2017, 10 шілде - 16 шілде, біздің христиан өмірі және қызмет

Құдай Сөзіндегі қазына - уәдеңде тұрасың ба?

Езекиел 17: 18,19 - Иеһова Седекияның сөзін сақтайды деп күтті (w12 10 / 15 парағы 30 парағы 11, W88 9 / 15 парағы 17 параграф 8)

W88 сілтемесі үшінші сөйлемде былай делінген: “Егер Седекия Құдайдың атын ант етіп шақырса, оны бұзу Иеһоваға масқара болды” Бұл жерде тағы бір алыпсатарлық жағдай бар, «егер» болса. Алайда оны оқитындар «егер» дегенді ұмытып кетсе, оны факт ретінде қабылдайды.

Бақытымызға орай, бұл жағдайда маңызды емес. Бұл анықтама іс жүзінде нашар зерттелген жағдай. 2 Шежірелер 36: 13 дейді, Седекия туралы, «Ол тіпті Набуходоносор патшаға да қарсы шықты, оны Құдайдың атымен ант еткен«. Сондықтан ол Навуходоносорға қарсы бүлік шығарып, Ехоба Құдайға масқара келтірді.

Рухани асыл тастарды қазу

Езекиел 16: 60 - “тұрақты келісім” деген не және оған кімдер кіреді? (w88 9 / 15 17 пара7)

Анықтамада Еремияның 31: 31-34 дәйексөздері параллель үзінді ретінде дұрыс берілген. Иеремия 31 4-тен кейін жазылған^th жылы және 10 дейін^th Седекия жылы. Езекиел 16 6 аяғында жазылған болса керек^th немесе 7 басында^th Иоахиннің тұтқында болған жылы (Седекия жылдарына сәйкес келеді). Еремия туралы қосымша мәліметтерді ескере отырып, оны Езекиелден кейін жазған болуы мүмкін.

Ғалаттықтарға 6: 16-ға сілтеме жасай отырып, Лұқа 22: 20-да Исаның жаңа келісім орнатқан жерінен үзінді келтірмейді. Жаңа келісім шектеулі санмен емес, барлық шынайы мәсіхшілерге қол жетімді болуы керек, өйткені Иуда Искариот әлі Исаның соңғы кешкі асында болған және Лука 22:21 -де көрсетілгендей, дастарқанның осы бөлігінде болған. Исаның өзінің 11 адал шәкіртімен жасасқан Патшалық туралы келісімі Яһуда өзінің опасыздық жолын жалғастыруға бел буғаннан кейін кетті.

Некеден көңілі қалған кезде де анттың орындалуы. (g14 / 3 бет. 14-15)

Шынында сирек кездесетін мақала, ережелер емес, Жазбалардағы принциптер бөлектеніп, қолдануға ұсынылады. Егер бұл формат жиі қолданылса.

Иеһованың досы бол - шыншыл бол (Видео)

Тақырып жазбасы - Колосалықтар 3: 9 «Бір-біріңе өтірік айтпа. Ескі тұлғаны өзінің тәжірибесімен шешіңіз ». Бұл видеода аз ескертулер бар, бірақ кейбір жағымсыз настиялар үшін. Олар өтірік немесе жындарды бейнелеуге арналған. Қайсысы екені белгісіз. Бір нәрсені алаңдатарлық нәрсе, әсіресе оларды Калебтің әкесі сұрағанда, оларды қалай қарауға болатындығы “Иса өтірік айтушы ма еді?”, Калебтің қысқа келіспеушіліктерін толығымен жеңетін келісім екі жағынан да қатты қимылдады. Артқы жағында үлкен жарылыс нені жұтып жатыр еді? Бұл қандай хабарды жеткізуге тырысады?

Тағы бір ой Лука 4: 23-тен алынған мақал-мәтелге негізделген «Дәрігер, өзіңді емде»;

Ұйымның ата-аналарға балаларын шыншылдыққа, өтірік айтпауға үйретуге көмектесетіні таңданарлықтай болса да, олар өздері үлгі көрсетуі керек. Біздің соңғы екі аудандық баруымызда аудандық бақылаушы “Біз соңғы күндердің соңғы күндерінде өмір сүріп жатырмыз” деп ашты. Бұл талап неге негізделген? Бірде-бір аятқа сілтеме жасалмағанын ескере отырып, біз оның қазіргі Басқарушы кеңес мүшелерінің жасына негізделгеніне және қазіргі «қазіргі ұрпақ (Г.Б. ұсынған) жоғалып кетпейді» деген түсіндірмеге негізделгеніне күмәндануға болады. Олар өздерінің шабыттанбағанын мойындайды, бірақ бізден олардың түсіндірулеріне шындықпен қарауды және сол бойынша әрекет етуімізді сұрайды. Бұл өтірік санатына жатпай ма, өйткені егер олар қателессе, олар бұрынғыдай, шәкірттеріне зиян келтіруі мүмкін - бұрынғыдай?

Сондай-ақ, біз Құдайдың заңдарына қайшы келмеген жағдайда Цезарьдің заңдарына бағынуға үйретілеміз, бірақ олар заң талап етсе де, балаларға физикалық және сексуалдық зорлық-зомбылық жасау туралы сенімді айыптаулардан бас тартады, осылайша оларды қорғау моральдық борышын өтей алмайды. жерлес куәлар мен көпшілік қауым өкілдері. Кейде олар діни қызметкерлерге артықшылық беруді талап етіп, конфессионалдық қасиеттіліктің қолшатырына түсіп, сонымен бірге Ұйымның ішінде діни қызметкерлер мен діндарлар арасындағы айырмашылық жоқ деп үйретеді. Өтіріктің бір анықтамасы - басқа біреудің әдепсіз немесе арам пиғылын алуға тырысатын жалғандық. Әрине, бұл шындыққа сәйкес келеді.

Құдай Патшалығының ережелері (kr Chp. 15 абз. 1-8) - Ғибадат ету бостандығы үшін күрес

Ғибадат тек сенетін нәрседен ғана тұрады деген рас. Ғибадат шын мәнінде ұйым үшін күресті қажет етеді. Осы аптада қамтылған аймақ ұйым ретінде қатысуға және патшалық сарайлары мен акт залдарында кездесуге, әдебиеттер таратуға құқылы.

Сондықтан біз сұрақ қоюымыз керек, бұл Жазбалардағы ғибадаттың қажет бөлігі ме немесе бұл тағы бір ұйымдастырушылық талап па?

Осы тармақтарда айтылған бір нәрсе - Киелі кітапқа негізделген әдебиеттерді басып шығару және тарату үшін күресу. Ертедегі мәсіхшілер Киелі кітапқа тыйым салынды ма? Бұл мәселе туындамаған сияқты. Шынында да, олар әдебиетті қолданбаған, олар Еврей жазбаларына, Інжілдерге және Пауыл мен басқа елшілерге қол жетімді болған кезде ғана сенетін.

Неліктен бүгінгі қажеттілік, әсіресе бізде Киелі кітап толықтай қол жетімді болса? Құдайдың сөзінен алынғанға қарағанда, әдебиеттердегі ілімдерге әдейі де, көп те мән берілмеген шығар? Ертедегі шәкірттер уағыздаған қарапайым анықтық жойылып кетуі үшін ізгі хабардың қажетсіз болып қалуы қиын болды ма? Киелі кітапқа негізделген әдебиеттерді тарату құқығын растайтын тармақтар жоқ.

Патшалық сарайлары мен акт залдарында кездесу туралы не деуге болады? Бұған тағы бір жазба талап етілмейді. Рас, Киелі кітапта жиналысымызды тастамау туралы айтылады. (Еврейлерге 10: 24,25) Алайда, бұл тармақ мәжіліс залдарында жиналуды талап етпейді. Ертедегі мәсіхшілер жеке үйлерде кездесті.

Ұйым ретінде болу құқығы туралы не айтуға болады? Тағы да, ұйым үшін Жазбаларға қатысты талап жоқ және бұған дейін айтылғанындай, Жазбаларда “ұйым” деген сөз кездеспейді. Тіпті «ағайындар қауымдастығы» ұйымдасқан ресми орган болып табылмайды. Ассоциация сөзінің қалыпты қолданылуы «адамдар немесе ұйымдар арасындағы байланыс немесе кооперативті байланыс». Олар ағайынды болғандықтан, олардың арасында кооперативті байланыс болды. Ұйымның бар екенін дәлелдеу үшін ассоциация сөзін қолдану ең жақсы емес. 1 Петрде қолданылған грек сөзі 2: 17 дегеніміз адельфоттар «бауырластық», «ағайындылар тобы» деген мағынаны білдіреді, яғни бейресми достар немесе бауырластар тобы бірдей мүдделерді білдіреді.

Сондықтан бауырластар сотта Жазбаларға негізделмеген, ұйымдастыру талаптары үшін күреседі.

Сонымен қатар, көптеген елдерде бұл құқықтар үшін күресіп, заңмен бекітілгенімен, тікелей мұсылман елдерінде және шектен тыс коммунистік елдерде бұл құқықтар үшін күресу үшін ешқандай күш болған жоқ. Бұл елдер үшін басқа шаралар жасалды. Сонымен, біз шынымен де жекпе-жек қажет пе деп сұраймыз. Әрине, егер бұл «Батыс елдері» үшін қажет болса, мұсылман және коммунистік елдер үшін де қажет, керісінше. Ехобаның қолы қысқа ма, әлде ол ондай нәрселерді мүлде қажет етпей ме?

8 параграфын оқығанда, біз Ресейдегі куәгерлердің 2017 жылы қайтадан тыйым салу туралы не ойлайтынын сұрай аламыз ба? Біз куәгерлерге жеке тұлға ретінде жанашырлық білдіргіміз келеді, бірақ тағы бір рет бұл олардың қандай да бір дәрежеде қажетсіз арандатқандығынан немесе ең болмағанда, олардың жазалауға негізделмеген ережелерінен, мысалы, толықтай бас тарту саясатынан туындаған сияқты. қалпына келтірілгенге дейін жұмыстан шығарылған және қауымнан шығарылған адамдар.

Тадуа

Тадуа мақалалары.