Үлкен мәселеге назар аударыңыз

[Ws17 / 6 б. 16 - тамыз 14-20]

“Сенің есімің Иеһова екендігіне адамдар сен білсін, жалғыз сен бүкіл жер бетіндегі Ең Жоғарғысың” (Заб. 83: 18)

(Көріністер: Ехоба = 58; Иса = 0)

Сөздердің маңызы зор. Олар коммуникацияның құрылыс материалы. Сөздер арқылы біз өз ойларымыз бен сезімдерімізді білдіретін сөйлемдер құрамыз. Тек керекті сөздерді уақытында қолдану арқылы ғана мағынаны дәл жеткізе аламыз. Ехоба, әр тілдің қожайыны, Киелі кітаптағы сөздерді ақылды және зиялы емес, әлем интеллектуалды нәрестелер деп атайтын сөздерді дұрыс қолдану үшін шабыттандырды. Бұл үшін оны Ұлы мақтады.

“Сол кезде Иса былай деп жауап берді:“ Әке, көктегі және жердің Иесі, сені ашық айтамын, өйткені сен бұларды ақылды және зиялы адамдардан жасырып, сәбилерге ашып бергенсің. 26 Иә, әке, өйткені осылай ету сіз қабылдаған әдіс болды «(11: 25, 26)

Ехоба Куәгерлері уағыздау ісінде Үштік және адам жанының өлместігі сияқты ілімдерге сенетін адамдармен кездескенде, бұл фактіні жиі пайдаланады. Куәгерлердің мұндай ілімдерге қарсы қолданатын дәлелдерінің бірі - «үштік» және «өлмейтін жан» сөздерін Інжілдің кез-келген жерінде кездестіруге болмайды. Дәл осы Киелі ілімдер болса, Құдай оның мағынасын оқырманға жеткізу үшін орынды сөздерді қолданған болар еді. Мұндағы мақсатымыз - бұл ілімге қарсы пікір айту емес, тек Ехоба Куәгерлері жалған ілімдермен күресетін бір тактиканы көрсету.

Идеяны жеткізгісі келетіні қисынды, сондықтан оған сәйкес сөздерді қолдану керек. Мысалы, Ехоба өзінің есімін қастерлеп, киелі ету керек деген ойды жеткізгісі келеді. Демек, Киелі кітапта осындай ойды дәл осы ойды дәл білдіретін сөздерді қолдану арқылы айту керек. Мұндай жағдайды Иеміздің Үлкен дұғасынан көре аламыз: “'Біздің көктегі Әкеміз, есімің қастерлене берсін. ” (Мт 6: 9) Мұнда идея нақты көрсетілген.

Сол сияқты, адамзаттың құтқарылуын көздейтін ілім бүкіл Жазбада «құтқарылу» және «құтқару» етістігі есімдері арқылы айтылған. (Лұқа 1: 69-77; Елшілердің істері 4:12; Марқа 8:35; Римдіктерге 5: 9, 10)

Дәл осылай, Күзет мұнарасы осы аптадағы мақала - барлығы туралы «Бәріміздің алдында тұрған өте үлкен мәселе ... Иеһованың бүкіләлемдік билігінің ақталуы. « (2-абзац) осы ойды білдіру үшін осы сөздерді қолдана ма? Әрине! «Виндикация» сөзі (зат есім немесе етістік ретінде) қолданылады 15 рет мақалада «егемендік» сөзі қолданылады 37 рет. Бұл жаңа ілім емес, сондықтан дәл сол сөздерді JW.org басылымдарында шашыраңқы болады деп күтуге болады және бұл мыңдаған оқиғалармен дәлелденеді.

Сөздер - бұл мұғалімнің құрал-сайманы, ал сәйкес сөздер мен терминдер, яғни мұғалім оқушының оңай түсінетін идеясын білдіруге тырысқан кезде қолданылады. Бұл жағдай Күзет мұнарасы біз қазір оқып жатқан мақала. Иегова Куәгерлерінің Ұйымы бұл ілім Құдай есімінің қасиеттелуімен бірге Інжілдің негізгі тақырыбын құрайды деп үйретеді. Бұл олардың алдында маңызды мәселе болғандықтан, адамзаттың құтқарылуын тұтынады. [i] (Осы зерттеудің 6-шы 8-абзацтарын да қара.) Осы мақаланың авторы бізге осыны түсінуге көмектесуге тырысады, сондықтан ол мақалада «ақтау» және «егемендік» сөздерін қолданып үйретеді. Шындығында, бұл екі сөзді де жиі қолданбай, бұл ілімді білдіру мүмкін емес еді.

Жоғарыда айтылғандардың бәрін ескере отырып, біз Киелі кітапта осы орталық ілімді білдіру үшін осы сөздерді немесе синонимдік тіркестерді қолданады деп күтуге болады. Осының бар-жоғын көрейік: Егер сізде CD-ROM-дағы Күзет мұнарасының кітапханасына рұқсатыңыз болса, келесі әрекеттерді орындаңыз: іздеу жолына «vindicat *» енгізіңіз (тырнақшасыз). (Жұлдызша сізге етістіктің де, зат есімнің де, «ақтау мен дәлелдеудің» барлық көріністерін ұсынады.) Бұл сөздің Жазбада еш жерде кездеспейтіндігі сізді таң қалдырады ма? Енді «егемендікпен» дәл осылай жасаңыз. Тағы да, негізгі мәтіндегі бірде-бір оқиға емес. Ұйым білдіретін бірнеше сілтеме сілтемелерінің сыртында Бұл Киелі кітаптың басты тақырыбы және қазіргі кезде әрқайсымыздың алдында тұрған өте үлкен мәселе - Библияда кездеспейді.

“Виндикация” - бұл өте нақты сөз және оның ағылшын тілінде абсолютті синонимі жоқ, бірақ “ақтау” және “ақтау” сияқты аналогты сөздер Інжілде бұл тақырыпты қолдайтын ештеңе жоқ. Сол сияқты «егемендік» үшін. «Билік» және «үкімет» сияқты синонимдер әрқайсысы он шақты рет айналады, бірақ көбінесе дүниежүзілік билеулер мен үкіметтерге қатысты. Олар Құдайдың егемендігі, билігі немесе үкіметі ақталуы, ақталуы немесе ақталуы туралы жазылған бір аятқа байланған жоқ.

Құдайдың егемендігі туралы идея Киелі кітаптағы негізгі немесе басты мәселе ретінде Джон Калвиннен басталды. Ол Ехоба куәгерлерінің ілімі бойынша өзгертілді. Сұрақ, бізде қате болды ма?

Тринитарийлер мен өлмес жанға сенушілерді жеңу үшін аргумент бізді артқы жағынан тістеуге келді ме?

Кейбіреулер қазір бейімділікті алға тартып, секіріп кетуі мүмкін; біз толық картина ұсынбаймыз деп. NWT-де «егемендік» жоқ екенін мойындай отырып, олар «егемендік» жиі кездесетініне назар аударар еді. Ехобаға қатысты “Әлемнің Әміршісі” деген тіркес 200-ден астам рет кездеседі. Жақсы, егер біржақты пікір болса, бұл біздікі ме, әлде аудармашы ма?

Бұл сұраққа жауап беру үшін Езекиел кітабына назар аударайық, онда осы “Әлемнің Әміршісіне” сілтемелердің барлығы дерлік кездеседі. Жаңа әлем аудармасыn Киелі Жазбалар (NWT). Оларды өзіңіз сияқты іздеңіз және Интернет-ресурсты қолданыңыз BibleHubеврей сөзінің «Егеменді Ием» деп айтылатынын көру үшін сызыққа өтіңіз. Сіз деген сөзді таба аласыз Адонай, бұл «Иемді» білдірудің ерекше тәсілі. Бұл Жаратқан Ие Иеһоваға қатысты қолданылады. Сондықтан NWT аударма комитеті «Лорд» жеткіліксіз деген шешім қабылдады және «Егеменге» өзгертуші ретінде қосты. Бәлкім, аудармашы оның Киелі кітаптың негізгі тақырыбы деп жаңсақ ойлаған әсерінен JW доктринасын қолдай отырып, осы терминді таңдаған болуы мүмкін бе?

Ехоба Құдайдан жоғары Әмірші жоқ деген пікірмен ешкім келіспес еді, бірақ егер бұл мәселе егемендікке қатысты болса, онда Ехоба осылай айтқан болар еді. Егер ол мәсіхшілердің оны Әкелері емес, Әміршісі, Әміршісі немесе Патшасы ретінде ойлағанын қаласа, онда бұл «Құдай Сөзі», Иса Мәсіх, бекіткен хабар болар еді. (Жохан 1: 1) Алайда олай болған жоқ. Иеһованың біздің Әкеміз деген идеясын Иса мен мәсіхші жазушылар қайта-қайта баса айтқан.

Иегова Куәгерлеріне “Иеһованың егемендігінің ақталуы” туралы мәселені шынайы христиандықтың айрықша белгісі ретінде қарастыруға үйретеді.

“Ехобаның билігіне ризашылық білдіру шынайы дінді жалған діннен айырды”. - абзац 19

Егер солай болса және егер бұл жалған ілім болып шықса, онда не болады? Куәгерлер өздерінің жеке куәліктерін, жердегі жалғыз шынайы дін ретінде бекітілуін дәл осы ілімдермен байланыстырады.

Келіңіздер, олардың ойларын қарастырайық. Інжілдің үлкен мәселе деп аталатын мәселеде нақты және тікелей сөйлемейтінін біз қазірдің өзінде білеміз Құдайдың бүкіләлемдік билігін ақтау. Бірақ оны Киелі кітап тарихы мен оқиғаларынан алуға болады ма?

Доктринаның негізі

3 абзацы мәлімдемемен басталады, “Шайтан Ібіліс Ехобаның билік етуге құқығы бар ма?” Деген сұрақ қойды.

Егер солай болса, онда ол мұны іс жүзінде айту арқылы жасамайды. Інжілдің ешбір жерінде шайтан Құдайдың билік ету құқығына қарсы шықпайды. Сонымен, Ұйым осындай қорытындыға қалай келеді?

Шайтан мен адамдар немесе Құдай арасындағы өзара әрекеттесу салыстырмалы түрде аз. Ол Хауаға алдымен жылан түрінде көрінеді. Ол оған тыйым салынған жемісті жесе өлмейді деп айтады. Бұл өтірік үшін көрсетіліп, көп ұзамай пайда болды, бірақ бұл жерде Құдайдың билік ету құқығына қарсы ешнәрсе жоқ. Шайтан сондай-ақ адамдардың жақсылық пен жамандықты білетін Құдайға ұқсайтынын айтты. Мұны олардың мағынасы қалай түсінді - бұл болжам, бірақ моральдық тұрғыдан бұл дұрыс болды. Олар енді өз ережелерін жасай алды; өзіндік адамгершілікті анықтау; олардың құдайлары бол.

Шайтан: «Құдай сендер одан жеген күніңде көздерің ашылатынын, ал сендер Құдай сияқты болғаныңды білесіңдер, өйткені жақсы мен жаманды білесіңдер», - деді (3: 5).

Иеһова мұны былай деп мойындайды: “. . «Міне, адам жақсы мен жаманды білетін сияқты болды. . . «(3: 22)

Мұнда Құдайдың билік ету құқығына дау келтіру туралы ештеңе жоқ. Біз Шайтанның адамдардың өздері жақсы нәтиже ала алатындығына және Құдайдың оларды өз мүдделері үшін басқаруын қажет етпейтініне меңзеп отыр деген қорытындыға келуіміз мүмкін. Егер біз осы алғышартты қабылдаған күннің өзінде, адамзат үкіметтерінің сәтсіздігі бұл тұжырымның өтірігін дәлелдейді. Бір сөзбен айтқанда, Құдайдың өзін-өзі ақтауы қажет емес. Айыптаушының сәтсіздігі - ақтау.

Осы мақалада Әйүптің жазбасы Құдай өзінің егемендігін дәлелдеуі керек деген идеяны қолдайды; оның барлық басқару құқығын дәлелдеу. Алайда Шайтан тек Әйүптің мінсіздігіне күмән келтіреді, Ехобаның билік ету құқығына емес. Тағы да, егер біз Құдайдың егемендігіне қатысты айтылмайтын дау бар деген болжамды қабылдайтын болсақ та, Әйүптің сынақтан өткендігі Шайтанның қателескенін дәлелдейді, сондықтан Құдай ешнәрсе жасамай ақталды.

Мысал ретінде көрсету үшін, Шайтанның Құдайдың билік ету құқығына қарсы тұрғаны туралы айтайық. Өзін-өзі көрсету Ехобаның қолына түсер ме еді? Егер сіз отбасылық адам болсаңыз және көршіңіз сізді жаман ата-ана деп айыптаса, сізден оның қателігін дәлелдеу керек пе? Сіздің атыңызды дәлелдеу сізге түсе ме? Дәлірек, айыптаушының өз ойын дәлелдеуі керек пе? Егер ол өз ісін жасай алмаса, ол барлық сенімділіктен айрылады.

Кейбір елдерде қылмысқа айыпталған адам өзінің кінәсіздігін дәлелдеуі керек. Адамдар зұлымдық режимдерінен Жаңа Дүниеге қашқанда, осы алғышарттың әділетсіздігін түзететін заңдар жасады. 'Кінәсі дәлелденгенге дейін жазықсыз' жарықтық стандартқа айналды. Айыпталушының емес, айыптаушының дәлелдеуі айыптаушының қолында. Дәл сол сияқты, егер Құдайдың билігіне қарсы тұру қажет болса, ол әлі орнатылмаған болса, айыптаушы Шайтан Ібіліске оның уәжін айту керек. Ештеңені дәлелдеу Ехобаның қолында емес.

“Адам мен Хауа Иеһованың билігінен бас тартты, содан бері көптеген адамдар. Бұл кейбіреулерді Ібіліс дұрыс деп ойлауы мүмкін. Егер мәселе адамдар мен періштелерде шешілмесе, онда нағыз тыныштық пен бірлік болмайды ». абзац 4

«Бұл мәселе періштелердің санасында шешілмеген болып тұрғанда» ?!  Ашығын айтқанда, бұл ақымақ мәлімдеме. Кейбір адамдар хабарды әлі ала қоймағанын мойындауға болады, бірақ біз Құдайдың періштелері адамдардың өзін-өзі басқара алатынын әлі де анық білмейді деп сенеміз бе?

Осы параграф нені білдіреді? Иеһованың жолы ең жақсы екеніне бәрі келіскенде ғана бейбітшілік пен бірлік болады? Келіңіздер, бұл іздер ме екен.

Алғаш рет бүкіл адамзат бейбітшілік пен бірлікте болады, бұл Мәсіхтің мыңжылдық билігінің соңында болады. Алайда бұл шыдамайды, өйткені ол кезде Шайтан босатылып, кенеттен онымен бірге теңіз құмдары сияқты адамдар пайда болады. (Аян 20: 7—10) Демек, бұл Құдайдың бүкіләлемдік билігінің ақталуы сәтсіздікке ұшырады дегенді білдіре ме? Ол кезде Ехоба қалайша тыныштық пен бірлікті қалпына келтіреді? Шайтанды, жындарды және барлық бүлікші адамдарды жою арқылы. Бұл Құдай өзінің егемендігін қылышпен дәлелдеді дегенді білдіре ме? Оның егемендігін ақтау оның барлық құдайлардың ең құдіретті екенін дәлелдей ме? Бұл ілімді қабылдаудың қисынды қорытындысы, бірақ Куәгерлер Құдайды кемітіп жатыр ма?

Ехоба өзін-өзі ақтау үшін Армагеддонды әкелмейді. Ол өзін-өзі ақтау үшін Мәсіхтің билігінің соңында Гог пен Магогтың күштерін жоймайды. Ол кез-келген әкесі отбасын қорғау және қорғау үшін қандай күш қажет болса, ол балаларын қорғау үшін зұлымдарды жояды. Бұл әділетті, бірақ дәлелді дәлелдеуге немесе айыптауға жауап беруге ешқандай қатысы жоқ.

Сөздерді дәлелдеу үшін Ібілістің айыптауына Иса баяғыда, мінсіздігін бұзбай қайтыс болған кезде жауап берген. Осыдан кейін, Шайтанның айыптауларымен әрі қарай аспанға еркін жетуіне ешқандай себеп болмады. Ол сотталды және оны көктен шығарып, жер бетінде біраз уақыт ұстауға болатын еді.

«Көкте соғыс басталды: Михаил мен оның періштелері айдаһармен шайқасты, айдаһар мен оның періштелері соғысты ⁸ Бірақ бұл жеңіске жете алмады, әрі көкте оларға орын табылмады. ⁹ Сөйтіп, ұлы айдаһар бүкіл әлемді адастыратын Ібіліс және Шайтан деп аталатын алғашқы жыланды лақтырды; ол жерге лақтырылды, ал періштелері онымен бірге лақтырылды «(Re 12: 7-9)[ii]

Иса бұл оқиғаны алдын ала айтқан:

«Сонда жетпіс адам қуанып оралды:« Ием, сенің атыңмен жындар да бізге бағынады ». ¹⁸ Сонда ол оларға: “Мен Шайтанның көктен найзағай сияқты құлап түскенін көрдім. ¹⁹ Қарашы! Мен сізге жыландар мен чаяндарды таптауды және дұшпанның барлық күш-қуатын таптауға өкілеттілік бердім, ешнәрсе де зиян тигізбейді. ²⁰ Дегенмен, рухтардың саған бағынғанына қуанбаңдар, есімдерің көкте жазылғанына қуаныңдар! ”(Лу 10: 17-20)

Сондықтан Иса қайта тірілгеннен кейін түрмедегі жындарға куәлік беруге барды (түрмеде).

«Мәсіх сені Құдайға апару үшін күнәлары үшін бір рет өлді, әділ адам әділетсіздер үшін. Ол денеде өлтірілді, бірақ рухта тірілді. ¹⁹ Осы жағдайда ол түрмедегі рухтарға уағыз айтты, ²⁰ Құдай Нұхтың күндерінде шыдамдылықпен күтіп отырғанда, кеме салынып жатқан кезде, ол бірнеше адам, яғни сегіз жан су арқылы аман-есен аман-есен жүрді ”(1Pe 3: 18-20).

Біз Ехобаның өзін ақтайтынын күтпейміз. Біз адамзатқа құтқарылуды қамтамасыз ету үшін қажет адамдардың санының толуын күтеміз. Бұл Киелі кітаптың басты тақырыбы, Құдайдың балалары мен бүкіл жаратылыстың құтқарылуы. (Аян 6:10, 11; Рм 8: 18-25)

Бұл жай жазықсыз түсіндіру ме?

Патриоттар шетелде елдің көшбасшысы деп қуанып жүргендер сияқты, Куәгерлер де осы шовинизмнен зиян көрмейді. Ақыр соңында, барлық мадақтарды Құдайға жатқызудың несі жаман? Ештеңе, осылай жасаған кезде біз оның атына кір келтірмейміз. Құдайдың бүкіләлемдік билігінің ақталуы маңызды мәселе болмаса да, оның есімінің қасиеттелуі әлі де маңызды. Біз адамдарға «ақтау құтқарылудан гөрі маңызды» екенін түсіндіргенде (6-тармақтың субтитрі) біз Құдайдың есіміне кір келтіреміз.

Қалай солай?

Құтқарылуды үкімет, билік пен егемендік тұрғысынан қарастыруға дайындалған адамдар үшін мұны түсіну қиын. Олар құтқарылуды үкіметтің субъектілері деп санайды. Олар оны отбасы тұрғысынан қарастырмайды. Құдайдың отбасынан тыс, біз бағынушылар ретінде құтқарыла алмаймыз. Адам мәңгілік өмірге ие болды, өйткені Ехоба оның билеушісі болғандықтан емес, Ехоба оның әкесі болған. Адам мәңгілік өмірді Әкесінен мұраға алды және ол күнә жасаған кезде біз Құдайдың отбасынан шығарылып, мұрагерліктен қалдық; енді Құдайдың ұлы емес, ол өле бастады.

Егер біз егемендікке назар аударатын болсақ, құтқарылу отбасы туралы маңызды хабарды жіберіп алады. Бұл Құдайдың отбасына оралу туралы. Әкесі бар нәрсені - ұл әкеден алатындай - мұрагерлік туралы. Құдай мәңгілік өмірге ие және ол оны бағынушыларына бермейді, бірақ балаларына береді.

Енді бір сәтте әке немесе ана ретінде ойлаңыз. Сіздің балаларыңыз адасқан. Сіздің балаларыңыз қиналып жатыр. Сізді не мазалайды? Сіздің ақтауыңыз? Сіздің дәлеліңіз бойынша дәлелдену керек пе? Өз балаларынан гөрі оны басқалар қалай көреді деп алаңдайтын адамға қалай қарайсыз?

Бұл Ехоба Куәгерлерінің Ехоба Құдайды бейнелейтін суреті, оның балаларын құтқарудан гөрі, оның егемендігін дәлелдеу маңызды.

Егер сіз бала болсаңыз және сіз азап шегіп жатсаңыз, бірақ сіз Әкеңіздің күшті де сүйіспеншілікке толы адам екенін білсеңіз, оған көңіліңіз толады, өйткені ол сізді осында болу үшін аспан мен жерді қозғалтады.

Бұл мақаланың авторы адамның осы негізгі қажеттілігі мен инстинктін елемейтін сияқты. Мысалы, Рене есімді бауырластың жағдайын қолдану арқылы «Инсульт алып, созылмалы ауырсынумен және қатерлі ісікпен күресті» (17-абзац) мақалада Ехобаның бүкіләлемдік билігін ұмытпау арқылы ол өзінің кейбір қиындықтарын жеңілдете алғандығы айтылады. Әрі қарай: Біз күнделікті қысым мен қолайсыздықтарға қарамастан, біз Ехобаның бүкіләлемдік билігінің назарында болғымыз келеді ”.

Ұйым өз ізбасарларын Құдайды балаларының әрқайсысына қамқор болатын сүйікті Әке ретінде танудың керемет жұбанышынан бас тартқандықтан, оларға қолдау мен жігер берудің басқа әдісін табу керек. Шамасы, Ехобаның бүкіләлемдік билігін шоғырландыру олардың барлығын беруі керек, бірақ Киелі кітапта айтылғандай ма?

Киелі кітап бізді Жазбалардан жұбатуға үйретеді. (Рм 15: 4) Біз Құдай Әкемізден жұбаныш аламыз. Біз құтқарылу үмітінен жұбаныш аламыз. (2Co 1: 3-7) Құдай біздің Әкеміз болғандықтан, біз бәріміз бауырмыз. Біз отбасынан, бауырларымыздан жұбаныш аламыз. (2Co 7: 4, 7, 13; Еф. 6:22) Өкінішке орай, Ұйым мұны да алып тастайды, өйткені егер Құдай біздің досымыз болса, онда біз бір-бірімізді бауырым деп айтуға ешқандай себеп жоқ, өйткені бізде бір әкемен бөлісіңіз - біздің әкеміз жоқ, бірақ жетімбіз.

Оның үстіне, бізді әке сияқты жақсы көретіндігіміз бізді кез-келген қиыншылыққа төтеп беру үшін күш береді. Біздің Әкеміз бар, Басқарушы кеңестің айтуына қарамастан, ол бізді ұл немесе қыз ретінде жек көреді.

Бұл құдіретті шындық Құдайдың өз егемендігін дәлелдеуі керек екендігі туралы қарапайым және Киелі кітапқа қайшы ілімнің пайдасына қалдырылды. Шындығында, оған ешнәрсе дәлелдеудің қажеті жоқ. Ібіліс жоғалтты. Оның барлық сыншыларының сәтсіздігі - ақтау.

Мұсылмандар ән айтады Аллаху Акбар («Құдай Ұлы»). Бұл оларға қалай көмектеседі? Ия, Құдай басқалардан ұлы, бірақ оның ұлылығы одан біздің азаптарымызды тоқтату үшін бәрін жасауды талап ете ме? Біздің хабарымыз - «Құдай - сүйіспеншілік». (1Жо 4: 8) Сонымен қатар, Ол Исаға сенгендердің бәрінің Әкесі. (Жохан 1:12) Бұл үшін одан біздің азаптарымызды тоқтату керек пе? Әрине!

Келесі аптаның мақаласы

Егер Құдайдың әміршілігін ақтау туралы мәселе шынымен де маңызды емес болса, ал одан да жаманы, Киелі кітапқа қайшы келетін ілім болса, сұрақ туындайды: Неліктен бұл мәселені Ехоба Куәгерлеріне үйретеді? Бұл қарапайым қате түсіндірудің нәтижесі ме, әлде жұмыста күн тәртібі бар ма? Біздің бұл ілімдерге сенуімізден біршама пайда бар ма? Солай ма, олар не ұтады?

Бұл сұрақтарға жауаптар келесі аптадағы шолуда белгілі болады.

______________________________________________________

[i] ip-2 тарау. 4 б. 60 пар. 24 «Сіз менің куәгерлерімісіз»!
Сол сияқты, бүгінгі күні де адамдар құтқарылуы - Иеһованың есімінің қастерленуінен және оның бүкіләлемдік билігінің ақталуынан кейінгі нәрсе.
w16 қыркүйек б. 25 пар. 8 жас адамдар, сенімдеріңізді күшейтіңіз
Бұл тармақта Киелі кітаптың басты тақырыбы - Құдайдың бүкіләлемдік билігінің ақталуы және Патшалық арқылы оның есімінің қастерленуі.

[ii] Демек, Архангел Михаил және оның періштелері көкті тазарту жөніндегі тапсырманы Иса қабірде жатқан кезінен бастап орындайды. Біздің Иеміз адал қаза тапқаннан кейін, Майклға өз міндетін атқаруға ештеңе кедергі бола алмады. Сот ісі аяқталды. Ібіліс сотталды.