

Мүмкін олар сол қадағалауды түзетуге тырысып жатқан болар. Егер солай болса, қайта қаралған схема жақсы болар еді.

Дегенмен, тіпті осы жерде де Басқарушы кеңес өзінің Киелі кітабын білмейтін сияқты. Моррис Исаға толық құқығын бергісі келмейтін сияқты. Ол Ехобаны періштелерді басқаратын Патша деп атайды, ал Иса жердегі ұйымның басшысы ғана. Бұл мәтіндер туралы не деуге болады?

“Иса оларға жақындап, былай деді:Барлық билік маған берілді аспанда (Жер бетіндегі 28: 18)

«Құдайдың барлық періштелері оған тағзым етсін». (Ол 1: 6) Немесе Інжілдің кез-келген басқа аудармасында айтылғандай, «оған табыныңыз».

Бұл билік мәсіхшілер қауымымен шектелген адам сияқты көрінбейді.

Одан әрі қарай, біз бейненің бір бөлігі LDC (Local Design Office) қалай жұмыс істейтінін түсіндіруге арналғанын анықтаймыз. Бізге 2015 жылдың мамырында Басқарушы кеңестің мүшесі Стивен Летт «1600 жаңа Патшалық сарайларын немесе күрделі жөндеулерді» жедел түрде жүргізу үшін ақша қажет екенін және «бүкіл әлемде 14,000-нан астам ғибадат орнына мұқтаж екенімізді» айтты. .

Енді екі жылдан кейін біз Патшалық сарайын салу туралы аз естиміз. Не болды, жаңа әкімшілік бөлімдер құрылды (Бетел оны «парта» деп атайды) сату Патшалық сарайының қасиеттері. Видеода түсіндірілгендей, қолданыстағы залдар толық пайдаланылмаған, сондықтан қауымдар азырақ, бірақ үлкен топтарды біріктіру үшін біріктіріліп жатыр. Бұл экономикалық тұрғыдан мағыналы, өйткені бұл сатуға арналған объектілерді босатады, содан кейін қаражатты штаб-пәтерге қайтаруға болады; бұл Патшалық сарайларының барлық қасиеттеріне орталықтандырылған меншік құқығын қабылдауға айырбастау үшін Патшалық сарайындағы барлық қарыздарды жою туралы 2012 жылғы шешіммен мүмкін болған факт.[i]  Мәселе мынада, бұл экономикалық ұйым емес, рухани ұйым. Ең болмағанда біз бұған сенеміз. Сонымен, маңызды немесе не маңызды болуы - отардың қажеттіліктері. Бізге Кітап оқудың келісімі бензин бағасының қымбаттауы мен адамдарды жиналыстарға жету үшін алыс жолға шығуға мәжбүрлегендіктен жойылғанын айтты. Бұл дәлел енді қолданылмай ма? Патшалық сарайына ыңғайлы орналасқан жерді сату және сол арқылы бүкіл қауымның басқа залға жету үшін әлдеқайда үлкен қашықтыққа баруына себеп болу бауырластардың мүддесін бірінші орынға қоятын сияқты. ХХ ғасырда бізде залды салуды қаржыландыру мәселесі ешқашан болған емес, сондықтан не өзгерді?

Осы қайта құрылымдаудың неғұрлым сенімді себебі болып Ұйымның қаражаттың аздығынан көрінеді. Жақында олар бүкіл әлемдегі қызметкерлердің төрттен бірін жіберуге мәжбүр болды. Бұған оқшауланған жерлерде уағыздай алатын арнайы ізашарлардың көпшілігі кірді. Бұл жаңа аумақтар ашуға және жаңа қауымдар құруға баратын шынайы ізашарлар. Егер ақырзаман жақын болса және ең маңызды жұмыс - дүниенің ақыры келгенге дейін бүкіл жер бетіне ізгі хабарды уағыздау болса, онда неге алдыңғы қатардағы ізгі хабарды таратушылар қатарын қысқартуға болады? Сондай-ақ, неге жаңа дінге кірушілердің жол жүруге көп уақытты қажет ететін орындары аз болғандықтан жиналыстарға жетуін қиындатады?

Ұйымның жағымсыз шындықты жабу үшін әдемі сурет салуға тырысуы ықтимал (олар үшін). Жұмыс баяулайды және әрдайым Құдайдың жарылқауының белгісі ретінде қарастырылған өсу теріс айналады. Біздің санымыз азайып, қаржыландыруымыз қысқаруда.

Жақсылықты көрсету және кез-келген жағымды оқиғалардан Құдайдың батасына ие болу тактикасының дәлелі ретінде Гаитидегі филиал кеңсесінің есебінен көруге болады (шамамен 41 минуттық белгі). Жоспарлар сыртқы мердігерге қажет деп санайтыннан гөрі құрылымдық күшейтуді талап етті және ол құрылыс комитетінен жоспарларды өзгертіп, ақша үнемдеуге мәжбүр етті. Олар болған жоқ, сондықтан жер сілкінісі болған кезде, олар сыртқы ықпалға берілмеген Ехобаның батасы ретінде қарастырылды. Энтони Моррис III бұл есеп оның омыртқасын суытқан дейді. Бұл Иеһованың бүкіл дүниежүзілік құрылыс жұмысына қол ұшын беруі арқылы беріледі. Алайда, жоспарлар киелі рухпен емес, жер сілкінісі қауіпті жерлерде құрылыстың инженерлік-техникалық стандарттарының негізінде жасалды. Бауырлар дүниежүзілік ғалымдар, инженерлер мен сәулетшілердің көптеген жылдар бойы жүргізген зерттеулерінен, сынақтарынан және өткен тәжірибеге сүйене отырып қалыптастырған стандарттарын ақылдылықпен ұстанды.

Десе де, егер біз құрылыс кодекстерін Ехобаның тікелей араласуы ретінде бұзбау туралы шешім қабылдасақ, онда оның қызығушылығы филиал ғимаратының деңгейінде тоқтап, Патшалық сарайын салу деңгейіне түспейтін сияқты. Филиппиндердегі Тациобан Патшалық сарайының қирауы мен апаттың салдарынан жойылып, 22 Ехоба Куәгерін өлтіру сияқты апат туралы оқығанда тағы қандай қорытынды жасауға болады? Егер Ехоба Гаити филиалының жер сілкінісі кезінде жойылып кетуіне жол бермесе, неге филиппиндік бауырластарды мықты ғимарат салуға бағыттаған жоқ? Енді, омыртқа салқындататын шот бар!

Ұйымның ғибадат орындарына баса назар аударуы Израиль халықтары кезіндегі ескі менталитетке негізделген. Басқарушы кеңес сол ұлтқа оралғысы келеді, бірақ христиан дінінің шапанын киген. Олар христиандардың кез-келген тобының заңдылығын ғибадат ету орындарымен емес, құрылыс жұмыстарындағы сәттілікпен емес, жүректегі нәрселермен анықтайтыны туралы шындықты жоғалтуда. Иса ғибадат ету орындары енді Құдайдың ризашылығының белгісі болмайтынын алдын ала айтқан. Самариялық әйел Жақыптың құдығы тұрған тауда ғибадат етуімен Құдайға құлшылық етуші ретінде өзінің заңдылығын мәлімдегенде, мұны ғибадатханада ғибадат еткен яһудилер талап еткен заңдылыққа қарама-қарсы қойып, Иса оны түзеді:

“Иса оған:“ Маған сеніңіз, әйел, осы тауда да, Иерусалимде де Әкеге ғибадат етпейтін уақыт келеді. 22 СІЗ білмейтін нәрсеге табынасыз; біз білген нәрсеге табынамыз, өйткені құтқарылу еврейлерден басталады. 23 Соған қарамастан, шынайы ғибадат етушілер Әкеге рух пен шындықпен сиынатын уақыт келеді, ал қазір, міне, дәл осылай Әкелер оған ғибадат ететіндерді іздейді. 24 Құдай - бұл Рух, сондықтан оған сиынатындар рух пен шындықпен ғибадат етулері керек. «(Джон 4: 21-24)

Егер Басқарушы кеңес Ехоба Куәгерлері үшін заңды заңдылықты қаласа, олар Рутерфордтан бері дінде үстемдік етіп келген барлық жалған доктринаны алып тастап, шындықты рух арқылы үйрете бастайды. Менің жеке ойымша, мұндай мүмкіндікті аз көремін және мен әдетте әйнекке толы жігітпін.

__________________________________________________

[i] Тарихи тұрғыдан алғанда зал, оның мүлкі мен активтері Ұйымның емес, жергілікті қауымның меншігінде болғанын атап өткен жөн. Қолданыстағы несиелердің жойылуы қайырымдылық акциясы ретінде қарастырылғанымен, шындық - бұл ұйымға дүние жүзіндегі барлық мүліктерге заңды меншік құқығын алуға жол ашты. Шындығында, несиелер жойылмаған, бірақ қайта таңбаланған. Қарызы бар қауымдар «ай сайынғы ерікті түрде қайырымдылық жасауға» бағытталды кем дегенде көп жойылған несие сомасы ретінде. Сонымен қатар, залдары толық төленген барлық қауымдар қарармен қабылданған осындай ай сайынғы қайырымдылықтарды жасауға бағытталды.

Мелети Вивлон

Мелети Вивлон мақалалары.
    31
    0
    Өз ойларыңызды ұнатар едіңіз, түсініктеме беріңіз.x